歷史第2部分 教材研析篇 模塊1 中國(guó)古代史 2 國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革 新人教版

第二部分教材研析篇模塊一中國(guó)古代史模塊一中國(guó)古代史專題二國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革專題二國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革夏、商、西周三代的更替5年1考RJ:七上P2023夏、商、周社會(huì)生活五年未考 (七上2628)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展西周已用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。今天家畜家禽的主要品種，商朝時(shí)都已經(jīng)有了。農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國(guó)夏、商、西周燦爛的青銅文明奴隸的悲慘生活在農(nóng)業(yè)手工業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)中，大量使用奴隸。奴隸過(guò)著牛馬不如的生活，命運(yùn)十分悲慘。他們被迫在農(nóng)田集體勞動(dòng)，在手工業(yè)作坊里做工。他們沒(méi)有人身自由，奴隸主還可以把他們隨意轉(zhuǎn)讓和買賣。商朝奴隸主每次祭祀祖先，都要屠殺大量奴隸做供品。奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，做殉葬品西周的分封制五年1考 RJ:七上P24【關(guān)聯(lián)速查】中國(guó)古代地方制度的演變：分封制(P13)郡縣制(P17)行省制(P28)春秋爭(zhēng)霸與戰(zhàn)國(guó)七雄五年2考RJ:七上P3034認(rèn)識(shí)啟示春秋政治是“爭(zhēng)霸”，戰(zhàn)國(guó)政治是“兼并”。歷史在爭(zhēng)霸與兼并中，逐漸趨向統(tǒng)一。如果說(shuō)春秋是我國(guó)奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期，那么戰(zhàn)國(guó)就是我國(guó)封建社會(huì)的形成時(shí)期。為后來(lái)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也在客觀上促進(jìn)了民族融合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革五年未考RJ:七上P3637鐵農(nóng)具和牛耕的使用春秋時(shí)期，我國(guó)開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具26。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)，鐵農(nóng)具使用范圍擴(kuò)大。我國(guó)至遲在春秋末年已使用牛耕27，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期牛耕進(jìn)一步推廣。牛耕是我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命。鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，使土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高變法運(yùn)動(dòng)的興起春秋以來(lái)，由于鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，大量荒地被開墾出來(lái)，一些奴隸主將新開墾的田地變成私產(chǎn)并出租。他們轉(zhuǎn)化為封建地主28，租種地主土地的人，變成農(nóng)民。但戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新興的地主階級(jí)為了確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)29，先后在各國(guó)掀起了變法運(yùn)動(dòng)，以秦國(guó)的商鞅變法效果最顯著商鞅變法五年2考 RJ:七上P3839百家爭(zhēng)鳴、孔子、老子五年2考RJ:七上P4649【關(guān)聯(lián)速查】中國(guó)教育的發(fā)展：孔子創(chuàng)辦私學(xué)(P15)、漢武帝設(shè)立太學(xué)(P18)、科舉制(P24)、八股文(P30)、京師同文館(P46)、京師大學(xué)堂(P47)、九年義務(wù)教育(P84)、高等教育的發(fā)展(P84)、“科教興國(guó)”戰(zhàn)略(P84)1評(píng)價(jià)西周分封制。(1)通過(guò)西周的分封制，周天子成為全國(guó)最大的奴隸主，受封的諸侯成為低一級(jí)的奴隸主，而耕種土地的平民和奴隸構(gòu)成了被統(tǒng)治階級(jí)。(2)周天子實(shí)行分封制的最根本目的是鞏固自己的統(tǒng)治。但分封制本身也蘊(yùn)涵著分裂的因素，到了春秋時(shí)期，終于釀成了諸侯割據(jù)、列國(guó)紛爭(zhēng)的局面。2了解齊桓公、晉文公、越王勾踐確立霸業(yè)的過(guò)程和方式，我們可以找到國(guó)家富強(qiáng)和個(gè)人事業(yè)成功的秘訣有哪些？(1)革新圖強(qiáng)；(2)勤業(yè)治國(guó)；(3)具有頑強(qiáng)毅力；(4)具有遠(yuǎn)大志向。3春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期。發(fā)生“轉(zhuǎn)型”的根本原因是什么？這一“轉(zhuǎn)型”在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化方面各有什么重大反映？(1)根本原因：鐵器的使用和牛耕的推廣，生產(chǎn)力的提高。(2)反映：社會(huì)經(jīng)濟(jì)上，封建生產(chǎn)方式逐步取代奴隸制生產(chǎn)方式；政治上，地主階級(jí)統(tǒng)治逐步確立；思想文化上，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。4商鞅變法給我們帶來(lái)哪些啟示？(1)對(duì)國(guó)家的啟示：改革可以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家的實(shí)力，提升國(guó)家的地位。改革是發(fā)展的動(dòng)力，是強(qiáng)國(guó)之路。改革不是一帆風(fēng)順的，有時(shí)甚至要付出血的代價(jià)。順應(yīng)歷史潮流的改革終究會(huì)取得勝利。今天我們要加快構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，離不開深化改革、勇于創(chuàng)新。(2)對(duì)個(gè)人的啟示：我們要學(xué)習(xí)商鞅勇于變法創(chuàng)新、不畏艱難的精神，樹立為振興中華而奮發(fā)讀書的信念，培養(yǎng)對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和使命感。5儒家學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生和發(fā)展。(1)春秋時(shí)期，孔子提出“仁”和“禮”的思想，創(chuàng)立了儒家學(xué)說(shuō)。(2)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子提出“仁政”“民貴君輕”，發(fā)展了儒家思想。(3)西漢時(shí)期，漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位。(4)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀提倡“民主”與“科學(xué)”，猛烈抨擊儒家思想。6對(duì)于儒家思想成為，你有何認(rèn)識(shí)？儒家思想對(duì)我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？(1)認(rèn)識(shí)：漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)的政策，把儒家思想確立為專制王朝的正統(tǒng)思想，這是中國(guó)封建社會(huì)延續(xù)兩千多年的思想基礎(chǔ)，在當(dāng)時(shí)有利于統(tǒng)一的中央集權(quán)的鞏固。但儒家獨(dú)尊的局面禁錮了人們的思想。(2)現(xiàn)實(shí)意義：任何思想都要隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，在現(xiàn)代，儒家思想仍有適用于現(xiàn)代生活的內(nèi)容，如有利于社會(huì)穩(wěn)定、人際關(guān)系的改善和建設(shè)社會(huì)主義精神文明。對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)的建議仍有借鑒作用。