八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元教案 （新版）新人教版

21與朱元思書(shū)知識(shí)與技能1了解課文中的文言知識(shí)，積累一些常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞、句式。2感受文中所描寫(xiě)的富春江獨(dú)特的自然美景。過(guò)程與方法1把握本文景物描寫(xiě)的特點(diǎn)。2理解作者創(chuàng)設(shè)的意境，體會(huì)文中作者追求自由的情懷，把握課文的主旨。情感、態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)教讀本文，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化、熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情，培養(yǎng)健康的審美情趣。重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生感受作品的意境美、志趣美、語(yǔ)言美。難點(diǎn)理解“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”的含意。1朗讀法。2合作探究法。3美點(diǎn)尋蹤法。課文朗讀磁帶、多媒體課件。2課時(shí)古人說(shuō)：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。”與自然融為一體是文人學(xué)士的共同追求。他們用心靈觀察體會(huì)自然萬(wàn)物之美，賦予山水靈性、情感以至生命。吳均的與朱元思書(shū)為我們留下了獨(dú)具特色的富春江景，讓我們悉心體味、盡情觀賞。吳均(469520)，字叔庠，吳興故鄣(現(xiàn)在浙江安吉)人。南朝梁文學(xué)家。工于寫(xiě)景，詩(shī)文自成一家，“均文體清拔有古氣，好事者或?qū)W之，謂為吳均體”。著有齊春秋三十卷、廟記十卷、十二州記十六卷、注釋范曄后漢書(shū)九十卷等，皆已亡佚。吳均善于以駢文寫(xiě)書(shū)信，今存與施從事書(shū)與朱元思書(shū)與顧章書(shū)三篇，皆以寫(xiě)景見(jiàn)長(zhǎng)。1背景知識(shí)與朱元思書(shū)是南朝山水小品中的名作，原是作者寫(xiě)給朋友的一封信，但這里看到的不是當(dāng)時(shí)的完整信件。文中生動(dòng)細(xì)膩地描繪了富春江從富陽(yáng)到桐廬一段沿途百里的秀美風(fēng)光，如詩(shī)如畫(huà)，引人入勝，歷來(lái)被人們當(dāng)做獨(dú)立成篇的山水佳作。本文是作者給友人朱元思信中的一段話，寫(xiě)的是浙江境內(nèi)富春江的秋景；原信中應(yīng)當(dāng)另有所述，但已散軼，亦無(wú)其他資料可考，只留下這看似隨興所至而寫(xiě)下的一段文字。雖然只是片段，但這段文字無(wú)論從內(nèi)容還是結(jié)構(gòu)上看，都有相對(duì)的完整性，是一篇優(yōu)秀的山水小品。2“駢體文”的有關(guān)知識(shí)。本文是一篇駢體文，全篇以偶句為主，講究對(duì)仗和聲律。駢體文也有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。初期的駢體文，多數(shù)是偶句，亦稱(chēng)駢句，個(gè)別地方也有散句；有的偶句，字?jǐn)?shù)整齊劃一，但并非對(duì)仗。到后來(lái)發(fā)展成“四六文”(亦稱(chēng)“駢四儷六”)，對(duì)字?jǐn)?shù)和對(duì)仗的要求就變得嚴(yán)格起來(lái)。本文開(kāi)頭的“風(fēng)煙”兩句、“從流”兩句、“急湍”兩句以及“泉水”以下直至篇末，都是駢句；其余都不是，可以視為初期的駢體文。1教師播放課文朗讀磁帶，學(xué)生想象畫(huà)面及聽(tīng)文字，初步感知文意。2學(xué)生推薦朗讀水平較高的一位同學(xué)范讀課文，其余學(xué)生聽(tīng)讀，把握節(jié)奏、重音、停頓。教師提示朗讀需要注意的地方：(1)注意語(yǔ)速。應(yīng)慢一些，慢一些才有時(shí)間去品味文中的意境。(2)注意停頓。逗號(hào)的停頓應(yīng)小于句號(hào)，每一個(gè)句號(hào)后的停頓應(yīng)小于一小層之間的停頓，每一段后的停頓應(yīng)稍長(zhǎng)一些(3)注意重音。如“急湍甚箭，猛浪若奔”重音應(yīng)落在“箭”“奔”二字上。(4)注意節(jié)拍。四字句一般以“二二”節(jié)拍為主，如：“風(fēng)煙/俱凈，天山/共色?！薄皬牧?飄蕩，任意/東西?！薄捌嫔?異水，天下/獨(dú)絕?！碑?dāng)然也有例外，如“水/皆縹碧，千丈/見(jiàn)底”。3教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀。1實(shí)寫(xiě)語(yǔ)句講解。(1)寒樹(shù)：使人看了感到有寒涼之意的樹(shù)。形容樹(shù)密而綠。(2)負(fù)勢(shì)競(jìng)上：憑依(高峻的)的地勢(shì)，爭(zhēng)著向上。(3)軒邈：軒，高；邈，遠(yuǎn)。這兩個(gè)字在這里作動(dòng)詞用，意思是這些高山仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。(4)泠泠：形容水聲的清越。(5)相鳴：相向和鳴。(6)戾天：到天上；戾，至。2虛寫(xiě)語(yǔ)句講解。(1)息心：平息熱衷功名利祿的心。(2)忘反：流連忘返；“反”同“返”。(3)經(jīng)綸：籌劃、治理。(4)橫柯上蔽：橫斜的樹(shù)枝在上邊遮蔽著。上，在上邊，名詞作狀語(yǔ)。(5)猶：好像，如同。(6)交映：互相掩映。(7)見(jiàn)：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，顯露。3重點(diǎn)句子的翻譯。(1)風(fēng)煙俱凈，天山共色。(風(fēng)塵和霧氣全部消散，一片明凈，晴空和青山呈現(xiàn)同樣的顏色。)(2)急湍甚箭，猛浪若奔。(飛騰的急流，比箭更快；洶涌的浪濤，與快馬無(wú)異。)(3)夾岸高山，皆生寒樹(shù)。(緊貼兩岸的山上，長(zhǎng)滿(mǎn)了常青(陰森森)的樹(shù)木。)(4)鳶飛戾天者，望峰息心。(那些像老鷹極力攀高的人，看到這些山峰也平息了熱衷功名利祿的心。)(5)橫柯上蔽，在晝猶昏。(橫斜的大樹(shù)枝遮蔽著天空，即使是白天，也與黃昏無(wú)異。)(6)疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。(稀疏的小樹(shù)枝交織的地方，有時(shí)還漏出點(diǎn)陽(yáng)光。)4學(xué)生結(jié)合課下注釋和老師講解的內(nèi)容，翻譯全文。5根據(jù)文章想象富春江美景，把握各段的寫(xiě)景重點(diǎn)及景物特征，體會(huì)文章整體布局的巧妙。學(xué)生分六組交流，每組在統(tǒng)觀全篇的基礎(chǔ)上重點(diǎn)負(fù)責(zé)一個(gè)語(yǔ)段，然后各組選一位代表進(jìn)行全班交流。(1)從“風(fēng)煙俱凈”到“天下獨(dú)絕”寫(xiě)自己游覽的地點(diǎn)及對(duì)桐廬一帶山水總的印象。“風(fēng)煙俱凈，天山共色”是說(shuō)沒(méi)有一絲兒風(fēng)，煙霧也完全消失，天空和群山呈現(xiàn)同樣的顏色。這八個(gè)字四種景物，組成一幅天朗山清、秋高氣爽的清秋風(fēng)物圖，勾勒出廣闊的空間境界。“從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。”作者乘船隨著江流飄飄蕩蕩，時(shí)而偏東，時(shí)而偏西，從富陽(yáng)到桐廬一百多里的水路上，奇山異水，獨(dú)一無(wú)二?！捌嫔疆愃北砻鬟@一帶山水不同凡響，“獨(dú)絕”二字，強(qiáng)調(diào)此處山水為天下之冠。這一段總領(lǐng)全篇，結(jié)構(gòu)上綱舉目張，脈絡(luò)分明。學(xué)生齊讀這一段，想象作者乘舟順流而下，盡興觀賞的情形。(2)從“水皆縹碧”到“猛浪若奔”寫(xiě)水，突出“異”?！八钥~碧，千丈見(jiàn)底?！笔钦f(shuō)水都是青白色的，千丈之深的地方也能看到底?！坝昔~(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。”水底的游魚(yú)和細(xì)小的石子也能看得清清楚楚。這兩句突出水之清?！凹蓖纳跫?，猛浪若奔?！笔钦f(shuō)湍急的江流比箭還要快，那驚濤駭浪勢(shì)若奔馬，這兩句突出了水之急。作者從兩個(gè)側(cè)面來(lái)寫(xiě)水，把靜態(tài)的色和動(dòng)態(tài)的形都描摹得異常形象。學(xué)生齊讀這一段，想象富春江水的秀美與壯闊。(3)從“夾岸高山”到最后寫(xiě)山，突出“奇”。“夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰?！眱砂陡呱?