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人文社會科學(xué)基礎(chǔ)電子教案.ppt

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人文社會科學(xué)基礎(chǔ)電子教案.ppt

人文社會科學(xué)基礎(chǔ),緒 言,人文社會科學(xué)基礎(chǔ)這門綜合基礎(chǔ)課程要求了解人文社會科學(xué)基礎(chǔ)課程的性質(zhì)、目的和意義,了解人文社會科學(xué)基礎(chǔ)內(nèi)容的輪廓,以及學(xué)習(xí)的原則和方法。,知識結(jié)構(gòu),一、人文社會科學(xué)基礎(chǔ)課程的性質(zhì) 人文社會科學(xué)基礎(chǔ)課程,是小學(xué)教師進修高等師范??菩W(xué)教育專業(yè)(理科方向必修/文科方向選修)的綜合基礎(chǔ)課程之一。 二、學(xué)習(xí)人文社會科學(xué)基礎(chǔ)的意義和目的 學(xué)習(xí)人文社會科學(xué)基礎(chǔ)知識是迎接新時代的挑戰(zhàn),造就適應(yīng)科學(xué)發(fā)展主潮、具有綜合性知識結(jié)構(gòu)的高素質(zhì)教師隊伍的迫切要求。 三、人文社會科學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)原則和學(xué)習(xí)方法 要求運用馬克思主義的立場、觀點、方法,確立解放思想、實事求是的科學(xué)態(tài)度,認真對待課程學(xué)習(xí);把現(xiàn)代人文社會科學(xué)的相關(guān)理論觀念同我國初等教育改革與發(fā)展的實際、同教育工作者自身的工作與進修的實踐結(jié)合起來。,重點輔導(dǎo),本課程開設(shè)的意義、目的、內(nèi)容輪廓、學(xué)習(xí)方法。這里特別要著重了解課程的意義和目的。 人文社會科學(xué)基礎(chǔ)課程的目的:開拓科學(xué)文化視野,逐步建立合理的知識結(jié)構(gòu),汲取人文社會科學(xué)的新成果、新方法,處理好初等教育中理科教育和文科教育的關(guān)系。,難點提示,“緒言”強調(diào),人類迄今為止所獲得的科學(xué)知識,無論是自然科學(xué)還是人文社會科學(xué)知識,都是人類對客觀世界認識的階段性成果,而不是認識的終結(jié);科學(xué)是一條沒有盡頭的后浪推前浪的長河。,第一章 人文社會科學(xué)概說,學(xué)習(xí)目標(biāo)與要求,1了解人文社會科學(xué)的基本內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)體系、發(fā)展過程。 2了解人文社會科學(xué)的基本特征。 3了解人文社會科學(xué)的發(fā)展規(guī)律。 4初步思考教育學(xué)在人文社會科學(xué)中的地位。,學(xué)習(xí)知識點,一、人文社會科學(xué)的基本含義 ()人文社會科學(xué)研究的對象和目的 (二)人文社會科學(xué)的主干學(xué)科和結(jié)構(gòu)體系 (三)人文社會科學(xué)的孕育生成和拓展,二、人文社會科學(xué)的特征 ()人文社會科學(xué)具有科學(xué)的一般特征 (二)人文社會科學(xué)的個性特征,三、人文社會科學(xué)的發(fā)展規(guī)律 ()人類社會實踐與人文社會科學(xué)理論的互動關(guān)系 (二)社會需要和人文社會科學(xué)自身發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一 (三)常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替,重點輔導(dǎo),一、關(guān)于人文社會科學(xué)研究的對象和目的 二、關(guān)于人文社會科學(xué)的主干學(xué)科和結(jié)構(gòu)體系 三、關(guān)于人文社會科學(xué)與自然科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系,難點提示,人文社會科學(xué)的基本含義。,第二章 人文社會科學(xué)的社會功能,學(xué)習(xí)目標(biāo)與要求,1了解人文社會科學(xué)為什么具有積極的社會功能,理解人文社會科學(xué)的社會功能實現(xiàn)所需要的特殊條件。 2理解人文社會科學(xué)的認識功能。 3理解人文社會科學(xué)的思想建設(shè)功能、文化建設(shè)功能、政治建設(shè)功能、經(jīng)濟建設(shè)功能;理解人文社會科學(xué)的社會管理功能、社會決策功能、咨詢功能。 4初步思考教育學(xué)的社會功能。