2015版 毛概課件 第8章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義總布局

第八章第八章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義建設(shè)中國特色社會(huì)主義總布局總布局第一節(jié)第一節(jié) 建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)一、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)體制改革一、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)體制改革第一節(jié)第一節(jié) 建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系認(rèn)識(shí)的突破的對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系認(rèn)識(shí)的突破的基礎(chǔ)是社會(huì)主義改革實(shí)踐?；A(chǔ)是社會(huì)主義改革實(shí)踐。 “沒有前幾年的實(shí)踐，不可能寫出這沒有前幾年的實(shí)踐，不可能寫出這樣的文件。寫出來也很不容易通過。樣的文件。寫出來也很不容易通過?！钡谝浑A段第一階段第二階段第二階段第三階段第三階段計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主市場經(jīng)濟(jì)為輔市場經(jīng)濟(jì)為輔公有制基礎(chǔ)公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的商品經(jīng)濟(jì)建立社會(huì)建立社會(huì)主義市場主義市場經(jīng)濟(jì)體制經(jīng)濟(jì)體制形形成成和和發(fā)發(fā)展展的的幾幾個(gè)個(gè)階階段段 黨的十四大之后，我國的經(jīng)濟(jì)改革沿著社黨的十四大之后，我國的經(jīng)濟(jì)改革沿著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的方向加速推進(jìn)，我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的方向加速推進(jìn)，我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制已初步建立。會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制已初步建立。 十八屆三中全會(huì)通過的十八屆三中全會(huì)通過的中共中央關(guān)于全中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定面深化改革若干重大問題的決定中，把市場中，把市場在資源配置中的在資源配置中的“基礎(chǔ)性作用基礎(chǔ)性作用”改為改為“決定性決定性作用作用”。 二、社會(huì)主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度二、社會(huì)主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度n第一，公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基第一，公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人礎(chǔ)，是社會(huì)主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大民當(dāng)家作主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。生產(chǎn)的客觀要求。n第二，我國還處在社會(huì)主義初級階段，第二，我國還處在社會(huì)主義初級階段，需要發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，離開這一點(diǎn)，需要發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，離開這一點(diǎn)，就脫離初級階段的實(shí)際。這是對初級階就脫離初級階段的實(shí)際。這是對初級階段實(shí)際的把握。段實(shí)際的把握。n第三，一切符合第三，一切符合“三個(gè)有利于三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以用來為發(fā)展社會(huì)主所有制形式，都可以用來為發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)服務(wù)。義經(jīng)濟(jì)服務(wù)。n全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義：全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義： 公有制經(jīng)濟(jì)的范圍不僅包括國有經(jīng)公有制經(jīng)濟(jì)的范圍不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分中的國有成分和集體成分。 要堅(jiān)持公有制的要堅(jiān)持公有制的主體地位主體地位和發(fā)揮國有和發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主導(dǎo)作用。根據(jù)根據(jù)“有進(jìn)有退，有所為有所不為有進(jìn)有退，有所為有所不為”的原則，加強(qiáng)重點(diǎn)，提高國有資產(chǎn)整體質(zhì)的原則，加強(qiáng)重點(diǎn)，提高國有資產(chǎn)整體質(zhì)量量堅(jiān)持公有制主體地位，要發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作堅(jiān)持公有制主體地位，要發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用，不斷增強(qiáng)國有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力。用，不斷增強(qiáng)國有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力。 推動(dòng)國有企業(yè)完善現(xiàn)代企業(yè)制度。推動(dòng)國有企業(yè)完善現(xiàn)代企業(yè)制度。國有企業(yè)國有企業(yè)屬于全民所有，是推進(jìn)國家現(xiàn)代化、保障人民共屬于全民所有，是推進(jìn)國家現(xiàn)代化、保障人民共同利益的重要力量。國有企業(yè)總體上已經(jīng)同市場同利益的重要力量。國有企業(yè)總體上已經(jīng)同市場經(jīng)濟(jì)相融合，必須適應(yīng)市場化、國際化新形勢，經(jīng)濟(jì)相融合，必須適應(yīng)市場化、國際化新形勢，以規(guī)范經(jīng)營決策、資產(chǎn)保值增值、公平參與競爭、以規(guī)范經(jīng)營決策、資產(chǎn)保值增值、公平參與競爭、提高企業(yè)效率、增強(qiáng)企業(yè)活力、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任為提高企業(yè)效率、增強(qiáng)企業(yè)活力、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任為重點(diǎn)，進(jìn)一步深化國有企業(yè)改革。