2013年粵教語文必修2 第三單元第10課《菱角的喜劇》課件

第10課 菱角的喜劇,采蓮曲 唐王昌齡 荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。 亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。,【賞析】 這首詩像一幅美妙的采蓮的圖畫。一群采蓮少女，她們的裙子綠得像荷葉一樣，紅潤的臉頰與盛開的荷花相映增美，人荷相雜使人難以分清，歌聲由池中傳來，才知道她們穿行在荷葉叢中采蓮呢！這首詩寫的是采蓮少女，但詩中并不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫。詩的前兩句的描寫，讓人感覺到這些采蓮少女簡直就是美麗的大自然的一部分；,后兩句寫的是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花難辨的感覺。前兩句側(cè)重于客觀描寫，后兩句側(cè)重于寫主觀感受，客觀描寫與主觀感受相結(jié)合的手法，很好地表現(xiàn)了人花難辨、花人同美的引人遐想的優(yōu)美意境。全詩生動活潑，富于詩情畫意，饒有生活情趣。 【思考】 這首小詩在表現(xiàn)手法上具有怎樣的特點(diǎn)？請結(jié)合有關(guān)詩句具體分析。 【提示】 畫線部分為思考答案。,課堂互動探究,寫作素材積累,知能優(yōu)化演練,第10課 菱角的喜劇,基礎(chǔ)自主學(xué)案,美文佳作欣賞,基礎(chǔ)自主學(xué)案,三、詞語辨析 (1)細(xì)致·仔細(xì) 細(xì)致：著重指精細(xì)、周密，或指人們對細(xì)小的地方都花了工夫，或指事物精細(xì)。使用范圍較廣。常用于人的活動及其態(tài)度、感情、作風(fēng)等，也指工作及其成果。 仔細(xì)：著重指考慮細(xì)心、周到。使用范圍較窄，一般形容人的活動，如看、聽、尋找、考察研究等。 例：廠領(lǐng)導(dǎo)通過_地研究，確定了_的工作步驟，決定在下周的例會上向全體員工傳達(dá)。,仔細(xì),細(xì)致,(2)新鮮·新穎 新鮮：泛指剛出現(xiàn)或剛知道的，不普遍的，少見的；沒有變質(zhì)，也沒有經(jīng)過腌制、干制等。 新穎：指新而別致、新奇，跟普通的、一般的不一樣，常用于書面語中。 例：公開資料顯示，去年，日本約55%的進(jìn)口雞肉制品、44%的進(jìn)口冷凍蔬菜和_蔬菜、8%的對蝦都來自于中國。 說到年度最火熱電影，讓子彈飛絕對能占一席之位，該片較同類題材影片_別致、獨(dú)具一格。,新鮮,新穎,(3)千奇百怪·千差萬別 千奇百怪：形容事物多樣奇怪，側(cè)重在種類多，樣子不一般。 千差萬別：形容差別大，事物各不相同。側(cè)重在差別大。 例：每年11月1日是西方的萬圣節(jié)，孩子們都會穿上五顏六色的服裝，戴上_的面具，裝扮成各種形象，提著南瓜燈或者糖果袋走家串戶，索要糖果。,千奇百怪,美國是對土地和地面建筑物都征稅的幾個國家之一，各個州的征稅標(biāo)準(zhǔn)和稅率_。,千差萬別,四、詞語釋義 漫不經(jīng)心：_ 千奇百怪：_ 茫然失措：_ 君臣佐使： _ 勞什子：_,隨隨便便，不放在心上。,形容各種各樣奇怪的事物。,不知道應(yīng)該怎么辦，拿不出措施。,中藥方劑學(xué)術(shù)語。是中藥方劑配伍組成的基本原則。組成方劑的藥物可按其在方劑中所起的作用分為君藥、臣藥、佐藥、使藥，簡稱為“君臣佐使”。,方言詞，使人討厭的東西。