文言文古文鑒賞《桐葉封弟辨》

古文鑒賞桐葉封弟辨【作品介紹】桐葉封弟辨的重點(diǎn)不在于辨?zhèn)危菄@重臣應(yīng)如何輔 佐君主這一中心發(fā)揮議論。君主隨便開了一句玩笑的話，臣子 卻把它當(dāng)作金科玉律，絕對(duì)地予以服從;作者尖銳地批評(píng)了這種 荒唐現(xiàn)象，指出“凡王者之德，在行之何若”，對(duì)統(tǒng)治者的言 行，要看它的客觀效果如何，不能拘執(zhí)盲從。這在君主至高無 上的封建時(shí)代，是相當(dāng)大膽的議論。文章論辯反復(fù)曲折，波瀾 起伏，閃耀著深刻的思想光芒。桐葉封弟辨是唐朝文學(xué)家柳 宗元的作品?！氨妗笔且环N用于辨析事物的是非真?zhèn)味右耘?斷的論說文體，韓愈的諱辨和柳宗元的這篇文章，都是這方 面的代表性作品?！驹摹客┤~封弟辨作者：唐柳宗元古之傳者有言1：成王以桐葉與小弱弟戲2，曰：“以 封汝。”周公入賀3。王曰：“戲也?！敝芄唬骸疤熳硬豢?戲?！蹦朔庑∪醯苡谔?。吾意不然。王之弟當(dāng)封邪，周公宜以時(shí)言于王，不待其戲 而賀以成之也。不當(dāng)封邪，周公乃成其不中之戲5，以地以人 與小弱者為之主，其得為圣乎?且周公以王之言不可茍焉而已6,必從而成之邪？設(shè)有不幸，王以桐葉戲婦寺7,亦將舉而 從之乎8?凡王者之德，在行之何若。設(shè)未得其當(dāng)，雖十易之 不為病9；要于其當(dāng)，不可使易也，而況以其戲乎！若戲而必行 之，是周公教王遂過也1。吾意周公輔成王，宜以道11，從容優(yōu)樂，要?dú)w之大中而 已13，必不逢其失而為之辭14。又不當(dāng)束縛之，馳驟之15，使若牛馬然，急則敗矣。且家人父子尚不能以此自克16，況號(hào)為君臣者邪！是直小丈夫者之事17，非周公所宜用，故不可信?；蛟唬悍馓剖?8，史佚成之19。選自中華書局校點(diǎn)本柳宗元集【注釋】1傳者：書傳。此指呂氏春秋重言和劉向說苑君 道所載周公促成桐葉封弟的故事。2成王：姓姬名誦，西周 初期君主，周武王之子，十三歲繼承王位，因年幼，由叔父周 公攝政。小弱弟：指周成王之弟叔虞。3周公：姓姬名旦，周 武王之弟，周朝開國(guó)大臣。4唐：古國(guó)名，在今山西省翼城縣 一帶。5不中之戲：不適當(dāng)?shù)挠螒颉?茍：輕率，隨便。7 婦寺：宮中的妃嬪和太監(jiān)。8舉：指君主的行動(dòng)。9?。罕?病。10遂：成。11道：指思想和行為的規(guī)范。12從容： 此指舉止言行。優(yōu)樂：嬉戲，娛樂。13大中：指適當(dāng)?shù)牡览?和方法，不偏于極端。14辭：解釋，掩飾。15 馳驟：指被 迫奔跑。16自克：自我約束。克，克制，約束。17直：只 是，只不過。（quo缺）：耍小聰明的樣子。18唐叔：即 叔虞。19 史佚：周武王時(shí)的史官尹佚。史佚促成桐葉封弟的 說法，見史記晉世家。【譯文】古書上記載說：周成王拿著一片桐樹葉子和年幼的弟弟開 玩笑，說：“把這個(gè)作為玉邽封給你?！敝芄雽m慶賀。成王 解釋說：“我是開玩笑呀。”周公說：“天子不可以隨便開玩 笑。”于是成王就把唐地封給了年幼的弟弟。我認(rèn)為這件事不可能是這樣的。