，夾江而立，全都生長(zhǎng)著蒼翠的樹(shù)，透出一派寒意。重重疊疊的山巒各仗著自己的地勢(shì)爭(zhēng)相向上，由此形成無(wú)數(shù)的山峰。寫(xiě)樹(shù)之“寒”反襯山之“奇”，以“競(jìng)上”“軒邈”正面烘托山之奇，勾勒出峰峰相接、層巒聳翠的景象?！叭な鲢鲎黜?；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕?！睂?xiě)清越的泉聲、悅耳的鳥(niǎo)聲、延宕的蟬聲、清厲的猿聲，是以聲音反襯山林之寂靜，以動(dòng)寫(xiě)靜，寓視于聽(tīng)，動(dòng)靜相生?！傍S飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！本哂幸伙w沖天雄心的人，看見(jiàn)這樣的高峰，也要沉迷山景而不作非分之想；為世俗之事所纏繞的人，望見(jiàn)這樣的山谷也要流連忘返。這一句從側(cè)面著筆，通過(guò)襯托的手法，凸顯了山水的魅力。“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日?！睒?shù)枝縱橫交錯(cuò)擋住了上面的天空，雖在白晝，林間仍顯得昏暗；在枝條稀疏的地方，有時(shí)還能見(jiàn)到陽(yáng)光。這可算作是文章的補(bǔ)充，補(bǔ)寫(xiě)群峰中林深葉茂以突出作者的喜不自勝、流連忘返。學(xué)生齊讀此段，想象富春江兩岸山上樹(shù)木峰峰相接、層巒聳翠的景象。在上一節(jié)課里，我們一起疏通了課文，把握了文章的主要內(nèi)容，感受了作者在信中所寫(xiě)的從富陽(yáng)到桐廬的航程中所見(jiàn)到的富春江上的“奇山異水”。在這山水的描寫(xiě)中寄寓著作者怎樣的情懷呢？下面我們一起繼續(xù)深入課文，看一看“奇山異水”下的情懷。1本文為我們呈現(xiàn)了怎樣一種意境？文章第一語(yǔ)段總敘富陽(yáng)至桐廬的景色，空靈澄澈，境界開(kāi)闊，并以“奇山異水，天下獨(dú)絕”八個(gè)字總攬勝景，勾勒出這幅山水畫(huà)卷的獨(dú)有形象，特征鮮明，意境清新，不僅使其山光水色宛然在目，而且引人入勝，向往之情油然而生。下文先寫(xiě)“異水”，作者以精練清新的筆觸，從靜、動(dòng)兩個(gè)方面來(lái)描繪富春江的江水之美，著重突出穩(wěn)靜的秀麗美和飛動(dòng)的雄奇美，淋漓盡致、生動(dòng)傳神地展示出富春江水千姿百態(tài)、“天下獨(dú)絕”的個(gè)性特征。接著寫(xiě)“奇山”，從四個(gè)方面寫(xiě)山，突出山勢(shì)之奇、山音之奇、山意之奇、山林之奇。全文山水分寫(xiě)，交互生輝。水有山相映，便充滿(mǎn)靈性；山有水相映，便增其生機(jī)。這山水相映之美，既突出了各自的特色，又把它們?nèi)跒橐粋€(gè)有機(jī)的整體，共同創(chuàng)造出一種清新而又深幽的“獨(dú)絕”意境，人若置身其間，縱目騁懷，無(wú)不為富春江絕美的景色陶醉傾倒而心曠神怡。2文章從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)角度寫(xiě)景，找出其中寫(xiě)得好的字詞句，并談?wù)労迷诤翁帯?1)從視覺(jué)來(lái)寫(xiě)：“風(fēng)煙俱凈，天山共色”，作者不僅為我們描繪出一幅天朗氣清、明快秀麗的景色，而且將富春江放在“天”這個(gè)壯闊背景上來(lái)描寫(xiě)，就勾勒出了一個(gè)廣闊的空間境界?！皬牧黠h蕩，任意東西”，既寫(xiě)出富春江水流曲折，山形千回百轉(zhuǎn)的特色，也表現(xiàn)了作者陶醉于大自然美好景色的閑適心情?！皧A岸高山，皆生寒樹(shù)”中的一個(gè)“寒”字，暗示了深秋的時(shí)令特征，也寫(xiě)出了人的主觀感受?！柏?fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。”用擬人的手法，寫(xiě)出江的兩岸崇山峻嶺、高聳入云的雄奇景色；“競(jìng)”“爭(zhēng)”二字把靜止的山寫(xiě)活了，賦予了它們以生命和動(dòng)感。(2)從聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫(xiě)：“泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕?！比鲢?，鳥(niǎo)鳴成韻，蟬聲不斷，猿嘯無(wú)絕，組成了一部美妙的大自然交響曲，繪聲繪色，使人產(chǎn)生親臨其境之感，令人神往。3本文重在寫(xiě)景，直接抒情言志的語(yǔ)言很少，但歷來(lái)優(yōu)秀的詩(shī)文都講究情景相生、水乳交融，請(qǐng)反復(fù)品味課文，看看作者描寫(xiě)景物時(shí)流露出怎樣的情感和志趣。(1)“從流飄蕩，任意東西”一句，讓我們感受到一種享受自由、無(wú)拘無(wú)束、無(wú)牽無(wú)掛的輕松愜意，流露了作者恬靜的心境，展現(xiàn)了作者曠達(dá)的情懷。(2)“急湍甚箭，猛浪若奔”“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈”兩句，作者賦予了山水情感、生命：水在爭(zhēng)相向前，山在競(jìng)相向上。表現(xiàn)了作者對(duì)自然、自由的熱愛(ài)，對(duì)生命力的贊頌。(3)“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。”不僅從側(cè)面襯托險(xiǎn)峰幽谷奪人心魄的魅力，更傳達(dá)出作者對(duì)功名利祿的鄙棄，對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭倦。4師生共同品味文章寫(xiě)景文字的形象生動(dòng)。(1)風(fēng)煙俱凈，天山共色?！肮采倍植还鈱?xiě)出了天和山的顏色，而且還包含著形體感：青青的山靄漸漸地融入藍(lán)藍(lán)的天空，二者合為一體。境界廣闊，令人神清氣爽。(2)水皆縹碧，千丈見(jiàn)底?！翱~碧”不光寫(xiě)出水的清澈，而且也寫(xiě)出了水的深度，因?yàn)椤翱~”是蒼青色，如果不深，水是不會(huì)青得發(fā)暗的?！扒д伞背小翱~”，“見(jiàn)底”承“碧”，用詞的精當(dāng)由此可見(jiàn)一斑。(3)游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。魚(yú)在水中，非水清則不可見(jiàn)，何況是正在游動(dòng)、倏忽而過(guò)的魚(yú)；石在水中，要看見(jiàn)實(shí)屬不易，更何況是“細(xì)石”。所以“游”“細(xì)”二字，看似平淡，但略加品味，即可看出詞語(yǔ)背后的準(zhǔn)確，可以說(shuō)是“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”(4)急湍甚箭，猛浪若奔?！凹?，本是名詞，作者把它動(dòng)詞化，形容水流之急，顯得既形象又簡(jiǎn)潔；“奔”，本是有生命的動(dòng)作，作者用來(lái)形容無(wú)生命的浪，也顯得更有生氣。(5)夾岸高山，皆生寒樹(shù)?！皧A岸”描述高山聳峙于富春江兩岸，這樣既交代了上文所云的急湍甚箭之因，也寫(xiě)出了山峰壁立之狀?！昂畼?shù)”一方面點(diǎn)出了秋天樹(shù)葉凋零、一片蕭索的景象，另外也暗寓了山的高峻，給人一種高寒的感覺(jué)。(6)負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈。不但寫(xiě)出了山峰各依自己的地勢(shì)而形成千奇百態(tài)之狀，而且還賦予它以人的心理：個(gè)個(gè)爭(zhēng)著往上，一個(gè)想比一個(gè)高遠(yuǎn)。寫(xiě)出了山的生機(jī)、活力，擬人手法的運(yùn)用，使山勢(shì)別具一格，個(gè)性分明。(7)泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。這幾種聲響中，有無(wú)生命的泉水，也有有生命的蟬、鳥(niǎo)、猿；有昆蟲(chóng)，有飛禽，也有走獸；有的反映出季節(jié)的典型特征，如蟬鳴；有的又為山林之間所獨(dú)有，如泉聲，如猿啼。因此可以說(shuō)這些既代表了山水中特有的音響，又反映出山水名區(qū)的典型特征。另外，作者描摹這些音響時(shí)，也能分辨出它們之間細(xì)微的區(qū)別，文筆顯得準(zhǔn)確、俊美而又簡(jiǎn)潔。如形容水流聲是“泠泠”，鳥(niǎo)鳴聲是“嚶嚶”；寫(xiě)蟬鳴、猿啼則是“千轉(zhuǎn)不窮”“百叫無(wú)絕”，著重描繪其音調(diào)多變和連綿不斷的音響特征。5怎樣理解文章最后一段的景物描寫(xiě)？它有何深意？最后四句很像電影中一個(gè)“淡出”的鏡頭?！皺M柯上蔽，在晝猶昏”，猶言明中有暗；“疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日”，猶言暗中有明。這是明與暗的辯證法。用這種方式來(lái)結(jié)束全文，余味無(wú)窮。第一部分：文章的總起，概括描述富陽(yáng)至桐廬一路上的奇山異水。