（通用版）2020年高中語文二輪復(fù)習(xí) 題型組合滾動練1（含解析）

題型組合滾動練(一)(分值，51分；建議用時，50分鐘)序號123459111213得分答案一、綜合運用閱讀下面的文字，完成14題。(12分，每小題3分)在我們的一般認(rèn)知中，科幻片的受眾集中在中青年，且以男性群體為主，然而流浪地球的觀眾卻覆蓋了老中青群體，很多家庭_共赴兩個多小時的科幻之旅。作為中國為數(shù)不多的硬科幻電影，流浪地球打動了億萬觀眾，獲得口碑與票房雙贏，其主要原因是它所呈現(xiàn)的價值觀與思維方式很“中國”。從精神層面來說，在影片宏大的故事設(shè)定、突破天際的想象和_的敘事中，我們能看到中國人的世界觀、思維方式和行為邏輯，無論是顧全大局的忍讓，還是_的勇氣；無論是對家園故土的眷戀和珍視，愚公移山般的執(zhí)著，還是影片中因為缺乏交流溝通而疏離的父子關(guān)系，都有很多現(xiàn)實中的投影。從物質(zhì)層面來說，一些道具細(xì)節(jié)的設(shè)計靈感來源于中國傳統(tǒng)文化，比如關(guān)鍵性發(fā)動機的核心樣貌參考了古代地動儀的設(shè)計，太空空間站的樣貌則參考了古代計時器日晷，()。在肯定流浪地球人文情懷的同時，我們也要看到其對中國科幻電影的探索意義，通過流浪地球的探索建立了一套中國科幻電影前期籌備、拍攝和后期制作的完整流程，并且結(jié)合了中國電影發(fā)展現(xiàn)狀與資本狀況，借鑒了西方特別是好萊塢科幻電影的創(chuàng)作模式。而最終呈現(xiàn)的影片效果也讓西方媒體驚嘆中國有能力挑戰(zhàn)這一曾經(jīng)由好萊塢壟斷的_。正如影評家戴錦華所評價，流浪地球開啟了中國科幻電影元年。(據(jù)光明日報2019年2月12日)1依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A攜家?guī)Э谑帤饣啬c殊途同歸題材B扶老攜幼蕩氣回腸向死而生題材C扶老攜幼動人心弦殊途同歸體裁D攜家?guī)Э趧尤诵南蚁蛩蓝w裁B扶老攜幼：形容民眾成群結(jié)隊出行。攜家?guī)Э冢簲y帶家眷，指受家眷拖累。此處指大家紛紛去影院觀賞影片，故只能用“扶老攜幼”，排除A、D兩項。動人心弦：形容事物激動人心。蕩氣回腸：形容文章、樂曲等十分婉轉(zhuǎn)動人。程度上，“蕩氣回腸”更適合語境。向死而生：指明白了生與死的關(guān)系，因而能勇敢地面對死亡，積極地生活。也可理解為：為絕望所生，為希望所遺棄，形容已經(jīng)看透生死。殊途同歸：通過不同的途徑，到達(dá)同一個目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。后文的“勇氣”決定了只能用“向死而生”。題材：指文章、藝術(shù)作品的材料內(nèi)容。體裁：指文章、藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式。語境指電影的材料內(nèi)容，應(yīng)該用“題材”。2對下列各句中的引號和文中“中國”的引號，作用相同的一項是()A郭沫若先生的劇本屈原里嬋娟罵宋玉說：“你是沒有骨氣的文人！”上演時他自己在臺下聽，嫌這話不夠味，想在“沒有骨氣的”下面加“無恥的”三個字。B這段文字因緣古今傳為美談，于今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點，都說“推敲”。C一個“緊”字，境界全出，魯迅先生贊揚它富有“神韻”，當(dāng)之無愧。D一切反動派都是“紙老虎”。BA項，表示直接引用，引用評論家的話。C項，表示突出強調(diào)。D項，反語，表示諷刺和否定。