重點(diǎn)，進(jìn)一步深化國有企業(yè)改革。 公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式非公有制經(jīng)濟(jì)的主要構(gòu)成非公有制經(jīng)濟(jì)的主要構(gòu)成非公有制經(jīng)濟(jì)非公有制經(jīng)濟(jì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)私營經(jīng)濟(jì)私營經(jīng)濟(jì)外資經(jīng)濟(jì)外資經(jīng)濟(jì)中外合資中外合資中外合作中外合作外商獨(dú)資外商獨(dú)資混合所有制經(jīng)濟(jì)（私有部分）混合所有制經(jīng)濟(jì)（私有部分）怎樣支持非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展：怎樣支持非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展：公有制經(jīng)濟(jì)公有制經(jīng)濟(jì)多種所有制經(jīng)濟(jì)多種所有制經(jīng)濟(jì)n按勞分配的含義：按勞分配的含義： 凡是有勞動(dòng)能力的人都應(yīng)盡自己的能凡是有勞動(dòng)能力的人都應(yīng)盡自己的能力為社會(huì)勞動(dòng)，社會(huì)以勞動(dòng)作為分配個(gè)人力為社會(huì)勞動(dòng)，社會(huì)以勞動(dòng)作為分配個(gè)人消費(fèi)品的尺度，按照勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)消費(fèi)品的尺度，按照勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量分配個(gè)人收入，等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量和質(zhì)量分配個(gè)人收入，等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量報(bào)酬，多勞多得，少勞少得，不勞動(dòng)者量報(bào)酬，多勞多得，少勞少得，不勞動(dòng)者不得食。不得食。社會(huì)主義初級階段必須堅(jiān)持按勞分配的主體社會(huì)主義初級階段必須堅(jiān)持按勞分配的主體地位，這是由社會(huì)主義公有制和生產(chǎn)力的發(fā)地位，這是由社會(huì)主義公有制和生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。展水平?jīng)Q定的。生產(chǎn)資料生產(chǎn)資料貨幣資本貨幣資本勞勞 動(dòng)動(dòng) 力力技技 術(shù)術(shù)信信 息息管管 理理按生產(chǎn)要素分配的三種類型按生產(chǎn)要素分配的三種類型 黨的十六大報(bào)告指出：黨的十六大報(bào)告指出：“要形成與社要形成與社會(huì)主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的會(huì)主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的思想觀念和創(chuàng)業(yè)機(jī)制，營造鼓勵(lì)人們干思想觀念和創(chuàng)業(yè)機(jī)制，營造鼓勵(lì)人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會(huì)氛圍，事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會(huì)氛圍，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民。，以造福于人民?！蔽覈l(fā)展面臨的諸多風(fēng)險(xiǎn)和矛盾我國發(fā)展面臨的諸多風(fēng)險(xiǎn)和矛盾 優(yōu)結(jié)構(gòu)優(yōu)結(jié)構(gòu)新動(dòng)力新動(dòng)力第二節(jié) 建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治一、堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路“我們?nèi)嗣竦膱F(tuán)結(jié)，社會(huì)的安定，民主的發(fā)展，國家的統(tǒng)一，都要靠黨的領(lǐng)導(dǎo)。”“人民民主是社會(huì)主義的生命。” 溫家寶在2008年記者招待會(huì)上答記者問黨的領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主依法治國是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一 “對人民內(nèi)部的民主方面和對反動(dòng)派的專政方面，互相結(jié)合起來，就是人民民主專政?！笨h人大代表區(qū)人大代表鄉(xiāng)人大代表鎮(zhèn)人大代表選 舉選 舉選 舉選 舉人民代表選舉制度縣、自治縣、市轄區(qū)、不轄區(qū)的市的人大代表轄區(qū)的市、自治州的人大代表省、自治區(qū)、直轄市的人大代表選舉選舉選舉選舉選舉選舉全國人大代表黨的十七大報(bào)告指出：p“人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。”p“建議逐步實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表”。p這一建議對于縮小城鄉(xiāng)差距、實(shí)現(xiàn)公民政治權(quán)利平等、維護(hù)社會(huì)公平正義，具有十分重要意義。我國人民代表大會(huì)制度改革中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國具體歷史條件和現(xiàn)實(shí)條件所決定的，是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與我國的具體實(shí)際相結(jié)合的成功創(chuàng)造。n民族區(qū)域自治的核心、本質(zhì)：民族區(qū)域自治的核心、本質(zhì)： 保障少數(shù)民族當(dāng)家作主、管理本民保障少數(shù)民族當(dāng)家作主、管理本民族、本地區(qū)事務(wù)的權(quán)利。族、本地區(qū)事務(wù)的權(quán)利。n 法律依據(jù)：法律依據(jù)：中華人民共和國憲中華人民共和國憲法法、民族區(qū)域自治法民族區(qū)域自治法等。等。2.2.堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義法治道路堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義法治道路n必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)n必須堅(jiān)持社會(huì)主義制度必須堅(jiān)持社會(huì)主義制度n必須走中國特色社會(huì)主義法治道路必須走中國特色社會(huì)主義法治道路建設(shè)社會(huì)主義法治國家必須堅(jiān)持的原則建設(shè)社會(huì)主義法治國家必須堅(jiān)持的原則n堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)n堅(jiān)持人民主體地位堅(jiān)持人民主體地位n堅(jiān)持法律面前人人平等堅(jiān)持法律面前人人平等n堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合n堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)堅(jiān)持正確政治方向，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。