第二部分：具體描繪水之“異”，山之“奇”。1形聲兼?zhèn)洌瑒?dòng)靜互見(jiàn)。形聲兼?zhèn)洌瑫r(shí)而繪山水之形，如“急湍甚箭，猛浪若奔”。時(shí)而摹鳥(niǎo)禽之聲，如“好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻”，達(dá)到形聲相融的意境。動(dòng)靜互見(jiàn)，“蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕”。表面看來(lái)似乎是寫(xiě)鳥(niǎo)禽聲音，實(shí)質(zhì)是以聲音反襯山林之寂靜，這是以動(dòng)寫(xiě)靜的手法。“橫柯上蔽，在晝猶昏。疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日?！惫饩€隨枝條疏密而明暗，是因?yàn)槿嗽诖?，船隨水行，這是以靜寫(xiě)動(dòng)的手法。2虛實(shí)相間，駢散結(jié)合。如果說(shuō)“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”是虛寫(xiě)，那么前面的景物描寫(xiě)則是實(shí)寫(xiě)。實(shí)寫(xiě)一方面給人以具體的感受，另一方面又為虛寫(xiě)提供了依據(jù)；虛寫(xiě)進(jìn)一步突出實(shí)寫(xiě)。兩者共同表現(xiàn)了“奇山異水，天下獨(dú)絕”。同時(shí)文章又實(shí)中有虛，虛中見(jiàn)實(shí)。具體描寫(xiě)時(shí)，給人廣闊的想象天地，使其具有意境上簡(jiǎn)筆勾勒的美感；側(cè)面虛寫(xiě)中含有形象，且從真實(shí)性角度看，又覺(jué)合情合理。本文中的“風(fēng)煙”句、“從流”句、“急湍”句以及“泉水”以下直至篇末，都是駢句。文章雖用駢體，但也有散句穿插其中，另具一番參差錯(cuò)落的韻致。在教本文時(shí)，我利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在情境中多讀、多思、多品，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集資料，進(jìn)行廣泛的知識(shí)跟進(jìn)，并讓學(xué)生參考相關(guān)文章進(jìn)行自主地點(diǎn)評(píng)。這樣做不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生與作者、作品的共鳴，還可以加深學(xué)生對(duì)本文內(nèi)容的理解。22五柳先生傳知識(shí)與技能1透過(guò)作品初步了解人物自傳的特點(diǎn)。2感受作品自然平淡而又形象鮮明的語(yǔ)言風(fēng)格。過(guò)程與方法1借助工具書(shū)進(jìn)行課文注釋?zhuān)兄恼隆?反復(fù)誦讀，了解人物形象，把握其性格志趣及精神風(fēng)貌。情感、態(tài)度與價(jià)值觀學(xué)習(xí)作者“不慕榮利”“守志安貧”的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。重點(diǎn)結(jié)合背景、材料，體悟作者情感。難點(diǎn)鑒賞文章語(yǔ)言，學(xué)習(xí)用簡(jiǎn)明語(yǔ)言展示人物精神品質(zhì)的寫(xiě)法。朗讀法、質(zhì)疑探究法。課文朗讀磁帶、多媒體課件。2課時(shí)同學(xué)們，每個(gè)人的生活方式和處世態(tài)度都是不同的，有時(shí)我們可以從一個(gè)人對(duì)某種事件的看法、追求，評(píng)定他的品性，如周敦頤獨(dú)愛(ài)蓮是由于他與蓮花一樣具有潔身自好的品格，世人甚愛(ài)牡丹則透露其追求榮華的心態(tài)，那么大家知道陶淵明喜愛(ài)什么嗎？(菊，追求高潔，隱世避俗的品性。)他的作品中，哪些反映了此個(gè)性？(桃花源記歸園田居。)今天我們將再次走近陶淵明，走近“五柳先生”。陶淵明(約365427)，名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，世稱(chēng)靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑(現(xiàn)在江西九江)人。東晉著名詩(shī)人，中國(guó)田園詩(shī)派的鼻祖。他29歲出仕，做過(guò)祭酒、參軍一類(lèi)的小官。后因仕途坎坷，又不愿“為五斗米折腰”，回柴桑歸隱?，F(xiàn)存作品130余篇，其中歸園田居飲酒歸去來(lái)兮辭桃花源詩(shī)并記五柳先生傳等都是著名篇章。本文是陶淵明托名五柳先生寫(xiě)的自傳，五柳先生的形象就是陶淵明的自畫(huà)像。因他的屋邊有五棵柳樹(shù)，所以自號(hào)為五柳先生。本文是陶淵明晚年的作品。雖然用了傳記體裁，卻又頗似一幅人物畫(huà)像。作者以“五柳先生”為這位隱士的名號(hào)，實(shí)際上是以他自況，藝術(shù)地再現(xiàn)自我形象，用客觀描述的方式來(lái)表達(dá)自己安貧樂(lè)道的思想。1聽(tīng)課文朗讀錄音磁帶，初步感知課文。要求：學(xué)生邊讀邊體會(huì)本文樸素、自然的語(yǔ)言風(fēng)格。2學(xué)生齊讀，要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓、延長(zhǎng)，掌握節(jié)奏。1解釋句中加點(diǎn)詞的含義。(1)先生不知何許人也許，處所。(2)每有會(huì)意會(huì)，體會(huì)、領(lǐng)會(huì)；意，書(shū)中的旨意。(3)親舊知其如此舊，舊交、舊友。(4)造飲輒盡造，往、到。(5)期在必醉期，希望、愿望。(6)短褐穿結(jié)穿結(jié)，打補(bǔ)丁。(7)銜觴賦詩(shī)觴，酒杯。(8)以樂(lè)其志樂(lè)，以為樂(lè)。(9)不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴戚戚，憂(yōu)愁的樣子；汲汲：心情急切的樣子。(10)環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日蕭然，空蕩、空寂。2一詞多義。(1)之：或置酒而招之黔婁之妻有言他，代詞；的，助詞。(2)言：閑靜少言黔婁之妻有言說(shuō)，說(shuō)話；言語(yǔ)、話。(3)其：親舊知其如此蜀之鄙有二僧，其一貧其言茲若人之儔乎他，第三人稱(chēng)代詞；其中的；語(yǔ)氣詞，表揣測(cè)、反問(wèn)。(4)甚：不求甚解所欲有甚于生者詳細(xì)；重要。(5)意：每有會(huì)意，便欣然忘食目似瞑，意暇甚意旨；神情。(6)得：家貧不能常得忘懷得失，以此自終得到；益處。(7)去：曾不吝情去留日始出時(shí)去人近離開(kāi)；距離。3古今異義。贊曰亦不詳其姓字贊：傳記后附的評(píng)論性文字。今義指稱(chēng)贊、贊美。字：古人除姓、名外，另取的別名。今指文字。4翻譯下列句子。(1)造飲輒盡，期在必醉。他一來(lái)就要喝得盡興，希望一定喝醉。(2)短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的。(3)忘懷得失，以此自終。他從不把得失放在心上，以這樣的方式過(guò)完自己的一生。(4)銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。5學(xué)生結(jié)合注釋和老師講解的內(nèi)容，翻譯全文。6五柳先生是一個(gè)什么樣的人？文章介紹了他哪些方面的特點(diǎn)？他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書(shū)作文，不拘小節(jié)。7你能從“先生不知何許人也”一句中看出先生是一個(gè)什么樣的人嗎？五柳先生只是個(gè)出身平凡之人。8五柳先生把名利看得很淡，文中用一句話來(lái)概括，這句話是什么？有什么作用？“閑靜少言，不慕榮利”，點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。9“五柳先生”之號(hào)是如何得來(lái)的？“五柳先生”之號(hào)得來(lái)的原因是其宅邊有五棵柳樹(shù)，而人們又不知他是什么地方人，姓甚名誰(shuí)也不知道，因此便只稱(chēng)“五柳先生”。作者說(shuō)不知他是誰(shuí)，其實(shí)正暗示指作者本人。10五柳先生有哪些特點(diǎn)？(1)好讀書(shū)?！昂米x書(shū)，不求甚解”。這是讀書(shū)方法，即讀書(shū)時(shí)不死摳字句。他讀書(shū)的目的，是為了求知和滿(mǎn)足精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。他的不求甚解，展現(xiàn)了一個(gè)在讀書(shū)中得到精神愉悅的五柳先生；(2)愛(ài)飲酒。“性嗜酒，家貧不能常得”。上節(jié)課，我們梳理了文章的內(nèi)容，看到了一個(gè)愛(ài)讀書(shū)、飲酒、寫(xiě)文章的五柳先生。五柳先生究竟是一個(gè)怎樣的人呢？我們一起繼續(xù)走進(jìn)文章去探究。