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2019年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí) 第三部分 古詩(shī)文閱讀 專題二 文言文閱讀習(xí)題課件.ppt

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2019年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí) 第三部分 古詩(shī)文閱讀 專題二 文言文閱讀習(xí)題課件.ppt

典題精析,第三部分古詩(shī)文閱讀專題二文言文閱讀,(2018衢州)閱讀下面的文言文,完成后面各題。(12分)【甲】朱買臣(節(jié)選)東漢班固朱買臣,字翁子,吳人也。家貧,好讀書(shū),不治產(chǎn)業(yè),常刈新樵,賣以給食。擔(dān)束薪,行且誦書(shū)。其妻亦負(fù)載相隨,數(shù)止買臣毋歌謳道中,買臣愈益疾歌。妻羞之,求去。入?yún)墙?,?jiàn)其故妻、妻夫治道。買臣駐車,呼令后車載其夫妻,到太守舍,置園中,給食之。居一月,妻自經(jīng)死,買臣乞其夫錢,令葬。(節(jié)選自漢書(shū)朱買臣),【乙】越婦言唐羅隱買臣之貴也,不忍其去妻,筑室以居之,分衣食以活之,亦仁者之用心也。一旦,去妻言于買臣之近侍曰:“吾秉箕帚于翁子左右者,有年矣。每念饑寒勤苦時(shí)節(jié),見(jiàn)翁子之志,何嘗不言通達(dá)后以匡國(guó)致君為己任,以安民濟(jì)物為心期。而吾不幸離翁子左右者,亦有年矣,翁子果通達(dá)矣。而向所言者,蔑然無(wú)聞。豈四方無(wú)事,使之然耶?以吾觀之,矜于一婦人,則可矣,其他未之見(jiàn)也。又安可食其食!”乃閉氣而死。,【注釋】毋(w):不要。經(jīng):上吊。乞(q):給。蔑:消失。矜:夸耀。1.用原文填空。(4分)甲文省略號(hào)處,略去了朱買臣的境遇變化,這個(gè)變化可以用乙文中“(1)”一詞來(lái)概括;甲文中朱買臣“置園中,給食之”的原因,乙文中有一種說(shuō)法是“(2)”,而宋妻認(rèn)為是“(3)”。,通達(dá),仁者之用心,矜于一婦人,【精析】1.本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。細(xì)讀甲乙兩文,然后正確翻譯后可分析作答。根據(jù)甲文中“買臣駐車,呼令后車載其夫妻,到太守舍”可知此時(shí)買臣已經(jīng)做了太守,這一點(diǎn)從乙文中的“通達(dá)”可以得到印證。甲文中朱買臣“置園中,給食之”體現(xiàn)了他的仁愛(ài)之心,這一點(diǎn)與乙文中的“亦仁者之用心也“相同。根據(jù)乙文中的“以吾觀之,矜于一婦人,則可矣”可完成第三空。,2.乙文是對(duì)甲文中哪一內(nèi)容的具體解釋?()(2分)A.好讀書(shū)B(niǎo).不治產(chǎn)業(yè)C.求去D.妻自經(jīng)死,D,【精析】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。細(xì)讀甲乙兩文,正確翻譯后可知,乙文是對(duì)甲文中朱的妻子為什么會(huì)自縊而死的原因的解釋。故選:D,3.用自己的語(yǔ)言概括朱妻的人生經(jīng)歷。(2分)與買臣過(guò)苦日子(1)改嫁他人(2)上吊自殺,離朱而去,被朱收留,【精析】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的概括。細(xì)讀甲文可知,朱的妻子因?yàn)橄訔壷熘幐栌诘乐校c他離婚,當(dāng)朱富貴后看到她窘迫的現(xiàn)狀收留了她,她覺(jué)得羞愧,就自殺了。據(jù)此分析可作答。,羞于買臣歌謳道中,且阻止后買臣愈益疾歌;羞于自己在買臣饑寒勤苦,胸懷大志時(shí)離開(kāi)了他;羞于被買臣收留。,4.甲、乙兩文或顯或隱地寫了朱妻之羞,請(qǐng)分別寫出她因何而羞。(4分),【精析】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解掌握。細(xì)讀文本,然后正確翻譯后可分析作答。根據(jù)乙文中朱的前妻對(duì)朱的近侍說(shuō)的話可知,她羞愧的原因有三個(gè),一個(gè)是自己沒(méi)有看出朱有遠(yuǎn)大的志向,自己有眼無(wú)珠。二是因?yàn)樽约河醒蹮o(wú)珠,離開(kāi)了朱。三是因?yàn)樵谧约郝潆y時(shí),朱不計(jì)前嫌收留了她。,【甲】朱買臣,字翁子,是吳地人,家里貧困,喜愛(ài)讀書(shū);不善于置辦財(cái)產(chǎn)家業(yè),常常割草砍柴賣了來(lái)購(gòu)取糧食。