我國政治體制改革的總體要求：我國政治體制改革的總體要求：堅(jiān)持黨總攬全局堅(jiān)持國家一切權(quán)力屬于人民全面落實(shí)依法治國基本方略堅(jiān)持社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢我國政治體制改革的基本原則：中國政治體制改革目標(biāo)：中國政治體制改革目標(biāo)：必須以保證必須以保證人民當(dāng)家作主為根本，堅(jiān)持和完善為根本，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，更加注重改進(jìn)層群眾自治制度，更加注重改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家；，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家；更加注重健全更加注重健全民主制度、制度、豐富民主形式，保證人民豐富民主形式，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)決策、民主管理、民主監(jiān)督；督；更加注重發(fā)揮更加注重發(fā)揮法治在國家在國家治理和社會(huì)管理中的重要治理和社會(huì)管理中的重要作用，維護(hù)國家法制統(tǒng)一、作用，維護(hù)國家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，保證人民享尊嚴(yán)、權(quán)威，保證人民享有廣泛的權(quán)利和自由。有廣泛的權(quán)利和自由。黨的十八屆三中全會(huì)提出深化政治體制改革黨的十八屆三中全會(huì)提出深化政治體制改革的主要任務(wù)：的主要任務(wù)：推動(dòng)人民代表大會(huì)制度與時(shí)俱進(jìn)。推進(jìn)協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展。廣泛多層制度化發(fā)展。發(fā)展發(fā)展基層民主。第三節(jié)建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化第三節(jié)建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化一、堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路一、堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路二、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀二、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀三、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國三、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國 廣義文化廣義文化指的是人類在社會(huì)歷史發(fā)展指的是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個(gè)方面。理文化三個(gè)方面。文化的含義和特征文化的含義和特征一、堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路一、堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路n物質(zhì)文化物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的種種物質(zhì)文明，包括交通工具、是指人類創(chuàng)造的種種物質(zhì)文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，是一種可見的服飾、日常用品等，是一種可見的顯性文化顯性文化。n制度文化和心理文化制度文化和心理文化分別指生活制度、分別指生活制度、 家庭制度、家庭制度、 社會(huì)社會(huì)制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬于不可制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬于不可見的見的隱性文化。隱性文化。狹義文化：作為觀念形態(tài)的、與經(jīng)濟(jì)和政治并列，有關(guān)人類社會(huì)生活的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育和科學(xué)等精神方向的內(nèi)容。文化特征:多樣性多樣性民族性時(shí)代性世界性社會(huì)主義文化發(fā)展道路的形成新民主主義革命時(shí)期的文化 新民主主義文化綱領(lǐng)新中國成立后的文化觀點(diǎn) 雙服、雙百、雙用十一屆三中全會(huì)后的文化 兩手抓，兩手都要硬新世紀(jì)以來突出文化建設(shè) 在當(dāng)代中國，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文在當(dāng)代中國，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)中國特色社會(huì)主化，建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的文化。義的文化。3社會(huì)主義文化道路的內(nèi)容 建設(shè)中國特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展觀為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需要為出發(fā)點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族的文化素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。 文化力文化力政治政治力力軍事軍事力力經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)力力軟實(shí)力文化力硬硬實(shí)實(shí)力力政治政治力力經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)力力軍事軍事力力一個(gè)民族，沒有現(xiàn)代科技，必然落后，一打就垮；一個(gè)民族，沒有民族精神，必然異化，不打自垮。 楊叔子 民族精神是一個(gè)民族的身份證，民族精神是一個(gè)民族的身份證，是一個(gè)民族的靈魂是一個(gè)民族的靈魂 。冒險(xiǎn)創(chuàng)新 堅(jiān)忍執(zhí)著 嚴(yán)謹(jǐn)倔強(qiáng) 不屈不撓 中華民族猶太民族大和民族日耳曼民族美利堅(jiān)民族愛國自強(qiáng)你最喜歡哪個(gè)國家或地區(qū)的影視作品?（多選）A A、美國、美國B B、香港、香港C C、日本、日本D D、中國大陸、中國大陸E E、西歐、西歐F F、新加坡、新加坡G G、俄羅斯和東歐、俄羅斯和東歐 調(diào)查結(jié)果有紀(jì)律，指社會(huì)主義公民應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)法律意識(shí)和法制觀念，自覺地遵紀(jì)守法。