,知識結(jié)構(gòu),一、人文社會科學(xué)的社會功能定位 ()人文社會科學(xué)具有積極的社會功能 (二)人文社會科學(xué)社會功能實現(xiàn)的特殊條件,二、人文社會科學(xué)的多種社會功能 ()認識功能 (二)思想建設(shè)功能 (三)文化建設(shè)功能 (四)政治建設(shè)功能 (五)經(jīng)濟建設(shè)功能 (六)社會管理功能 (七)社會決策功能 (八)咨詢功能,重點輔導(dǎo),一、關(guān)于認識功能 二、關(guān)于文化、政治、經(jīng)濟建設(shè)功能 三、關(guān)于社會管理功能,難點提示,人文社會科學(xué)社會功能實現(xiàn)的特殊條件。,第三章人文社會科學(xué)的研究方法,學(xué)習(xí)目標(biāo)與要求,1了解人文社會科學(xué)研究方法的總體特點和特殊貢獻。 2了解并初步理解人文社會科學(xué)研究的一般方法。 3理解人文社會科學(xué)研究的具體方法。 4初步思考教育科學(xué)研究的一般方法和具體方法。,知識結(jié)構(gòu),一、人文社會科學(xué)研究方法的特點和貢獻 ()人文社會科學(xué)研究方法的總體特點 (二)人文社會科學(xué)研究方法的特殊貢獻,二、人文社會科學(xué)研究的一般方法 ()理性批判與情感激發(fā) (二)定性研究與定量研究 (三)直覺領(lǐng)悟與技術(shù)分析,三、人文社會科學(xué)研究的具體方法 ()調(diào)查方法 (二)實地方法 (三)文獻情報方法,重點輔導(dǎo),一、三種“一般方法”之間的內(nèi)在聯(lián)系 二、一般方法和具體方法之間的內(nèi)在聯(lián)系,難點提示,理性批判與情感激發(fā)、直覺領(lǐng)悟與技術(shù)分析。,第四章 20世紀(jì)人文社會科學(xué) 發(fā)展綜述,學(xué)習(xí)目標(biāo)與要求,1了解20世紀(jì)人文社會科學(xué)發(fā)展的全球背景。 2了解世界20世紀(jì)人文社會科學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。 3了解20世紀(jì)中國人文社會科學(xué)發(fā)展概貌。 4理解20世紀(jì)人文社會科學(xué)發(fā)展的總體特點。,知識結(jié)構(gòu),一、20世紀(jì)人文社會科學(xué)發(fā)展的背景 ()不斷深化的時代主題。 (二)飛速發(fā)展的自然科學(xué)技術(shù) (三)日益尖銳化的當(dāng)代全球問題,二、20世紀(jì)人文社會科學(xué)發(fā)展的脈絡(luò) (一)20世紀(jì)上半葉以分化發(fā)展為主導(dǎo)傾向 (二)20世紀(jì)下半葉逐步走向整體聯(lián)動 (三)20世紀(jì)末期進入反思一展望期,三、20世紀(jì)中國人文社會科學(xué)發(fā)展概貌 ()中國人文社會科學(xué)發(fā)展的特殊背景 (二)中國人文社會科學(xué)發(fā)展的曲折道路,(一)中國人文社會科學(xué)發(fā)展的特殊背景 一、長達2000多年封建主義的統(tǒng)治,中國未能與西方同步,從社會內(nèi)部孕育出近代和現(xiàn)代的人文社會科學(xué)體系。,中西方法律的對比 法律是社會的產(chǎn)物,是社會制度之一,是社 會規(guī)范之一。它與風(fēng)俗習(xí)慣有密切的關(guān)系,它 維護現(xiàn)存的制度和道德、倫理等價值觀念,它 反映某一時期、某一社會的社會結(jié)構(gòu),法律于 社會的關(guān)系極為密切。中西方在社會結(jié)構(gòu)、歷 史傳統(tǒng)、文化理念和價值取向等方面不同,中 西法律文化存在著巨大的差異。,中國法律日益集團化,走上了一條為氏族/部 族宗族/家族國家/社會的集團本位道路,其 突出特點是貫徹著宗法之上、家族本位、集體 主義、義務(wù)第一的指導(dǎo)思想,沿著宗教制度發(fā) 展演變的軌跡而進行。 西方法律則走上了氏族個人上帝/神個 人的個人本位道路。西方法律文化源于具有自 由開放精神的希臘法和具有個人主義特色的羅 馬法,形成了保護個人權(quán)利自由的歷史傳統(tǒng), 最終確立了個人本位的傳統(tǒng)。,案例: 中國: 6年4月21日晚10時,被告人許霆來到天河區(qū)黃埔大道某銀行的ATM取款機取款。結(jié)果取出1000元 后,他驚訝地發(fā)現(xiàn)銀行卡賬戶里只被扣了1元,狂喜之下,許霆連續(xù)取款5.4萬元。當(dāng)晚,許霆回到住處,將此事告訴了同伴郭安山。兩人隨即再次前往提款,之后反復(fù)操作多次。后經(jīng)警方查實,許霆先后取款171筆,合計17.5萬元;郭安山則取款1.8萬元。事后,二人各攜贓款潛逃。最終一人自首,一人被抓,被告許霆以非法侵占為目的,伙同同案人采用秘密手段,盜竊金融機構(gòu),數(shù)額特別巨大,行為已構(gòu)成盜竊罪,遂判處無期徒刑,剝奪政治權(quán)利終身,并處沒收個人全部財產(chǎn)。許霆隨后提出上訴,2008年3月,廣州中院認定許霆犯盜竊罪,判處獲刑五年,并處罰金2萬元,繼續(xù)追繳非法所得173826元。 。許霆再度上訴,2008年5月,廣東省高院二審駁回上訴,維持原判。