成王的弟弟如果應(yīng)當(dāng)受封， 周公就應(yīng)及時(shí)地告訴成王，而不必等他開了玩笑再去慶賀，趁 機(jī)促成這件事。成王的弟弟如果不應(yīng)當(dāng)受封，周公這種做法就 使一個(gè)不恰當(dāng)?shù)耐嫘ψ兂闪耸聦?shí)，使成王把土地和百姓封給年 幼的弟弟，讓一個(gè)小孩成為一國(guó)之主，周公這樣做能算是圣人 嗎？況且周公只是認(rèn)為君王說話不可隨便罷了，哪里一定要聽從 成王的玩笑，并促成它呢？如果有這樣不幸的事，成王拿了桐樹 葉子與妃嬪和太監(jiān)開玩笑，周公難道也要按這種玩笑去辦嗎？大 凡君王的恩德，要看實(shí)行得怎樣。如果不恰當(dāng)，即使改變十次 也不算什么缺點(diǎn)；關(guān)鍵是要恰當(dāng)，不隨意更改，更何況是用它來 開玩笑呢!如果開玩笑的話也一定要照辦，這樣做就是周公在教 唆成王鑄成過錯(cuò)。我認(rèn)為周公輔佐成王，應(yīng)當(dāng)用適當(dāng)?shù)脑瓌t去引導(dǎo)他，是要 使他的舉止行動(dòng)和嬉樂恰如其分而已，一定不會(huì)去迎合他的過 錯(cuò)并替他辯飾。又不應(yīng)當(dāng)對(duì)他管束太嚴(yán)，使他終日奔忙，像牛 馬那樣，急于使他成長(zhǎng)反會(huì)壞事。而且家人父子之間，尚不能 用這種方式來自我約束，何況名分上還有君臣之別的人呢!這不 過是那些見識(shí)淺薄而又自作聰明的人所干的事，不是周公所應(yīng) 該采用的做法，因此不可相信。有的古書記載說：封唐叔這件事，是太史尹佚促成的。（胡 士明）【解析】文章開頭，寥寥幾句，交待了“桐葉封弟”故事的大旨：（原故事的背景：周武王就位后不久便駕崩，成王繼位。因 為當(dāng)時(shí)成王還是個(gè)孩子，由周公攝政。后來唐國(guó)參與動(dòng)亂，周 公率兵討伐，征服了唐國(guó)。）有一天，成王和小弟弟叔虞玩，用 桐葉削成圭的樣子遞給叔虞，說是用它分封叔虞。周公聽說， 便進(jìn)來道賀。成王說那只是說著玩耍。周公認(rèn)為：天子不可戲 言。就這樣把唐國(guó)封給了叔虞。接下來，柳宗元明白表示對(duì)此不以為然，他這樣責(zé)難和質(zhì) 疑周公的做法：首先，如果確實(shí)應(yīng)該封的，周公本該在成王開玩笑前就找 機(jī)會(huì)建言;要是本來不該封，周公卻要促成不合適的“戲言”， 愣是讓成王把地封給小弟弟，這又豈是圣賢所當(dāng)為?周公只不過是以為，天子的話應(yīng)該嚴(yán)肅對(duì)待，可那就一定要促使它實(shí)現(xiàn)嗎？萬一成王開玩笑要給宦官和女人封地呢一一這是不可能實(shí)現(xiàn)的，那又該怎么辦?作為王者，假如說話不 當(dāng)，完全可以也應(yīng)該變易，更莫說只是“戲言”。倘若明知不 妥也要堅(jiān)持實(shí)行，就等于教成王一錯(cuò)到底。王者當(dāng)然不該如 此。這一層有點(diǎn)像辯難中的“歸謬法”。作為輔助君王的臣子，周公只宜掌握原則，把持正確方向， 讓成王從容處理政事。不該看到他有過失還為他找借口彌縫;更 不可以操縱他，作為自己意旨的執(zhí)行者。