有道德，指遵守社會(huì)主義道德規(guī)范和培育共產(chǎn)主義道德。有理想，指樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。有文化，指社會(huì)主義公民應(yīng)當(dāng)具有為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所必須的科學(xué)文化素質(zhì)和勞動(dòng)技能?！八挠小毙氯耍核伎碱}：“四有”當(dāng)中，哪個(gè)最重要？課堂交流：“我的理想”合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。老子理想流沙河理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮前行的路；理想是路，引你走向黎明。理想是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向；理想是船舶，載著你出海遠(yuǎn)行。 但理想有時(shí)候又是海天相吻的弧線， 可望不可及，折磨著你那進(jìn)取的心?！八挠小笔窍噍o相成、有機(jī)聯(lián)系的整體四有四有有道有道德德有文有文化化有紀(jì)律有理想4、走社會(huì)主義文化發(fā)展道路的措施第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。第二，堅(jiān)持人民群眾的主體作用。第三第三，自己的民族特色。第四，借鑒國外優(yōu)秀文化成果。正方：中國傳統(tǒng)文化過時(shí)落后，應(yīng)完全拋棄反方：中國傳統(tǒng)文化博大精深，應(yīng)完全繼承以博大的胸懷，吸收世界各國先進(jìn)思想文化。 n始終注意始終注意“文化安全文化安全”，以我為主，為我所用，以我為主，為我所用，“引進(jìn)引進(jìn)”不忘不忘“防范防范”，“吸收吸收”不忘不忘“剔除剔除”你從這兩幅圖片中發(fā)現(xiàn)了哪些你從這兩幅圖片中發(fā)現(xiàn)了哪些文化上的差別文化上的差別?你還能舉出更多你還能舉出更多的事例嗎的事例嗎?歡度圣誕節(jié)歡度圣誕節(jié)歡度春節(jié)歡度春節(jié)中西方在中西方在傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日上也有很大的不同上也有很大的不同第五，抓文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)。文文化化與與經(jīng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)、政政治治相互影響：相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響不同的文化，對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同不同的文化，對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中文化與經(jīng)濟(jì)相互交融文化與經(jīng)濟(jì)相互交融文化與政治相互交融文化與政治相互交融文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出必須把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)必須把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)力的力的競爭競爭中中文化文化在綜在綜合國合國小結(jié)：小結(jié)：二、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀1、價(jià)值觀、核心價(jià)值觀、核心價(jià)值體系的內(nèi)涵你們要成為怎樣的人，你們要成為怎樣的人，才覺得人生有價(jià)值？才覺得人生有價(jià)值？價(jià)值觀就是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎么評價(jià)值觀就是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎么評判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。它判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。它一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)，另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)定的價(jià)值目標(biāo)，另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的則，成為人們判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀價(jià)值觀核心價(jià)值核心價(jià)值觀觀核心價(jià)值觀是一個(gè)國家和民族價(jià)值體系中最本核心價(jià)值觀是一個(gè)國家和民族價(jià)值體系中最本質(zhì)、最重要、最具有決定作用的價(jià)值內(nèi)核，它反映質(zhì)、最重要、最具有決定作用的價(jià)值內(nèi)核，它反映社會(huì)和人類的長遠(yuǎn)利益和未來發(fā)展方面，支撐和影社會(huì)和人類的長遠(yuǎn)利益和未來發(fā)展方面，支撐和影響著所有價(jià)值判斷，作為人們的價(jià)值傳統(tǒng)和文化精響著所有價(jià)值判斷，作為人們的價(jià)值傳統(tǒng)和文化精神長期穩(wěn)定下來，發(fā)揮代代相傳的價(jià)值傳遞效用神長期穩(wěn)定下來，發(fā)揮代代相傳的價(jià)值傳遞效用。在社會(huì)成員的價(jià)值觀中，能夠影響人們對在社會(huì)成員的價(jià)值觀中，能夠影響人們對一個(gè)事物，一種行為做出選擇和判斷的、居于一個(gè)事物，一種行為做出選擇和判斷的、居于主導(dǎo)地位并形成一定邏輯體系的若干價(jià)值內(nèi)涵主導(dǎo)地位并形成一定邏輯體系的若干價(jià)值內(nèi)涵的集合，就構(gòu)成了核心價(jià)值體系。的集合，就構(gòu)成了核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心社會(huì)主義核心價(jià)值體系價(jià)值體系馬克思主義指導(dǎo)思想馬克思主義指導(dǎo)思想靈魂靈魂中國特色社會(huì)主義共同理中國特色社會(huì)主義共同理想想主題主題愛國主義為核心的民族精愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神時(shí)代精神精髓精髓社會(huì)主義榮辱觀社會(huì)主義榮辱觀基礎(chǔ)基礎(chǔ)2社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容2、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想第二，馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的第二，馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的第一，馬克思主義指導(dǎo)地位是近代以來中國歷史第一，馬克思主義指導(dǎo)地位是近代以來中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中國人民長期探索的歷史選擇。