2019-2020學年高中語文 課時作業(yè)9 東方和西方的科學 美美與共 傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)（含解析）蘇教版必修3

課時分層作業(yè)(九)基礎運用層1下列各句中，加點的成語使用全都不正確的一項是()這種方法很容易被錯誤地應用，而濫用這取之不盡用之不竭的資源的可能性是駭人聽聞的。對于東方科學采取粗暴態(tài)度的人，對于西方文明言過其實的人，大概不是科學家。歸根結底，文明是要經過歷史的考驗而存活下來，這一點我們還沒有經歷過。盡管科學方法取得了巨大的勝利，但它也還不是兩全其美的。為了孕育濃厚的文化氛圍，文學社的成員們決心以無所不為的勇氣，努力克服重重困難，開展文學活動，拓展學生的文學視野，豐富學生的課余生活。今年全國兩會上，“創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念被多次提及，“創(chuàng)新驅動”更是成為會議炙手可熱的焦點。ABCDD兩全其美：做一件事顧全兩個方面，使兩方面都很好。應改為“十全十美”。無所不為：沒有什么不干的，指什么壞事都干。褒貶誤用。炙手可熱：比喻權勢大，氣焰盛，使人不敢接近。望文生義。2下列各句中沒有語病的一項是()A我們文明的壽命至少還沒有得到證明，其延續(xù)，還不一定。B我們不要重蹈希臘人的覆轍，認為希臘精神是絕無僅有的，他們還忽視猶太精神，把外國人一律視為野蠻人，他們最后衰亡，一落千丈。C生命的缺憾在藝術中得到了補償，中國古典詩歌中反復出現的空靈自在的飛鳥意象，是“身無彩鳳雙飛翼”的人類借以實現精神的遨游。D從文化意識的角度來說，語文高考試卷在一定的歷史階段向世人展示了我們這個民族的文化意識趨向。DA項成分殘缺，在“延續(xù)”后加“與否”；B項偷換主語，在“認為”前加“他們”；C項成分殘缺，在“遨游”后加“的媒介”。3下圖是中國國家形象全球調查報告有關“最能代表中國文化的元素”的調查結果，下列對圖內容的分析，不正確的一項是()A中國傳統(tǒng)文化的名片在世界上已經具有了一定的影響力。B中醫(yī)、武術以及中國飲食文化在國內外都有較高的影響。C海外人士對中國科技發(fā)明和產品制造的認可程度要高于國人。D西方社會不可能認可中國文化，要有民族自信，走自己的路。D“西方社會不可能認可中國文化”論斷武斷，與圖內容不符。4依次在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是()費孝通的慧眼在于，他把落后中國的傳統(tǒng)工業(yè)的改造和發(fā)展，_。這一點已經被歷史、被今天的改革實踐所證實。_，_，_，_，_，并且富有成果。這正是他對中國社會學具有開創(chuàng)意義的偉大貢獻。把學問深藏于象牙之塔孤芳自賞當成了現代中國社會經濟向更高一層轉化和發(fā)展的一個關鍵環(huán)節(jié)而是將它“中國化”“鄉(xiāng)土化”費老的學問源自西方使之變成改變窮困中國的一件有力武器但是他沒有像有些“海龜”那樣ABCDD語段的第一句中“在于”后的賓語是一個長單句，“他把改造和發(fā)展”后面缺少成分，六個句子中只有最適合，“他把改造和發(fā)展，當成”才是一個完整的句子。所以排除A、C兩項。其他五個句子，和構成轉折關系，故放后。中“他沒有”和中“而是將”構成對比，是對的說明，承接。故正確排序為。5在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20字。文化是民族生存發(fā)展之基。