高中政治 36_1《源遠(yuǎn)流長的中華文化》導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修3

3.6.1源遠(yuǎn)流長的中華文化學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知識目標(biāo)：知道古老的中華文化走過的輝煌歷程、近代衰微的過程和當(dāng)代中華文化的繁榮發(fā)展；識記中華文化源遠(yuǎn)流長的主要見證是文字和史書典籍；理解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民再創(chuàng)中華文化新的輝煌。2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生提煉、解讀信息的能力和綜合分析的能力。3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：增強對中華文化和社會主義祖國的熱愛之情；增強對中華文化和中華民族的認(rèn)同感，增強學(xué)生的民族自豪感、自尊心、自信心；堅信在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一定能創(chuàng)造出中華文化新的輝煌教學(xué)重、難點 重點：中華文化源遠(yuǎn)流長：表現(xiàn)及原因（漢字、史書典籍見證）難點：創(chuàng)造中華文化的新輝煌合作探究【探究點一：古代輝煌歷程】閱讀教材第62、63頁，結(jié)合所學(xué)的歷史知識回答問題，時間3分鐘；加分；討論時，請各小組派一位代表記錄討論內(nèi)容并發(fā)言，其他小組成員作補充；1、 古老的中華文化在世界東方走過了怎樣的輝煌歷程 ？Tips：發(fā)展時期殷周春秋戰(zhàn)國秦漢隋唐宋元明明清文化思想影響2、 與世界上其他國家古代文明相比，中華文化有何特征？【探究點二：薪火相傳，一脈相承】根據(jù)問題提示，閱讀教材第64、65頁，了解文字和史書典籍的相關(guān)知識；勾畫課本并寫上提示語、標(biāo)注序號；將學(xué)習(xí)中不能解決的問題標(biāo)識出來；時間4分鐘，獨立完成。1、你能說說漢字的演變過程嗎？2、漢字在傳承中華文化方面的作用？3、提到史書典籍，你能想到哪些？4、我國的史書典籍有什么特點？5、為什么能夠編纂這么多的史書典籍？【合作探究三：創(chuàng)造中華文化新的輝煌】閱讀教材第65、66頁，結(jié)合所學(xué)的知識回答問題，時間5分鐘；加分；討論時，請各小組派一位代表記錄討論內(nèi)容并發(fā)言，其他小組成員作補充；1、憶一憶：近代中華文化為什么會衰微？2、查一查：近代中華文化的衰微與國家衰落是什么關(guān)系？3、想一想：如何再創(chuàng)中華文化新輝煌？【我的知識網(wǎng)絡(luò)歸結(jié)總結(jié)、串聯(lián)整合】 習(xí)題練習(xí)【跟蹤訓(xùn)練】1.在中華文化史上具有劃時代的意義的事件是（ ）A.春秋戰(zhàn)國時期，諸子蜂起，百家爭鳴 B.秦的統(tǒng)一促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族文化的發(fā)展C.漢代的罷黜百家，獨尊儒術(shù) D.隋唐時期吸納外來文化2.中國是世界著名的文明古國，浩如煙海的文化遺產(chǎn)舉世無雙，強勁的文化傳統(tǒng)傳衍不息，擁有著輝煌的文化發(fā)展歷程。下列關(guān)于古代中華文化的說法中，正確的有() 殷周時期對早期中華文化基本沒有影響春秋戰(zhàn)國時期逐漸形成了古代中華文化思想的雛形秦的統(tǒng)一促進(jìn)了古代中華文化的發(fā)展 漢代儒家學(xué)說成為古代中華文化的“強勢文化”隋唐時期是古代中華文化的高度發(fā)展期，進(jìn)入氣度恢弘的全盛時期AB C D3與世界上其他古老文明的發(fā)展歷程相比，中華文化的基本特征是（ ） A具有相對穩(wěn)定性 B具有鮮明的民族性 C源遠(yuǎn)流長，從未中斷 D關(guān)注人文價值4使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)人文明時代的是（ ）A.甲骨文 B.文字的發(fā)明 C.火的發(fā)明 D.電的發(fā)明5作為中華文化源遠(yuǎn)流長的見證，很有說服力的是（ ）科學(xué)技術(shù) 漢字 文學(xué)藝術(shù) 史學(xué)典籍A. B. C. D.6下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長，一脈相承”的是（ ） 發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存 今天的漢字是由甲骨文演變而來 北宋時的資治通鑒為后世所傳播，被統(tǒng)治階級所借鑒 我國民族眾多，方言也較多A B C D7.