,西方:據(jù)英國媒體報道,2002年8月份,英國一家銀行電腦故障,導(dǎo)致其ATM機“狂吐”五天,不管人們輸入什么密碼,是否正確,取款機都會乖乖地吐出要求金額的鈔票。期間有人甚至往返20次取了成千上萬英鎊,銀行總共被取走了100多萬英鎊. 最終案件被查清,47歲的朱伯特和他20歲的女兒被判15個月監(jiān)禁,20歲的兒子被判12個月監(jiān)禁,他45歲的妻子因為身體原因獲得延期審判,盡管承認從機器中拿了錢,但朱伯特太太還是非常憤慨,“我很震驚!我的外孫才1歲半,他的媽媽居然要因為銀行的錯誤在監(jiān)獄里住15個月!”“我們?nèi)叶际瞧掌胀ㄍㄇ趭^工作的人,這只是額外贈予,誰不動心呢?”他們的辯護律師尼爾威廉姆斯認為,站在這樣的機器面前,就像小學(xué)生站在糖果店面前,“任何人都難以抗拒想多拿一點兒”。另一位辯護者則稱,“這是一起沒有受害人的犯罪,因為銀行可以從保險公司那里得到賠償”。事實上由于ATM機器故障導(dǎo)致客戶多取錢的事件在國外屢見不鮮,而且大多都會引發(fā)排隊取款浪潮,不管是取款者、銀行還是媒體,都沒有什么道德討論。,二、中華民族的老祖宗給后人留下了璀璨的古代文明 。 也存在弊端,就是封建制度和封建思想,這種封 建制度和思想束縛了人才,明朝的科舉取士,作八股 文就是受封建制度的影響。例如論語里有“夫子步 亦步,夫子趨亦趨”,就是說學(xué)生要絕對服從老師。中 國的傳統(tǒng)文化,要求絕對服從:如“君為臣綱,父為子 綱,夫為妻綱”,講的就是絕對服從!這 種封建思想導(dǎo)致了中國人民思想的“守舊性”,而“迷信” 也是有此引申而來,就是老百姓絕對服從天神的旨 意。(袁世凱就利用了孔子的“絕對服從君主”來鞏固 自己的總統(tǒng)地位,所以才尊孔復(fù)古),三、20世紀(jì)中國社會革命和社會發(fā)展的道路艱 難曲折 1、19世紀(jì)鴉片戰(zhàn)爭 2、20世紀(jì)上半葉對資本主義和社會主義兩種社 會模式的選擇 3、20世紀(jì)下半葉對社會主義模式的探索和改革,(二)中國人文社會科學(xué)發(fā)展的曲折道路 1、引進、移植與選擇 2、革新、建設(shè)與曲折 3、開放、重建與發(fā)展,四、20世紀(jì)人文社會科學(xué)發(fā)展的總體特點 ()社會實踐與科學(xué)理論的交互作用日趨明顯 (二)多科性綜合性的科學(xué)體系逐步形成 (三)人的解放和發(fā)展受到廣泛關(guān)注,第五章 哲學(xué)歷史文藝學(xué) 的新突破,學(xué)習(xí)目標(biāo)與要求,1了解20世紀(jì)世界和中國哲學(xué)研究的突破性進展。 2了解20世紀(jì)歷史學(xué)的重要變革。 3了解20世紀(jì)文藝學(xué)的重大進展。 4了解文史哲20世紀(jì)發(fā)展的共通特點。,知識結(jié)構(gòu),一、感應(yīng)著時代脈搏的現(xiàn)代哲學(xué) ()20世紀(jì)哲學(xué)發(fā)展的理論先導(dǎo) (二)馬克思主義哲學(xué)的廣泛傳播和重大發(fā)展 (三)西方非馬克思主義哲學(xué)的演化 (四)當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究的突破性進展,三、對文學(xué)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律進行深入探討的現(xiàn)代文藝學(xué) ()20世紀(jì)文藝研究的總體特征 (二)20世紀(jì)文藝學(xué)的突破性發(fā)展 (三)中國當(dāng)代文藝的重要進展,重點輔導(dǎo),一、關(guān)于20世紀(jì)傳統(tǒng)人文學(xué)科哲學(xué)、歷史學(xué)、文藝學(xué)發(fā)展的共通特點 (一)要了解20世紀(jì)文史哲在學(xué)科發(fā)展方向上的新突破 (二)要了解20世紀(jì)文史哲在研究內(nèi)容、理論框架上的新突破 (三)要了解20世紀(jì)文史哲在研究方法、研究手段上的新突破 (四)要了解20世紀(jì)文史哲在發(fā)展形態(tài)多元化方面的新突破,二、關(guān)于20世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)的廣泛傳播和重大發(fā)展 (一)了解馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)本性和生命活力 (二)了解馬克思主義哲學(xué)的廣泛傳播和重大發(fā)展是20世紀(jì)世界哲學(xué)取得重大突破的首要標(biāo)志 (三)了解當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)取得突破性進展的重要價值 (四)了解馬克思主義哲學(xué)對20世紀(jì)人文社會科學(xué)發(fā)展的重大影響,難點提示,西方非馬克思主義哲學(xué)的演化。,第六章 語言學(xué)心理學(xué)人類學(xué) 的進展和影響,學(xué)習(xí)目標(biāo)與要求,1了解20世紀(jì)世界和中國語言學(xué)研究的重要進展。 2了解20世紀(jì)心理學(xué)的重要進展。 