_，只要自己的文化還在，就能重新凝聚人心，還有復興的希望；反之，如果文化已經消亡，即使沒有敵軍入侵，_。顧炎武把歷史上朝代的更迭歸納為“亡國”與“亡天下”兩種情況，前者是民族內部的政權更替，但文化的性質沒有變化；后者是亡國加上滅種，不僅民族政權覆滅，_。_解析通讀文段可知，語段講述的是文化對民族生存發(fā)展的重要性。由第一個分號后面的“即使沒有敵軍入侵”可知，處表述的是“一個民族即使領土被敵國占領”之類的內容。由第一個分號前面的“還有復興的希望”可知，處表述的是“民族實際上已經滅亡”之類的內容。由橫線前的“但文化的性質沒有變化”“后者是亡國加上滅種”可知，處表述的是文化意義上的“種”不復存在。答案一個民族即使領土被敵國占領民族實際上就已經滅亡而且作為文化意義上的一個種也不復存在6. 把下列幾個短句合并成一個長句，給“全球化”下一個定義。“全球化”是20世紀90年代最時髦的詞之一?！叭蚧敝傅氖且环N社會文化過程。它不是一種口號、一種主張或者一種信仰。它指的是世界上各種文化更加廣泛、更加頻繁、更加激烈、更加深入地相互接觸和沖撞，并且是多向的、多層次的互動和吸納。_答案“全球化”是世界上各種文化更加廣泛、更加頻繁、更加激烈、更加深入地相互接觸和沖撞，多向的、多層次的互動和吸納的一種社會文化過程。7下面是關于中德文化對比的兩幅圖，請仔細觀察后，用簡潔的文字概括中德文化的不同特點。要求結合兩幅畫進行判斷。(不超過40字)_答案中國人忽視自我(自我意識薄弱)，傾向集體生活；德國人重視自我(凸顯自我/表現自我)，喜歡獨立生活(個體生存/獨處)。閱讀提升層閱讀下面的文字，完成810題。中西美學比較彭吉象人類都在追求真善美，但是，中國的美學和中國的藝術更多地追求美和善的統(tǒng)一，更加強調藝術的倫理價值；而西方的美學和西方的藝術更多地追求美和真的統(tǒng)一，更加強調藝術的認識價值。正因為如此，兩種藝術表現形式具有很大的不同。以西方話劇和中國戲曲中的悲劇為例，西方的悲劇可以說是徹底的悲劇，一悲到底，如莎士比亞的哈姆萊特，到最后差不多臺上所有的主要人物都死了。中國的戲曲不是沒有悲劇，但它一定要有一個光明的結局，或者稱為大團圓的結局，一定要讓“善”戰(zhàn)勝“惡”。這就是中國文化強調的美與善的統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)美學強調的是表現、抒情、言志，而西方美學強調的是再現、模仿、寫實。這是一個很大的不同。中國的藝術注重表現藝術家的情感。如中國繪畫更多地強調表現，不注重焦點透視，而是注重散點透視；西方繪畫卻強調再現、模仿和寫實，非常注重焦點透視。為什么會這樣？區(qū)別的原因在哪里呢？我覺得除了兩種文化不同以外，還有一個就是兩種文學的源頭不一樣。中國文學史是從詩經楚辭開始的。詩經大部分在黃河流域，而楚辭是在長江流域。它們分別代表了中國的黃河文明和長江文明，但是它們有一個共同的特點，就是它們都是抒情詩歌。抒情詩歌就是要表現、抒情和言志。所以中國文學藝術的源頭是抒情文學，文化的傳承形成了中國藝術強調抒情的特點。西方文學公認的源頭是荷馬史詩和古希臘戲劇。荷馬史詩是史詩，是在講故事，而且故事非常精彩。還有古希臘的戲劇也很有名。我們可以發(fā)現，荷馬史詩和古希臘戲劇都是敘事文學，敘事文學一定要再現、模仿、寫實，和我們抒情文學的表現形式是完全不一樣的，所以，兩種文學藝術的源頭不同，造就了中西方美學與藝術各自的特色。不過，最根本的原因還在于民族文化的不同。中國文化的特色是什么？