3文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A在探索中，流浪地球結(jié)合中國電影發(fā)展現(xiàn)狀與資本狀況，借鑒了西方特別是好萊塢科幻電影的創(chuàng)作模式，建立了一套中國科幻電影前期籌備、拍攝和后期制作的完整流程。B在探索中，流浪地球借鑒了西方特別是好萊塢科幻電影的創(chuàng)作模式，結(jié)合中國電影發(fā)展現(xiàn)狀與資本狀況，建立了一套中國科幻電影前期籌備、拍攝和后期制作的完整流程。C通過流浪地球的探索，借鑒了西方特別是好萊塢科幻電影的創(chuàng)作模式，結(jié)合中國電影發(fā)展現(xiàn)狀與資本狀況，建立了一套中國科幻電影前期籌備、拍攝和后期制作的完整流程。D通過流浪地球的探索，結(jié)合中國電影發(fā)展現(xiàn)狀與資本狀況，借鑒了西方特別是好萊塢科幻電影的創(chuàng)作模式，建立了一套中國科幻電影前期籌備、拍攝和后期制作的完整流程。B畫線句子有兩處語?。阂皇墙樵~“通過”淹沒主語，可排除C、D兩項；二是語序不當(dāng)，應(yīng)是先“借鑒”再“結(jié)合”，然后才是“建立”，可排除A項。故選B項。4下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A中國觀眾看到這樣的設(shè)計時就會達(dá)到極大的審美契合，覺得無比親切B中國觀眾看到這樣的設(shè)計時就會覺得無比親切，也會達(dá)到極大的審美契合C這樣的設(shè)計會讓中國觀眾覺得無比親切，也會讓觀眾與設(shè)計者達(dá)到極大的審美契合D這樣的設(shè)計會讓中國觀眾看到時達(dá)到極大的審美契合，覺得無比親切C根據(jù)前后陳述對象一致的原則，所填句子應(yīng)該以“這樣的設(shè)計”為陳述對象，可排除A、B兩項；“讓中國觀眾覺得無比親切”和“也會讓觀眾與設(shè)計者達(dá)到極大的審美契合”有先后邏輯順序，不能顛倒，可排除D項。故選C項。5下列對古代文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A“丁內(nèi)憂”是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。B吏部，中國古代官署名，主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。C“詔”是指帝王的命令或文告，常見的表達(dá)這種意思的詞語還有制、誥、敕、諭等。D謚，是他人給予死者的一種稱號，有官謚、私謚之分，有褒有貶。BB項，吏部掌管文官的任免、考核、升降，武官由兵部掌管，科舉由禮部掌管。6在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(6分)農(nóng)業(yè)文明是中國傳統(tǒng)文化的源頭，血緣、親情等概念隨之牢牢扎根于民族靈魂深處，內(nèi)化為注重倫理道德的社會心理基石。自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟 ，如因循守舊、重農(nóng)抑商的思維模式等，同時由于農(nóng)業(yè)過度開發(fā)， ，文明衰落的例子屢見不鮮。隨著工業(yè)文明的出現(xiàn)，一種人本主義文化強勢襲來，追求個人自我價值的實現(xiàn)，篤信“人定勝天”，向大自然無限攫取生產(chǎn)資料。伴隨環(huán)境的逐漸惡化， 。在此背景下，生態(tài)文明作為一種嶄新文明形態(tài)應(yīng)運而生。