,五、文學(xué)常識 1走近作者 秦牧(19191992)，原名林覺夫， 廣東澄海人。中國當(dāng)代三大散文家之一(劉白羽、楊朔、秦牧)。文學(xué)活動涉及很多領(lǐng)域，主要有散文、小說、詩歌、兒童文學(xué)和文學(xué)理論等。其中尤以散文著稱于文壇。名篇有_、 _。散文集就有10多部，自選集長河浪花集是其散文的代表作，另外還有花城等。,土地,花蜜與蜂刺,2資料鏈接 秦牧散文的特點(diǎn)：一是表達(dá)方式?jīng)]有固定格式，瀟灑自然，語言流暢講究，文筆游走靈活，聯(lián)想奇妙，思路開闊，感情自然流露；二是言近旨遠(yuǎn)，哲理性強(qiáng)，贊頌新中國、新生活，鞭笞丑惡現(xiàn)象是貫穿他散文作品的一條主線，在闡述觀點(diǎn)、講明道理時絕不枯燥；三是秦牧有別于同時代其他作家的特色是，他的散文題材廣泛、知識豐富、談古論今、旁征博引，顯示出深厚的生活和知識根底。,六、整體預(yù)知,課堂互動探究,文脈·探究 1這篇文章的思路是什么？可以分成幾個部分？ 【提示】 文章按照作者的認(rèn)識思路由淺入深、從片面到全面展開。整篇文章從內(nèi)容來看，可以分為兩大部分。第一部分，作者敘述了自己對菱角的認(rèn)識過程并提出關(guān)于如何認(rèn)識事物的觀點(diǎn)。第二部分作者承接上文，講述怎樣認(rèn)識復(fù)雜多樣的事物。,2作者對菱角的認(rèn)識過程分為哪幾個階段？ 【提示】 孩童時期，作者對菱角的認(rèn)識是“菱角是有兩個角的”；后來到了廣西，“第一次看到三個角的菱角”，“不禁小小吃了一驚”；在重慶的一個市場，“看到有一簍菱角竟都是四個角的”，“當(dāng)時禁不住大大吃了一驚”；之后作者去翻閱辭書，才認(rèn)識到“原來，菱角有兩個角、三個角、四個角的，書上早已經(jīng)說得清清楚楚”；而且，后來才知道“浙江嘉興還有一種圓角菱，是沒有角的”。,3作者在對菱角的認(rèn)識獲得深入后，產(chǎn)生了哪些聯(lián)想？總結(jié)出怎樣的經(jīng)驗(yàn)？ 【提示】 作者從自己對菱角的認(rèn)識聯(lián)想到其他的生物如“蝗蟲”、“蝴蝶”等，并總結(jié)出“復(fù)雜性、多樣性，總是貫穿于一切事物之間”。接下來，作者從生物界再推而廣之，聯(lián)想開去，提出“一切事物都有復(fù)雜性、多樣性”。然后以化學(xué)中的碳水化合物、同一種元素、醫(yī)學(xué)中的人體體質(zhì)差異和牙齒數(shù)目等為例子，來進(jìn)一步說明“復(fù)雜性、多樣性的事物原是這樣無往不在的”。,4作者提出自己“復(fù)雜性、多樣性，總是貫穿于一切事物之間”的觀點(diǎn)后，是怎樣進(jìn)一步論證的？ 【提示】 作者首先從正反兩方面來論述兩種不同的認(rèn)識方法，接著作者從正反兩方面舉例證明自己的觀點(diǎn)。正面的是“認(rèn)識事物深刻”的例子，一個農(nóng)民，不僅僅因?yàn)椤疤焐蠟踉泼懿迹耧L(fēng)大作”就和大家一樣認(rèn)為“要下大雨了”，而認(rèn)為“絕對沒有雨”。反面的例子作者舉了有些地方良種變劣種，有些地方山洞養(yǎng)豬失敗的例子說明“不掌握具體條件，就一定要倒霉”。作者在這兩段中鮮明地表明，勝利還是失敗的原因就在于能不能掌握事物的復(fù)雜性和多樣性。,5作者用了哪些材料來論證自己的觀點(diǎn)？ 