答案眾說不一，如果只用一句話來概括中國文化的話，我國著名學者張岱年先生、季羨林先生和湯一介先生都曾經說過，就是“天人合一”?！疤烊撕弦弧笔侵袊幕罹璧牡胤?，“天人合一”強調人和自然和諧相處。西方文化從古到今都是“二元論”，最早是上帝和人，文藝復興以后，變成了人和自然二元對立。因此，文藝復興以后，西方的自然科學發(fā)展得非?？?。“二元論”就是強調主客分立，人要不斷地去認識自然、改造自然、征服自然。我們現在用的自然科學包括化學、物理學、生物學和天文學都是從西方傳過來的?，F在進入21世紀了，西方文化潛在的弊端也越來越明顯，主要表現在人一味地改造自然、征服自然，最后造成了對自然環(huán)境的破壞?，F在西方很多思想家甚至是科學家，要求從中國傳統(tǒng)文化中吸收精華，他們已經認識到中國傳統(tǒng)文化中很多東西是可以借鑒的，如人與自然的和諧統(tǒng)一。因此，就中西文化來說，很難說哪個優(yōu)哪個劣，應該說是互相取長補短。歸根到底，中西方美學的不同是由于兩種文化的不同造成的。(摘編自中國傳統(tǒng)文化與中國藝術精神，有刪改)8下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是()A中國美學和藝術更追求美和善的統(tǒng)一，西方美學和藝術更追求美和真的統(tǒng)一、更加強調藝術的認知價值。表現在戲劇中，西方悲劇往往一悲到底，而中國悲劇的結尾總有光明。B中西方對美學的追求不同，所以其繪畫的注重點也不同，中國繪畫強調表現，注重的是散點透視，而西方繪畫則強調再現，注重的是焦點透視。C中國文學強調抒情，其源頭之一詩經中的詩歌基本上都是抒情詩；西方文學重視敘事，其文學源頭荷馬史詩和古希臘戲劇都是敘事文學。D西方文化強調“二元對立”，主張改造自然、征服自然，這使得西方的自然科學發(fā)展得很快；中國文化主張“天人合一”，造成了中國古代自然科學的落后。DD項，“造成了中國古代自然科學的落后”于文無據。9下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是()A文章開篇便提出中西美學的顯著不同：中國美學更多地強調藝術的倫理價值，而西方美學更多地強調藝術的認識價值。B第二段作者論證了中國美學強調抒情與西方美學注重寫實的差異，接著又分析了差異的原因在于中西文學的源頭不同。C第三段作者更進一層，論證了中西美學差異的深層次原因在于民族文化的不同，尤其是在人與自然關系上的顯著差異。D文章層次非常清晰，在論證過程中大量運用引用論證和舉例論證，將原本抽象的美學原理闡述得深入淺出，通俗易懂。DD項，文中沒有大量的引用論證。10根據原文內容，下列說法正確的一項是()A假如莎士比亞的哈姆萊特到最后不是安排大多數主要人物都死亡的結局，這出悲劇的認識價值和倫理價值必然大打折扣。B詩經楚辭雖然分別代表了中國的黃河文明和長江文明，但是它們有一個共同的特點，就是它們都注重表現作者的情感。C敘事文學一定要再現、模仿和寫實，荷馬史詩和古希臘戲劇都是敘事文學，所以它們的表現形式是相同的，但是迥異于我們的抒情文學。D中西方文化并無孰優(yōu)孰劣之分，因為現在西方很多思想家甚至科學家，已經認識到中國傳統(tǒng)文化中有許多值得借鑒的地方，希望從中吸收精華。B本題考查對文中內容的理解與分析能力。A項，擴大范圍。認識價值打折扣，與倫理價值無關。C項，無中生有。敘事文學與抒情文學的表現形式完全不一樣，但同為敘事文學，表現形式也未必都相同。D項，因果關系不當。中西方文化難分優(yōu)劣，其原因不是西方人“已經認識希望從中吸收精華”，而是中西方文化各有優(yōu)缺點。- 6 -