3了解20世紀(jì)人類學(xué)的重要進展。 4了解語言學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)20世紀(jì)發(fā)展的共通特點和廣泛影響。,知識結(jié)構(gòu),一、20世紀(jì)語言學(xué)與現(xiàn)代科學(xué) ()現(xiàn)代語言學(xué)的主要進展 (二)現(xiàn)代語言學(xué):跨越人文社會科學(xué)與自然科學(xué) (三)中國語言學(xué):繼承、吸納與開拓,二、20世紀(jì)心理學(xué)的重要進展及其廣泛影響 ()現(xiàn)代心理學(xué)的重要進展 (二)現(xiàn)代心理學(xué)對科學(xué)體系發(fā)展的全方位影響 (三)當(dāng)代中國心理學(xué)的成就,心理學(xué)是一門研究人類的心理現(xiàn)象、精神功能和行為的科學(xué),既是一門理論學(xué)科,也是一門應(yīng)用學(xué)科。包括基礎(chǔ)心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域。 心理學(xué)研究涉及知覺、認知、情緒、人格、行為、人際關(guān)系、社會關(guān)系等許多領(lǐng)域,也與日常生活的許多領(lǐng)域家庭、教育、健康、社會等發(fā)生關(guān)聯(lián)。心理學(xué)一方面嘗試用大腦運作來解釋個體基本的行為與心理機能,同時,心理學(xué)也嘗試解釋個體心理機能在社會行為與社會動力中的角色;同時它也與神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)等科學(xué)有關(guān),因為這些科學(xué)所探討的生理作用會影響個體的心智。 心理學(xué)家從事基礎(chǔ)研究的目的是描述、解釋、預(yù)測和影響行為。應(yīng)用心理學(xué)家還有第五個目的提高人類生活的質(zhì)量。這些目標(biāo)構(gòu)成了心理學(xué)事業(yè)的基礎(chǔ)。,心理學(xué)是研究行為和心理活動的學(xué)科。19世紀(jì)末,心理學(xué)成為一門獨立的學(xué)科,到了20世紀(jì)中期,心理學(xué)才有了相對統(tǒng)一的定義。 心理學(xué)作為一門科學(xué),是從1879年德國學(xué)者馮特受自然科學(xué)的影響,建立心理實驗室,脫離思辨性哲學(xué)成為一門獨立的學(xué)科開始的。 1879年德國學(xué)者馮特受自然科學(xué)的影響,在萊比錫大學(xué)建立第一個心理實驗室,標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。,馬斯洛需求層析理論,心理學(xué)研究涉及知覺、認知、情緒、人格、行為、人際關(guān)系、社會關(guān)系等許多領(lǐng)域,也與日常生活的許多領(lǐng)域家庭、教育、健康等發(fā)生關(guān)聯(lián)。心理學(xué)一方面嘗試用大腦運作來解釋個人基本的行為與心理機能,同時,心理學(xué)也嘗試解釋個人心理機能在社會的社會行為與社會動力中的角色;同時它也與神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)等科學(xué)有關(guān),因為這些科學(xué)所探討的生理作用會影響個人的心智。,大學(xué)生常見的心理問題,大學(xué)時代處于人生最活躍、最豐富多彩的時期,是心理斷奶的關(guān)鍵期。在這一過程中,種種矛盾沖突交織在一起,使得大學(xué)生存在許多心理問題,相當(dāng)比例的大學(xué)生患有明顯的復(fù)雜多樣的心理障礙與疾病,且比例呈逐年上升趨勢。,大學(xué)生是未來社會的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者,也是將來國家經(jīng)濟政治政策的決策者,他們將在很大程度上決定著未來社會的走向和發(fā)展?fàn)顩r,他們的心理健康與否,不僅影響著他們的學(xué)習(xí)和健康成才,而且對整個社會都至關(guān)重要。同時,大學(xué)生的心理健康問題不僅給學(xué)校教育帶來了許多困難,給家庭造成了負擔(dān),而且嚴(yán)重的敵對、抑郁等心理問題往往可能誘發(fā)違法犯罪、自殺等社會問題。因此,重視和研究大學(xué)生的心理狀態(tài),引導(dǎo)大學(xué)生排解心理障礙,培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)是高校教育的一個重要任務(wù)。,1. 人際關(guān)系問題 良好的人際關(guān)系是學(xué)生成長與社會化過程中的重要組成部分,也是保持良好心理狀態(tài)的必備條件。然而,由于人際關(guān)系、社會的復(fù)雜性與學(xué)生心理的單純性,使得大學(xué)生常常在人際交往中受挫。