發(fā)展的必然結(jié)果，是中國人民長期探索的歷史選擇。第三，馬克思主義具有持久的生命力。第三，馬克思主義具有持久的生命力。第四，馬克思主義以改造世界為己任，顯示出真理之樹常青。德里達(dá)：不能沒有馬克思，沒有對馬克思的記德里達(dá)：不能沒有馬克思，沒有對馬克思的記憶，沒有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒有將來憶，沒有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒有將來 。哈貝馬斯：馬克思主義沒有過時(shí)，東歐劇變和哈貝馬斯：馬克思主義沒有過時(shí)，東歐劇變和蘇聯(lián)的變化并不意味著馬克思主義的失敗，在蘇聯(lián)的變化并不意味著馬克思主義的失敗，在2121世世紀(jì)，社會(huì)主義仍然有著廣闊的前景。紀(jì)，社會(huì)主義仍然有著廣闊的前景。 鄧小平：鄧小平：一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事？了。哪有這回事？ 馬克思千年思想家n19991999年，由英國劍橋大學(xué)文理學(xué)院教授們年，由英國劍橋大學(xué)文理學(xué)院教授們發(fā)起，評選發(fā)起，評選“千年第一思想家千年第一思想家”，結(jié)果是，結(jié)果是馬克思位居第一，而被習(xí)慣公認(rèn)第一的愛馬克思位居第一，而被習(xí)慣公認(rèn)第一的愛因斯坦卻屈居第二。千年最偉大思想家排因斯坦卻屈居第二。千年最偉大思想家排名：名：1.1.馬克思（德國思想家）馬克思（德國思想家） 2.2.愛因斯坦愛因斯坦（猶太裔科學(xué)家）（猶太裔科學(xué)家）3.3.牛頓（英國物理學(xué)家牛頓（英國物理學(xué)家）4.4.達(dá)爾文（英國科學(xué)家）達(dá)爾文（英國科學(xué)家）5.5.阿奎那（意阿奎那（意大利經(jīng)院哲學(xué)家）大利經(jīng)院哲學(xué)家）6.6.霍金（英國科學(xué)家）霍金（英國科學(xué)家）7.7.康德（德國哲學(xué)家）康德（德國哲學(xué)家）8.8.笛卡爾（法國數(shù)笛卡爾（法國數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家）學(xué)家、哲學(xué)家）9.9.麥克斯韋（英國物理學(xué)麥克斯韋（英國物理學(xué)家）家）10.10.尼采（德國哲學(xué)家）尼采（德國哲學(xué)家）在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，自覺做到在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，自覺做到“兩個(gè)堅(jiān)定不移、決不含糊兩個(gè)堅(jiān)定不移、決不含糊”：堅(jiān)持馬克思主義：堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原的立場、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，這一點(diǎn)堅(jiān)定不移，不能含糊；貫徹解放思想理，這一點(diǎn)堅(jiān)定不移，不能含糊；貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神，這一點(diǎn)堅(jiān)定不移，不能含糊索真理的革命精神，這一點(diǎn)堅(jiān)定不移，不能含糊。 3、樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想只有社會(huì)主義才能救中國只有社會(huì)主義才能救中國只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國4、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神、弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神當(dāng)代大學(xué)生如何認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化與愛國主義的相互關(guān)系？第一，人有地域不同，但國家永遠(yuǎn)是精神家園的寄托第一，人有地域不同，但國家永遠(yuǎn)是精神家園的寄托。第二，人有身份不同，但愛祖國之心不會(huì)不同第二，人有身份不同，但愛祖國之心不會(huì)不同第三，科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。第四，經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)第四，經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。第五，愛國主義主義是全球化時(shí)代世界各國永恒的教育第五，愛國主義主義是全球化時(shí)代世界各國永恒的教育主題。同學(xué)們要做面向世界的中國人，有面向世界的中主題。同學(xué)們要做面向世界的中國人，有面向世界的中國心。國心。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神改革創(chuàng)新是中華民族進(jìn)步的靈魂，改革創(chuàng)新是中華民族進(jìn)步的靈魂，是我國興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是中國是我國興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是中國共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的源泉共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的源泉大學(xué)生如何進(jìn)行創(chuàng)新？5、樹立社會(huì)主義榮辱觀以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥以直報(bào)怨以德報(bào)德學(xué)生：以德報(bào)怨？何如？學(xué)生：以德報(bào)怨？何如？孔子：何以報(bào)德？孔子：何以報(bào)德？香港城市大學(xué)的香港城市大學(xué)的“考試門考試門”事件事件年月，陳靜作為武漢華中師大數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)年月，陳靜作為武漢華中師大數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院的碩士畢業(yè)生，去香港城市大學(xué)數(shù)學(xué)系讀博士，因?qū)W院的碩士畢業(yè)生，去香港城市大學(xué)數(shù)學(xué)系讀博士，因擔(dān)心自己考試不能通過，將萬元港幣放進(jìn)老師戴暉輝擔(dān)心自己考試不能通過，將萬元港幣放進(jìn)老師戴暉輝的信箱內(nèi)，繼而用電郵向戴暉輝索取試題及答案。戴老的信箱內(nèi)，繼而用電郵向戴暉輝索取試題及答案。戴老師在數(shù)學(xué)系系主任陪同下向廉政公署報(bào)案，并配合廉署師在數(shù)學(xué)系系主任陪同下向廉政公署報(bào)案，并配合廉署將陳靜拘捕。陳靜稍后以行賄罪判處入獄個(gè)月，萬將陳靜拘捕。陳靜稍后以行賄罪判處入獄個(gè)月，萬元港幣被充公。這是香港學(xué)界第一起因元港幣被充公。這是香港學(xué)界第一起因“買試題買試題”而被而被判入獄的案件。判入獄的案件。