1陶淵明“好讀書(shū)”，為什么“不求甚解”呢？這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)的目的，是求知和滿(mǎn)足精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。他既不求名，也不求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。2應(yīng)如何理解“每有會(huì)意，便欣然忘食”的含義？這句話的意思是指五柳先生每次讀書(shū)有心得體會(huì)時(shí)，便沉醉于書(shū)中而忘記了飲食。這形象地說(shuō)明了前文中的“好讀書(shū)”是真正的喜愛(ài)讀書(shū)而不是裝模作樣。3“欣然”“蕭然”中“然”的用法有什么特點(diǎn)？在文言文中，“然”的用法有多種，可作“然而”“樣子”“這樣”解。這里的“然”是用作形容詞的詞尾，意思是“的樣子”。“欣然”是高興的樣子，“蕭然”是冷冷清清的樣子。4怎樣理解“造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留”？親友請(qǐng)客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。這說(shuō)明了五柳先生不但嗜酒，而且不拘小節(jié)、性情豪爽，把世俗的繁文縟節(jié)置之腦后，是一位獨(dú)立于世的高風(fēng)亮節(jié)之人。5“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，又怎么能“晏如”？五柳先生吃穿住沒(méi)有一樣不困弊不堪，他卻能處之泰然、安之若素，這與古代圣人先賢的激勵(lì)是分不開(kāi)的。五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂(lè)”，說(shuō)明他安貧樂(lè)道，五柳先生亦是如此。6請(qǐng)同學(xué)們尋找文中出現(xiàn)次數(shù)最多的字，并思考這個(gè)字體現(xiàn)出五柳先生怎樣的性格志趣和精神風(fēng)貌。出現(xiàn)次數(shù)最多的是“不”字。(1)淡泊名利：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”；“閑靜少言，不慕榮利”；“忘懷得失，以此自終”；“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。(2)愛(ài)好讀書(shū)著文：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”；“常著文章自?shī)?，頗示己志”。(3)嗜酒如命，率真放達(dá)：“性嗜酒，家貧不能常得”；“造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留”；(4)安貧樂(lè)道：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”。7“贊”語(yǔ)與前文有什么聯(lián)系？文后的“贊語(yǔ)”是作者仿照史家筆法加的評(píng)論性的文字。贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)是兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這正好與前面寫(xiě)到的“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。傳贊一體，互為補(bǔ)充，使人物個(gè)性更為鮮明。8通過(guò)課文中的介紹，我們看到一個(gè)怎樣的五柳先生？(1)“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”。我們看到一個(gè)自別于名門(mén)望族、不慕榮利的五柳先生。(2)“閑靜少言，不慕榮利”。我們看到一個(gè)沉默寡言的五柳先生。(3)“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”，我們看到一個(gè)在讀書(shū)中得到精神愉悅的五柳先生。(4)“性嗜酒，家貧不能常得既醉而退，曾不吝情去留”。我們看到一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生。(5)“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日晏如也”。我們看到一個(gè)安貧樂(lè)道的五柳先生。(6)“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。我們看到一個(gè)卓爾不群、不隨世俗的五柳先生。9五柳先生的思想性格特點(diǎn)。五柳先生對(duì)名利看得很淡對(duì)物質(zhì)生活沒(méi)有太多的追求，安貧樂(lè)道，文中反映他這種思想性格特點(diǎn)的句子是“閑靜少言，不慕名利”。五柳先生是作者的自畫(huà)像。因此這樣的性格和思想正表現(xiàn)了陶淵明不與世俗同流合污，安于貧窮的生活，以及“不為五斗米折腰”的崇高氣節(jié)。10本文寫(xiě)人的方法與特點(diǎn)。文章雖短，但抓住了五柳先生的主要特點(diǎn)，并圍繞其主要思想性格特點(diǎn)來(lái)組織材料，因而寫(xiě)得栩栩如生，寥寥幾句話，五柳先生的鮮明形象便躍然紙上。本文以敘述為主要表達(dá)方式，圍繞五柳先生的性格特點(diǎn)，記敘了他“好讀書(shū)”“性嗜酒”“常著文章自?shī)省边@三個(gè)愛(ài)好，這樣的愛(ài)好正體現(xiàn)了其淡泊名利，“不汲汲于富貴”。文中在表現(xiàn)五柳先生安于貧窮的方面，也運(yùn)用了描寫(xiě)的表達(dá)方式，“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”描寫(xiě)了他的住宿的簡(jiǎn)陋，“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”描寫(xiě)了他在吃穿方面的簡(jiǎn)陋。文章把記敘與描寫(xiě)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形象地刻畫(huà)了人物。11文中最為詳寫(xiě)的是他哪方面的特點(diǎn)？寫(xiě)五柳先生的喝酒，最為傳神。第一部分(第1自然段)：即主體部分，敘述了五柳先生的生平行事。第二部分(第2自然段)：作者對(duì)五柳先生的評(píng)價(jià)。1多用于否定句。本文在寫(xiě)作上的最大特點(diǎn)是多用否定句。正如錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“不字為一篇眼目?！弊髡哐浴安弧保怀隽俗约号c世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持，不僅讓讀者為他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人入勝。2語(yǔ)言平淡自然，不事雕琢。本文語(yǔ)言樸素，不講究辭藻的華美，全篇采用白描的手法，用平常的語(yǔ)言敘述，不刻意雕飾。筆端帶情，字里行間流露出安于貧窮、詩(shī)酒自?shī)省⒂迫蛔缘玫臉?lè)趣。五柳先生傳陶淵明人物：五柳先生體裁：傳(正文贊)性格：閑靜少言、不慕榮利讀書(shū)好讀書(shū)，不求甚解志趣高雅志趣：飲酒性嗜酒，期在必醉曠達(dá)自任隱士寫(xiě)文章常著文章自?shī)拾藏殬?lè)道生活環(huán)境：環(huán)堵蕭然、晏如也五柳先生傳是一篇文言文自讀課文，在課文翻譯上不要求逐字逐句解釋?zhuān)磺笠庾g。在課文內(nèi)容的理解上主要是對(duì)人物形象的把握以及人物精神境界的體會(huì)?；谝陨弦?，我放手讓學(xué)生自己處理。文言文的讀是很重要的，讀通、讀懂是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，我讓學(xué)生聽(tīng)讀、自由讀、朗讀、適時(shí)點(diǎn)評(píng)，在讀的過(guò)程中，很多學(xué)生掌握了文章的語(yǔ)言特點(diǎn)是多用句式整齊的否定句，有的同學(xué)更已通曉了文意，這樣，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)就輕車(chē)熟路了。本課教學(xué)中，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了從課文本身理解人物，也體會(huì)到這是一種社會(huì)生活狀態(tài)，對(duì)這種生活方式，同學(xué)們看法不一，我讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景與當(dāng)今社會(huì)作了比較，讓他們深入理解了陶淵明的選擇是有其社會(huì)原因的。從而培養(yǎng)了他們以發(fā)展的眼光看問(wèn)題的能力。23馬說(shuō)知識(shí)與技能1了解作者及文體特征。