高三政治（第01期）（生活與哲學(xué)）好題速遞分項(xiàng)解析匯編 專題4_1 生活智慧與時代精神（含解析）

專題4.1 生活智慧與時代精神1、(【全國百強(qiáng)?！亢蠋煷蟾街?017屆高三月考試卷(三) ) 幾年前，意大利蒙扎市議會通過了一項(xiàng)法案，禁止市民將金魚養(yǎng)在圓形魚缸里觀賞。提案者解釋說，把金魚關(guān)在原形魚缸里非常殘忍，因?yàn)閺澢谋砻鏁尳痿~眼中的“現(xiàn)實(shí)”世界變得扭曲?？蓡栴}在于，我們怎么知道我們感知到的“現(xiàn)實(shí)”是真實(shí)的？金魚看見的世界與我們所謂的“現(xiàn)實(shí)”不同，但我們怎么能肯定它看到的就不如我們真實(shí)？這一事例告訴我們哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考 思維和存在是否有同一性是哲學(xué)基本問題的內(nèi)容只有換位思考才能對事物的“真實(shí)”性作出判斷 感知無法對“現(xiàn)實(shí)”作出是否“真實(shí)”的回答A. B. C. D.【答案】A【考點(diǎn)定位】哲學(xué)的產(chǎn)生【名師點(diǎn)睛】哲學(xué)雖然產(chǎn)生于實(shí)踐，但人類的實(shí)踐活動并不是自發(fā)地生成哲學(xué)，只有當(dāng)人們在實(shí)踐活動中思考和追問世界時，哲學(xué)才會產(chǎn)生和出現(xiàn)，隨著人類在實(shí)踐活動中不斷追問、思考，推動著哲學(xué)進(jìn)一步發(fā)展。2、(【全國百強(qiáng)?！亢蠋煷蟾街?017屆高三月考試卷(三) ) 恩格斯說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和提供這種研究使用的方法?！边@說明對待馬克思主義應(yīng)該把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來 把馬克思主義作為方法論來指導(dǎo)人們的世界觀運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法來解決實(shí)際問題 從馬克思主義的具體行動綱領(lǐng)出發(fā)來指導(dǎo)實(shí)踐A. B. C. D.【答案】B【考點(diǎn)定位】馬克思主義哲學(xué)的基本特征【名師點(diǎn)睛】馬克思主義哲學(xué)的基本特征是：第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一；在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。3、(【全國百強(qiáng)校】云南省、四川省、貴州省2017屆高三上學(xué)期百校大聯(lián)考 ) 會議指出，“人類社會每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)?！边@段話表明哲學(xué)社會科學(xué)能夠預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向 能夠?yàn)槿祟惿鐣l(fā)展提供具體方法 是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量 是推動人類文明發(fā)展進(jìn)步的動力與源泉A. B. C. D.【答案】16、C 17、A【解析】16、不選， 因?yàn)槲覀儼l(fā)展中國色社會主義文化要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，而不是多元化的指導(dǎo)思想；不選， 因?yàn)槲覀円盏氖峭鈬袃?yōu)秀文化和有益文化，而不是所有文化；實(shí)現(xiàn)中國待色、中國風(fēng)格、中國氣派需要植根于中華傳統(tǒng)文化土壤，增強(qiáng)其民族性與繼承性，立足中國特色社會主義實(shí)踐，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，選C。17、材料之中“人類社會每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)?！睆?qiáng)調(diào)了哲學(xué)的作用，即哲學(xué)能夠預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量，選C；不選，因?yàn)檎軐W(xué)不是提供具體的方法，而是提供世界觀和方法論的指導(dǎo)；不選， 因?yàn)橥苿尤祟愇拿靼l(fā)展進(jìn)步的動力與源泉是人民群眾的實(shí)踐活動?！究键c(diǎn)定位】發(fā)展中國特色社會主義文化、哲學(xué)的作用【知識歸納】1哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。從哲學(xué)是教人如何看待世界，即如何對待宇宙和人生，如何對待知識和規(guī)律，如何對待個人和社會、自己與他人的意義上，我們既可以說哲學(xué)是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的思想工具，又可以說哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。2哲學(xué)對具體科學(xué)的學(xué)習(xí)、研究具有指導(dǎo)作用哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。