樹立社會(huì)主義榮辱觀的意義第一，樹立社會(huì)主義榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。第二，樹立社會(huì)主義榮辱觀是對社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的鮮明表達(dá)。第三，樹立社會(huì)主義榮辱觀代表了當(dāng)代中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是進(jìn)一步推動(dòng)精神文明建設(shè)的指導(dǎo)方針。 “中國人，中國人，便后請沖水便后請沖水” “中國人，中國人，請不要隨地吐痰請不要隨地吐痰” “中國人，中國人，請安靜請安靜”149150富強(qiáng)、民主、文明、和諧是富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家國家層面的價(jià)值目標(biāo)。層面的價(jià)值目標(biāo)。自由、平等、公正、法治是自由、平等、公正、法治是社會(huì)社會(huì)層面的價(jià)值取向。層面的價(jià)值取向。愛國、敬業(yè)、誠信、友善是愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。層面的價(jià)值準(zhǔn)則。n文化強(qiáng)國是指這個(gè)國家具有強(qiáng)大的文化力量。n這種力量既表現(xiàn)為具有高度文化素養(yǎng)的國民，也表現(xiàn)為發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)，還表現(xiàn)為強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。四、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國理論指導(dǎo)力理想凝聚力道德教化力輿論導(dǎo)向力科技創(chuàng)造力法紀(jì)整合力藝術(shù)熏陶力文化 力三三、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國n建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，需要培養(yǎng)高度建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，需要培養(yǎng)高度的文化自覺自信。的文化自覺自信。n建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，要大力發(fā)展文建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。n建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須加快文化建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須加快文化體制改革。體制改革。四、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國從從20032003年年6 6月開始，在部分地區(qū)和文化月開始，在部分地區(qū)和文化單位開展改革試點(diǎn)，取得了顯著成效。單位開展改革試點(diǎn)，取得了顯著成效。20052005年年1212月，在認(rèn)真總結(jié)試點(diǎn)工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上月，在認(rèn)真總結(jié)試點(diǎn)工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，黨中央、國務(wù)院頒布了，黨中央、國務(wù)院頒布了關(guān)于深化文化體關(guān)于深化文化體制改革的若干意見制改革的若干意見，文化體制改革全面推，文化體制改革全面推開。開。文化體制改革155十六大以來，我國文化體制改革十六大以來，我國文化體制改革，由點(diǎn)到面、逐步推開，取得重大突破，由點(diǎn)到面、逐步推開，取得重大突破和階段性成果。和階段性成果。文化體制改革156黨的十八屆三全全會(huì)提出：“堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，進(jìn)一步深化文化體制改革深化文化體制改革。”n完善文化管理體制。完善文化管理體制。 n建立健全現(xiàn)代文化市場體系。建立健全現(xiàn)代文化市場體系。 n構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。 n提高文化開放水平。提高文化開放水平。 文化體制改革158從從20032003年年6 6月開始，在部分地區(qū)和文化月開始，在部分地區(qū)和文化單位開展改革試點(diǎn)，取得了顯著成效。單位開展改革試點(diǎn)，取得了顯著成效。20052005年年1212月，在認(rèn)真總結(jié)試點(diǎn)工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上月，在認(rèn)真總結(jié)試點(diǎn)工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，黨中央、國務(wù)院頒布了，黨中央、國務(wù)院頒布了關(guān)于深化文化體關(guān)于深化文化體制改革的若干意見制改革的若干意見，文化體制改革全面推，文化體制改革全面推開。開。文化體制改革159十六大以來，我國文化體制改革十六大以來，我國文化體制改革，由點(diǎn)到面、逐步推開，取得重大突破，由點(diǎn)到面、逐步推開，取得重大突破和階段性成果。和階段性成果。文化體制改革160黨的十八屆三全全會(huì)提出：“堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，進(jìn)一步深化文化體制改革深化文化體制改革?！眓完善文化管理體制。完善文化管理體制。 n建立健全現(xiàn)代文化市場體系。建立健全現(xiàn)代文化市場體系。 n構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。 n提高文化開放水平。提高文化開放水平。 文化體制改革1621.談?wù)勀銓Α昂椭C”的理解2.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的如何提出的？為什么提出？其科學(xué)含義是什么？3.結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勅绾螛?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)？162第八章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義總布局（黨的十八大報(bào)告）165案例:警惕“拉美陷阱”1、案例呈現(xiàn) 1980年代拉美地區(qū)年代拉美地區(qū)GDP年均增長率僅為年均增長率僅為1.2，人均，人均GDP則是則是負(fù)增長負(fù)增長0.9,所以被稱為所以被稱為“失去的失去的10年年”，出現(xiàn)了世界經(jīng)濟(jì)，出現(xiàn)了世界經(jīng)濟(jì)的的“拉美陷阱拉美陷阱”。從20世紀(jì)50年代中期起，拉美許多國家全面推進(jìn)工業(yè)化和城市化進(jìn)程，工業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略紛紛由初級產(chǎn)品出口為主轉(zhuǎn)向進(jìn)口替代工業(yè)化為主；各國政府集中資源和要素，重點(diǎn)和優(yōu)先發(fā)展與工業(yè)化和城市化相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施，并且巨額投資制造業(yè)。 