即便家人父子，也不 能這樣做，何況君臣?周公圣賢，決不會(huì)如此短視弱智。結(jié)論：由于周公是圣賢，而圣賢，是不會(huì)這樣處事的;所以 “桐葉封弟”故事不可信。這篇文章十分簡(jiǎn)潔，左右開弓，從正反兩方面分層展開， 條理分明，文字暢達(dá)，作為論辯佳作而垂范后世，良有以也。然而，欣賞過“筆法”之后，對(duì)于文章的“實(shí)體”內(nèi) 容辯駁和結(jié)論，揆之情理，卻也有點(diǎn)“吾意不然”。桐葉戲 封，周公入賀，執(zhí)“天子不可戲”的大道理促而成之，表面上 看，似乎有點(diǎn)荒唐不可信。但按照柳子的辯論，證其事之必?zé)o， 卻也難以成立。武王立國(guó)不久就去世，繼位的成王年幼，周公攝政，流言 四起。當(dāng)此之時(shí)，分封諸侯是政治需要，與其直接向尚是小孩 兒的“天子”建言，讓他“封弟”，就遠(yuǎn)不如抓住天子的“戲 言”，順?biāo)浦?，借其“金口”而玉成。這種做法，實(shí)際上也 正是柳子指出的，“把握原則和大方向”，而且不露聲色，不 著痕跡，高明之至。這等好機(jī)會(huì)，從政治需要看，便是“編故 事”也要“編”一個(gè)出來，更何況有現(xiàn)成的適逢其會(huì)?萬一成王 開玩笑要給宦官和女人封地呢，周公當(dāng)然可以裝聾扮啞，不予 理會(huì)。自然也可以這樣說：黃口小兒的游戲，哪里可以當(dāng)真?所 謂“運(yùn)用之妙，存乎一心”。周公圣人，觀其政績(jī)，自有因勢(shì) 利導(dǎo)的大智慧，又何得以食古不變的教條主義，窺測(cè)和規(guī)范他 的用心和處事?況且，周公是武王的弟弟，叔虞是成王的弟弟，君臣，而 實(shí)在也是兄弟家人。所謂“清官難斷家務(wù)事”，其中景況，遠(yuǎn) 不是一個(gè)“理”字可以了得。袁枚批評(píng)“商山四皓”“垂老與 人家國(guó)事”，有一定的道理。別人的“家國(guó)事”，“國(guó)事”中 交纏有“家事”，復(fù)雜紛紜，隔靴搔癢的局外人，倒來鑿鑿言 之，很有可能與事實(shí)相去甚遠(yuǎn)。姑妄聽之也可，只當(dāng)一家之言 可也?！局v解】“桐葉封弟”是流傳很久的一個(gè)典故。在“君權(quán)神授”的 謬論橫行的時(shí)代，君主具有無上的權(quán)威，君主的言行被絕對(duì)化 了。“天子無戲言”、“君叫臣死，臣不敢不死”之類的口頭 禪就是絕好的說明。作者在本文中雖然批評(píng)的是周公，實(shí)際上 是借題發(fā)揮，其主旨是說明對(duì)君主的一言一行要從實(shí)際效果上 來觀察，而不應(yīng)盲從。這種觀點(diǎn)無疑是進(jìn)步的，它在一定程度 上反映了人民群眾的呼聲。此文在寫作上很有特色。作者首先 扼要地介紹了“桐葉封弟”的史料。然后斬釘截鐵地亮明了自 己的態(tài)度：“吾意不然?！苯又赋鰡栴}的關(guān)鍵在于“當(dāng)封” 或“不當(dāng)封”，而不在于這是誰的意圖。最后提出了周公應(yīng)該 用什么方式來輔佐成王。全文絲絲入扣，有破有立，立論明確 讀后令人為之嘆服。特別是結(jié)尾的“或曰”一句，使全文的論 證留有余地，更是耐人尋味。