相當(dāng)一部分大學(xué)生從校門到校門,缺乏人際交往經(jīng)驗,缺乏在公眾場合表達自己、與他人交往的能力和勇氣,面對各種各樣的活動,既充滿了興趣又擔(dān)心失敗,久而久之,甚至回避參與,妨礙了良好的人際交往圈的形成。不利于學(xué)生的健康成長。,2.情緒起伏問題 大學(xué)生處于青春發(fā)育的“暴風(fēng)雨時期”,生理發(fā)育極為迅速,已基本趨于成熟,但由于閱歷較淺,社會經(jīng)驗不足,對人生和社會問題的認識往往認識不夠。加之青年特有的任性和理想的困惑交織在一起,極易出現(xiàn)各式各樣的心理矛盾,很容易受外界各種因素的干擾和影響,自我控制和自我調(diào)適能力較低,并由此導(dǎo)致其心理偏差和行為怪僻。,3.學(xué)業(yè)問題 大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí),他們最關(guān)心的莫過于學(xué)業(yè)成就問題,而環(huán)境變化等諸多因素給大學(xué)生們帶來了不少的心理負擔(dān)。進大學(xué)后,部分同學(xué)為了保住自己的優(yōu)勢,除了學(xué)習(xí)自己的專業(yè)課,還自學(xué)一些社會急需的課程,再加上輔修專業(yè)的學(xué)習(xí),英語過級考試的重壓,他們處于超負荷的運轉(zhuǎn)中,長期處于緊張的狀態(tài),壓力很大,學(xué)習(xí)效果不佳。而部分學(xué)生則感到考入大學(xué)“如釋重負”,認為船已靠近碼頭,因而即使感受到競爭的危機、就業(yè)的壓力,也提不起真正努力學(xué)習(xí)的勁頭。 此外,因就業(yè)競爭壓力過大、家庭經(jīng)濟困難等原因造成的心理問題也很多,有些是因一些突發(fā)性的因素造成的,有些則是長期困擾造成的,有些是單一因素的影響的結(jié)果,有些是多種因素綜合影響的結(jié)果。,三、20世紀(jì)人類學(xué)的變革及其科學(xué)意義 ()20世紀(jì)人類學(xué)的拓展和變革 (二)現(xiàn)代人類學(xué)對與現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的意義 (三)在探索中前進的中國人類學(xué),四、20世紀(jì)的傳播學(xué),傳播學(xué)誕生于美國,美國的學(xué)者分別從不同角度探索傳播理論,并提出了種類繁多的傳播模式,諸如以文字、圖形和數(shù)學(xué)公式等表述的各種模式。傳播學(xué)家運用不同的模式來解釋信息傳播的機制、傳播的本質(zhì),提示傳播過程與傳播效果,預(yù)測未來傳播的形勢和結(jié)構(gòu)等。,之所以起源于美國,是因為20世紀(jì)上半葉,歐亞大陸連續(xù)遭受了兩次世界大戰(zhàn)的禍害,而美國由于其獨特的地理優(yōu)勢,成為眾多科學(xué)家的避風(fēng)港。而且,美國本身由于本土未遭破壞,技術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用一直持領(lǐng)先地位。比如:1920年匹茲堡無線電視臺的開業(yè),1926年,全美廣播公司NBC的成立等等。 從社會狀況來說,美國的政治與社會生活中有著高度重視大眾傳媒的傳統(tǒng),在政治機制中大眾媒介是與立法機構(gòu)、政府機構(gòu)互相制衡的力量之一,報紙曾被稱為第二國會。 從學(xué)術(shù)傳統(tǒng)來看,美國實用主義哲學(xué)盛行,學(xué)術(shù)研究特別強調(diào)解決實際問題。大量的實用信息為人們所用,方便了人們的生活、工作和社會的運行。但是也有大批的商業(yè)推銷政治宣傳欺騙、色情、暴力等文化垃圾。這些問題或是潛在問題就成了美國學(xué)術(shù)界必須面對、必須研究的課題。 以上條件,都決定了傳播學(xué)起源于美國。,傳播學(xué)在美國問世后,很快傳到西歐和日本。英國的傳播學(xué)研究從60年代開始蓬勃興起,在方法論上可分為四大學(xué)派: 1、以麥奎爾為首的社會學(xué)派; 2、以霍洛倫為代表的社會心理學(xué)派; 3、以奇斯曼和加納姆為代表的政治經(jīng)濟學(xué)派; 4、以利茲大學(xué)電視研究中心為代表的職能學(xué)派。 日本的傳播學(xué)研究始于第二次世界大戰(zhàn)以后,有兩大特點:一是沿襲外國主要是美國的理論體系,并著重發(fā)展了強調(diào)受眾有權(quán)直接參加傳播過程的社會參與論;二是實踐優(yōu)先于理論。蘇聯(lián)自60年代起,開始重視研究傳播學(xué)理論。蘇聯(lián)學(xué)者根據(jù)自己的研究分別提出了各自的 傳播模式,較著名的有菲爾索夫傳播模式和阿列克謝耶夫傳播模式。,中國的傳播學(xué)研究 從1982年開始到20世紀(jì)末,傳播學(xué)的研究隊伍不斷壯大。主要進展和存在的問題是: 1、及時全面地引進了西方各流派的傳播理論。 2、進行了大量的概論性質(zhì)的基礎(chǔ)理論研究。 3、在實證研究方面取得了一定的進展。,五、20世紀(jì)管理學(xué)的勃興,管理學(xué)是一門綜合性的交叉學(xué)科,是系統(tǒng)研究管理活動的基本規(guī)律和一般方法的科學(xué)。