現(xiàn)在90后人群，或者包括80后段人群以及其他人，在QQ上或其他文字交流區(qū)大量使用自己編造的不規(guī)范漢字，這種趨勢越來越普遍，甚至成為90后的一種認(rèn)知標(biāo)簽。漢字的不規(guī)范使用引起了社會有識之士的深深憂慮。關(guān)于漢字正確的看法是（ ）A.漢字是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志 B.漢字是中華文明的重要標(biāo)志C.漢字是中華各民族文化的重要載體 D.漢字是人類文明首要的記載工具8.為推動社會主義文化的繁榮與發(fā)展，我國高度重視文化典籍的整理工作。這是基于（ ）文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證 優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量整理文化典籍有利于挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化 閱讀文化典籍可以幫助人們認(rèn)識中華文化A. B. C. D. 9.近代中國文化衰微的原因有( )中國封建統(tǒng)治的日漸沒落 西方近代工業(yè)文明的沖擊 維新運動出現(xiàn) 洋務(wù)運動出現(xiàn)A. B. C. D.10.我們要實現(xiàn)中華民族精神的偉大復(fù)興，創(chuàng)造中華文化新的輝煌，今天在建設(shè)中國特色社會主義文化建設(shè)中，就必須（ ）A.加快引進(jìn)西方文化 B.堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心C.全盤肯定中華傳統(tǒng)文化 D.堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引11.中華文化源遠(yuǎn)流長并始終顯示出頑強的生命力和無限的魅力，其主要原因有（ ） 中華文化從未受到外域文化的沖擊 中華文化具有生生不息的力量 中華文化具有求同存異和兼收并蓄的包容性 中華文化具有不斷創(chuàng)新的自我超越精神A B C D【鞏固練習(xí)】：1.（2010江蘇卷）我國各少數(shù)民族在長期的發(fā)展中形成了獨具特色的優(yōu)秀文化成果， 如藏族的 格薩爾王傳、蒙古族的江格爾和柯爾克孜的瑪納斯等一直流傳至今， 這些文化成果都是中國文化的瑰寶。這表明（ ）中華文化是個性和共性的統(tǒng)一 中華文化具有兼收并蓄的特點各民族文化的差異逐步消失 中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深A(yù). B. C. D. 2.2011廣東卷 “一個國家、一個民族或一個地區(qū)的經(jīng)濟強弱是動態(tài)的、可以浮動的，但是民族的文化卻是自己國家永遠(yuǎn)的一張王牌，尤其是擁有五千年歷史的中國。”這段話的合理內(nèi)涵有()中華文化源遠(yuǎn)流長 文化有頑強的生命力 傳統(tǒng)文化不因時而變 文化與經(jīng)濟相互促進(jìn)A B C D3.中華文化源遠(yuǎn)流長，具有強大生命力的原因是（ ） 中華文化沒像其他文明一樣，被外族人侵而中斷、湮變 漢字的演變與使用 史書典籍的傳承 中華文化與其他文化之間求同存異、兼收并蓄A(yù). B. C. D. 4.中國歷來有“易代修史”的傳統(tǒng)。一個朝代滅亡以后，后繼的新朝代為總結(jié)歷史，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，都要給上一個朝代編纂歷史，這個優(yōu)良傳統(tǒng)綿延不斷。這有利于中華文化()A.傳承文明，開拓創(chuàng)新 B.面向世界，博采眾C.薪火相傳，一脈相承 D.獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷5.浮生六記是清代文學(xué)家沈復(fù)的作品，文學(xué)界稱浮生六記為“小紅樓夢”。其中海國記“冊封琉球國記略”頁中的文字清晰地記載了黑水溝為中國（清廷）與琉球國的分界線，釣魚島明顯在中國領(lǐng)域內(nèi)的事實?？梢姡?）A. 文學(xué)作品是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志B. 文字是文化的基本載體，記載了社會發(fā)展的歷史軌跡C. 史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長、一脈相承的重要見證D. 史書典籍有助于豐富中華民族的文化底蘊，增強民族凝聚力6.我國古代很長一段時間，一直使用竹木簡牘作為文字的主要載體。1907年，英籍匈牙利人斯坦因首次在敦煌等地挖掘到了大量漢代簡牘，轟動了世界。漢代簡牘以生動、具體的實物形態(tài)記載了兩千多年前中華民族歷史文化的真實面貌，充分反映了中國古代文化的特色，是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。這表明（ ）A.