擔(dān)著一捆柴,邊走邊高聲誦讀文章;他的妻子也背著柴跟隨著他,多次阻止朱買臣,讓他不要在路上高聲唱誦,朱買臣唱誦聲更大,妻子對(duì)此感到羞愧,要求離開(kāi)他。(朱買臣做了太守)進(jìn)入?yún)强h境內(nèi),朱買臣見(jiàn)到他原來(lái)的妻子,夫妻二人正在打掃道路;朱買臣停下車,叫后面的車輛載上他們夫妻一起到太守府,把他們安置在園里,供應(yīng)他們飲食。住了一個(gè)月,那女人就上吊死了,朱買臣給她丈夫錢,讓把她安葬了。,【乙】朱買臣地位變高的時(shí)候,沒(méi)有痛恨他的前妻,建房子讓她居住,分衣服食物讓她生存,這也是仁愛(ài)之人的心意??!一天,前妻對(duì)朱買臣身邊的侍從說(shuō):“我在朱買臣的跟前做這做那,好多年了。每次想到忍饑挨凍勤勉苦讀的時(shí)候,看見(jiàn)買臣的志向,何嘗不曾說(shuō)過(guò)官運(yùn)亨通以后,把匡正國(guó)家、輔助國(guó)君作為自己的使命,把安撫平民救濟(jì)百姓作為心愿。而我不幸離開(kāi)買臣也好多年了,買臣果然官運(yùn)亨通了。但他從前所說(shuō)的話,了無(wú)聲息再也聽(tīng)不到了。難道是天下沒(méi)有處理的事情使他這樣嗎?依我看來(lái),他只是在一個(gè)婦人面前夸耀就滿足了,其他的沒(méi)有發(fā)現(xiàn)能做什么。又怎能吃他的食物呢?”于是自縊而死。,浙江中考真題精選,(一)與子儼等疏(節(jié)選)(2018湖州)【東晉】陶淵明疾患以來(lái),漸就衰損,親舊不遺,每以藥石見(jiàn)救,自恐大分將有限也。汝輩稚小家貧每役柴水之勞何時(shí)可免?念之在心,若何可言!然汝等雖不同生,當(dāng)思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲,分財(cái)無(wú)猜;歸生、伍舉,班荊道舊。遂能以敗為成,因喪立功。他人尚爾,況同父之人哉!潁川韓元長(zhǎng),漢末名士,身處卿佐,八十而終。兄弟同居,至于沒(méi)齒。濟(jì)北氾稚春,晉時(shí)操行人也,七世同財(cái),家人無(wú)怨色。詩(shī)曰:“高山仰止,景行行止。”雖不能爾,至心尚之。汝其慎哉,吾復(fù)何言。,(1)鮑叔、管仲,分財(cái)無(wú)猜(兩小無(wú)猜)(沒(méi)有猜疑,沒(méi)有猜忌)(2)兄弟同居,至于沒(méi)齒(沒(méi)齒難忘)(終身,一輩子),【注釋】與子儼等疏:寫給儼等五個(gè)兒子的書(shū)信。大分:指壽命。役:從事。班荊:在地上鋪荊草,席地而坐。同財(cái):共同使用財(cái)產(chǎn),指沒(méi)有分家。高山:比喻崇高的道德。景行:比喻光明磊落的品質(zhì)。至心:至誠(chéng)之心。1.根據(jù)成語(yǔ),推斷下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。(2分),汝輩稚小家貧/每役柴水之勞/何時(shí)可免,2.用“/”給文中畫線文字?jǐn)嗑洹?限斷兩處)(2分)汝輩稚小家貧/每役柴水之勞/何時(shí)可免,C,3.根據(jù)文意,下列對(duì)文章內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“親舊不遺”,親戚不棄,固然可貴;舊友不離,更是讓人感動(dòng)不已。B.“自恐大分將有限也”,是說(shuō)生命將到達(dá)終點(diǎn)。這是寫此書(shū)信的背景。C.“然汝等雖不同生”,意在告誡孩子們,非一母所生,要適當(dāng)保持距離。D.“汝其慎哉,吾復(fù)何言”,是勉勵(lì)孩子們,要審慎對(duì)待,理解良苦用心。,希望兄弟五人能夠?qū)W習(xí)他們的高尚品徳,同心同德,團(tuán)結(jié)友愛(ài)。,4.上文舉鮑叔、管仲等六人的事例,有什么用意?(2分),從學(xué)過(guò)的詩(shī)文看,陶淵明是一個(gè)安貧樂(lè)道,忘懷得失,熱愛(ài)田園生活的人。例如飲酒(其五)便寫出了他對(duì)田園生活的熱愛(ài)。從本文看,陶淵明面對(duì)孩子們的勞役之苦和將來(lái)的生計(jì)問(wèn)題,感到歉疚和擔(dān)憂;同時(shí)又反復(fù)交代他們要相親相愛(ài),所以他又是一個(gè)至情至性的父親。,5.結(jié)合上文和學(xué)過(guò)的陶淵明的詩(shī)文,寫出你對(duì)陶淵明的認(rèn)識(shí)。(4分),【譯文】自從患病以來(lái),身體逐漸衰老,親戚朋友們不嫌棄我,常常拿來(lái)藥物給我醫(yī)治,我擔(dān)心自己的壽命將不會(huì)很長(zhǎng)了。你們年紀(jì)幼小,家中貧窮,常常擔(dān)負(fù)打柴挑水的勞作,什么時(shí)候才能免掉呢?