科學(xué)家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。3哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)(1)任何反映自己時代的客觀要求和歷史趨勢的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革。(2)哲學(xué)對社會變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。4、(【全國百強(qiáng)?！刻旖蚴?017屆高三上學(xué)期期中考試六校聯(lián)考 ) 2016年5月17日，哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會在北京召開。會議指出，“人類社會每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)?！边@段話表明哲學(xué)社會科學(xué)： 能夠預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向 是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量 能夠?yàn)槿祟惿鐣l(fā)展提供具體方法 是推動人類文明發(fā)展進(jìn)步的動力與源泉 A. B. C. D.【答案】A【考點(diǎn)定位】本題考查哲學(xué)與時代的關(guān)系?！久麕燑c(diǎn)睛】哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華(1)任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。(2)真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。因?yàn)樗鼈兎从沉藭r代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。5、(【全國百強(qiáng)校】天津市2017屆高三上學(xué)期期中考試六校聯(lián)考) 東漢哲學(xué)家桓譚認(rèn)為“精神居形體，猶火之然（燃>燭矣，燭無，火亦不能獨(dú)行于虛空”；羅馬教皇約翰保羅二世則說“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的。”下列對二者的觀點(diǎn)評析正確的是前者正確描述了物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系后者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn)二者的觀點(diǎn)對于世界本原的認(rèn)識在根本上是對立的二者的觀點(diǎn)在思維能否正確反映存在的問題上產(chǎn)生了對立A. B. C. D.【答案】C【考點(diǎn)定位】本題考查唯物主義和唯心主義。6、(【全國百強(qiáng)校】天津市2017屆高三上學(xué)期期中考試六校聯(lián)考 ) 李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“十三五”時期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。必須牢固樹立并切實(shí)貫徹 是對具體科學(xué)的概括和總結(jié) 反映了時代任務(wù)和要求，把握了時代脈搏 是推動社會進(jìn)步的根本動力 更新了思想觀念，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo) A. B. C. D.【答案】C【解析】李克強(qiáng)總理強(qiáng)調(diào)必須牢固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，因?yàn)楸仨毨喂虡淞⒉⑶袑?shí)貫徹是真正的哲學(xué)，反映了時代任務(wù)和要求，把握了時代脈搏，更新了思想觀念，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，正確；材料未涉及哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，排除；社會的基本矛盾是推動社會進(jìn)步的根本動力，說法錯誤；故本題答案選C?！究键c(diǎn)定位】本題考查哲學(xué)與時代精神?！久麕燑c(diǎn)睛】哲學(xué)的作用(1)對人生哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。真正的哲學(xué)可以使我們正確 地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。(2)對社會哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。批判功能：哲學(xué)可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。塑造功能：哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來。激勵功能：哲學(xué)可以動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。7、(【全國百強(qiáng)?！