這期間他們這期間他們實(shí)施了犧牲實(shí)施了犧牲“三農(nóng)三農(nóng)”利益、扶持利益、扶持“幼稚工業(yè)幼稚工業(yè)”的的產(chǎn)業(yè)傾斜政策，和一系列吸引外國資本向制造業(yè)投資的優(yōu)惠產(chǎn)業(yè)傾斜政策，和一系列吸引外國資本向制造業(yè)投資的優(yōu)惠政策政策。工業(yè)年均增長。工業(yè)年均增長8以上，國民經(jīng)濟(jì)年均增長以上，國民經(jīng)濟(jì)年均增長6.5。 到到20世紀(jì)世紀(jì)60年代，拉美國家經(jīng)濟(jì)全面年代，拉美國家經(jīng)濟(jì)全面“起飛起飛”，除個(gè)別國家除個(gè)別國家外，拉美主要國家人均外，拉美主要國家人均GDP一舉突破一舉突破1000美元大關(guān)，有的國美元大關(guān)，有的國家人均家人均GDP達(dá)到達(dá)到1500美元左右。在短短的十多年內(nèi)，拉美國美元左右。在短短的十多年內(nèi)，拉美國家依托工業(yè)化和城市化的強(qiáng)大動(dòng)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速增長家依托工業(yè)化和城市化的強(qiáng)大動(dòng)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速增長，使人均，使人均GDP從從400多美元一下提升到多美元一下提升到1000多美元，多美元，創(chuàng)造了創(chuàng)造了被人們普遍贊譽(yù)的被人們普遍贊譽(yù)的“拉美奇跡拉美奇跡”。 然而，然而，“拉美奇跡拉美奇跡”背后，存在著嚴(yán)重的問題。背后，存在著嚴(yán)重的問題。最突出的是最突出的是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的畸形發(fā)展，城鄉(xiāng)二元矛盾突出；分配不公，社經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的畸形發(fā)展，城鄉(xiāng)二元矛盾突出；分配不公，社會(huì)兩極分化嚴(yán)重，大量的城市貧民和失去土地的農(nóng)村移民陷會(huì)兩極分化嚴(yán)重，大量的城市貧民和失去土地的農(nóng)村移民陷入嚴(yán)峻的生存困境之中；從而導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩和政局動(dòng)蕩，以入嚴(yán)峻的生存困境之中；從而導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩和政局動(dòng)蕩，以及嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和外債危機(jī)，使拉美國家經(jīng)濟(jì)增長速度急及嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和外債危機(jī)，使拉美國家經(jīng)濟(jì)增長速度急速下滑，進(jìn)入速下滑，進(jìn)入80年代出現(xiàn)了持續(xù)的衰退。年代出現(xiàn)了持續(xù)的衰退。 90年代后期，拉美地區(qū)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重惡化，無論是年代后期，拉美地區(qū)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重惡化，無論是GDP，還是人，還是人均均GDP的增速雙雙下跌。整個(gè)的增速雙雙下跌。整個(gè)90年代，拉美國家年代，拉美國家GDP和人均和人均GDP雖然略高于雖然略高于80年代，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于年代，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于50年代中期到年代中期到60年代年代“奇跡奇跡”時(shí)期，以致使人們認(rèn)為是時(shí)期，以致使人們認(rèn)為是“難以跳出的拉美陷阱難以跳出的拉美陷阱”。（摘自（摘自光明網(wǎng)光明網(wǎng)） 2、案例討論、案例討論（1） 什么是什么是“拉美陷阱拉美陷阱”？（2） “拉美陷阱拉美陷阱”給我國社會(huì)主義現(xiàn)代給我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的啟示。化建設(shè)的啟示。3、案例點(diǎn)評、案例點(diǎn)評（1）“拉美陷阱拉美陷阱” 是指是指20世紀(jì)六七十年代以來，拉美等國家世紀(jì)六七十年代以來，拉美等國家經(jīng)濟(jì)高速增長以后，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的畸形發(fā)展，不恰當(dāng)?shù)氖战?jīng)濟(jì)高速增長以后，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的畸形發(fā)展，不恰當(dāng)?shù)氖杖敕峙浣Y(jié)構(gòu)以及畸形的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)入分配結(jié)構(gòu)以及畸形的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)“有增長、有增長、無發(fā)展無發(fā)展”，一邊是現(xiàn)代化，一邊是大多數(shù)人享受不到現(xiàn)代化，一邊是現(xiàn)代化，一邊是大多數(shù)人享受不到現(xiàn)代化成果的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，從而影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)增長的一種現(xiàn)象。成果的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，從而影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)增長的一種現(xiàn)象。（2）必須堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，以人為本，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面）必須堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，以人為本，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，從根本上轉(zhuǎn)變、完善和創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)增長從根本上轉(zhuǎn)變、完善和創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)發(fā)展的觀念、道路、模式、戰(zhàn)略，構(gòu)建和諧社會(huì)，和社會(huì)發(fā)展的觀念、道路、模式、戰(zhàn)略，構(gòu)建和諧社會(huì)，才才能跳出經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的能跳出經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的“拉美陷阱拉美陷阱”。 