解析處承前談?wù)撧r(nóng)業(yè)文明之于中國傳統(tǒng)文化的重要意義，同時又啟后分析其弊端，結(jié)合文本來看，橫線處與后文關(guān)系更為密切；處與前句“由于農(nóng)業(yè)過度開發(fā)”和后句“文明衰落的例子屢見不鮮”關(guān)系都比較密切，處于一個過渡句位置，即橫線處填寫內(nèi)容是前句的結(jié)果，同時又是后句的原因；處后面是句號，可見橫線處與前句關(guān)系更為密切，即“伴隨環(huán)境的逐漸惡化”會產(chǎn)生的后果，從后面的句子來看，“生態(tài)文明作為一種嶄新文明形態(tài)應(yīng)運而生”可見，一種舊有的文明正在走向沒落。答案也存在一定的文化局限性帶來生態(tài)環(huán)境惡化人類文明也呈現(xiàn)出衰落之勢(6 分，一句給2 分，意思對即可)7仿照橫線前句子的形式，另寫兩個句子，使之與橫線前的句子構(gòu)成排比句。(6分)“位卑未敢忘憂國”的愛國情懷，_，_，自古以來就備受推崇。這些精神元素，融進(jìn)了中國人的道德血液，成為我們民族的優(yōu)秀文化基因。解析橫線前的“位卑未敢忘憂國的愛國情懷”是一個偏正短語，由修飾語“位卑未敢忘憂國”和中心語“愛國情懷”組成，因此，橫線處所填語句也應(yīng)該是偏正短語，且“偏”是古詩文名句，“正”是后文所說的“融進(jìn)了中國人的道德血液”的“精神元素”。明確了這些，選取自己熟知的“精神元素”以及與其相對應(yīng)的古詩文名句組織答案即可。答案“春蠶到死絲方盡”的敬業(yè)精神“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的友善態(tài)度8請按情境要求完成下列各題。(6分)某學(xué)校團(tuán)委組織全體高三學(xué)生于5月4日在學(xué)校大禮堂舉行18歲成人儀式。(1)儀式程序為：面向國旗莊嚴(yán)宣誓；在團(tuán)歌聲中，家長陪伴學(xué)生邁過成人門。請你寫一段串詞連接這兩個程序，不超過80字。(3分)(2)活動后的第二天，在校園里，高二的一位同學(xué)問你：“快要高考了，時間那么寶貴，為什么要參加這樣的活動？”請你用得體的話語回答他，表明你的看法。不超過80字。(3分)解析第(1)問，串詞一般分成兩部分：前一部分承上，總結(jié)上一個程序的意義；后一部分交代下一個程序，說明過程，闡明意義，引導(dǎo)行動。擬寫串詞要緊扣題目要求，注意儀式的程序。第(2)問，一要注意回答的針對性，即回答快要高考了，時間寶貴，為什么還要參加成人儀式，可結(jié)合參加成人儀式對自己的影響回答；二要注意語言的得體，符合自己高三學(xué)生的身份。答案(1)同學(xué)們，請牢記我們在國旗下的誓言！接下來，請同學(xué)們在父母的陪伴下，在團(tuán)歌優(yōu)美的旋律中，盛裝邁過成人門，接受最真摯的祝福，走向美好的明天！(前后銜接1分，指令清晰1分，意義1分)(2)快要高考了，時間確實寶貴，但參加成人儀式讓我們受益匪淺。它能激發(fā)我們備考的斗志，增強我們的責(zé)任意識，能讓我們帶著感恩的心，勇于擔(dān)當(dāng)，努力奮斗。(3分。圍繞成人儀式的意義及其與高考的關(guān)系作答，意思相近即可)二、古詩文閱讀閱讀下面這首唐詩，完成910題。(9分)元日田家薛逢南村晴雪北村梅，樹里茅檐曉盡開。蠻榼出門兒婦去，烏龍迎路女郎來。相逢但祝新正壽，對舉那愁暮景催。長笑士林因宦別，一官輕是十年回?！咀ⅰ繛觚垼汗糯袼滓浴褒垺弊譃榧胰：笫酪詾觚埛褐溉?。士林：此處指讀書人。9下列選項中對這首詩歌的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A本詩首聯(lián)描寫了南村和北村不同的風(fēng)景。