動(dòng)感課堂2020年春七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 25《飲酒》導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案）（新版）語(yǔ)文版

飲酒 課題飲酒學(xué)習(xí)目標(biāo)1學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩(shī)的能力。2研讀品味，體悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。3反復(fù)閱讀，領(lǐng)會(huì)作者意志和情趣。教學(xué)重難點(diǎn) 1整體把握和感悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。2語(yǔ)感的培養(yǎng)和詩(shī)歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。 課前預(yù)習(xí)學(xué)法指導(dǎo)欣賞，先要弄懂詩(shī)詞字面上的意思；其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩(shī)句所要描述的畫(huà)面或形象；接著把握詩(shī)所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)從內(nèi)容、表達(dá)方式、寫(xiě)作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。相關(guān)鏈接【陶淵明生平】陶潛，東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?。但到陶淵明時(shí)，家境衰落。在家族中，他既欽敬曾祖的積極進(jìn)取，又特別贊賞外祖的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。前期（41歲以前），他渴望進(jìn)取，渴望干一番事業(yè)，做過(guò)江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導(dǎo)作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。后期（41歲以后），陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場(chǎng)政治腐敗，門(mén)閥制度森嚴(yán)，庶族寒門(mén)出身的人，不可能突破門(mén)閥士族對(duì)高官權(quán)位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場(chǎng)中鉆營(yíng)取巧的一套，“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”，終于辭官歸田園，躬耕隴畝，不再出仕，回家鄉(xiāng)當(dāng)隱士去了，與官場(chǎng)徹底決裂。飲酒詩(shī)一組二十首，就是歸隱之初寫(xiě)的，大抵表述醉中的樂(lè)趣和對(duì)人生的感想。本篇是其中最有名的一首。知識(shí)預(yù)習(xí)一、解釋下列詞語(yǔ)：1喧：吵鬧的聲音。2君：指陶淵明。這句是假設(shè)有人問(wèn)陶淵明。3心遠(yuǎn)地自偏：自己的心靈已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來(lái)了。4辨：說(shuō)明。5忘言：想不到用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。二、說(shuō)出這首詩(shī)的大意譯文: 我家建在眾人聚居繁華道，可從沒(méi)有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。要問(wèn)我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見(jiàn)南山勝景絕妙。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥(niǎo)兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達(dá)內(nèi)中深?yuàn)W！此中有真意，欲辯已忘言。課堂探究一、導(dǎo)入新課。我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從詩(shī)經(jīng)算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)不少流派，“田園詩(shī)派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩(shī)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過(guò)對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩(shī)被稱為田園詩(shī)，寫(xiě)這類詩(shī)的詩(shī)人也就被稱為田園詩(shī)人了。陶淵明就是我國(guó)古代最有代表性的田園詩(shī)人。他與最早的山水詩(shī)人南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。聽(tīng)人說(shuō)美味，總不如自己親口嘗一嘗來(lái)得真切。今天我們就來(lái)品陶淵明飲酒詩(shī)之美味吧!二、解題。1陶淵明，字元亮，一說(shuō)名潛字淵明。他是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滋召┑暮蟠?，他三次出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩(shī)表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫(xiě)飲酒詩(shī)20首，這里選的是其中的第五首。2據(jù)說(shuō)，飲酒詩(shī)都是陶淵明在飲酒以后寫(xiě)的，但所寫(xiě)詩(shī)的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫(xiě)的是自己的志趣。此詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩(shī)寫(xiě)他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂(lè)趣的恬適心情和豐富的精神生活。三、整體感知，理清思路。1聽(tīng)五首詩(shī)詞錄音一遍；接著聽(tīng)飲酒一遍，聽(tīng)清字的讀音、詩(shī)句的節(jié)拍及重音之處等等，然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍，再聽(tīng)第二遍錄音，學(xué)生默默地跟讀。2教師根據(jù)自己的體會(huì)范讀飲酒兩遍。3散讀課文。這是一首田園詩(shī)，表達(dá)的是詩(shī)人悠然自得、寧?kù)o淡泊的心境，所以，語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。這是五言詩(shī)，朗讀時(shí)按二/三結(jié)構(gòu)。結(jié)廬/在人境，而無(wú)/車馬喧。寫(xiě)詩(shī)人雖然居住在污濁的人世間，卻潔身自好不受塵俗的煩擾。起句應(yīng)讀的平靜些，轉(zhuǎn)折句也可處理為平靜的讀法，但體現(xiàn)出得意感。問(wèn)君/何能爾？心遠(yuǎn)/地-自-偏?！昂文軤枴痹O(shè)問(wèn)，爾，代前句，寫(xiě)出了反常，與眾不同，故應(yīng)讀重音?！靶倪h(yuǎn)地自偏” 此句為全篇之骨，要讀出一份自豪，體現(xiàn)出淡然而全足的精神狀態(tài)。采菊/東籬下，悠然見(jiàn)南山；在讀這兩句之前，應(yīng)有個(gè)停頓。因?yàn)檫@首詩(shī)的意境可分兩層，前四句為一層，寫(xiě)詩(shī)人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫(xiě)南山的美好晚景和詩(shī)人從中獲得的無(wú)限樂(lè)趣。這兩句是頗有意境的詩(shī)句，要讀出你的想象和聯(lián)想來(lái)，要讀出“見(jiàn)”字的“悠然”、怡然自得來(lái)。山氣/日夕佳，飛鳥(niǎo)/相與還。在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥(niǎo)結(jié)伴飛返山林，萬(wàn)物自由自在，適性而動(dòng)，正像詩(shī)人擺脫官場(chǎng)束縛，悠然自在。朗讀時(shí)應(yīng)想象林中美景，想象相與歸巢的鳥(niǎo)兒的自在快樂(lè)。此中有真意，欲辨/已-忘-言。結(jié)句應(yīng)一字一頓，而且要有余音，似乎自己已與大自然融為一體，物我兩忘。4指導(dǎo)背誦。在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦。全詩(shī)有兩個(gè)層次：開(kāi)頭四句為一層。是說(shuō)作者雖然生活在人來(lái)人往的環(huán)境里，卻聽(tīng)不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來(lái)是心靈遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來(lái)了。 “采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫(xiě)下來(lái)。是說(shuō)對(duì)美好的自然景物的欣賞，能獲得無(wú)限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。四、課文研討。1對(duì)一些重要詞語(yǔ)及句子的理解。既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車馬喧”呢?明確：這里的“車馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”?！岸鵁o(wú)車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了?！坝迫灰?jiàn)南山”的“見(jiàn)”有的版本作“望”，能說(shuō)說(shuō)兩種版本的優(yōu)劣嗎? 明確：“見(jiàn)”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)“望”是有意識(shí)的注視，“見(jiàn)”是無(wú)意識(shí)的瞥見(jiàn)。用“見(jiàn)”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意? 明確：這兩句顯然是全詩(shī)的總結(jié)：在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說(shuō)出采，卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)際是說(shuō)，此種真諦用抽象概括的邏輯語(yǔ)言是不足以體現(xiàn)的。2說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)上的特色。明確：總體上說(shuō)，這首詩(shī)語(yǔ)言是較為淺顯的，結(jié)構(gòu)上是精妙的，意境是高遠(yuǎn)的，所含的哲理也是深刻的。3欣賞品味。(1)名句品味?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山?！痹?shī)人在庭園中隨意地采摘菊花，時(shí)俯時(shí)仰，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見(jiàn)南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來(lái)，目光恰與南山（廬山）相會(huì)。南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”，從而標(biāo)志出詩(shī)人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，意境寧?kù)o清遠(yuǎn)?！吧綒馊障眩w鳥(niǎo)相與還?！鄙搅种械撵F靄在夕陽(yáng)之下紫氣升騰，若有若無(wú)，繚繞于峰際；成群的鳥(niǎo)兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會(huì)像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩(shī)人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達(dá)到了完美的境界。