刻旖蚴?017屆高三上學(xué)期期中考試六校聯(lián)考 ) 2016年8月，德國慕尼黑大學(xué)的一個研究小組開發(fā)出了一種新型三維透明成像技術(shù)，可以透過動物的皮膚甚至器官直接觀察到細(xì)胞結(jié)構(gòu)及其相互之間的聯(lián)系。該技術(shù)能讓動物全身組織實(shí)現(xiàn)透明化，可在動物體內(nèi)成像完整的神經(jīng)系統(tǒng)或整個器官，有助于幫助研究人員更好地理解大腦與軀體之間的相互作用，以此為基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)庫還有望大幅減少科研所需的實(shí)驗(yàn)動物的數(shù)量。這說明思維和存在具有同一性 規(guī)律具有客觀性 科學(xué)研究的目的在于揭示事物的發(fā)展規(guī)律 實(shí)踐是認(rèn)識的來源A. B C D 【答案】B【考點(diǎn)定位】本題考查哲學(xué)基本問題、實(shí)踐是認(rèn)識的來源?！久麕燑c(diǎn)睛】哲學(xué)的基本問題是思維和存在法的關(guān)系問題，它包括兩方面的內(nèi)容：一是物質(zhì)和意識何為世界本原的問題；二是思維和存在有無同一性的問題。8、(【全國百強(qiáng)?！恐貞c市第八2017屆高三上學(xué)期第二次適應(yīng)性考試) 下列與“氣者，理之依也”思想一致的觀點(diǎn)有未有此氣，豈有此理理在氣先，理主動靜繩鋸木斷，水滴石穿量力而行，盡力而為A. B. C. D. 【答案】B【考點(diǎn)定位】古代樸素唯物主義【名師點(diǎn)睛】古代樸素唯物主義的“樸素”之處在于把復(fù)雜問題簡單化了；近代形而上學(xué)唯物主義否認(rèn)意識對物質(zhì)具有能動的反作用；辯證唯物主義和歷史唯物主義是徹底的唯物主義，也是唯一科學(xué)的唯物主義。但唯物主義的這三種基本形態(tài)的根本觀點(diǎn)是一致的，都是與唯心主義根本對立的。9、(【全國百強(qiáng)?！堪不帐?017屆高三階段聯(lián)考能力測試 ) 有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)，還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為“自由”倒過來就是“自由”，因此“自由”等于“自由”，“自由”即是“隨心所欲”，這兩種關(guān)系自由的觀念：前者是_的觀點(diǎn)，后者是_觀點(diǎn)。A.唯物辯證法，唯意志論B.機(jī)械唯物主義，唯心主義C.歷史唯物主義，歷史唯物主義D.唯物辯證法，客觀唯心主義【答案】A【解析】第一種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識這些規(guī)律”，既尊重了客觀規(guī)律，也發(fā)揮了主觀能動性，是唯物辯證法的觀點(diǎn)，第二種觀點(diǎn)認(rèn)為“自由”等于“自由”，“自由”即是“隨心所欲”是唯意志論，選A?！究键c(diǎn)定位】哲學(xué)的基本派別【高考警示】哲學(xué)的基本派別(1)考查唯物主義的根本觀點(diǎn)和基本形態(tài)：高考往往以古今中外著名哲學(xué)家的言論為情境材料，對唯物主義進(jìn)行考查。要注意的是，古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都有“原子論”之說，其實(shí)質(zhì)是不同的。近代形而上學(xué)唯物主義以近代自然科學(xué)為基礎(chǔ)，由于歷史原因，這一思想的代表人物多為近代西方的科學(xué)家，而中國的代表人物較少。(2)考查唯心主義的根本觀點(diǎn)和基本形態(tài)：注意把主觀唯心主義與正確發(fā)揮主觀能動性的現(xiàn)象區(qū)分開來。中國古代的“天命觀”比較復(fù)雜，有時是客觀唯心主義的表現(xiàn)，有時是按規(guī)律辦事的表現(xiàn)，注意具體問題具體分析。10、(【全國百強(qiáng)校】云南省曲靖市第一2017屆高三上學(xué)期第三次月考 ) 2015年12月17日，中國在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功地將成粒子探測衛(wèi)星“悟空”發(fā)射升空。但也有人認(rèn)為很難弄清物質(zhì)和暗能量是什么，怎樣產(chǎn)生和變化的，更難以得到人類的認(rèn)可。這種觀點(diǎn)A.體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的根本分歧B.對思維和存在有同一性存在疑問C.體現(xiàn)了思維和存在的辯證關(guān)系問題D.體現(xiàn)了辯證法和形而上學(xué)的根本分歧【答案】B【考點(diǎn)定位】本題考查哲學(xué)基本問題。11、(【全國百強(qiáng)?！咳f全20162017學(xué)年度第一學(xué)期期中考試) “治自然科學(xué)者，局守一門，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)即科學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要。”蔡元培先生的這一論述表明()自然科學(xué)與哲學(xué)是密切聯(lián)系的哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，對自然科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用研究自然科學(xué)的目的在于推動哲學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展自然科學(xué)研究離不開哲學(xué)所提供的世界觀和方法論的指導(dǎo)A B C D【答案】B 【解析】試題分析：題目中蔡元培先生的論述闡述了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系。