這些事情總是牽掛著我的心,可是又有什么可說(shuō)的呢!你們兄弟幾人雖然不是一母所生,但應(yīng)當(dāng)理解普天下的人都是兄弟的道理。鮑叔和管仲分錢財(cái)時(shí),互不猜忌;歸生和伍舉久別重逢,便在路邊鋪上荊條坐下暢敘舊情;于是才使得管仲在失敗之中轉(zhuǎn)向成功,伍舉在逃亡之后回國(guó)立下功勞。,他們并非親兄弟尚且能夠這樣,何況你們是同一父親的兒子呢!穎川的韓元長(zhǎng),是漢末的一位名士,身居卿佐的官職,享年八十歲,兄弟在一起生活,直到去世。濟(jì)北的氾稚春,是晉代一位品行高尚的人,他們家七代沒(méi)有分家,共同擁有財(cái)產(chǎn),但全家人沒(méi)有不滿意的。詩(shī)經(jīng)上說(shuō):“對(duì)古人崇高的道德則敬仰若高山,對(duì)古人的高尚行為則效法和遵行?!彪m然我們達(dá)不到那樣高的境界,但應(yīng)當(dāng)以至誠(chéng)之心崇尚他們的美德。你們要謹(jǐn)慎做人啊,我還有什么話好說(shuō)呢!,(二)義貓(2018臺(tái)州)清宣鼎有某翁者,救死恤生,利人愛(ài)物,人皆仰之。然厄于命,家中落拓。有饑貓傾側(cè)將斃,翁睹之惻然,伺之。自此貓不他往,戀戀依翁側(cè)。翁每飯必食以腥,即外出,必囑家人盡心愛(ài)養(yǎng)。是年秋澇,粒米無(wú)收。翁家乏食,借貸無(wú)門,典質(zhì)已盡。貓更無(wú)從得食,嗷嗷于側(cè)。小女子責(zé)之曰:“人尚無(wú)食,汝欲食耶?汝不念平日養(yǎng)育恩勤,何以報(bào)德,而反嗷嗷取憎耶?”貓呦然似諾,一躍登屋去。,未幾,貓銜一物擲翁懷中,視之,婦女舊抹額也,上綴寶珠二十余,光明圓正,值千金。翁驚訝失色,曰:“貓雖通靈,但竊取之物,污我品行,且恐失物之家,冤及婢仆,性命攸關(guān),奈何?”其妻女曰:“翁言雖是,但井上之李豈無(wú)主者廉士尚且取之所謂饑不擇食也。況此物自至,必天神憐翁,假手以濟(jì),豈盡貍奴力耶?姑先質(zhì)資度歲,暗訪物主,明告其故而歸之,似亦無(wú)傷?!蔽滩坏靡?,姑從之。次年遍訪,無(wú)失物家。乃贖珠而貨之,緣是起家。(選自夜雨秋燈錄,有刪改),【注釋】典質(zhì):典當(dāng)。抹額:婦女束在額前的巾飾,一般多飾以刺繡或珠玉。貍奴:貓的別稱。質(zhì)資:這里指抵押寶珠換錢。1.解釋下列各組加點(diǎn)的詞。(8分)(1)【食】翁每飯必食以腥。設(shè)酒殺雞作食(桃花源記)。,喂養(yǎng),給吃,食物,(2)【已】借貸無(wú)門,典質(zhì)已盡。然志猶未已(隆中對(duì))。(3)【故】明告其故而歸之。廣故數(shù)言欲亡(陳涉世家)。(4)【從】翁不得已,姑從之。一狼得骨止,一狼仍從(狼)。,已經(jīng),停止,原因,故意,聽(tīng)從,順從,跟隨,跟從,但井上之李/豈無(wú)主者/廉士尚且取之/所謂饑不擇食也,2.用“/”給文中畫線文字?jǐn)嗑洹?限斷三處)(3分)但井上之李豈無(wú)主者廉士尚且取之所謂饑不擇食也,有一只饑餓的貓倒在地上快要死了,老翁看到它心生同情,就去照料這只貓。,3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。(2分)有饑貓傾側(cè)將斃,翁睹之惻然,伺之。,4.文中老翁因賣了寶珠而起家。你如何評(píng)價(jià)老翁賣掉寶珠這一行為?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容回答。(3分),【示例1】老翁的做法是合情合理的。因?yàn)閷氈槭抢衔趟震B(yǎng)的貓銜來(lái)的報(bào)恩之物,而且當(dāng)初他家生活艱難,他只是暫時(shí)將寶珠抵押來(lái)?yè)Q錢度日,后來(lái)又遍訪失主不得,最后才賣了寶珠?!臼纠?】老翁的做法不妥。因?yàn)槔衔叹戎囏埐皇菫榱说玫交貓?bào),如果賣了寶珠就玷污了他的品行;貓銜來(lái)的寶珠畢竟屬于他人,且價(jià)值貴重,賣了有可能冤及別人;盡管暫時(shí)找不到失主,還可以繼續(xù)尋找。,【譯文】有個(gè)老翁,救死扶傷,可憐受難的人和物,很受人們的敬仰。但是命運(yùn)多難,家道中落。有一只餓貓倒在地上快要死了,這老翁看到它心生憐憫,就盡力的救助它,照顧它。從此以后這只貓也就不去他處,對(duì)老翁無(wú)比的依戀。老翁每頓飯都喂它葷腥,即使他外出,也一定會(huì)叮囑家人全心全意的照顧小貓。,這年秋天洪澇之災(zāi),莊稼顆粒無(wú)收。老翁家沒(méi)有了吃的,又無(wú)處去借,可以典當(dāng)?shù)臇|西也都典當(dāng)完了。貓更是沒(méi)有吃的,在旁邊叫個(gè)不停。老翁的小女兒就責(zé)罵貓說(shuō):“人都沒(méi)有吃的,你還想吃?