【名師點(diǎn)撥】 為了論證觀點(diǎn)，作者先講認(rèn)識事物(菱角、蝴蝶、蝗蟲)如果只是憑自己看到的而不再去注意它們的進(jìn)一步的分別是不精確的(反面事例論證)，再舉農(nóng)民看天氣的例子，說明認(rèn)識事物應(yīng)在認(rèn)識事物的規(guī)律之后再掌握它的復(fù)雜性(正面事例論證)，然后通過良種變劣種、一些地方山洞養(yǎng)豬總是失敗的例子說明如果只知道一般道理，不,掌握事物的復(fù)雜性、多樣性的后果常常使我們做事摔筋斗(反面事例論證)，在此基礎(chǔ)上，作者總結(jié)出不只掌握事物的一般性還掌握其特殊性的重要性(正面事例論證)，最后總結(jié)做事時不能絕對化簡單化。,6本文在語言上的特點(diǎn)是什么？ 【名師點(diǎn)撥】 語言總體來說是平實(shí)的，推崇口語化的句子，如：“吃了半輩子菱角，現(xiàn)在才知道有些地方的菱角原來長的是三個角。多特別哦！”“我的天！復(fù)雜性、多樣性的事物原是這樣無往不在的。”“事物是復(fù)雜多樣的，我們得和絕對化簡單化的認(rèn)識方法打仗?！庇行┱Z句如“有些患過敏癥的人喝一杯咖啡就要死要活，有些人裝一肚子咖啡卻仍舊可以酣然大睡。”,“這種認(rèn)識事物的方法真像是講究君臣佐使的中藥方似的，抽出一味就不成其為好藥了”等，使文章既生動又說理透徹。,細(xì)剖·深析 樓主 認(rèn)真讀完秦牧先生的這篇散文，發(fā)現(xiàn)文章的內(nèi)容并不完全是寫菱角的，也根本與“喜劇”無關(guān)，為什么這篇文章題目卻是“菱角的喜劇”？改成“事物是復(fù)雜的”或其他更切合內(nèi)容的題目是不是更好？有請各位幫我指點(diǎn)迷津。,沙發(fā) 樓主的思考有創(chuàng)見。其實(shí)秦牧先生最初發(fā)表這篇文章時所定的題目是“復(fù)雜”，后來改成了“菱角的喜劇”，因?yàn)椤皬?fù)雜”這個題目看起來很公式化，很乏味，引不起讀者的興趣；而“菱角的喜劇”這個近乎故事型的題目則有使人發(fā)揮思維的作用，對文章的內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)進(jìn)行揣想，激起讀者閱讀的興趣。,板凳 文章對“喜劇”的闡釋是具有諷刺意味的，是“喜劇”一詞的別用。“菱角的喜劇”其實(shí)是作者對自己沒有認(rèn)識事物復(fù)雜性、多樣性的特點(diǎn)后進(jìn)行自嘲的感想。,三樓 各位，本文的題目是藝術(shù)化的，形象生動的。文章由“我”吃到不同的菱角從而了解到菱角的多樣性，再講到生物(昆蟲)的多樣性，進(jìn)而闡述一切事物都有著復(fù)雜性、多樣性，從而得出本文的觀點(diǎn)：“站在正確立場上的聰明人掌握了一般性之后，再努力去掌握具體事物的特殊性，這就可以使認(rèn)識達(dá)到比較精確的地步了?！比绻某伞皬?fù)雜多樣”之類的題目，你是不是感到太僵死生硬？,寫作素材積累,深入淺出 條理井然 菱角的喜劇并不是介紹菱角的科普文章，而是一篇具有哲理性的散文。文章由“我”吃到不同的菱角從而了解到菱角的多樣性，再講到生物(昆蟲)的多樣性，進(jìn)而闡述一切事物都有著復(fù)雜性、多樣性，從而得出本文的觀點(diǎn)：“站在正確立場上的聰明人掌握了一般性之后，再努力去掌握具體事物的特殊性，這就可以使認(rèn)識達(dá)到比較精確的地步了?！?本文思路清晰，文章的第16段先從日常生活中常見的現(xiàn)象層層遞進(jìn)說明事物的復(fù)雜性、多樣性，再在第7段提出本文的論點(diǎn)：因?yàn)槭挛镉兄鴱?fù)雜性、多樣性，所以既要掌握了事物的一般性，又要掌握具體事物的特殊性，這才可以使認(rèn)識達(dá)到比較精確的地步。