通過題目的表述可以看出，自然科學(xué)與哲學(xué)是密切聯(lián)系的，自然科學(xué)的發(fā)展推動了哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)的發(fā)展會給自然科學(xué)以世界觀與方法論的指導(dǎo)。故入選。選項(xiàng)錯誤，排除。選項(xiàng)錯誤，排除。本題選B?？键c(diǎn)：自然科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系12、(【全國百強(qiáng)?！咳f全20162017學(xué)年度第一學(xué)期期中考試) 在人類追求智慧的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。下列說法中能體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別根本分歧的是()“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”“氣者，理之依也”與“理生萬物”“原子是世界的本原”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”A B C D【答案】C 考點(diǎn)：本題考查哲學(xué)基本問題的內(nèi)容。13、(【全國百強(qiáng)校】萬全20162017學(xué)年度第一學(xué)期期中考試 ) “以功用論哲學(xué)，則哲學(xué)之價(jià)值失。知識之最高之滿足，必求諸哲學(xué)。”下列對此理解正確的是()人們解決問題的巧妙方法都和一定的哲學(xué)智慧相聯(lián)系哲學(xué)價(jià)值在于以正確的世界觀為研究對象離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會失去其價(jià)值具體科學(xué)離不開哲學(xué)的世界觀與方法論指導(dǎo)A B C D【答案】B 【解析】試題分析：“以功用論哲學(xué)，則哲學(xué)之價(jià)值失。知識之最高之滿足，必求諸哲學(xué)”強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)不以解決具體問題為任務(wù)，哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用，人們解決問題的巧妙方法都和一定的哲學(xué)智慧相聯(lián)系，故表述符合題意入選；選項(xiàng)錯誤哲學(xué)的價(jià)值在于指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識世界和改造世界；選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了具體科學(xué)對于哲學(xué)的重要性，但是材料強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)的作用。本題選B?？键c(diǎn)：哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系14、(【全國百強(qiáng)?！咳f全20162017學(xué)年度第一學(xué)期期中考試 ) “以往的一切哲學(xué)都在解釋世界，而問題在于改造世界?！瘪R克思這句名言旨在說明()A以往的一切哲學(xué)都是脫離實(shí)踐的主觀想象B只有解釋了世界，才會更好地改造世界C哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們改造世界而不是解釋世界D離開了改造世界，解釋世界沒有意義【答案】D 考點(diǎn)：馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)15、(【全國百強(qiáng)?！咳f全20162017學(xué)年度第一學(xué)期期中考試 ) 2011年，美國蘋果公司董事長喬布斯一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個魔器般的“蘋果”，更在于他對“智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底（古希臘哲學(xué)家）一個下午的相處。”他鼓勵人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是()真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生真正的哲學(xué)是對問題的高明認(rèn)識和解決問題的巧妙方法真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)真正的哲學(xué)可以啟迪我們在認(rèn)識和改造世界中不斷創(chuàng)新A B C D【答案】B 【解析】試題分析：真正的哲學(xué)是自己時代精神的精華，具有重要的指導(dǎo)意義，可以使我們正確地看待人生，可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)，可以啟迪我們在認(rèn)識和改造世界中不斷創(chuàng)新，正確；哲學(xué)不同于具體科學(xué)，選項(xiàng)說法錯誤。