在元日這天，家家戶戶很早就打開了家門。B詩歌前三聯(lián)寫出了當(dāng)?shù)卮緲愕拿耧L(fēng)。慶祝元日時，百姓的生活熱鬧卻又不失田園生活特有的寧靜。C“但”字寫元日這一天百姓相逢之后只管彼此祝福健康長壽，暗含了詩人對此的欣賞。D“暮景”一詞含義豐富，既指一日之“暮”，也指一年之“暮”，亦可指一生之“暮”。A本題考查鑒賞詩歌的表達(dá)技巧、思想內(nèi)容的能力，考查思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解的學(xué)科素養(yǎng)。A項，“南村晴雪北村梅”互文見義，所以“不同的風(fēng)景”錯誤。10本詩表達(dá)了詩人哪些情感？請簡要分析。(6分)解析此詩詩題點明這首詩圍繞田家過元日這一生活事件展開，而且前三聯(lián)也都是圍繞著“元日”和“田家”在進(jìn)行描寫，從中不難看出節(jié)日里人們的喜悅之情以及詩人對田園生活的羨慕之情。詩歌的最后兩句，通過嘲笑讀書人為了做官離鄉(xiāng)別親，至少十年才能回到家鄉(xiāng)，可以看出詩人對宦游生活的厭倦以及渴望回到家鄉(xiāng)的迫切之心。答案過節(jié)的愉悅之情?！暗！薄澳浅睢北憩F(xiàn)出元日這天百姓歡度佳節(jié)的景象，暗含了一種愉悅之情。對宦游生活的厭倦之情?！伴L笑士林因宦別”，讀書人因做官而離鄉(xiāng)別親，多么的可笑，表達(dá)了詩人厭倦官場，渴望回歸自然的思想感情。對回鄉(xiāng)的渴望之情?！耙还佥p是十年回”，外出做官，至少十年才能回到家鄉(xiāng)，可見詩人回鄉(xiāng)之心是多么的迫切。對田園生活的羨慕之情。“樹里茅檐”“蠻榼出門”“烏龍迎路”“但?！薄澳浅睢北憩F(xiàn)出當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)的淳樸，流露出詩人的羨慕之情。(每點2分，答對三點給6分)三、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1113題。(9分，每小題3分)在中華傳統(tǒng)法律文化中，合同一般被稱為契約。傳統(tǒng)契約中展現(xiàn)的契約觀念，至今仍直接或間接地影響著人們對合同的看法。史料表明，我國傳統(tǒng)契約實踐有2 000年以上的歷史，形成了深厚的制度沉淀。目前能夠解讀出來的最早傳世契約資料銘刻于青銅禮器上，記錄了西周貴族之間就土地、奴隸等財產(chǎn)進(jìn)行交換的行為。周禮還記錄了先秦時期使用竹木制作傅別、書契和質(zhì)劑三種契約券書的方法，這些古老的契約應(yīng)用于當(dāng)時買賣、借貸等交易行為。漢晉時期，人們依然以竹木制作交易券書，內(nèi)容簡單直接。東晉以后，紙張開始應(yīng)用于契約書寫。吐魯番出土和敦煌發(fā)現(xiàn)的紙質(zhì)契約跨越了我國北朝、唐和五代時期，記錄了近600年間買賣、借貸、租佃等豐富的契約行為。歷史還記載，北宋時為了減少契約糾紛，曾經(jīng)出現(xiàn)過由官方審定并印制的榜樣契約。從徽州等地發(fā)現(xiàn)的數(shù)以萬計的傳統(tǒng)契約來看，南宋以來契約已經(jīng)廣泛應(yīng)用于人們生活的方方面面。盡管我國傳統(tǒng)社會中沒有現(xiàn)代意義上的合同法，但契約制度并不缺乏。僅從文獻(xiàn)記載看，傳統(tǒng)契約制度體現(xiàn)在國家法律和社會習(xí)慣兩個方面。法律方面，唐代及其后各代法典對不同類別契約所需要滿足的交易條件都有明確規(guī)定。社會習(xí)慣方面，歷代官箴、鄉(xiāng)規(guī)民約以及家法族規(guī)對傳統(tǒng)契約制度也有不同程度的記載。