管理學(xué)是適應(yīng)現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)的需要產(chǎn)生的,它的目的是:研究在現(xiàn)有的條件下,如何通過合理的組織和配置人、財、物等因素,提高生產(chǎn)力的水平。,管理是指在特定的環(huán)境下,管理者通過執(zhí)行計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制等職能,整合組織的各項資源,實現(xiàn)組織既定目標(biāo)的活動過程。它有三層含義: (1) 管理是一種有意識,有目的的活動,它服務(wù)并服從于組織目標(biāo)。 (2)管理是一個連續(xù)進行的活動過程,實現(xiàn)組織目標(biāo)的過程,就是管理者執(zhí)行計劃組織領(lǐng)導(dǎo)控制等職能的過程。由于這一系列職能之間是相互關(guān)聯(lián)的,從而使得管理過程體現(xiàn)為一個連續(xù)進行的活動過程。 (3)管理活動是在一定的環(huán)境中進行的,在開放的條件下,任何組織都處于千變?nèi)f化的環(huán)境之中,復(fù)雜的環(huán)境成為決定組織生存與發(fā)展的重要因素。,歷史發(fā)展,工廠管理(古典管理) 組織管理(當(dāng)代管理) 組織間管理(現(xiàn)代管理),各國不同的管理經(jīng)驗,新加坡國家的管理模式: 一是法制健全。 二是精英治國。 三是憂患意識,即創(chuàng)新意識。 新加坡是全球公認的電子政府發(fā)展最為 領(lǐng)先的國家之一。 四是實用主義。,日本企業(yè)的管理模式: 1、時間控制(舉個例子:日本某企業(yè)完成汽車軸承工作。生產(chǎn)看板會這樣寫: 工作內(nèi)容:軸承 100個。 工作時間:8個小時(上午完成,下午完成)。 完成工作者:*) 2、準(zhǔn)時生產(chǎn) 3、不合格的控制,日本的企業(yè)文化主要有這樣的一些特征: 1 、現(xiàn)代文明和日本傳統(tǒng)文化交融。不論是東方的傳統(tǒng)還是西方的現(xiàn)代,只要是有利于我的就“拿來”。在日本的企業(yè)文化中,體現(xiàn)了集團意識和思想上的“和”“忍”“信”等觀念。 2 、企業(yè)的家族化。日本把家的概念推廣為企業(yè)和組織,強調(diào)企業(yè)是一個大家庭,雇員和管理人員之間是有一種親屬式的團結(jié),在企業(yè)的決策方面采用的是稟議制,征求各級管理人員意見,以保證群體的親和感。 3 、重視培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠感。企業(yè)除了對職工進行技術(shù)、業(yè)務(wù)方面的培訓(xùn)外,還十分重視對員工的精神方面的培養(yǎng),使員工牢牢地樹立集體共榮、獻身企業(yè)的觀念,把企業(yè)置于自己行為的最高位置。 4 、加強企業(yè)內(nèi)部的凝聚力。采用各種制度來加強員工的集體觀念,使員工有一種歸屬感。 5 、充分發(fā)揮群體的優(yōu)勢,提倡企業(yè)內(nèi)部的競爭是一種為企業(yè)出力的競爭,鼓勵員工在企業(yè)中提出包括技術(shù)革新的各種意見和建議,提倡一致對外。,中國的管理模式,一 中國的意思,是合理。凡事求合理,是中國人特質(zhì)。 二 中國式管理,便是合理化的管理,務(wù)求管得合理。 三 應(yīng)該管的才管,管的方式要合理,即中國式管理。,重點輔導(dǎo),一、關(guān)于20世紀(jì)語言學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)的發(fā)展及其影響的共通點 ()從研究對象、研究方法、研究目的看三個學(xué)科發(fā)展道路的共通點 (二)從廣泛作用于兩大科學(xué)部類的發(fā)展看三個學(xué)科功能影響的共通點,二、關(guān)于20世紀(jì)語言學(xué)、心理學(xué)的重要進展及其廣泛影響 ()了解世界范圍內(nèi)語言學(xué)、心理學(xué)發(fā)展的脈絡(luò) (二)了解世界范圍內(nèi)語言學(xué)、心理學(xué)影響的廣泛性 (三)了解中國語言學(xué)、心理學(xué)發(fā)展的成就和不足,第七章 經(jīng)濟學(xué)社會學(xué)法學(xué) 適應(yīng)時代需要迅速發(fā)展,學(xué)習(xí)目標(biāo)與要求,1了解20世紀(jì)世界和中國經(jīng)濟學(xué)研究的迅速發(fā)展。 2了解2O世紀(jì)社會學(xué)的迅速發(fā)展。 3了解20世紀(jì)法學(xué)的迅速發(fā)展。 4了解經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)在學(xué)科屬性質(zhì)上共通點。