本題選B?？键c(diǎn)：真正的哲學(xué)16、(【全國百強(qiáng)?！?廣西柳州市第一2017屆高三10月月考) 老子和貝克萊都是世界著名的思想家。老子提出“道生一，一生二，二生三，三生萬物”；貝克萊提出“物是觀念的集合”。這兩種思想的共同點(diǎn)是A都承認(rèn)客觀事物及其整個世界依賴于人的主觀精神B都探究和回答了思維和存在何者為本原的問題C都承認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原D都探究和回答了思維和存在是否有同一性的問題【答案】B【考點(diǎn)定位】唯物主義和唯心主義的形態(tài)17、(【全國百強(qiáng)?！抠F州省遵義市第一2017屆高三上學(xué)期期中考試 ) “創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、開放、共享、綠色”五大發(fā)展理念是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，它是在立足中國社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。這說明五大發(fā)展理念是對馬克思主義理論的豐富和發(fā)展，是當(dāng)代中國化的馬克思主義是對事物的正確認(rèn)識，是終極真理直接推動了全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程正確地反映了時代的任務(wù)和要求A. B. C. D.【答案】C【解析】材料描述了這五大發(fā)展理念是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，它是在立足中國社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的，這表明這五大發(fā)展理念正確地反映了時代的任務(wù)和要求，是對馬克思主義理論的豐富和發(fā)展，是當(dāng)代中國化的馬克思主義，符合題意；追求真理是一個永無止境的過程，因此終極真理的說法錯誤，排除；這五大發(fā)展理念要通過具體實(shí)踐才能推動社會進(jìn)步，錯誤。故本題答案選C?！究键c(diǎn)定位】哲學(xué)與時代的關(guān)系【名師點(diǎn)睛哲學(xué)與時代的關(guān)系：1哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華(1)任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。(2)真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。因?yàn)樗鼈兎从沉藭r代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果?！?8、(【全國百強(qiáng)校】2016-2017年度第一學(xué)期鳳塘高二政治 ) 在懺悔錄中，奧古斯丁寫道：“哪一樣存在的東西，不是憑借你的實(shí)在而存在？因此你一言而萬物資始，你是用你的道創(chuàng)造萬有。”這種觀點(diǎn)認(rèn)為A思維和存在具有同一性 B主觀精神是世界的本原C物質(zhì)和意識是不可分割的 D世界是客觀精神的外化【答案】B【考點(diǎn)定位】唯心主義19、(【全國百強(qiáng)?！?016-2017年度第一學(xué)期鳳塘高二政治) 中國式過馬路，是指部分中國人集體闖紅燈的一種現(xiàn)象，即湊夠一撮人就可以走，和紅綠燈無關(guān)。有人表示：“斑馬線存在與否，取決于大家的目的?！迸c此觀點(diǎn)相通的是露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明結(jié)廬在人境，而無車馬喧白日依山盡，黃河入海流自在飛花輕似夢，無邊絲語細(xì)如愁A(yù) B C D【答案】D【解析】該題考查主觀唯心主義的觀點(diǎn)，題干說“斑馬線存在與否，取決于大家的目的”屬于主觀唯心主義，觀點(diǎn)均強(qiáng)烈了人的主觀因素影響人們對事物的認(rèn)識，與題干的觀點(diǎn)是是相通的，故符合題意，沒有體現(xiàn)?！究键c(diǎn)定位】唯心主義20、(【全國百強(qiáng)?！?016-2017年度第一學(xué)期鳳塘高二政治 ) “天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外沒有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道?！毕铝羞x項(xiàng)中與以上說法一致的是A上帝造人 B形存則神存，形謝則神滅C氣者，理之依也 D萬物運(yùn)動皆為心動【答案】A【考點(diǎn)定位】唯心主義21、(【全國百強(qiáng)校】2016-2017年度第一學(xué)期鳳塘高二政治) 王充認(rèn)為,“一天一地,并生萬物,萬物之生,俱得一氣”。叔本華認(rèn)為,“世界是我的表象”。下列對王充和叔本華的觀點(diǎn)認(rèn)識正確的有（ ）王充的觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義叔本華的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義王充的觀點(diǎn)屬于近代形而上學(xué)唯物主義叔本華的觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義A B C D【答案】A【解析】王充把世界的本原歸結(jié)為“氣”,這是古代樸素唯物主義的體現(xiàn);叔本華把世界看成人的表象,這是主觀唯心主義的體現(xiàn)。