一、社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性中國共產(chǎn)黨人的社會(huì)和諧思想中國共產(chǎn)黨人的社會(huì)和諧思想 社會(huì)和諧是中國共產(chǎn)黨不懈奮斗的目標(biāo)。在長期實(shí)踐中，黨不斷探索和發(fā)展了具有中國特色社會(huì)主義的社會(huì)建設(shè)理論。中國共產(chǎn)黨人的社會(huì)和諧思想中國共產(chǎn)黨人的社會(huì)和諧思想 毛澤東在論十大關(guān)系、關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題等著作中，明確提出要學(xué)會(huì)用民主的方法解決人民內(nèi)部矛盾。中國共產(chǎn)黨人的社會(huì)和諧思想中國共產(chǎn)黨人的社會(huì)和諧思想鄧小平：社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕；貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮，提高人民的生活水平；社會(huì)主義發(fā)展生產(chǎn)力，成果是屬于人民的；物質(zhì)文明和精神文明，兩手抓、兩手都要硬；沒有安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境，沒有穩(wěn)定的社會(huì)秩序，什么事也干不成。 2. 2. 中國共產(chǎn)黨人的社會(huì)和諧思想中國共產(chǎn)黨人的社會(huì)和諧思想江澤民：要始終代表中國最廣大人民的根本利益，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，通過改革發(fā)展存進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。中國共產(chǎn)黨人的社會(huì)和諧思想中國共產(chǎn)黨人的社會(huì)和諧思想十六大報(bào)告明確把社會(huì)更加和諧列為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)。 十六屆六中全會(huì)審議通過中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定 。中國共產(chǎn)黨人的社會(huì)和諧思想中國共產(chǎn)黨人的社會(huì)和諧思想十七大、十八大都反復(fù)強(qiáng)調(diào)了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性，將社會(huì)建設(shè)納入建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總布局。社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義胡錦濤指出，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終指出，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也是包括中國共是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想。想。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。民主法治，就是社會(huì)主義，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國基的本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素基的本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；得到廣泛調(diào)動(dòng)；公平正義，就是社會(huì)，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；誠信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、，就是全社會(huì)互幫互助、誠實(shí)守信，全，全體人民體人民平等友愛、融洽相處；、融洽相處；充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；安定團(tuán)結(jié)；人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。黨的十八大圍繞全面建成小康社會(huì)提出社會(huì)建設(shè)的圍繞全面建成小康社會(huì)提出社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)：目標(biāo)：人民生活水平全面提高；全面提高；基本公共服務(wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)；總體實(shí)現(xiàn)；全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高，進(jìn)入人才強(qiáng)國和人力資源強(qiáng)國行列，教明顯提高，進(jìn)入人才強(qiáng)國和人力資源強(qiáng)國行列，教育現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)；育現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)；就業(yè)更加充分；更加充分；收入分配差距差距縮小，中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大，扶貧對象大幅減少縮小，中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大，扶貧對象大幅減少；社會(huì)保障全民覆蓋，人人享有全民覆蓋，人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)服務(wù)，住房保障體系基本形成，社會(huì)和諧穩(wěn)定。基本形成，社會(huì)和諧穩(wěn)定。黨的黨的十八屆三中全會(huì)對深化社會(huì)體制改革提出了新對深化社會(huì)體制改革提出了新的要求：緊緊圍繞更好保障和改善的要求：緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)公平正義，深化社會(huì)體制改革，改革收入分配制度公平正義，深化社會(huì)體制改革，改革收入分配制度，促進(jìn)共同富裕，推進(jìn)社會(huì)領(lǐng)域制度創(chuàng)新，推進(jìn)基，促進(jìn)共同富裕，推進(jìn)社會(huì)領(lǐng)域制度創(chuàng)新，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，加快形成科學(xué)有效的本公共服務(wù)均等化，加快形成科學(xué)有效的社會(huì)治理體制，確保社會(huì)既充滿活力又和諧有序。，確保社會(huì)既充滿活力又和諧有序。第一，辦好人民滿意的教育。第二，健全促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制。第三，形成合理有序的收入分配格局。第四，建立更加公平可持續(xù)的社會(huì)保障制度。第五，深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革。二、保障和改善民生183184185186187188189190191192193194195196197198199200201202203204205206207208