景中流露出了詩(shī)人歸隱后怡然自得的情懷，意境體寧?kù)o恬淡。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還?！边@四句是寫(xiě)景名句。王士稹在古學(xué)千金譜中說(shuō)：“山花人鳥(niǎo)，偶然相對(duì)，二片化機(jī)，天真自然，既無(wú)名象，不落言筌，其誰(shuí)辨之?”  人和自然融為一體，相得益彰，構(gòu)成了一個(gè)恬靜優(yōu)游的情景“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言?！?2) 詩(shī)的最后兩句作者悟到此中的真意是什么呢？為什么作者說(shuō)沒(méi)有什么可辨呢？明確：因?yàn)樽髡呶虻搅巳松恼嬷B，要遠(yuǎn)離名利紛爭(zhēng)、自得其樂(lè)，潔身自好，這些是需要有心的人去感悟的，不需要用語(yǔ)言去辨。問(wèn)：在這里作者達(dá)到了一種、什么心態(tài)很境界呢？達(dá)到了物我兩忘、悠然自得的境界。（3）詩(shī)的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。明確：此詩(shī)的最后兩句在全詩(shī)的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩(shī)的形象所要表達(dá)的深層意義，同時(shí)又把讀者的思路引回到形象，值得體會(huì)、咀嚼。五、學(xué)生質(zhì)疑討論，教師小結(jié)。從飲酒詩(shī)的開(kāi)頭四句可以看出陶淵明當(dāng)時(shí)怎樣的心情?探究學(xué)習(xí)：詩(shī)的開(kāi)頭四句是：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！弊≡诒娙司幼〉牡胤?，卻聽(tīng)不到車馬的喧鬧。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不易做到的。從封建社會(huì)直至今天，權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨(dú)作者卻是個(gè)例外。因而生出第三句的設(shè)問(wèn)：“問(wèn)君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問(wèn)題。作為自答結(jié)果的第四句更妙：“心遠(yuǎn)地自偏?！蔽业男撵`思想遠(yuǎn)離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng)，超脫了世俗，疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。作者剛從官場(chǎng)中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當(dāng)然是舒暢愉快的。六、藝術(shù)特色鑒賞。說(shuō)理、抒情、寫(xiě)景交融一體。一、二句敘事，概括寫(xiě)出詩(shī)人生活環(huán)境，第二句揭示的情境對(duì)于第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅(jiān)決地轉(zhuǎn)折。自然引出后面兩句。三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問(wèn)方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在“人境”中獨(dú)享安閑的緣由。前面四句在事理情中融情，透露出詩(shī)人恬淡的心境。五至八句細(xì)致的描寫(xiě)采菊的過(guò)程，并以所見(jiàn)寫(xiě)心境，景中寓情?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”兩句，既是寫(xiě)景又是抒情，將詩(shī)人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融，歷來(lái)被評(píng)為“靜穆”、“淡遠(yuǎn)”，為后世所稱道。“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”是寫(xiě)景，但從寫(xiě)景中流露出了詩(shī)人歸隱后怡然自得的情懷，將情融于景中。詩(shī)的最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中滲透出詩(shī)人對(duì)隱居生活的由衷喜愛(ài)。同時(shí)又蘊(yùn)涵了豐富的人生哲理。整首詩(shī)無(wú)不是景中含情，情中見(jiàn)理，余音繞梁，回味悠長(zhǎng)。七、課堂小結(jié)。這首詩(shī)主要寫(xiě)陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開(kāi)了污濁的官場(chǎng)，心里覺(jué)得十分清靜，因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過(guò)得非常悠閑和舒適，充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛(ài)。這首詩(shī)，詩(shī)人是隨心而寫(xiě)的，是觸景而生的情，人在景中，景在人的活動(dòng)中，人與景融為一體，悠閑的生活與優(yōu)美的自然相得益彰，觀景有感，悟出了人生的真諦！學(xué)習(xí)這首詩(shī)，我們不但要欣賞詩(shī)歌的語(yǔ)言美，體會(huì)詩(shī)歌的意境美，還要學(xué)習(xí)作者那種遠(yuǎn)離名利紛爭(zhēng)，怡然自樂(lè)的生活態(tài)度。我們今天生活在一個(gè)非常現(xiàn)代化的、非常喧鬧的社會(huì)當(dāng)中，我們已經(jīng)不可能像陶淵明時(shí)代那樣隱居到山林里面去。我們?cè)谶@個(gè)非常熱鬧的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，只要我們每個(gè)人他的心遠(yuǎn)離了一些名利、一些物質(zhì)的追求、遠(yuǎn)離了一些世俗的官場(chǎng)，那么我們住的地方也會(huì)變得偏僻起來(lái)，我們的心情也會(huì)變得寧?kù)o起來(lái)。我們也會(huì)克服一些浮躁的情緒，這樣使自己變得非常的寧?kù)o，這個(gè)對(duì)于我們自己人生的修養(yǎng)，對(duì)于我們社會(huì)的安寧都是很有好處的。