然后第811段運(yùn)用事例和事理從正反兩方面進(jìn)行對比論證，最后第12段得出結(jié)論：事物是復(fù)雜多樣的，所以我們得和絕對化簡單化的認(rèn)識方法打仗。本文雖然是議論性散文，由于作者思路清晰，結(jié)構(gòu)層次安排清楚，所以條理井然，沒有一點(diǎn)散亂之感。,隨堂練筆 菱角是生活中常見的事物，卻給作者以深刻的啟示。在你的生活中有哪些事物或現(xiàn)象，也曾給你以深刻的感悟或啟示，請嘗試采用深入淺出、以小見大的手法寫一寫。(100字左右),1課內(nèi)素材開發(fā) 本文是一篇具有哲理性的散文。作者從自己認(rèn)識菱角的發(fā)展過程中，闡明了一個觀點(diǎn)：任何事物都是復(fù)雜多樣的，正確認(rèn)識事物，既要掌握它的一般性，又要掌握它的特殊性，認(rèn)識事物不能絕對化、簡單化。“只知道一般道理，不掌握事物的復(fù)雜性、多樣性，常常是我們做事摔筋斗的原因”。這句話可謂千真萬確的真理，它生動形象地說明了唯物辯證法的一個基本規(guī)律：任何事物都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一，我們認(rèn)識事物，既要看到其一般性，也要看到其特殊性。,在這篇文章中，作者還舉到一個農(nóng)民對天氣的判斷，他能根據(jù)風(fēng)向判斷是否下雨，能根據(jù)昆蟲的活動判斷天氣的變化，也是富有哲理的一個事例，這個事例說明：世界上的一切事物都是處在普遍聯(lián)系之中的，其中沒有任何一個事物孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體，而事物的聯(lián)系又是事物本身所固有的，不是人們強(qiáng)加的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，因而是客觀的。事物的聯(lián)系是客觀的，并不是說人在這種客觀聯(lián)系面前無能為力。人的意識具有主觀能動性，人們可以認(rèn)識和利用事物的客觀聯(lián)系。,適用話題 本課舉到的兩個例子，可以作為論述事物的“復(fù)雜性”“多樣性”和“普遍聯(lián)系”的論據(jù)材料。,2鮮活素材速遞 39歲北大女碩士放棄京城生活回家鄉(xiāng)當(dāng)油漆工 最近，一則“39歲北大女碩士放棄京城生活回家鄉(xiāng)當(dāng)油漆工”的新聞，引起許多人的熱議。出生于河南南陽的蘇黎杰，2005年從北大畢業(yè)留京后，她在大學(xué)里教過書，也在公司里任過職，曾一度努力地想融入大城市的生活，但總感覺工作和生活狀態(tài)不理想，甚至有置身繁華都市之外的落寞感。2009年12月，她毅然放棄大城市的工作，回到了家鄉(xiāng)。熟悉的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，竟讓她一下子找到了感覺：“我感到自己的心一下子踏實(shí)了！”,好不容易飛出去的金鳳凰又回巢了，對此，家人十分不解，蘇黎杰盡量做說服工作并堅(jiān)持留了下來。但很快她又面臨新的問題，沒有收入，生活還得依靠父母。為了改變現(xiàn)狀，她決定先想辦法生存，再找適合的工作。近日，她看到一家裝飾企業(yè)免費(fèi)培訓(xùn)油漆工的時候，就果斷地報(bào)名參加。于是，她便每天穿著工裝，和普通學(xué)工一起，和涂料打起了交道，經(jīng)常是油漆滿身。