2理解短文所闡明的深刻道理，充分領(lǐng)悟作者的情懷，認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。過(guò)程與方法1加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，培養(yǎng)文言文的語(yǔ)感，疏通詞句，翻譯課文，提高文言文閱讀能力。2體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解作者的思想情感。情感、態(tài)度與價(jià)值觀認(rèn)識(shí)封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的昏庸愚妄；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越環(huán)境，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會(huì)的有用之才。重點(diǎn)1體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解伯樂(lè)和千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。2體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。難點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。1朗讀教學(xué)法。2討論點(diǎn)撥法。3拓展延伸法。課文朗讀磁帶、多媒體課件。2課時(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有一個(gè)叫汗明的人到春申君那里毛遂自薦。他對(duì)春申君說(shuō)：“您聽(tīng)說(shuō)過(guò)千里馬嗎？有一匹千里馬，年齡已經(jīng)很大了。有一天，它拉著鹽車(chē)上太行山，蹄子蹬直，膝蓋彎曲，尾巴下垂，皮膚潰爛，汗水四濺，因?yàn)樗鼘?shí)在拉不動(dòng)了。這時(shí)伯樂(lè)遇上了它，愛(ài)憐地?fù)崦瑸樗奁?，脫下衣服蓋在它身上。于是，千里馬俯身噴氣，仰頭嘶鳴，聲音直沖云霄。這是為什么呢？就因?yàn)樗吹讲畼?lè)了解自己??！如今我被困在地方上已經(jīng)很久了，難道您就不想舉薦我，讓我像千里馬一樣，為您仰天嘶鳴嗎？”故事中受困的千里馬因遇到伯樂(lè)而煥發(fā)了青春?，F(xiàn)在，我們一塊來(lái)學(xué)習(xí)韓愈的馬說(shuō)，它將告訴我們，伯樂(lè)對(duì)于千里馬是多么的重要！韓愈(768824)，字退之，河南河陽(yáng)(現(xiàn)在河南孟州)人，祖籍昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。謚號(hào)文，又稱(chēng)韓文公。唐朝文學(xué)家。他反對(duì)六朝以來(lái)的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，并稱(chēng)“韓柳”。其散文在繼承先秦、兩漢古文的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，他被列為“唐宋八大家”之首。有昌黎先生集馬說(shuō)師說(shuō)祭十二郎文與孟東野書(shū)送董邵南游河北序等，都是很有名的文章。題解“說(shuō)”是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，寫(xiě)法十分靈活，但講究文采，具有“煒曄而譎誑”的特點(diǎn)，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。本文以“馬”為說(shuō)的對(duì)象，是指借寫(xiě)馬的遭遇來(lái)抒發(fā)自己對(duì)社會(huì)的看法。1聽(tīng)課文錄音朗讀磁帶，初步感知文章的內(nèi)容。2學(xué)生自由朗讀課文，把握文章的內(nèi)容和作者抒發(fā)的情感。朗讀時(shí)要注意語(yǔ)句的停頓。世有/伯樂(lè)，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執(zhí)策而/臨之，曰：“天下/無(wú)馬！”嗚呼！其/真無(wú)馬邪？其真/不知馬也。1重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。(1)祇：只是。(2)辱：受到屈辱。(3)駢：并列，一同。(4)是：這。(5)能：才能。(6)見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。(7)且：尚且。(8)等：相等。(9)安：怎么能(10)臨：面對(duì)。2一詞多義的理解。(1)故雖有名馬：即使。雖有千里之能：雖然。(2)不以千里稱(chēng)也：用。策之不以其道：按照。(3)食之不能盡其材：通“飼”，喂。食不飽：吃。(4)其真無(wú)馬邪：難道。其真不知馬也：指代他們。食之不能盡其材：指代千里馬。(5)策之不以其道：鞭打。執(zhí)策而臨之：馬鞭。(6)安求其能千里也：能夠。雖有千里之能：才能。3通假字的解釋。(1)食：通“飼”，喂養(yǎng)。(2)材：通“才”，才能。(3)見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。(4)邪：通“耶”，嗎。4難句翻譯。(1)一食或盡粟一石。一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。(2)鳴之而不能通其意。它鳴叫卻不能通曉它的意思。(3)駢死于槽櫪之間。(和普通的馬)一同死在馬廄里。(4)且欲與常馬等不可得。想要和平常的馬一樣尚且辦不到。(5)其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。難道果真沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真的不識(shí)千里馬?。?學(xué)生結(jié)合注釋和老師講解的內(nèi)容，翻譯全文。6第1自然段文字說(shuō)明了什么？伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。7課文中作者寫(xiě)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”是為了強(qiáng)調(diào)什么？強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)的重要伯樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯樂(lè)識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。8第2自然段說(shuō)明了什么？分析千里馬被埋沒(méi)的原因，進(jìn)一步說(shuō)明，千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，無(wú)法施展才華。9文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因？“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”。10第3自然段主要內(nèi)容是什么？不是天下無(wú)千里馬，而是人不識(shí)馬。11本段中通過(guò)哪些語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)飼馬者的淺薄愚妄？“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：天下無(wú)馬！”12本段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心？“其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心。上節(jié)課中，我們一起梳理了文章的主要內(nèi)容，讓我們看到了千里馬因?yàn)闆](méi)有伯樂(lè)而只能辱于奴隸人之手、駢死于槽櫪之間。作者為什么要寫(xiě)沒(méi)有被伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)的千里馬呢？讓我們一起繼續(xù)走進(jìn)課文，深入探究。1課文開(kāi)篇就說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，你們認(rèn)為到底是先有千里馬，還是先有伯樂(lè)呢，為什么？先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)，就一般馬而言應(yīng)該是這樣的。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，就應(yīng)該先有伯樂(lè)。