你也不念及平日的喂養(yǎng)恩情,如何回報(bào),為什么還在旁邊叫個(gè)不停讓人討厭?”貓聽(tīng)了似乎明白了什么,一躍身到屋頂離去了。,一會(huì)兒,貓銜著一個(gè)物品扔到了老翁的懷中,仔細(xì)一看,是婦女的舊巾飾,上面綴著二十余顆寶珠,都光明透亮,圓滿端正,價(jià)值千金。老翁大驚失色,說(shuō):“這貓雖然通靈性,但是去偷盜物品給我,敗壞我的品行。況且丟失物品的家中,一定會(huì)冤枉家中的奴仆,性命攸關(guān),怎么辦?”他的妻子女兒都說(shuō):“你說(shuō)的雖有道理,但是市井中的李樹(shù),難道是沒(méi)有主人的?,有節(jié)操的人尚且去摘取來(lái)吃,這正是人們所說(shuō)的饑不擇食。何況這個(gè)物品現(xiàn)在我們得到了,一定是上天可憐你,借貓之手來(lái)救濟(jì)你,難道都是貓的能力獲得的?我們姑且抵押寶珠換錢度過(guò)難關(guān),在暗地里訪察物品的主人,然后再告訴他原因歸還給他,好像也沒(méi)有什么傷害。”老翁不得已,就聽(tīng)從了他們的意思。第二年到處尋訪,沒(méi)有找到失去此物的人家。于是贖出寶珠賣了,用賣寶珠的錢興家立業(yè)。,(三)姚長(zhǎng)子墓志銘(2018杭州)明張岱姚長(zhǎng)子者,山陰王氏傭也。嘉靖間,倭寇紹興,由諸暨掩至鑒湖鋪。長(zhǎng)子方踞稻床打稻,見(jiàn)倭至,持稻叉與斗。被擒,以藤貫其肩,囑長(zhǎng)子曰:“引至舟山放儂。”長(zhǎng)子誤以為吳氏之州山也。道柯山,逾柯嶺,至化人壇。自計(jì)曰:“化人壇四面皆水?dāng)嗲昂髢蓸騽t死地矣盍誘倭入?”乃私語(yǔ)鄉(xiāng)人曰:“吾誘賊入化人壇矣,若輩亟往斷前橋,俟倭過(guò),即斷后橋,則倭可擒矣。”及抵化人壇,前后橋斷,倭不得去,乃寸臠姚長(zhǎng)子,筑土城自衛(wèi)。,困之?dāng)?shù)日,饑甚。我兵穴舟窒袽以誘之。倭夜竊舟為走計(jì),至中流,掣所窒舟沉,四合蹙之,百三十人盡殲焉。鄉(xiāng)人義姚長(zhǎng)子,葬于鐘堰之壽家岸。無(wú)主后者,縱為牛羊踐踏之墟,鄰農(nóng)且日去一鍤,其不為田塍道路者幾希矣。余為立石清界,因作銘曰:醢一人,醢百三十人,功不足以齒;醢一人,活幾千萬(wàn)人,功那得不思?倉(cāng)卒之際,救死不暇,乃欲全桑梓之鄉(xiāng);旌義之后,公道大著,乃不欲存盈尺之土。悲夫!,B,【注釋】臠(lun):切割成小塊。穴舟窒袽(r):在船上鑿洞用敗絮塞住。袽:敗絮。蹙(c)逼近。主后:此處指繼承人。去一鍤(ch):挖走一鍬土。幾希:很少。醢(hi):將人剁成肉醬的酷刑。旌義:表彰(姚公的)義舉。1.下列句子中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()(3分)A.山陰王氏傭也(被雇用的人)B.嘉靖間,倭寇紹興(盜賊)C.鄉(xiāng)人義姚長(zhǎng)子(以為義)D.縱為牛羊踐踏之墟(聽(tīng)任),化人壇四面皆水/斷前后兩橋/則死地矣/盍誘倭入?,2.請(qǐng)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。(限斷三處)(3分)化人壇四面皆水?dāng)嗲昂髢蓸?則死地矣盍誘倭入?,3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。(5分)(1)若輩亟往斷前橋,俟倭過(guò),即斷后橋,則倭可擒矣。(3分)(2)倉(cāng)卒之際,救死不暇,乃欲全桑梓之鄉(xiāng)。(2分),你們急速前往(化人壇)截?cái)嗲皹颍鹊劫量芤贿^(guò),就截?cái)嗪髽?,那么倭寇就可以抓住了?倉(cāng)促之間,(姚長(zhǎng)子)無(wú)暇顧及自身安危,卻想著保全家鄉(xiāng)父老。,稱頌姚長(zhǎng)子犧牲自己保全家鄉(xiāng)的壯舉,弘揚(yáng)其大義;感慨百姓對(duì)其墓的踐踏,警示世人要保護(hù)好義士的遺存,世代銘記像姚長(zhǎng)子那樣的義士。,4.墓志銘是刻在墓碑上,敘述死者生平事跡并表達(dá)追思的銘文。結(jié)合全文,分析作者寫這篇墓志銘的用意。(4分),【譯文】姚長(zhǎng)子,是在山陰王氏幫傭的人。嘉靖年間,倭寇侵犯紹興,從諸暨偷偷潛至鑒湖鋪。姚長(zhǎng)子正踏在稻床打稻,見(jiàn)倭寇來(lái)到,持稻叉與他們搏斗。姚長(zhǎng)子被擒,被用藤穿過(guò)他的肩(即穿過(guò)琵琶骨),(倭寇)命令姚長(zhǎng)子說(shuō):“帶我們到舟山就放你?!币﹂L(zhǎng)子誤以為他們說(shuō)的是吳氏的州山。取道柯山,翻越柯嶺,來(lái)到化人壇。自己謀劃說(shuō):“化人壇四面都是水,斷前后的兩橋,那么(它)就是死地了,何不誘倭寇進(jìn)入?”