鞏固訓(xùn)練當(dāng)堂練習(xí)1柳宗元始得西山宴游記中的“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合?！迸c陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”意趣相似。2形容事物有真意妙趣，只能意會(huì)不能言傳的詩(shī)句是：此中有真意，欲辨已忘言。3反映詩(shī)人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他悠游自在的隱居生活的名句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。4詩(shī)歌蘊(yùn)含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無(wú)“喧囂”之感的詩(shī)句是：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。5歷來(lái)評(píng)論者對(duì)這首詩(shī)的第六句持不同見(jiàn)解：有認(rèn)為“悠然見(jiàn)南山”好的，也有認(rèn)為“悠然望南山”好的。請(qǐng)簡(jiǎn)要地談?wù)勀愕目捶?。答：“?jiàn)”字好?！耙?jiàn)”更能顯示詩(shī)人采菊時(shí)，未留心、不經(jīng)意間與廬山美景猝然相遇的“悠然”情態(tài)，從而表現(xiàn)出詩(shī)人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，自然真切?；颍骸巴弊趾?。“望”表示有意識(shí)地凝目眺望，更能寄托詩(shī)人對(duì)僧道云集的廬山勝地一往情深的向往，是詩(shī)人隱逸思想的真實(shí)外化，體現(xiàn)著藝術(shù)形式服從于思想內(nèi)容的創(chuàng)作原則。課后作業(yè)2020年河南省閱讀下面一首詩(shī)，完成2122題。(共4分)飲酒 （其五）    陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。21.請(qǐng)從煉字角度說(shuō)說(shuō)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”妙在何處。（2分）22. “此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么?(2分)21.示例一：“悠然”形象地寫(xiě)出了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡。示例二：“見(jiàn)”寫(xiě)出了詩(shī)人看到南山美景時(shí)的隨意與自然，體現(xiàn)了作者心靈的自由和愜意。(任選一詞，言之成理即可。2分)22.自然之趣和人生真諦。  (意思對(duì)即可。2分)2020年四川省資陽(yáng)市6對(duì)下面詩(shī)歌理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  C  ）（3分）飲     酒    陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。A詩(shī)歌通過(guò)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明了“心遠(yuǎn)地自偏”的道理。B詩(shī)歌的前四句從哲理的高度表達(dá)了詩(shī)人的人生態(tài)度，后六句寫(xiě)詩(shī)人從對(duì)自然的欣賞中得到美的享受和哲理的啟迪。C晉宋隱逸之風(fēng)盛行，作者陶淵明便是晉宋隱士的代表之一。詩(shī)中反映了詩(shī)人超脫塵世，隱居山野的隱士生活，突出了其“境”與 “心”皆“靜”的特點(diǎn)。D“此中有真意”的“此中”，指的是幽美淡遠(yuǎn)的“景”和悠然自得之“情”。反思總結(jié) 格言警句：奇文共欣賞，疑義相與析。 東晉·陶淵明移居飲酒學(xué)案【課前預(yù)習(xí)】一、解釋下列詞語(yǔ)：1結(jié)廬：                               2喧：3君：                                  4心遠(yuǎn)地自偏：5悠然：                                6辨：7忘言：                                8相與還：二、說(shuō)出這首詩(shī)的大意三朗讀詩(shī)歌【課堂練習(xí)】1柳宗元始得西山宴游記中的“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合?！迸c陶淵明的“                ，”意趣相似。2形容事物有真意妙趣，只能意會(huì)不能言傳的詩(shī)句是：             ，               。3反映詩(shī)人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他悠游自在的隱居生活的名句是：            ，。4詩(shī)歌蘊(yùn)含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無(wú)“喧囂”之感的詩(shī)句是：                 ，                    。5歷來(lái)評(píng)論者對(duì)這首詩(shī)的第六句持不同見(jiàn)解：有認(rèn)為“悠然見(jiàn)南山”好的，也有認(rèn)為“悠然望南山”好的。請(qǐng)簡(jiǎn)要地談?wù)勀愕目捶?。答?對(duì)下面詩(shī)歌理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）飲     酒    陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。A詩(shī)歌通過(guò)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明了“心遠(yuǎn)地自偏”的道理。B詩(shī)歌的前四句從哲理的高度表達(dá)了詩(shī)人的人生態(tài)度，后六句寫(xiě)詩(shī)人從對(duì)自然的欣賞中得到美的享受和哲理的啟迪。C晉宋隱逸之風(fēng)盛行，作者陶淵明便是晉宋隱士的代表之一。詩(shī)中反映了詩(shī)人超脫塵世，隱居山野的隱士生活，突出了其“境”與 “心”皆“靜”的特點(diǎn)。