高三政治一輪復習 第八課唯物辯證法的發(fā)展觀

考點考點1 1：發(fā)展的普遍性及實質(zhì)：發(fā)展的普遍性及實質(zhì)考點考點2 2：發(fā)展的前進性與曲折性（發(fā)展的過程）：發(fā)展的前進性與曲折性（發(fā)展的過程）考點考點3 3：發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)（發(fā)展的狀態(tài)）：發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)（發(fā)展的狀態(tài)）自然界是發(fā)展的自然界是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人的認識是發(fā)展的人的認識是發(fā)展的低級低級 高級；簡單高級；簡單 復雜復雜原原 奴奴 封封 資資 社社 共共 無無 有；有；少少 多多淺顯淺顯 深刻；錯誤深刻；錯誤 正確正確考點一考點一、發(fā)展的普遍性及實質(zhì)、發(fā)展的普遍性及實質(zhì)1、發(fā)展的普遍性、發(fā)展的普遍性用發(fā)展的觀點看用發(fā)展的觀點看問題問題【方法論方法論】1、下列能說明發(fā)展普遍性原理的是（、下列能說明發(fā)展普遍性原理的是（）從神州四至神州十一號的發(fā)射從神州四至神州十一號的發(fā)射“整個宇宙都要服從整個宇宙都要服從”牛頓力學的牛頓力學的“永永恒定律恒定律”的神話被打破的神話被打破揠苗助長揠苗助長士別三日，當刮目相看士別三日，當刮目相看A.B.C.D.【解析解析】選選A A。是形而上學的觀點，是是形而上學的觀點，是違背規(guī)律的表現(xiàn)。正確。違背規(guī)律的表現(xiàn)。正確。A2、下列與下面漫畫蘊含的哲理相近的詩句有、下列與下面漫畫蘊含的哲理相近的詩句有()時人不識凌云木，直待凌云始道高時人不識凌云木，直待凌云始道高 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時A B C D【解析】【解析】講的是一棵大樹在它幼小時講的是一棵大樹在它幼小時，往往不被重視往往不被重視，當它枝干參天時當它枝干參天時，人們才會承認它的高大人們才會承認它的高大，與漫畫主旨相符與漫畫主旨相符，當選；當選；強調(diào)愛惜時光強調(diào)愛惜時光，莫要錯過青春年莫要錯過青春年華華，與漫畫主旨一致與漫畫主旨一致，當選。當選。中的沉舟、病樹、陳葉、前波都是舊事物中的沉舟、病樹、陳葉、前波都是舊事物，萬木春、萬木春、芳林新葉、后波都是新事物芳林新葉、后波都是新事物，強調(diào)的是新事物代替舊事物強調(diào)的是新事物代替舊事物，漫畫雖然講的也是發(fā)展的漫畫雖然講的也是發(fā)展的觀點觀點，但并沒有體現(xiàn)出新事物代替舊事物但并沒有體現(xiàn)出新事物代替舊事物，排除。排除。B、發(fā)展的實質(zhì)、發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的發(fā)展的實質(zhì)實質(zhì)：事物的前進和上升，是：事物的前進和上升，是新事物新事物的的產(chǎn)生和產(chǎn)生和舊事物舊事物的滅亡。的滅亡?！驹韮?nèi)容】【原理內(nèi)容】：唯物辯證法認為，世界上一切事：唯物辯證法認為，世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中；發(fā)展的實質(zhì)物都處在永不停息地變化發(fā)展之中；發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。的滅亡。【方法論】：【方法論】：要用發(fā)展的觀點去看問題。要堅持要用發(fā)展的觀點去看問題。要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長?！痉磳Α浚骸痉磳Α浚何覀儜磳τ梦覀儜磳τ渺o止的觀點靜止的觀點看問題；破看問題；破除思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)、抱殘守缺和除思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)、抱殘守缺和安于現(xiàn)狀的舊觀念。安于現(xiàn)狀的舊觀念。【誤區(qū)警示誤區(qū)警示】1.1.發(fā)展是運動變化，運動變化就是發(fā)展發(fā)展是運動變化，運動變化就是發(fā)展 提示：不全面。發(fā)展是運動、變化，但運提示：不全面。發(fā)展是運動、變化，但運動、變化不一定是發(fā)展。發(fā)展是事物前進的和動、變化不一定是發(fā)展。發(fā)展是事物前進的和上升的運動、變化。運動分前進的、上升的及上升的運動、變化。運動分前進的、上升的及下降的、倒退的兩類，不可混淆。下降的、倒退的兩類，不可混淆。2.2.聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是唯物辯證法的總特征聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是唯物辯證法的總特征 提示：錯誤。聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的提示：錯誤。聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征，矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心?？偺卣鳎芤?guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。1、鄭板橋有詩句：、鄭板橋有詩句：“新竹高于舊竹枝，全憑老干新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池?！逼渲械恼軐W寓意是（其中的哲學寓意是（）新事物具有強大的生命力新事物具有強大的生命力發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物舊事物不符合發(fā)展規(guī)律舊事物不符合發(fā)展規(guī)律新事物的成長要靠人們的熱情扶持新事物的成長要靠人們的熱情扶持A.B.C.D.【解析解析】選選C C。譯文：新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑譯文：新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝干扶持。下年又有新長出來的，會長得更高。注釋：龍孫：老的枝干扶持。下年又有新長出來的，會長得更高。注釋：龍孫：竹筍的別稱。鳳池：鳳凰池，古時指宰相衙門所在地，這里指周圍竹筍的別稱。鳳池：鳳凰池，古時指宰相衙門所在地，這里指周圍生長竹子的池塘。生長竹子的池塘。古詩強調(diào)了新事物是在舊事物的基礎上發(fā)展而來古詩強調(diào)了新事物是在舊事物的基礎上發(fā)展而來的，新事物最終要戰(zhàn)勝舊事物，以及新事物的成長要靠人們的熱情的，新事物最終要戰(zhàn)勝舊事物，以及新事物的成長要靠人們的熱情扶持，正確。與題意不符。扶持，正確。與題意不符。C2 2、20142014年國務院印發(fā)年國務院印發(fā)國務院關(guān)于進一步推進國務院關(guān)于進一步推進戶籍制度改革的意見戶籍制度改革的意見。根據(jù)。根據(jù)意見意見，農(nóng)業(yè)戶，農(nóng)業(yè)戶口與非農(nóng)業(yè)戶口性質(zhì)區(qū)分和由此衍生的藍印戶口口與非農(nóng)業(yè)戶口性質(zhì)區(qū)分和由此衍生的藍印戶口等戶口類型將被取消，統(tǒng)一登記為居民戶口。由等戶口類型將被取消，統(tǒng)一登記為居民戶口。由此，我國實行了半個多世紀的此，我國實行了半個多世紀的“農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)”和和“非農(nóng)非農(nóng)業(yè)業(yè)”二元戶籍管理模式即將退出歷史舞臺。這蘊二元戶籍管理模式即將退出歷史舞臺。這蘊含的哲理是含的哲理是()()人類社會是不斷變化發(fā)展的人類社會是不斷變化發(fā)展的新事物必然取代舊事物新事物必然取代舊事物創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展要用聯(lián)系的觀點看問題要用聯(lián)系的觀點看問題A.A.B.B.C.C.D.D.（1 1）新事物是）新事物是符合符合客觀規(guī)律客觀規(guī)律、具有、具有強大的生命力強大的生命力和遠和遠大前途的事物大前途的事物。（2 2）舊事物）舊事物違背事物發(fā)展的違背事物發(fā)展的必然趨勢必然趨勢，因而最終會走，因而最終會走向滅亡。向滅亡。（3 3）新事物）新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢符合歷史發(fā)展的必然趨勢,符合人民群眾符合人民群眾的根本利益和要求的根本利益和要求。能得到廣大能得到廣大人民群眾人民群眾的支持和擁護的支持和擁護。（過程）（過程）1、事物發(fā)展的前途是光明的、事物發(fā)展的前途是光明的我們既要我們既要看到前途是光明看到前途是光明的，對未來充滿信心，積的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的成長；極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的成長；新新事事物物舊舊事事物物人們對新事物認可有一個過程。人們對新事物認可有一個過程。舊事物在開始時比較強大，頑強舊事物在開始時比較強大，頑強抵抗，極力扼殺新事物。抵抗，極力扼殺新事物。因此新事因此新事物戰(zhàn)勝舊物戰(zhàn)勝舊事物不可事物不可能一蹴而能一蹴而就就,必然必然經(jīng)經(jīng)歷一個曲歷一個曲折的過程。折的過程。新事物成長總要經(jīng)歷一個由小到新事物成長總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。