因?yàn)槿绻藷o(wú)法將千里馬與普通的馬區(qū)別開(kāi)來(lái)，那千里馬就等于是普通的馬。2“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”在文中有何作用？“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”在馬說(shuō)中起論點(diǎn)的作用，下文都是從反面論述千里馬被埋沒(méi)的原因。3“策之”“食之”“鳴之”是什么句式？有何作用？排比句式?？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。4當(dāng)“千里馬”被埋沒(méi)時(shí)，它的遭遇怎樣呢？請(qǐng)從文中找出相關(guān)的句子回答。“祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”。5俗話說(shuō)，不平則鳴。韓愈為何要替一匹馬的不公遭遇鳴不平呢？這豈不是小題大做？你們?cè)趺蠢斫饽兀宽n愈是以此諷喻當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者。千里馬在這里也指人才，而伯樂(lè)則是賞識(shí)人才的人，食馬者比喻不能識(shí)別人才的統(tǒng)治者。這里作者用托物言志的手法抒發(fā)了自己的懷才不遇，并非小題大做。6關(guān)于“托物寓意”寫(xiě)法的理解。本文采用了托物寓意的寫(xiě)法，這種寫(xiě)法賦所托之物以某種象征意義，含蓄地表達(dá)作者的思想感情。本文以千里馬喻賢才，以千里馬不遇伯樂(lè)喻賢才難遇明主。這種寫(xiě)法的顯著特點(diǎn)是寓深刻的道理于具體的形象之中，曲折、深沉、含蓄，能充分激發(fā)人們的想象。7本文通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的感情？表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤恨的心情。8你知道他為什么會(huì)有這樣的心態(tài)嗎？仕途坎坷，多次被貶，懷才不遇，生不逢時(shí)。9細(xì)讀全文，體會(huì)每段最后一句話所表達(dá)的感情。第1自然段末句“不以千里稱(chēng)也”，表達(dá)出作者對(duì)名馬受屈、埋沒(méi)的不幸遭遇無(wú)限惋惜、慨嘆，語(yǔ)氣極為低沉。第2自然段最后說(shuō)“安求其能千里也”，運(yùn)用了反詰的句式，表達(dá)了滿(mǎn)腔的憤激不平。第3自然段寫(xiě)道：“嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?！薄皢韬簟焙竺嬗昧烁袊@號(hào)，是對(duì)那些一無(wú)見(jiàn)識(shí)卻又妄自論斷者發(fā)出的悲嘆。“其真無(wú)馬邪？”是對(duì)上述錯(cuò)誤結(jié)論的反詰，有咄咄逼人之勢(shì)?！捌湔娌恢R也?！闭嫣岢雠c對(duì)方截然相反的結(jié)論，字字鏗鏘，凝聚著對(duì)妄言無(wú)馬者的抨擊與鄙視，直抒郁結(jié)已久的不滿(mǎn)的感情。10體會(huì)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)。在結(jié)構(gòu)方面，本文脈絡(luò)清晰，絲絲入扣，全文圍繞“其真不知馬也”這一中心層層推論。第1自然段，首先表明作者的基本觀點(diǎn)：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。”可以視為總綱，旨在強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)對(duì)于千里馬的決定性作用，懇切希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才。然后宕開(kāi)一筆，指出“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”。既從反面說(shuō)明了基本觀點(diǎn)，又深刻地揭露了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這是本文的中心議題，繼而水到渠成地?cái)?xiě)千里馬被屈辱、埋沒(méi)的不幸遭遇，作者懷才不遇的苦衷隱含其中。第2自然段寫(xiě)千里馬受到不公正的待遇而不能展其才華，揭露問(wèn)題的實(shí)質(zhì)“伯樂(lè)不常有”?！鞍睬笃淠芮Ю镆?？”之反詰，吐盡心中的憤懣與不平。第3自然段盡數(shù)統(tǒng)治者的種種愚妄淺薄，令人切齒；進(jìn)而引發(fā)感慨，揭示中心?！捌湔鏌o(wú)馬邪”一問(wèn)，如箭在弦上，蓄勢(shì)待發(fā)；“其真不知馬也”一答，如泰山壓頂，直搗黃龍。全文一氣呵成，酣暢淋漓。11引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄的特點(diǎn)。托物寓意的寫(xiě)法有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是寓深刻的思想于具體形象之中，言在此而意在彼，有咫尺論萬(wàn)里之勢(shì)。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練，三個(gè)“也”字舉足輕重。七個(gè)“不”字別有蘊(yùn)味。“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，七個(gè)“不”字如江河直下，將“食馬者”的平庸淺薄寫(xiě)得淋漓盡致。12作者在本文中所提的看法，哪些是可取的？哪些是不可取的？面對(duì)韓愈你想說(shuō)什么？就一般而論，提出要有伯樂(lè)來(lái)識(shí)別名馬、培養(yǎng)千里馬，即要有知賢識(shí)才的人來(lái)挑選、薦拔人才，這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。然而，本文所流露出強(qiáng)烈的個(gè)人情緒，感嘆自己懷才不遇，期待像伯樂(lè)那樣的賢君來(lái)賞識(shí)、提拔自己，把希望寄托在封建統(tǒng)治者身上，這是不可取的。13讀了本文后，你受到了什么教育？閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)、封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。14假如你就是一匹千里馬，卻暫時(shí)不被重用，你會(huì)怎么做呢？韓愈認(rèn)為“伯樂(lè)”決定了“千里馬”的命運(yùn)，這固然有一定的道理，但未免絕對(duì)。我們要主動(dòng)地去爭(zhēng)取，像毛遂一樣的自薦，方可把握住自己的命運(yùn)。第一部分(第1自然段)：提出論點(diǎn)，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。第二部分(第2自然段)：揭示千里馬“才美不外見(jiàn)”的原因。第三部分(第3自然段)：點(diǎn)明中心，對(duì)食馬者的無(wú)知進(jìn)行痛斥。本文屬于“說(shuō)”這種體裁，與現(xiàn)在的雜文相似。本文總體上可歸納為以下幾個(gè)特點(diǎn)：1托物寓意，結(jié)構(gòu)精巧。文章以托物寓意的寫(xiě)法，借助伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)統(tǒng)治者摧殘和埋沒(méi)人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。2條理清晰，中心突出。全文圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開(kāi)論述。開(kāi)始指出唯伯樂(lè)知馬，而“伯樂(lè)不常有”，所以千里馬之“不以千里稱(chēng)”是具有必然性的；中間從“食馬者不知其能千里而食”，說(shuō)到千里馬的“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”，文中連用十一個(gè)“不”字，說(shuō)明“不知”所造成的惡果，揭示了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)；然后痛斥食馬者的淺薄愚妄，由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”，點(diǎn)明了中心。馬說(shuō)韓愈伯樂(lè)不常有不以千里稱(chēng)也(無(wú)限痛惜)食馬者無(wú)知安求其能千里也(憤怒譴責(zé))天下無(wú)馬其真不知馬也(深刻嘲諷)古人云：“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)”、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！倍颊f(shuō)明了誦讀的重要性。