于是悄悄地告訴鄉(xiāng)里人說(shuō):“我引誘強(qiáng)盜到化人壇了,你們這些人趕快去那里斷掉前面的橋,等倭寇一過(guò),就切斷后面的橋,那么就可擒到(賊)了?!?等到倭寇抵達(dá)化人壇,前后的橋都被切斷,倭冠沒(méi)有辦法離開(kāi),于是把姚長(zhǎng)子一寸寸切成肉齏,筑起土城自衛(wèi)。(當(dāng)?shù)厝?圍困他們好幾天,(倭寇)餓極了。我們的士兵在(河邊的)船上打洞,并在洞中塞入敗絮來(lái)引誘他們。倭寇深夜偷船計(jì)劃逃走,(船)行到河當(dāng)中,(鄉(xiāng)兵)拉走所塞在船里的(敗絮)讓船沉沒(méi),四面合圍夾擊他們,130人全部被殲滅在那里。鄉(xiāng)人為姚長(zhǎng)子義舉所感動(dòng),包裹他被砍碎的肉齏,葬在鐘堰的壽家岸。,(姚長(zhǎng)子墓是)沒(méi)有后人祭祀的墓,淪為牛羊踐踏的廢墟,并且旁邊的農(nóng)民每天挖走一鍬土,恐怕它不淪為田埂道路的情況是很少了。我為它立石碑劃定墓的邊界,并作銘文說(shuō):(自己)一個(gè)人遭受粉身碎骨的醢刑,(也)醢死倭寇130人,功勞不足以掛齒;(自己)一個(gè)人遭受醢刑,卻使千萬(wàn)人存活,這功勞怎么不讓人懷念?(他)在情況緊急的情況下,把(自己)從死地救出來(lái)尚且來(lái)不及,卻想保全自己的家鄉(xiāng)人民;(官府)表彰他的義舉后,公道得于大大彰顯,(可我們后人)卻不想這滿一尺見(jiàn)方土地的墓地留存(意即不被牛羊和農(nóng)民圈地破壞)。(我)悲嘆?。?(四)青衣捕盜(2018嘉興)有聶姓者,以人命誣服。公昭雪之,獻(xiàn)女書(shū)兒為婢。公鑒其誠(chéng),納之。公夫人御下嚴(yán),箕帚而外,課以針指。書(shū)兒不能學(xué),日加鞭撻,俯首順受而已。后公以掛誤,解組歸。時(shí)棗樹(shù)林有盜首曰賽張青劉標(biāo)。公稔之,戒備而行。時(shí)已薄暮,聞林中鳴鏑聲,公股栗,夫人色如土。侍從仆御,無(wú)不色變。書(shū)兒從容進(jìn)曰:“么么鼠輩,何敢犯大人駕?如渠不欲生,婢子手戮之可也?!逼蚬膀T,徒手而去。叱盜曰:“賊狗奴,識(shí)得河南聶書(shū)兒否?”,盜笑曰:“我輩但要得錢兒鈔兒,書(shū)兒何所用哉!”書(shū)兒怒曰:“若輩死期至矣,敢戲言!”盜亦怒,驟發(fā)一彈,書(shū)兒右手啟兩指接之;又一彈,接以左手;第三彈至,以口笑迎之,噙以齒,騰身而起,吐口中丸,大笑曰:“賊奴技止此耶?”一盜解鐵拐而前,書(shū)兒手奪之曲作三四盤揉若軟綿擲諸地。笑曰:“爾娘灶下棒,亦持來(lái)恐嚇人,大可笑也?!比罕I羅拜馬前乞命。書(shū)兒曰:“汝等何足污我手。”喝令去。,從容回騎,稟白于公曰:“托大人福庇,幸不辱命?!惫胺蛉私援愔@^而問(wèn)曰;“汝具此妙技,何不能拈一針?”書(shū)兒曰:“長(zhǎng)槍大劍,婢子年十一二時(shí),搏弄慣矣。一針入手,不知作何物,是以不能學(xué)耳?!庇謫?wèn):“鞭撻時(shí)何便俯首受?”曰:“老父命婢子來(lái)報(bào)公大德,小有忤犯,是報(bào)怨也,婢子何敢!”【注釋】選自清代沈起鳳諧鐸,有刪減。青衣,古代指婢女。針指:此處指縫紉、刺繡等針線活。掛誤:這里指官吏受牽累被處分撤職。稔(rn):熟悉。渠:第三人稱。,1.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是()(3分)A.公鑒其誠(chéng)此誠(chéng)危急存亡之秋也誠(chéng)惶誠(chéng)恐B.時(shí)已薄暮莫辭酒味薄厚積薄發(fā)C.汝等何足污我手不足為外人道也不足掛齒D.公及夫人皆異之父異焉,借旁近與之見(jiàn)異思遷2.用“/”給文中畫線句子斷句。(限斷三處)(3分)書(shū)兒手奪之曲作三四盤揉若軟綿擲諸地。,書(shū)兒手奪之/曲作三四/盤揉若軟綿/擲諸地。,C,3.同樣是刻畫女中豪杰,為何本文濃墨重彩地描寫書(shū)兒與強(qiáng)盜廝殺的過(guò)程,而木蘭詩(shī)中有關(guān)戰(zhàn)場(chǎng)廝殺的內(nèi)容卻一筆帶過(guò)?寫出你的發(fā)現(xiàn)。(5分),木蘭詩(shī)意在塑造木蘭孝敬父母,勇于擔(dān)當(dāng)重任,熱愛(ài)生活,美麗可愛(ài)的形象(也隱含著作者對(duì)美好生活的向往和祝福,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的冷淡和遠(yuǎn)離),所以略寫戰(zhàn)場(chǎng)廝殺場(chǎng)面;本文詳寫書(shū)兒與強(qiáng)盜廝殺的經(jīng)過(guò),意在通過(guò)對(duì)比反襯的手法來(lái)塑造書(shū)兒,把書(shū)兒武功寫得越是高強(qiáng),越能與她雖日受鞭撻,仍能“俯首順受”的情形形成強(qiáng)烈反差。