大、由不完善到比較完善的過程。又要做好又要做好充分的思想準備充分的思想準備，不斷克服前進道，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。方法論方法論唯物辯證法認為，事物發(fā)展的方向（趨勢）唯物辯證法認為，事物發(fā)展的方向（趨勢）是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的，是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的，事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。我們既要我們既要看到前途是光明看到前途是光明的，對未來充滿信的，對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大；心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大；還要做好還要做好充分的思想準備充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。困難，勇敢地接受挫折與考驗。（過程）（過程）重點突破重點突破1：區(qū)分事物發(fā)展的總趨勢、道路、途徑：區(qū)分事物發(fā)展的總趨勢、道路、途徑(1)事物發(fā)展的總趨勢是前進的事物發(fā)展的總趨勢是前進的，這是指事物發(fā)展的全，這是指事物發(fā)展的全過程的過程的總體方向總體方向，不是不是指事物發(fā)展的指事物發(fā)展的各個階段的方向各個階段的方向，更，更不是指每一步的方向。事物不是指每一步的方向。事物向前發(fā)展向前發(fā)展的總趨勢是任何力量的總趨勢是任何力量也改變不了的。也改變不了的。(2)事物發(fā)展的道路是迂回曲折的事物發(fā)展的道路是迂回曲折的。事物發(fā)展中各個具。事物發(fā)展中各個具體階段和每一步的方向，可能是前進的，也可能是停滯的，體階段和每一步的方向，可能是前進的，也可能是停滯的，甚至是倒退的，這正說明事物發(fā)展的道路不可能是一帆風甚至是倒退的，這正說明事物發(fā)展的道路不可能是一帆風順的，只能是螺旋式或波浪式的，有曲折、有起伏。順的，只能是螺旋式或波浪式的，有曲折、有起伏。(3)一切新事物發(fā)展的途徑是在前進中有曲折，在曲折一切新事物發(fā)展的途徑是在前進中有曲折，在曲折中向前進。中向前進。任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一，任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升，波浪式前進。（不可說成是循環(huán)往復）是螺旋式上升，波浪式前進。（不可說成是循環(huán)往復）1 1、唐代詩人劉禹錫在一首詩中寫道：、唐代詩人劉禹錫在一首詩中寫道：“沉舟側(cè)沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。畔千帆過，病樹前頭萬木春?！边@兩句詩反映出這兩句詩反映出的哲理是（的哲理是（）A.A.新舊事物是普遍聯(lián)系的新舊事物是普遍聯(lián)系的B.B.事物發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明的事物發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明的C.C.事物是不斷發(fā)展的，舊事物阻擋不住新事物的事物是不斷發(fā)展的，舊事物阻擋不住新事物的產(chǎn)生和成長產(chǎn)生和成長D.D.事物運動是有規(guī)律的事物運動是有規(guī)律的【解析解析】選選C C。A A項沒有全面揭示出詩的內(nèi)涵，不項沒有全面揭示出詩的內(nèi)涵，不選；選；B B、D D兩項本身觀點是正確的，但均不符合題兩項本身觀點是正確的，但均不符合題意；意；C C項正確反映了題目的內(nèi)涵，強調(diào)了新事物項正確反映了題目的內(nèi)涵，強調(diào)了新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。必然戰(zhàn)勝舊事物。2 2、（2016上海單科卷上海單科卷25）從對從對“物物”的守護到對的守護到對“人人”的關(guān)注，觀眾從的關(guān)注，觀眾從“看客看客”變?yōu)樽優(yōu)椤皩W習者學習者”，博物館的，博物館的公眾教育功能日益受到廣泛關(guān)注。但目前國內(nèi)博物館公眾教育功能日益受到廣泛關(guān)注。但目前國內(nèi)博物館在藏品入庫、研究課題設置、技術(shù)人員職稱評定、人在藏品入庫、研究課題設置、技術(shù)人員職稱評定、人才隊伍建設、免費開放財政補貼等方面，存在諸多難才隊伍建設、免費開放財政補貼等方面，存在諸多難題。從辯證法角度預見，博物館功能轉(zhuǎn)本的發(fā)展過程題。從辯證法角度預見，博物館功能轉(zhuǎn)本的發(fā)展過程是：是：A.道路平坦道路平坦 B.