她說：“我從來不覺得體力勞動有什么丟人的！”這種日子很踏實(shí)，精神很放松。,適用話題 這則材料可以用在“人生價值”“追求”“給心靈放假”等話題或材料作文中。,叩問靈魂 周玉奇 靈魂虛無縹渺，如何叩問？靈魂是否存在，眾說紛紜，何必叩問？人是群居的動物， 常愛走親訪友。然而，無論你如 何地前呼后擁，如何的高朋滿座， 你的靈魂總是寂寞的。偶爾地叩問一兩下靈魂，是為了使靈魂更寂寞、更深沉；是為了讓靈魂在心中扎根。,美文佳作欣賞,世界上真正有勇氣叩問靈魂的人并不多。盧梭的懺悔錄是一種叩問方式：一個18世紀(jì)的法國平民思想家以懺悔心情，譴責(zé)他不光彩的過去。柏?fù)P的丑陋的中國人是另一種叩問形式：他像魯迅先生那樣，以“哀其不幸，怒其不爭”的沉痛袒露了包括他自己在內(nèi)的所有中國人身上或多或少存在的丑陋，意在引起療救的注意，這是一種愛的叩問。巴金老人在人生的暮年用他顫抖的手書寫出一部隨想錄，這是要他的靈魂在大幕拉上之前登場，講一番真話。共產(chǎn)黨領(lǐng)袖瞿秋白在告別人世之際，他說了多余的話。,不管這多余的話是否多余，不管世人如何對多余的話說長說短，我私意以為，多余的話是秋白對自己對他人靈魂的叩問，不管這叩問是和風(fēng)細(xì)雨，是重磅出擊，或是萬箭穿心。 多余的話并非多余，只有集政治家、思想家、文學(xué)家于一身的秋白才能一展胸襟。他在與世長辭之前似乎還要向人們貢獻(xiàn)些什么。彭德懷上萬言書，何嘗不是以另一種方式對你我靈魂的叩問？顯然，叩問自己或他人的靈魂不是人人愿做，人人敢做的。,人的叩問靈魂，或在夜深人靜，或在年老力衰，或與死神接吻，或在痛苦中，或在病患里這也許是人與靈魂的距離此時最近的原因?！叭酥畬⑺溃溲砸采?。”這時對靈魂的叩問往往更真切、更動人?？梢栽O(shè)想，春風(fēng)得意的男男女女，如果要來叩問靈魂，不是讓你覺得矯情，就是顯得輕飄，這可能是靈魂距離他或她遙不可及的緣故吧！人的靈魂真的像個小精靈，讓人捉摸不透。,當(dāng)你事業(yè)有成、情場得意、婚姻美滿、體健貌美時，這小精靈不知躲到什么地方睡大覺；一旦你苦了、痛了、貧了、殘了、不想活了或者不能活了，此時小精靈便隨侍左右，噓寒問暖。所以，物質(zhì)世界多姿多彩的人較難叩問靈魂，而精神世界豐美的人，卻能常常去拜訪自己或他人的靈魂。 人的靈魂是應(yīng)當(dāng)不時叩問的。如此做來，它會使你時時追問人生的意義和價值。看一眼辛德勒的名單和拉貝日記，你作為人類的一份子，能不為人性的喪失和人類的殺戮汗顏？,踏訪重慶的紅巖魂展覽館，面對泰坦尼克號的海底殘骸，一邊是人的毀滅，一邊是愛的永生，你的靈魂還不出竅？“挑戰(zhàn)者”號在升空1分12秒后，連同它的7名宇航員一起粉身碎骨，人類為叩問宇宙獻(xiàn)身，同時，那種悲壯的場景又使人類的靈魂接受了一次偉大的洗禮。 人是靈肉的集合體，人對靈魂的叩問不必偶爾發(fā)生在冥冥之中。人在順境時不忘叩問一下自己的靈魂，實(shí)在難得。人無論在順境還是在逆境之中都不愿或不敢叩問靈魂，則注定他或她已是一個沒有靈魂的人了。這便是叩問靈魂的要義。,【賞評】 本文有這樣幾點(diǎn)值得我們鑒賞咀嚼：一是本文排比的手法、長短結(jié)合的句式和多處反問的修辭，徐疾相應(yīng)，整散結(jié)合；二是本文豐富的例證，多而有序，雜而不亂，催人思考，給人警醒；三是本文深刻的思想和睿智的思考，也深深地叩擊著每一個讀者的靈魂。,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,