從選文看,意在突出書(shū)兒的知恩圖報(bào)、孝順的品質(zhì)。兩文之所以有這樣不同的安排,主要是因?yàn)樽髡叩膶懽饕鈭D和情感傾向不同。,【譯文】有姓聶的人因人命案而蒙冤,按察使為之洗冤昭雪,聶將自己女兒書(shū)兒獻(xiàn)給按察使為婢女。按察使感其情意誠(chéng)懇,便收留了此女。按察使府上夫人管家,對(duì)下人一向嚴(yán)厲。使女除去要干打掃衛(wèi)生等家務(wù)外,夫人還親自監(jiān)督她們做針線活。書(shū)兒學(xué)不會(huì)針線活,天天被鞭打,她只低頭甘心受罰,毫無(wú)怨言。后來(lái),按察使因事受牽連而被免官,解職還鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí),河南一帶不太平,交通要道棗樹(shù)林中有強(qiáng)盜號(hào)稱“賽張青”劉標(biāo),對(duì)此情況按察使一清二楚,一路行進(jìn),小心提防。,一日,天近黃昏之時(shí),樹(shù)木之中發(fā)出響箭之聲,按察使知道大事不好,不禁雙腿發(fā)抖,夫人則面色如土。隨從的仆人車夫等,無(wú)不驚惶失措。這時(shí),書(shū)兒卻從容不迫上前對(duì)大人說(shuō):“一群區(qū)區(qū)鼠輩,如何膽敢冒犯大人尊駕,他們?nèi)舨幌牖蠲?,婢子便親手結(jié)果了他們?!彼懸舜笕饲懊娴囊黄ヱR,赤手空拳而去。面對(duì)盜賊她高聲斥責(zé)道:“賊狗奴!認(rèn)得河南聶書(shū)兒?jiǎn)??”盜賊笑道:“我們只要錢兒、鈔兒,要書(shū)兒有何用?”書(shū)兒發(fā)怒,說(shuō):“你等死到臨頭,還敢說(shuō)笑話!”,盜賊也發(fā)了怒,突然發(fā)射一彈,書(shū)兒舉右手接??;第二彈,書(shū)兒用左手接?。坏谌龔椨值?,書(shū)兒笑著張口銜住,騰躍而起,吐出口中彈丸,大笑說(shuō):“賊奴只有這點(diǎn)本事嗎?”另一盜賊揮舞鐵拐上前,書(shū)兒空手奪下鐵拐,將它盤旋扭曲三四圈,仿佛揉搓綿團(tuán)似的,拋擲在地,笑道:“你娘灶下的燒火棍也拿來(lái)嚇人嗎?太可笑了。”盜賊一齊跪到馬前,請(qǐng)求饒命。書(shū)兒說(shuō):“你們不值得我弄臟手。”喝令他們離開(kāi)。,然后她從容回馬來(lái)見(jiàn)大人,說(shuō):“托大人洪福,幸而不辱使命?!贝笕思胺蛉硕即鬄轶@詫。不禁問(wèn)道:“你有如此了得的功夫,為何不能使用一枚細(xì)針呢?”書(shū)兒回答說(shuō):“長(zhǎng)槍大劍,我在十一二歲時(shí),便已經(jīng)耍習(xí)慣了,現(xiàn)在一枚小針握在手里,竟不知如何是好,所以學(xué)不會(huì)。”又問(wèn):“那么鞭打受罰時(shí),你為何默默忍受?”說(shuō):“父親大人命我來(lái)報(bào)大人的恩德,我若有所抵觸,豈不是以怨報(bào)德么,婢子怎敢這樣!”,(五)天石硯銘(并序)(2018金華、麗水)宋蘇軾軾年十二時(shí),于所居紗縠行宅隙地中,與群兒鑿地為戲。得異石,如魚(yú),膚溫瑩,作淺碧色。表里皆細(xì)銀星,扣之鏗然。試以為硯,甚發(fā)墨,顧無(wú)貯水處。先君曰:“是天硯也有硯之德而不足于形耳?!币蛞再n軾,曰:“是文字之祥也。”軾寶而用之,且為銘曰:一受其成,而不可更。或主于德,或全于形。均是二者,顧予安取。仰唇俯足,世固多有。,元豐二年秋七月,予得罪下獄,家屬流離,書(shū)籍散亂。明年至黃州,求硯不復(fù)得,以為失之矣。七年七月,舟行至當(dāng)涂,發(fā)書(shū)篋,忽復(fù)見(jiàn)之。甚喜,以付迨、過(guò)。其匣雖不工,乃先君手刻其受硯處,而使工人就成之者,不可易也。(選自蘇軾文集第二冊(cè))【注釋】紗縠行:蘇軾故里,在四川眉山。發(fā)墨:指硯臺(tái)磨墨易濃。先君:這里指蘇洵。祥:吉祥之兆。主:以為主,著重于。當(dāng)涂:地名。迨、過(guò):蘇迨、蘇過(guò),蘇軾的兒子。,1.下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的釋義不同的一組是()(2分)A.得異石奇山異水,天下獨(dú)絕B.且為銘曰公輸盤為楚造云梯之械C.明年至黃州越明年,政通人和D.求硯不復(fù)得求石獸于水中2.用“/”給文中畫線句子斷句。(限斷兩處)(2分)是天硯也有硯之德而不足于形耳。,B,是天硯也/有硯之德/而不足于形耳。,3.文中“賜”“付”都是父親將硯交給兒子,作者在其中寄寓的情感有何異同?(3分)因以賜軾,曰:“是文字之祥也。”甚喜,以付迨、過(guò)。