此外，傳統(tǒng)契約制度還直接體現(xiàn)在流傳下來的豐富多樣的契約文本中，這些文本是我們今天了解我國傳統(tǒng)契約制度的活化石。由于傳統(tǒng)契約有一套格式和內(nèi)容要求，契約往往由職業(yè)或半職業(yè)的代書人書寫。代書人為了方便，會根據(jù)當(dāng)時的制度規(guī)定，結(jié)合締約習(xí)慣制定各種契約契式，并裝訂成冊。隨著印刷技術(shù)的發(fā)展，明清時的士人開始收集整理契式文本，雕印成書并廣為傳播，如尺牘雙魚五車萬寶全書等。豐富的契約實踐與深厚的書寫傳統(tǒng)塑造了中國人的契約觀念。一是推崇信守契約的精神?！笆鹈麨樾拧薄翱秩藷o信，故立此契”的誠實守信精神貫穿于傳統(tǒng)社會契約的訂立過程?！耙恢Z千金”“言必信”是傳統(tǒng)社會崇尚的道德品質(zhì)。二是注重書面形式契約。為了使契約能夠被信守，傳統(tǒng)社會中人們對“白紙黑字”“立字為據(jù)”十分倚重。三是注重通過調(diào)解手段解決契約爭議。我國傳統(tǒng)契約涉及的對象一般為“戶婚田土”，官府視之為民間細(xì)故。如果發(fā)生爭議，由于訴訟成本高以及傳統(tǒng)社會“息訟”意識深厚，當(dāng)事人多選擇由鄉(xiāng)鄰或家族進(jìn)行調(diào)解處理。傳統(tǒng)社會的鄉(xiāng)規(guī)民約中也積累了大量對契約爭議進(jìn)行調(diào)解的習(xí)慣。 (摘編自王旭從傳統(tǒng)契約中讀出智慧)11下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A傳統(tǒng)契約相當(dāng)于今天的合同，其中展現(xiàn)的契約觀念，仍影響著現(xiàn)代人對合同的看法。B傳統(tǒng)契約歷史悠久，其最早出現(xiàn)在西周時期，記錄了貴族之間的某些財產(chǎn)交換行為。C傳統(tǒng)契約制度存在于我國傳統(tǒng)社會中，在國家法律和社會習(xí)慣兩方面都有所體現(xiàn)。D傳統(tǒng)契約多由代書人書寫，為方便使用，代書人制定各種契約契式，并裝訂成冊 。BB項，據(jù)原文，“最早出現(xiàn)在西周”錯，原文是“目前能夠解讀出來的”。12下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是()A文章主體從傳統(tǒng)契約實踐的歷史、契約制度、契約觀念三個方面展開論證。B文章以古代典籍或其他史料的記載、出土或發(fā)現(xiàn)的契約文獻(xiàn)為據(jù)進(jìn)行論證。 C最后一段論述國人的契約觀念，三個不同的方面調(diào)換順序不影響論證邏輯。D除第一段之外，以下四段均采用總分式結(jié)構(gòu)，使得文章論證思路清晰條理。CC項，三個方面有先后邏輯順序，不宜調(diào)整。13根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是()A由青銅禮器銘刻到竹木制作，再到紙質(zhì)書寫和印制，可以看出我國傳統(tǒng)契約的歷史發(fā)展軌跡。B兩宋時期契約已廣泛使用，由官方審定并印制的榜樣契約的出現(xiàn)，有效杜絕了契約糾紛的發(fā)生。C如果沒有“白紙黑字”“立字為據(jù)”的契約形式，就不可能催生社會“一諾千金”的道德品質(zhì)。D當(dāng)事人多選擇通過調(diào)解來處理契約爭議，其根本原因在于傳統(tǒng)社會的人們“息訟”及家族意識深厚。AB項，據(jù)原文“杜絕”錯誤，廣泛應(yīng)用“在南宋以來”；C項，強加因果；D項，“根本原因”于文無據(jù)。- 7 -