,知識結(jié)構(gòu),一、 20世紀(jì)經(jīng)濟學(xué)不斷接受挑戰(zhàn) ()現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)研究對象和研究方法的發(fā)展 (二)現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的主潮和流派 (三)馬克思主義經(jīng)濟學(xué)及其在當(dāng)代中國的發(fā)展,二、20世紀(jì)社會學(xué)面對日趨復(fù)雜的社會問題 ()現(xiàn)代社會學(xué)研究對象和研究方法的發(fā)展 (二)現(xiàn)代西方社會學(xué)的思潮流派 (三)馬克思主義的現(xiàn)代社會學(xué),三、20世紀(jì)法學(xué)與現(xiàn)代社會法制建設(shè) ()現(xiàn)代法學(xué)研究對象和研究方法的發(fā)展 (二)現(xiàn)代西方法學(xué)的主要流派及其發(fā)展走向 (三)馬克思主義法學(xué)及其對當(dāng)代中國實現(xiàn)法治的指導(dǎo)意義,重點輔導(dǎo),一、關(guān)于經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)在學(xué)科性質(zhì)上的共通點 二、關(guān)于20世紀(jì)世界和中國經(jīng)濟學(xué)的迅速發(fā)展 ()了解世界和中國經(jīng)濟學(xué)迅速發(fā)展的原因 (二)了解近現(xiàn)代世界經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的軌跡 (三)了解當(dāng)代中國經(jīng)濟學(xué)的成就和使命 (四)了解世界經(jīng)濟學(xué)的前題,難點提示,第一,如何看待經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)在研究對象和研究方法方面存在眾多的不同意見。 第二,如何梳理思潮流派的發(fā)展脈絡(luò),區(qū)分它們的主次輕重。 第三,了解經(jīng)濟學(xué)部分的若干重要術(shù)語的含義。,第八章 人文社會科學(xué) 的發(fā)展趨勢,學(xué)習(xí)目標(biāo)與要求,1了解當(dāng)代人文社會科學(xué)面臨的挑戰(zhàn)和機遇。 2理解當(dāng)代人文社會科學(xué)發(fā)展中東西方文化在碰撞中互補的趨勢、科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢、分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢。 3理解當(dāng)代人文社會科學(xué)注重應(yīng)用研究的趨勢、研究手段高技術(shù)化的趨勢。,知識結(jié)構(gòu),一、當(dāng)代人文社會科學(xué)面臨的挑戰(zhàn)和機遇 ()當(dāng)代社會的新的特點 (二)挑戰(zhàn)和機遇并存,二、當(dāng)代人文社會科學(xué)發(fā)展的趨勢 ()東西方文化在碰撞中互補的趨勢 (二)科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢 (三)分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢 (四)注重應(yīng)用研究的趨勢 (五)研究手段高技術(shù)化的趨勢,重點輔導(dǎo),一、關(guān)于當(dāng)代人文社會科學(xué)發(fā)展的五大趨勢的內(nèi)在聯(lián)系 ()從總體上把握五大趨勢的主要內(nèi)容和基本精神 (二)理解五大趨勢的系統(tǒng)科學(xué)思想 (三)理解五大趨勢的基本立足點,二、關(guān)于東西方文化在碰撞中互補的趨勢 ()了群東西方文化概念的內(nèi)涵 (二)了解東西方文化的關(guān)系問題與人文社會科學(xué)發(fā)展的重要 關(guān)聯(lián) (三)理解“在碰撞中互補”這一提法的針對性 (四)全面掌握東西方文化互補的三種具體走向并注意保持清醒的頭腦,三、關(guān)于科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢 ()進一步了解科學(xué)主義與人文主義概念的內(nèi)涵 (二)了解科學(xué)主義人文主義關(guān)系問題同人文社會科學(xué)發(fā)展的重要關(guān)聯(lián) (三)全面理解科學(xué)主義與人文主義相交融的趨勢的主要表現(xiàn),四、關(guān)于分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢 ()從思維方式的角度理解相關(guān)概念 (二)理滑分析綜合走向系統(tǒng)化趨勢的主要表現(xiàn),難點提示,1當(dāng)代人文社會科學(xué)面臨的挑戰(zhàn)和機遇,當(dāng)代人文社會科學(xué)發(fā)展的趨勢。 