,“賜”是賜予的意思,體現(xiàn)了蘇軾對(duì)父親的敬重與感恩;“付”是交給的意思,表現(xiàn)了蘇軾把天石硯交給兒子的鄭重與期待。這兩個(gè)字都寄寓了蘇軾對(duì)天石硯的珍愛(ài)之情。,示例一:相同。天石硯無(wú)貯水處,從“形”來(lái)說(shuō),不免有些遺憾,但它色澤濕潤(rùn)、質(zhì)地細(xì)膩、發(fā)墨甚多,是天生好硯,這才是硯“德”之所在。蘇軾以硯之德喻人之德,極稱“德”之可貴,這與劉禹錫陋室銘中表達(dá)的觀點(diǎn)是一脈相承的。,4.劉禹錫在陋室銘中寫道:“斯是陋室,惟吾德馨。”蘇軾在硯銘中說(shuō):“或主于德,或全于形”,你認(rèn)為蘇軾對(duì)“德”與“形”的看法與劉禹錫是否相同?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(3分),示例二:不同。天石硯“形”的缺陷也令蘇軾遺憾,但他并不以“德”廢“形”,他認(rèn)為事物的“德”與“形”皆有可取之處,就看如何取舍;而劉禹錫唯“德”為重,“形”之陋在他看來(lái)是無(wú)足輕重的。,【參考譯文】我(蘇軾)十二歲的時(shí)候,在所住的紗縠寓所空地上,和一群少年玩掘地的游戲。得到一塊奇異的石頭,形狀像魚(yú),膚色溫潤(rùn)晶瑩,呈現(xiàn)淺綠色,里外都點(diǎn)綴著細(xì)小的銀星,擊打它就發(fā)出鏗鏘的聲音。試著拿它當(dāng)硯使,很容易發(fā)墨,只是沒(méi)有儲(chǔ)水的地方。先父說(shuō):“這是一方天硯?。【哂谐幍钠焚|(zhì),就是形狀不太完整罷了?!庇谑前阉€給我,說(shuō):“這是你文章發(fā)達(dá)的祥瑞之兆。”我十分珍愛(ài)地使用它,并在上面刻上銘文:,一旦接受了上天的賜予,就永遠(yuǎn)不再改變初衷。或以品德為高,或要保全形體。如果兩者都有,那我取法什么?仰人鼻息,跪人腳下,這樣的人世間有很多。元豐二年秋七月,我獲罪入獄,全家人流離失所,書(shū)籍也丟失散亂。第二年來(lái)到黃州,尋找我那方硯臺(tái),卻怎么也找不到,我以為把它丟失了。元豐七年七月,乘船到當(dāng)涂,翻開(kāi)書(shū)箱,忽然又看見(jiàn)了它,非常高興。于是把它交給兒子蘇迨和蘇過(guò)。裝硯的匣子雖然不十分精致,卻是先父親手雕刻的啊,并命匠人按硯的形狀做的,不能更換。,(六)(2018寧波)嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?(選自范仲淹岳陽(yáng)樓記),A,【與知識(shí)連結(jié),更懂“記”】1.初中已學(xué)的“記”有“修造記”“游覽記”“器物記”,下面分類正確的一項(xiàng)是()(2分)岳陽(yáng)樓記核舟記醉翁亭記滿井游記小石潭記A./B./C./D./,如果沒(méi)有這種人,我同誰(shuí)一道呢?,【與篇章連結(jié),更懂“情”】2.根據(jù)要求,完成題目。(5分)(1)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。(2分)噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?,【示例1】有對(duì)世人的感嘆,有對(duì)朋友的感嘆,也有對(duì)自己的感嘆。【示例2】當(dāng)今世上志同道合的人何其少?。±吓笥寻?,讓我們一起努力,追尋古仁人的腳步!,(2)“噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸”包含了作者哪些感嘆?(3分),【與材料連結(jié),更懂“人”】3.閱讀下面宋史范仲淹傳中的材料,完成相關(guān)任務(wù)。材料一:(范仲淹)以母在時(shí)方貧其后雖貴非賓客不重肉。妻子衣食,僅能自充。而好施予,置義莊里中,以贍族人。材料二:夷簡(jiǎn)再入相,帝諭仲淹使釋前憾。仲淹頓首謝曰:“臣鄉(xiāng)論蓋國(guó)家事,于夷簡(jiǎn)無(wú)憾也。”材料三:延州諸砦多失守,仲淹自請(qǐng)行,遷戶部郎中兼知延州。【注釋】夷簡(jiǎn):人名。延州:地名。砦,同“寨”。,D,【任務(wù)一】材料一中畫線句斷句正確的一項(xiàng)是()(2分)A.以母在時(shí)/方貧其后/雖貴非賓客不重肉。B.以母在時(shí)/方貧其/后雖貴/非賓客不重肉。C.以母在時(shí)方貧/其后/雖貴非/賓客不重肉。D.以母在時(shí)方貧/其后雖貴/非賓客不重肉。,【任務(wù)二】根據(jù)古漢語(yǔ)常用字字典的相關(guān)注釋,為下列句中加點(diǎn)字選擇正確義項(xiàng)。(2分)(1)而好施予,置義莊里中,以贍族人()A.豐富,充足B.供給,供養(yǎng)(2)帝諭仲淹使釋前憾()A.遺憾,心感不足,不滿意B.