舉步維艱舉步維艱 C.曲折前進曲折前進 D.前途光明前途光明【解析解析】C。博物館的發(fā)展存在諸多難題，體現(xiàn)事物發(fā)展的曲折博物館的發(fā)展存在諸多難題，體現(xiàn)事物發(fā)展的曲折性，故性，故C符合題意，符合題意，A應為道路曲折；雖然博物館發(fā)展具有曲折應為道路曲折；雖然博物館發(fā)展具有曲折性的特點，但是并不等于說舉步維艱，通過發(fā)揮人的主觀能動性的特點，但是并不等于說舉步維艱，通過發(fā)揮人的主觀能動性，還是可以促進難題的解決，故性，還是可以促進難題的解決，故B理解錯誤；材料強調(diào)的是過理解錯誤；材料強調(diào)的是過程的曲折性，而沒有涉及到前途光明，故程的曲折性，而沒有涉及到前途光明，故D和題意不符。故選和題意不符。故選C?？键c：事物發(fā)展的道路是曲折的?？键c：事物發(fā)展的道路是曲折的。【高考直擊】含義含義 特征特征 表現(xiàn)量變量變事物數(shù)量的增減事物數(shù)量的增減和場所的變更和場所的變更漸進漸進的、的、不不顯著顯著的變化的變化統(tǒng)一、相持統(tǒng)一、相持、平衡和靜、平衡和靜止止質(zhì)變質(zhì)變事物根本性質(zhì)的事物根本性質(zhì)的變化，由一種質(zhì)變化，由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍的飛躍根本根本的、的、顯顯著著的變化的變化統(tǒng)一物的統(tǒng)一物的分分解解、平衡和、平衡和靜止的靜止的破壞破壞1、量變與質(zhì)變的區(qū)別性質(zhì)不變性質(zhì)不變，事物還是事物還是該事物該事物性質(zhì)改變性質(zhì)改變，一事物變一事物變?yōu)樗挛餅樗挛锿卣梗和卣梗盒再|(zhì)的變化有兩種情形：性質(zhì)的變化有兩種情形：一種是一種是由壞變好由壞變好（前進性的）（前進性的）一種是由好變壞（倒退性的）一種是由好變壞（倒退性的）質(zhì)變一定是質(zhì)變一定是發(fā)展嗎？發(fā)展嗎？只有只有前進前進的的上升上升的的質(zhì)變才是發(fā)展質(zhì)變才是發(fā)展量變量變質(zhì)變質(zhì)變新的量變新的量變新的質(zhì)變新的質(zhì)變 （1）量變是質(zhì)變的必要準備（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果量變引起質(zhì)變的兩種情形量變引起質(zhì)變的兩種情形谷堆論證、禿頭論證、谷堆論證、禿頭論證、吹氣球、積小流成江吹氣球、積小流成江海海.事物在數(shù)量（大小、事物在數(shù)量（大小、速度、程度）的增減速度、程度）的增減事物的數(shù)量不變，但事物的數(shù)量不變，但是場所發(fā)生變更（結(jié)是場所發(fā)生變更（結(jié)構(gòu)發(fā)生變化）構(gòu)發(fā)生變化）田忌賽馬、碳原子結(jié)田忌賽馬、碳原子結(jié)構(gòu)變化、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)構(gòu)變化、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、文字游戲整、文字游戲.量變只有達量變只有達到一定程度到一定程度才會引起質(zhì)才會引起質(zhì)變變2、量變與質(zhì)變的聯(lián)系量變與質(zhì)變的聯(lián)系積極做好量的積累積極做好量的積累，為實為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件果斷抓住時機，促成質(zhì)變，果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展堅持適度原則堅持適度原則依據(jù)：量變是質(zhì)變的必要準備依據(jù)：量變是質(zhì)變的必要準備依據(jù)：質(zhì)變是量變的必然結(jié)果依據(jù)：質(zhì)變是量變的必然結(jié)果不可急于求成不可急于求成不可優(yōu)柔寡斷不可優(yōu)柔寡斷當需要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時，就必當需要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時，就必須把量變控制在一定限度之內(nèi)。須把量變控制在一定限度之內(nèi)。9、一趾之疾，喪及七尺之軀（整體與部分）、一趾之疾，喪及七尺之軀（整體與部分）3、事、事物發(fā)展物發(fā)展的的趨勢趨勢必要準備辯證法的發(fā)展觀辯證法的發(fā)展觀1、世界是永恒發(fā)展的、世界是永恒發(fā)展的（發(fā)展具有普遍性）（發(fā)展具有普遍性）2、發(fā)展的、發(fā)展的實質(zhì)實質(zhì)用發(fā)展的觀點看問題用發(fā)展的觀點看問題事物的前進和上升，事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡4、事物、事物發(fā)展的兩發(fā)展的兩種種狀態(tài)狀態(tài)前途是光明的前途是光明的道路是曲折的道路是曲折的要求要求既要對未來充滿信心既要對未來充滿信心，又，又要勇敢地接受挫折與考驗要勇敢地接受挫折與考驗要求(1)積極做好量的積累；積極做好量的積累；(2)果斷抓住時機，促成質(zhì)變果斷抓住時機，促成質(zhì)變(3)堅持適度原則。