漢字與史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證 B.中華文化曾長期居于世界文化發(fā)展的前列C.中華文化具有源遠(yuǎn)流長、綿延不斷的特征 D.中華文化有著自己獨具特色的發(fā)展歷程7在建設(shè)有中國特色社會主義的過程中，應(yīng)如何再創(chuàng)中華文化的新輝煌？課后反思 2.5.2答案DDCAB BCCAC DA13答案 立足社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。莫言作品立足于生活實踐，植根于中國農(nóng)村，反映農(nóng)村生活，是其作品生命力的源泉所在。文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，既不能離開傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時代精神。莫言作品深受民間故事或傳說的影響，實現(xiàn)了歷史與當(dāng)代的結(jié)合。文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長。莫言作品吸收了拉美作家的魔幻現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法，很好地將魔幻現(xiàn)實主義與中國民間故事結(jié)合起來，使其作品不僅有中國特色，且兼具國際視野。3.6.1BDCBB CBBADBCACCBA【鞏固練習(xí)7】參考答案堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),堅持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想的指導(dǎo)地位；堅持文化建設(shè)的社會主義方向；深化經(jīng)濟體制和文化體制的改革，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)；正確處理好文化發(fā)展與繼承傳統(tǒng)文化和引進(jìn)外來文化的關(guān)系。3.6.1BDCBB CBBADBCACCBA【鞏固練習(xí)7】參考答案堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),堅持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想的指導(dǎo)地位；堅持文化建設(shè)的社會主義方向；深化經(jīng)濟體制和文化體制的改革，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)；正確處理好文化發(fā)展與繼承傳統(tǒng)文化和引進(jìn)外來文化的關(guān)系。評析下列說法：1、堅持各民族文化一律平等的原則，要把同等對待本民族文化與其他民族文化。2、促進(jìn)民族文化的繁榮是文化創(chuàng)新的目的。3、承認(rèn)世界文化的多樣性是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。4、人口遷徙是文化傳播的一種手段。5、傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起促進(jìn)作用。6、傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。7、對待傳統(tǒng)文化應(yīng)先繼承，后發(fā)展。8、對外來文化應(yīng)“取其精華，去其糟粕”。（1）互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展促成了新傳媒代替舊傳媒。（2）文化是指人類社會的全部精神活動。（3）文化是一種精神力量，也是一種物質(zhì)力量。（4）文化是社會發(fā)展的決定因素。（5）文化是經(jīng)濟和政治的派生物和附屬品。（6）經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化隨經(jīng)濟發(fā)展而同步發(fā)展。（7）文化對經(jīng)濟社會發(fā)展具有推動作用。（8）先進(jìn)的、健康的文化對社會發(fā)展起決定作用。（9）文化促進(jìn)人的全面發(fā)展。（10）文化作為人的素養(yǎng)的核心，對個人發(fā)展起決定作用。（11）文化作為一國軟實力是一國綜合國力的基礎(chǔ)。（12）處在一定的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)。（13）世界遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。（14）民族節(jié)日是一個民族的獨特標(biāo)識。（15）民族文化是民族情感的集中表達(dá)。（16）口語是文化傳播的主要手段。（17）文化交流有利于消除文化的差異。