怨恨,B,B,范仲淹心系百姓,在鄉(xiāng)族中設(shè)置義莊,贍養(yǎng)族人,自己及家人卻過(guò)著“非賓客不重肉”,“衣食僅能自充”的儉樸生活;以國(guó)家大事為重,不計(jì)個(gè)人私怨;為了邊境安寧,主動(dòng)請(qǐng)纓,抵御外敵等;這些都是他“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的體現(xiàn)。,【任務(wù)三】“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”是范仲淹堅(jiān)守的信條,請(qǐng)聯(lián)系三則材料,說(shuō)說(shuō)他是怎樣踐行的。(5分),【譯文】材料一:(范仲淹)因母親在世時(shí)家中貧窮,以后雖然顯貴,沒(méi)有賓客就不吃兩種以上的肉食。妻子兒女的衣食,僅僅能夠自足。喜歡施舍給予別人,在里巷中設(shè)義莊,以贍養(yǎng)族人。材料二:呂夷簡(jiǎn)第二次入朝擔(dān)任宰相,皇帝告誡范仲淹讓他消除先前的怨恨。范仲淹磕頭道歉說(shuō):“臣先前爭(zhēng)論的是國(guó)家的事情,我對(duì)于呂夷簡(jiǎn)沒(méi)有怨恨?!辈牧先貉又葜車饕蠖嗍兀吨傺椭鲃?dòng)請(qǐng)求前往延州,被升為戶部郎中兼任延州知州。,(七)柳陌(2018溫州)明祁彪佳出寓園,由南堤達(dá)豳圃,其北堤則豐莊所從入也。介于兩堤之間,有若列屏者,得張靈墟書(shū)曰“柳陌”。堤旁間植桃柳,每至春日,落英繽紛,微飔偶過(guò),紅雨滿游人衣裾,予以為不若數(shù)株垂柳,綠影依依,許漁父停橈碧陰,聽(tīng)黃鸝弄舌,更不失彭澤家風(fēng)耳。此主人不字桃而字柳意也。若夫一堤之外,荇藻交橫,竟川含綠,濤云聳忽,煙雨霏微,撥棹臨流,無(wú)不率爾休暢矣。(選自古代小品文鑒賞辭典),【注釋】豳圃:與文中的“寓園”“豐莊”均為地點(diǎn)名稱。落英繽紛:語(yǔ)出桃花源記,意在表現(xiàn)桃花紛紛飄落的美麗景象。橈:與下文的“棹”都指船槳。彭澤家風(fēng):指像陶淵明歸隱后那樣的生活風(fēng)貌。主人:作者自稱。荇藻交橫:。,1.為下列句中加點(diǎn)詞選擇意思相同的一項(xiàng)。(4分)(1)予以為不若數(shù)株垂柳()A.卿言多務(wù),孰若孤(孫權(quán)勸學(xué))B.若為傭耕,何富貴也(陳涉世家)(2)撥棹臨流()A.故臨崩寄臣以大事也(出師表)B.把酒臨風(fēng)(岳陽(yáng)樓記),A,B,示例1:語(yǔ)出記承天寺夜游,意在借交錯(cuò)縱橫的水草表現(xiàn)堤外湖水的清澈。示例2:語(yǔ)出記承天寺夜游,意在表現(xiàn)堤外水中水草縱橫交錯(cuò),柔美飄逸。,2.文中多處借用前人佳句。參照注釋,完成注釋。(3分),B,3.結(jié)合語(yǔ)境,說(shuō)文解字,賞析語(yǔ)句,選擇正確的理解。(4分)(1)微飔偶過(guò),紅雨滿游人衣裾()A.“飔”為形聲字,形旁為“風(fēng)”,其意為“風(fēng)”。此句生動(dòng)寫出了風(fēng)吹雨打,花瓣紛紛飄落,灑滿游人衣襟的情景。B.“飔”為形聲字,音同“思”?!帮t”讀音輕柔,傳達(dá)出柔和細(xì)膩之感。此句生動(dòng)表現(xiàn)微風(fēng)吹拂,紅花如雨一般飄落,撒滿游人衣襟的情景。,A,(2)許漁父停橈碧陰,聽(tīng)黃鸝弄舌()A.“弄”有“演奏樂(lè)器”之義,寫出了黃鸝鳴叫如樂(lè)音清脆,悅耳動(dòng)聽(tīng),惹人喜愛(ài)。B.“弄”有“戲耍”之義,寫出了黃鸝在枝頭吵吵鬧鬧,聲音嘈雜,讓人聽(tīng)了心生厭煩。,在作家看來(lái),桃花“繽紛”不及垂柳“綠影依依”,綠樹(shù)綠蔭還可以讓漁夫停舟小憩,這種景象,頗有“彭澤家風(fēng)”,讓作者很是自得。如此意境,輕松舒暢。作者取名“柳陌”,正是想表現(xiàn)自己與陶淵明心靈相通,寄托他閑適恬淡的人生志趣。,4.作者為什么將種著桃柳的那條路取名“柳陌”?結(jié)合全文,加以分析。(4分),【譯文】出寓園,由南堤直達(dá)豳圃,那北堤則會(huì)到豐莊。在兩堤之間,好像并列的屏風(fēng)的,是張靈墟題字的柳陌。堤兩旁種著桃樹(shù)和柳樹(shù)。每到春天,落花飛舞,一陣微風(fēng)吹來(lái),就落在游人的衣衫之上。我以為不如種上幾株垂柳,綠陰茂盛,讓漁夫停下來(lái)乘涼,聽(tīng)黃鸝賣弄歌喉。就像是陶淵明歸隱后那樣的生活風(fēng)貌。這就是我不鐘情于桃花而鐘情于柳樹(shù)的意境。像那堤的外面,各種水生植物交相錯(cuò)雜,山川盡綠,波濤與云彩相接,煙雨迷蒙,湖中搖槳,這些都讓人心情舒暢啊。,

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