D“此中有真意”的“此中”，指的是幽美淡遠(yuǎn)的“景”和悠然自得之“情”?！菊n后練習(xí)】閱讀飲酒完成下面的練習(xí)。1.請(qǐng)從煉字角度說(shuō)說(shuō)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”妙在何處。答：                         2. “此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么?答：3請(qǐng)用自己的語(yǔ)言描述“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的畫(huà)面。答：4說(shuō)說(shuō)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”所蘊(yùn)含的哲理。答：【試題鏈接】一、 （2020年浙江省杭州市）閱讀下面這首古詩(shī)，完成(1)(2)兩小題。春山夜月唐·于良史春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣。興來(lái)無(wú)遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲。南望嗚鐘處，樓臺(tái)深翠微。1“欲去惜芳菲”中的“惜”字表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?答：2“掬水月在手，弄花香滿衣”這兩句詩(shī)妙趣橫生，為后人傳誦，請(qǐng)作賞析。答：二、（2020年四川省成都市）閱讀下面的詩(shī)歌，完成l2題。菊   鄭谷王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來(lái)不羨瓦松高。注一瓦松：一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物，能開(kāi)花吐葉，但“高不及尺，下才如寸”，沒(méi)有什么用處。1.這首詩(shī)用“露濕秋香滿池岸”來(lái)描寫(xiě)菊花在秋天早晨開(kāi)放的景象，給人以無(wú)窮的美感和趣味。請(qǐng)發(fā)揮想象，把該詩(shī)句所呈現(xiàn)的景象描繪出來(lái)。答：2結(jié)合全詩(shī)，對(duì)“由來(lái)不羨瓦松高”一句進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。答：【參考答案】【課前預(yù)習(xí)】1結(jié)廬：建造房屋。廬：簡(jiǎn)陋的房屋。2喧：吵鬧的聲音。3君：對(duì)對(duì)方的敬稱，相當(dāng)于您，文中指陶淵明。這句是假設(shè)有人問(wèn)陶淵明。4心遠(yuǎn)地自偏：自己的心靈已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來(lái)了。5悠然：閑適的樣子。6辨：說(shuō)明。7忘言：想不到用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。8相與還：結(jié)伴而歸?！菊n堂練習(xí)】1采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。2此中有真意，欲辨已忘言。3采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。4結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。5“見(jiàn)”字好。“見(jiàn)”更能顯示詩(shī)人采菊時(shí)，未留心、不經(jīng)意間與廬山美景猝然相遇的“悠然”情態(tài)，從而表現(xiàn)出詩(shī)人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，自然真切?；颍骸巴弊趾谩！巴北硎居幸庾R(shí)地凝目眺望，更能寄托詩(shī)人對(duì)僧道云集的廬山勝地一往情深的向往，是詩(shī)人隱逸思想的真實(shí)外化，體現(xiàn)著藝術(shù)形式服從于思想內(nèi)容的創(chuàng)作原則。6C【課后練習(xí)】1示例一：“采菊”示例二：“悠然”形象地寫(xiě)出了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡。示例三：“見(jiàn)”寫(xiě)出了詩(shī)人看到南山美景時(shí)的隨意與自然，體現(xiàn)了作者心靈的自由和愜意。(任選一詞，言之成理即可。2.自然之趣和人生真諦。3在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專心致志、悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間見(jiàn)到了悠遠(yuǎn)的南山。4只有超凡脫俗，舍棄功名利祿，歸隱田園我，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會(huì)見(jiàn)到南山的悠然；南山的悠然，正是自己超凡脫俗的悠然。正因?yàn)槿绱瞬拍苓^(guò)到“天人合一”“物我合一”的的“無(wú)我之境”。【試題鏈接】一(1)表達(dá)了詩(shī)人沉醉于山中月下的美景，將要離開(kāi)時(shí)依依惜別的深情。(2分，意思符合即可，有欠缺酌扣)  (2)“掬水”句，將明月與泉水合而為一，寫(xiě)泉水清澄明澈照見(jiàn)月影；“弄花”句，將花香衣香渾為一體，寫(xiě)山花香氣溢滿衣衫。詩(shī)句表現(xiàn)了詩(shī)人可愛(ài)的童心和游玩的興致。(3分，三個(gè)要點(diǎn)各1分，意思符合即可，有欠缺酌扣)二、(4分)1(2分)沾滿晨露的叢叢秀菊濕潤(rùn)晶瑩，含露綻放，散發(fā)出縷縷幽香，飄滿了水池岸邊。(想象合理，描寫(xiě)形象，能再現(xiàn)詩(shī)句所描寫(xiě)的畫(huà)面即可計(jì)分，否則酌情扣分)2(2分)參考示例l：詩(shī)人采用對(duì)比手法，將菊花與瓦松作比，突出表現(xiàn)了菊花雖生長(zhǎng)在低洼之處卻高潔、清幽，毫不吝惜地把它的芳香獻(xiàn)給了人們的品質(zhì)。參考示例2：詩(shī)人采用擬人的手法，將菊花人格化，用“不羨”更形象地表現(xiàn)出菊花不慕高位、不慕榮利的品質(zhì)。(表現(xiàn)手法把握準(zhǔn)確計(jì)1分，分析恰當(dāng)計(jì)1分；語(yǔ)意相近即可)