故正確。22、(【全國百強(qiáng)?！苛惨恢?0162017學(xué)年度高二上學(xué)期 ) “疑鄰?fù)蹈钡墓适拢f的是有個人丟失了把斧子，便懷疑是鄰居家的孩子偷了，他看那鄰居的孩子走路的樣子、說話的神態(tài)等舉動都像是偷斧子的。后來他的斧子找到了，再看那鄰居的孩子，怎么也不像偷斧子的。故事中丟斧子的人犯的錯誤屬于A唯物主義 B主觀唯心主義 C客觀唯心主義 D辯證唯物主義【答案】B【解析】因懷疑是鄰居家的孩子偷了自己家的斧子，看鄰居家孩子的一舉一動都像是偷斧子的，找到了斧子就推翻了自己的感覺，這是根據(jù)自身的觀點(diǎn)、感受決定其他事物，這屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，B說法正確；ACD與材料內(nèi)容不符。【考點(diǎn)定位】唯心主義23、(【全國百強(qiáng)校】六安一中20162017學(xué)年度高二上學(xué)期 ) 下列選項(xiàng)按照唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序排列正確的是：未有這事，先有這理世界的本原是自然科學(xué)的原子和分子天地合力，萬物自生生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A B C D【答案】C【解析】屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)，不符合題意，把哲學(xué)上的物質(zhì)概念等同于自然科學(xué)意義上的原子和分子，這是機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)，是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，屬于歷史唯物主義的觀點(diǎn)。唯物主義的演進(jìn)順序是樸素唯物主義-機(jī)械唯物主義-辯證唯物主義和歷史唯物主義?！究键c(diǎn)定位】唯物主義與唯心主義24、(【全國百強(qiáng)校】六安一中20162017學(xué)年度高二上學(xué)期 ) 甲乙兩人高考均失利而落榜。甲認(rèn)為，高考落榜是天命所致，我應(yīng)順應(yīng)天命，另謀其他出路；乙認(rèn)為，事在人為，沒有過不去的坎，選擇復(fù)讀。由此可見世界觀決定方法論哲學(xué)源于對實(shí)踐問題的思考生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)學(xué)習(xí)哲學(xué)是走向成功的關(guān)鍵【答案】C【考點(diǎn)定位】哲學(xué)的作用25、(【全國百強(qiáng)?！?016-2017學(xué)年河北故城高級高二上期中 ) 我國古代哲學(xué)家王陽明一次同朋友去郊外春游時說：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外?！痹谡軐W(xué)基本問題上，下列觀點(diǎn)與其主張最相近的是A動之端乃天地之心也 B不是風(fēng)動、不是幡動，仁者心動C萬物都只在概念中運(yùn)動 D天地合而萬物生，陰陽接而變化起【答案】B【解析】解答本題時注意是從哲學(xué)基本問題的角度，古代哲學(xué)家王陽明的“便知此花不在你的心外”，認(rèn)為世界的本原是人心，即人的思維，因此是典型的主觀唯心主義觀點(diǎn)。A強(qiáng)調(diào)運(yùn)動與精神的關(guān)系，不符合題意；B是主觀唯心主義，符合題意；C是唯心主義的運(yùn)動觀，不符合題意；D是古代樸素唯物主義，排除?！究键c(diǎn)定位】哲學(xué)基本問題26、(【全國百強(qiáng)?！?016-2017學(xué)年河北故城高級高二上期中) 喬治貝克萊指出：“公園中的樹木,客廳中的椅子,如果沒有人在那里感知它們,它們就是不在那里的。”他主張“存在就是被感知”,離開心靈,事物就不存在。請結(jié)合材料分析以上觀點(diǎn)?！敬鸢浮?1)貝克萊的觀點(diǎn)是典型的主觀唯心主義的觀點(diǎn)。(2)主觀唯心主義把人的主觀精神,如人的意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等視為唯一的實(shí)在,當(dāng)成本原的東西,認(rèn)為客觀事物以至整個世界依賴于人的主觀精神而存在。(3)馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀認(rèn)為,物質(zhì)是本原,先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)決定意識,物質(zhì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在?？陀^世界的萬事萬物不會因?yàn)槿说囊庾R是否感知而忽生忽滅。(4)馬克思主義哲學(xué)的意識觀認(rèn)為,意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,是人腦的機(jī)能,是客觀世界的主觀映象。意識依賴于物質(zhì),而不是貝克萊所認(rèn)為的物質(zhì)依賴于意識。【考點(diǎn)定位】哲學(xué)基本問題