尤其是對(duì)古詩(shī)文教學(xué)，必須首先讓學(xué)生在初步理解字意的基礎(chǔ)上，把握作品的情感基調(diào)，反復(fù)地朗讀，再理解，再朗讀，在這個(gè)過(guò)程中使學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己的內(nèi)心情感去體味作者與作品中的深意，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)作品深刻的感悟。24送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)知識(shí)與技能1積累文言詞語(yǔ)，掌握常用的文言實(shí)詞、虛詞。2了解作者及文體特征。過(guò)程與方法1理解本文對(duì)比手法的運(yùn)用，體會(huì)其獨(dú)特的表達(dá)效果。2體會(huì)本文借事說(shuō)理的寫(xiě)作方法，并學(xué)以致用，逐步提高寫(xiě)作能力。情感、態(tài)度與價(jià)值觀學(xué)習(xí)作者克服困難、勤心求學(xué)的精神和意志，樹(shù)立正確的苦樂(lè)觀，珍惜現(xiàn)有的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，早日成才。重點(diǎn)1翻譯課文，背誦課文，理解本文作者執(zhí)著的求學(xué)之志和殷殷勸勉之情。2把握寓理于事的寫(xiě)作方法和對(duì)比的表現(xiàn)手法，學(xué)習(xí)形象說(shuō)理的技巧。難點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代觀念重新審視作品，理解文中作者的求學(xué)態(tài)度。誦讀法、討論點(diǎn)撥法、復(fù)述法、品讀法、延伸拓展法。課文錄音朗讀磁帶、多媒體課件。2課時(shí)常言道：“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。”孟子也說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！边@些都說(shuō)明了苦難并非全是壞事。只要我們善于化苦難為動(dòng)力，苦難就會(huì)成為成功的墊腳石。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)宋濂的送東陽(yáng)馬生序。宋濂(13101381)，字景濂，號(hào)潛溪，謚號(hào)文憲，浙江浦江(現(xiàn)在浙江義烏)人。明初文學(xué)家。他在文治方面對(duì)明朝的建立和鞏固作出了很大的貢獻(xiàn)，曾被明太祖朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，被四方學(xué)者稱(chēng)為“太史公”。他的文學(xué)成就主要在散文方面，尤其擅長(zhǎng)傳記的寫(xiě)作，他在當(dāng)時(shí)影響很大，與劉基、高啟并列為明初詩(shī)文三大家。著有宋學(xué)士全集。1題解東陽(yáng)，現(xiàn)在浙江省東陽(yáng)市，明朝屬于金華府。馬生，即馬君則，當(dāng)時(shí)是國(guó)子監(jiān)太學(xué)生；“生”是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩讀書(shū)人的稱(chēng)呼，作者當(dāng)時(shí)已經(jīng)69歲。“序”是一種文體，有書(shū)序和贈(zèng)序之別。本文是一篇贈(zèng)序。贈(zèng)序是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是勉勵(lì)、推重、贊許之辭。這篇序的作者，有名望有地位，但并不板起面孔說(shuō)教，而是如話家常，質(zhì)樸親切，令人容易接受。2背景資料洪武十一年(1378年)，即宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，他應(yīng)詔入朝晉見(jiàn)明太祖朱元璋，正在太學(xué)讀書(shū)的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來(lái)拜訪。宋濂了解到馬生是個(gè)“善學(xué)者”，便寫(xiě)下這篇序文，勉勵(lì)他珍惜在太學(xué)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，刻苦學(xué)習(xí)。1聽(tīng)課文朗讀磁帶，初步感知課文。2學(xué)生自由朗讀課文，注意字音和停頓。3指名學(xué)生朗讀，其余同學(xué)聽(tīng)完后指正、評(píng)價(jià)，教師作適當(dāng)補(bǔ)充。4學(xué)生集體朗讀全文。1重要詞語(yǔ)的解釋。(1)即：就。(2)嗜：喜歡，愛(ài)好。(3)致：取得，這里是“買(mǎi)到”的意思。(4)每：常常。(5)?。盒傅?，放松。(6)走：跑，引申為“趕快”。(7)逾約：超過(guò)約定的期限。(8)既：已經(jīng)。(9)加冠：古代男子到了二十歲行加冠禮，表示進(jìn)入成年。(10)碩師：才學(xué)淵博而有名望的老師。碩，大。(11)趨：快步走，奔赴。(12)填：充塞，擠滿(mǎn)。(13)降：和緩。(14)辭色：言辭語(yǔ)氣和表情態(tài)度。(15)援：引，提出。(16)質(zhì)：詢(xún)問(wèn)，請(qǐng)教。(17)請(qǐng)：請(qǐng)教。(18)或：有時(shí)。(19)叱咄：大聲斥責(zé)。(20)至：周到。2一詞多義。(1)和：緩解、暖和(久而乃和)，謙和(言和而色夷)(2)冠：天下第一(太尉以才略冠天下)，男子20歲成年(既加冠)(3)請(qǐng)：請(qǐng)讓我(戰(zhàn)則請(qǐng)從)，請(qǐng)教(俯身傾耳以請(qǐng))(4)再：第二次(再而衰)，兩次(日再食)(5)患：擔(dān)憂(yōu)(又患無(wú)碩師名人與游)，憂(yōu)患(無(wú)凍餒之患)3古今異義。(1)湯：古義：熱水(媵人持湯沃灌)今義：菜湯(2)走：古義：跑(走送之)今義：行走(3)趨：古義：快步走(嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn))今義：趨勢(shì)(4)或：古義：有時(shí)(或遇其叱咄)今義：或者(5)卒：古義：最終(卒獲有所聞)今義：士兵(6)假：古義：借(以是人多以書(shū)假余)今義：假期4詞類(lèi)活用。腰：名詞作動(dòng)詞，腰掛(腰白玉之環(huán))5通假字。(1)支：通“肢”，肢體(四支僵勁不能動(dòng))(2)被：通“披”，穿著(同舍生皆被綺繡)(3)食：通“飼”，給飯吃(日再食)6虛詞辨析。(1)以：介詞，用(以衾擁覆)介詞，把(以是人多以書(shū)假余)介詞，因(以是人多以書(shū)假余)連詞，來(lái)(無(wú)從致書(shū)以觀)(2)之：代詞，他(錄畢，走送之)助詞，的(無(wú)鮮肥滋味之享)助詞，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志(弗之怠)7重要句子的翻譯。(1)家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。家庭貧窮，沒(méi)有辦法找到書(shū)來(lái)讀，常向有書(shū)的人家去借，借來(lái)就親手抄寫(xiě)，計(jì)算著日子按時(shí)歸還。(2)或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。有時(shí)遇到先達(dá)訓(xùn)斥，(自己的)臉色(就)更加恭敬，禮節(jié)(就)更加周到，不敢(隨便地)回一句話，等到先達(dá)高興了，就又去請(qǐng)教。(3)窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。冒著嚴(yán)冬凜冽的寒風(fēng)，踏著幾尺深的積雪，腳上皮膚凍裂了我也不知道。(4)同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。與我同住旅舍的同學(xué)們都穿著華麗的衣服，頭戴紅纓寶石裝飾的帽子，腰上佩有白玉環(huán)，左邊帶著佩刀，右邊掛著香袋子，渾身光閃閃的，就像神仙一樣。(5)以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。因?yàn)?我的)心中有足以快樂(lè)的(讀書(shū))事，(我)不去理會(huì)嘴里吃的和身上穿的不如別人。8學(xué)生結(jié)合注釋和教師講解的內(nèi)容，翻譯全文。我們花了一節(jié)課的時(shí)間梳理了文章的內(nèi)容，把握了文章的大意。下面我們一起繼續(xù)走進(jìn)課文，看看宋濂先生在文章中敘述自己的求學(xué)經(jīng)歷是要告訴同鄉(xiāng)什么。1文章是如何寫(xiě)出自己學(xué)習(xí)時(shí)的困難條件的？請(qǐng)引用原文的關(guān)鍵詞語(yǔ)或者句子回答。主要體現(xiàn)在借書(shū)抄錄，老師嚴(yán)厲，衣食粗劣，生活簡(jiǎn)樸，跋涉艱難等方面。