2當(dāng)代人文社會科學(xué)五大趨勢中的后兩種趨勢,分別提及軟科學(xué)和高新技術(shù);同時,全章反復(fù)運用系統(tǒng)科學(xué)的有關(guān)術(shù)語。,第九章 人文社會科學(xué)與教育學(xué)的學(xué)科建設(shè),學(xué)習(xí)目標(biāo)與要求,1了解人文社會科學(xué)與近代教育學(xué)形成的關(guān)系。 2了解20世紀(jì)人文社會科學(xué)與現(xiàn)代教育思潮形成的關(guān)系。 3了解人文社會科學(xué)與當(dāng)代中國教育學(xué)發(fā)展的關(guān)系。 4梳理學(xué)習(xí)者在實施素質(zhì)教育過程中遇到的問題。,知識結(jié)構(gòu),一、人文社會科學(xué)與近代教育學(xué)的形成 ()教育科學(xué)思想的萌生 (二)從人文社會科學(xué)母體中初步分離而出的教育學(xué)體系 (三)馬克思主義的誕生為教育學(xué)的發(fā)展提供了科學(xué)指南,二、20世紀(jì)人文社會科學(xué)與現(xiàn)代教育思潮 (一)20世紀(jì)初葉人文社會科學(xué)與世界性新教育思潮的興起 (二)20世紀(jì)中期人文社會科學(xué)推動教育學(xué)建設(shè)的繁盛 (三)20世紀(jì)后期人文社會科學(xué)開拓世界教育學(xué)新視野,三、人文社會科學(xué)與中國教育學(xué)的當(dāng)代發(fā)展 ()人文社會科學(xué)全面推進中國教育學(xué)革故鼎新 (二)人文社會科學(xué)關(guān)注當(dāng)代中國教育學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵課題,重點輔導(dǎo),一、關(guān)于20世紀(jì)人文社會科學(xué)與現(xiàn)代教育思潮的關(guān)系 (一)了解20世紀(jì)人文社會科學(xué)對現(xiàn)代教育思潮的三次重要推進 (二)理解20世紀(jì)現(xiàn)代教育思潮的三個焦點,二、關(guān)于人文社會科學(xué)與中國教育學(xué)的當(dāng)代發(fā)展 ()了解人文社會科學(xué)的當(dāng)代成果對中國教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)的整體帶動效應(yīng) (二)理解人文社會科學(xué)對當(dāng)代中國教育學(xué)發(fā)展的關(guān)注,難點提示,要突破就教育學(xué)論教育學(xué)的框框,嘗試從人文社會科學(xué)發(fā)展的大背景上,結(jié)合教育改革和發(fā)展的迫切需求,對教育學(xué)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀進行反思。,第十章 人文社會科學(xué)與初等教育的跨學(xué)學(xué)科研究,學(xué)習(xí)目標(biāo)與要求,知識結(jié)構(gòu),一、現(xiàn)代初等教育需要跨學(xué)科的廣角研究 ()現(xiàn)代初等教育為什么需要人文社會科學(xué)的跨學(xué)科研究 (二)現(xiàn)代初等教育的跨學(xué)科研究注重選擇與綜合,二、哲學(xué)心理學(xué)社會學(xué)與初等教育的基礎(chǔ)理論研究 ()教育哲學(xué)的內(nèi)涵與意義 (二)教育心理學(xué)的內(nèi)涵與意義 (三)教育社會學(xué)的內(nèi)涵與意義,三、經(jīng)濟學(xué)政治學(xué)法學(xué)與初等教育相關(guān)屬性的研究 ()教育經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)涵與意義 (二)教育政治學(xué)的內(nèi)涵與意義 (三)教育法學(xué)內(nèi)涵和意義,四、人類學(xué)傳播學(xué)比較教育學(xué)與初等教育的文化思考 ()關(guān)于教育人類學(xué) (二)關(guān)于教育傳播學(xué) (三)關(guān)于比較教育學(xué),重點輔導(dǎo),一、關(guān)于現(xiàn)代初等教育跨學(xué)科研究的重要性和基本原則 (一)理解現(xiàn)代初等教育跨學(xué)科研究的必要性 (二)堅持現(xiàn)代初等教育跨學(xué)科研究的基本原則,二、關(guān)于若干人文社會學(xué)科與初等教育的跨學(xué)科研究 ()了解教育哲學(xué)教育心理學(xué)教育社會學(xué)與加強初等教育基礎(chǔ)理論研究的關(guān)系 (二)了解教育經(jīng)濟學(xué)教育法學(xué)與初等教育相關(guān)原性研究的關(guān)系 (三)了解教育傳播學(xué)比較教育學(xué)與初等教育的文化屬性研究的關(guān)系,難點提示,各交叉學(xué)科形成的原因;各主要交叉學(xué)科的內(nèi)涵和意義;初步運用跨學(xué)科方法解決初等教育改革和發(fā)展中的實際問題。,

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