主要語(yǔ)句有：(1)每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。(2)硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸。(3)窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。(4)余則缊袍敝衣處其間。(5)未嘗稍降辭色。2作者寫(xiě)學(xué)習(xí)時(shí)極為艱苦的條件的目的是什么？作者認(rèn)為，勤奮和艱苦是相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，有了主觀的勤奮，一切艱難困苦都可以克服。這正是學(xué)有所成的根本原因。3文章從哪些地方表現(xiàn)出其他學(xué)生的優(yōu)越條件的？寫(xiě)這些人的目的是什么？“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人”，但他們所學(xué)都不如作者，由此可見(jiàn)作者在困苦中能夠業(yè)有所精、德有所成，而處于優(yōu)越條件下的人不能有所精、有所成，只能說(shuō)明其用心不專(zhuān)。4作者是怎樣寫(xiě)自己的求學(xué)經(jīng)歷的？作者寫(xiě)自己年輕時(shí)學(xué)習(xí)條件的艱苦，其中主要寫(xiě)了自己的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)態(tài)度。開(kāi)篇即點(diǎn)出學(xué)習(xí)上難以解決的矛盾：“家貧”和“嗜學(xué)”，由此引出了求學(xué)的艱難：常借書(shū)于人，手自筆錄，天大寒而弗之怠，走送之，因此得以遍觀群書(shū)?？酂o(wú)名師指導(dǎo)，趨百里外，從師叩問(wèn)。經(jīng)過(guò)作者的主觀努力，頑強(qiáng)拼搏，在付出了無(wú)數(shù)辛勤的勞動(dòng)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)辛酸后，終于克服了學(xué)習(xí)上“無(wú)書(shū)”和“無(wú)師”的困難，獲取了知識(shí)，成為飽學(xué)之士。作者特別渲染了從師求學(xué)的艱難：窮冬時(shí)節(jié)，穿行在深山大谷中，“足膚皸裂而不知”、“四支僵勁不能動(dòng)”。生活上艱苦異常，粗茶淡飯一日也只有兩頓，穿的是破衣舊袍。但這些都未動(dòng)搖作者求學(xué)的意志。在艱苦的學(xué)習(xí)生活中，作者怡然自樂(lè)，對(duì)同舍生的豪華生活毫不艷羨。精神上的富足，戰(zhàn)勝了物質(zhì)上的貧困。作者最后以“勤且艱”概括了自己的學(xué)習(xí)生涯。5揣摩語(yǔ)言，賞析本文的語(yǔ)言美。(1)“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”，形象地寫(xiě)出了抄書(shū)的艱難。(2)“先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色”“俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”，借寫(xiě)先達(dá)嚴(yán)肅認(rèn)真、不茍言笑，反襯自己虛心求學(xué)、百折不回。(3)“負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知”“四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和”，這幾句形象地寫(xiě)出了環(huán)境的惡劣、自己受凍的苦狀，反襯出作者求學(xué)的決心之大、意志之堅(jiān)。6教師請(qǐng)語(yǔ)文課代表主持討論會(huì)，就“作者求學(xué)的經(jīng)歷給我們什么樣的啟迪”或“文章給你最強(qiáng)烈的感受是什么”為話題展開(kāi)討論交流。生1：逆境成才，這是個(gè)亙古常新的命題。困境可以磨煉人的意志，而堅(jiān)強(qiáng)的意志是成功以至成才的關(guān)鍵。生2：要想自學(xué)成才，首先要有明確的目標(biāo)。宋濂從小就“嗜學(xué)”，成人以后，“益慕圣賢之道”，他學(xué)習(xí)能夠刻苦和持之不懈的原因就在于此。古人言“大志得中，中志得小，小志不得”，志向、目標(biāo)是極其重要的，這是成功的動(dòng)力。生3：“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，學(xué)習(xí)要有正確的苦樂(lè)觀，要善于苦中作樂(lè)，苦中求樂(lè)，化苦為樂(lè)，宋濂“以中有足樂(lè)者”，故可“不知口體之奉不若人也”。我們要樂(lè)中學(xué)，學(xué)中樂(lè)，學(xué)習(xí)效率才會(huì)提高。第一部分(第1自然段)：寫(xiě)自己求學(xué)之難和用心之專(zhuān)。第二部分(第2自然段)：講成年后從師求教之難，這里有跋涉之難、食宿之難；雖難而心中快樂(lè)。1運(yùn)用對(duì)比，突出中心。本文突出地運(yùn)用了對(duì)比的手法，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：作者把自己艱苦的求學(xué)經(jīng)歷與同舍生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件進(jìn)行對(duì)比，得出學(xué)習(xí)的進(jìn)步、道德上的成長(zhǎng)取決于自己主觀的努力這個(gè)結(jié)論。在敘述艱苦求學(xué)的生活時(shí)，用主觀上的勤奮和客觀上的艱苦作對(duì)比。從師時(shí)，師嚴(yán)和自己禮恭形成對(duì)比；求學(xué)時(shí)，生活的艱難和求學(xué)意志的堅(jiān)定形成對(duì)比?？傊髡咭怎r明的對(duì)比，突出了中心，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。2記敘為主，兼用描寫(xiě)、議論。作者在記敘的同時(shí)，又適當(dāng)加以渲染和描繪，使文章增添了文采，顯得更加具體生動(dòng)。比如，寫(xiě)求師的情景，“門(mén)人弟子填其室”；寫(xiě)自己求救時(shí)“先達(dá)”的表現(xiàn)，“未嘗稍降辭色”“遇其叱咄”“俟其欣悅”；寫(xiě)自己求救時(shí)的謙卑、恭謹(jǐn)，“立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)”；寫(xiě)同舍生的裝扮，“皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人”。作者在記敘、描寫(xiě)的同時(shí)，還穿插了議論，突出文章的中心。如：“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此?！彼蜄|陽(yáng)馬生序(節(jié)選)宋濂得書(shū)難借書(shū)、抄書(shū)嗜學(xué)從師難百里叩首求學(xué)難負(fù)籍遠(yuǎn)游學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，首先讓學(xué)生了解文章的背景。作者宋濂辭官的第二年，應(yīng)詔入朝晉見(jiàn)朱元璋，正在太學(xué)讀書(shū)的同鄉(xiāng)晚輩馬生前來(lái)拜訪，了解到馬生是個(gè)“善學(xué)者”，便寫(xiě)下這篇序文。其目的是勉勵(lì)他珍惜在太學(xué)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。再者，讓學(xué)生了解作者宋濂，他是元末明初文學(xué)家。讓學(xué)生通過(guò)熟悉課文內(nèi)容，理解作者年輕時(shí)求學(xué)的經(jīng)歷，幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目的。25詩(shī)詞曲五首知識(shí)與技能1了解五首詩(shī)的作者生平及相關(guān)的背景知識(shí)。2了解五首詩(shī)的思想內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。過(guò)程與方法1加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生充分體會(huì)作品的節(jié)奏、韻律，感受其聲韻美2體會(huì)五首詩(shī)的藝術(shù)特色及語(yǔ)言風(fēng)格。情感、態(tài)度與價(jià)值觀這五首詩(shī)，或撫今追昔、慷慨悲憤，或感時(shí)傷懷，或思親憂(yōu)國(guó)。文筆優(yōu)美，文思獨(dú)特。學(xué)習(xí)它們，可以激發(fā)靈性，陶冶情操，豐富文化積累。重點(diǎn)領(lǐng)會(huì)詩(shī)意，體味詩(shī)情，并積累名句。難點(diǎn)深刻體味作品所蘊(yùn)含的情思，理解詩(shī)人的胸襟抱負(fù)