堅持適度原則。知識體系知識體系量變量變質(zhì)變質(zhì)變結(jié)果結(jié)果必然必然5、發(fā)展、發(fā)展的原因的原因內(nèi)因（內(nèi)部矛盾）是依據(jù)，外因（外部矛盾）是重要條件內(nèi)因（內(nèi)部矛盾）是依據(jù)，外因（外部矛盾）是重要條件要求要求對內(nèi)因要充分重視，對外因要一分為二對內(nèi)因要充分重視，對外因要一分為二1、任何變化都是發(fā)展。任何變化都是發(fā)展。2、新出現(xiàn)的事物就是新事物。、新出現(xiàn)的事物就是新事物。3、目前力量強大，發(fā)展速度快，成熟和完善的事物就是新事物。、目前力量強大，發(fā)展速度快，成熟和完善的事物就是新事物。4、科學算命是科學與傳統(tǒng)算命相結(jié)合而產(chǎn)生的新事物。、科學算命是科學與傳統(tǒng)算命相結(jié)合而產(chǎn)生的新事物。5、任何事物的發(fā)展都是一帆風順的。、任何事物的發(fā)展都是一帆風順的。6、沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，所有的質(zhì)變都是發(fā)展。、沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，所有的質(zhì)變都是發(fā)展。7、量變引起質(zhì)變就是指事物數(shù)量上的增減引起質(zhì)變。、量變引起質(zhì)變就是指事物數(shù)量上的增減引起質(zhì)變。8、量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。、量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。9、事物發(fā)展的總趨勢是曲折的。、事物發(fā)展的總趨勢是曲折的。10、新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物、新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物。1 1、心理學家提出、心理學家提出“一萬小時定律一萬小時定律”，認為，認為天才不過是做了足夠多的練習的人，如莫天才不過是做了足夠多的練習的人，如莫扎特扎特6 6歲開始作曲，但直到歲開始作曲，但直到2121歲才寫出堪稱歲才寫出堪稱偉大的作品，這時他已經(jīng)寫了偉大的作品，這時他已經(jīng)寫了1010年，超過年，超過1 1萬小時。下列選項與萬小時。下列選項與“一萬小時定律一萬小時定律”蘊蘊含相同哲理的是含相同哲理的是A.A.善不積不足以成名，惡不積不足以滅身善不積不足以成名，惡不積不足以滅身 B.B.豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙C.C.凡物各自有根本，種禾終不生豆苗凡物各自有根本，種禾終不生豆苗 D.D.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行（量變是質(zhì)變的必要（量變是質(zhì)變的必要準備）準備）（矛盾對立統(tǒng)一）（矛盾對立統(tǒng)一）（規(guī)律客觀性）（規(guī)律客觀性）（實踐是認識的來源）（實踐是認識的來源）2、清代詩人張維屏在、清代詩人張維屏在新雷新雷一詩中寫道：一詩中寫道：“造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。千造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。紅萬紫安排著，只待新雷第一聲?！逼渲?，其中，“千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲”可可寓指（寓指（）A.事物發(fā)展的道路是曲折的事物發(fā)展的道路是曲折的B.事物發(fā)展的前途是光明的事物發(fā)展的前途是光明的C.果斷抓住時機，促成質(zhì)變果斷抓住時機，促成質(zhì)變D.量的積累必然會引起質(zhì)變量的積累必然會引起質(zhì)變【解析解析】選選C C?！靶吕椎谝宦曅吕椎谝宦暋贝颂幈扔鲿r此處比喻時機，要抓住時機實現(xiàn)機，要抓住時機實現(xiàn)“千紅萬紫千紅萬紫”的質(zhì)變，的質(zhì)變，故故C C項應選。項應選。A A、B B兩項與題意不符，兩項與題意不符，D D項觀項觀點錯誤。點錯誤。3、良好的生活習慣是一個人一生的寶貴財富。有、良好的生活習慣是一個人一生的寶貴財富。有人提出：生活從必要的家務勞動抓起，品德從孝人提出：生活從必要的家務勞動抓起，品德從孝心抓起，文明從說話抓起，學習從小處抓起。與心抓起，文明從說話抓起，學習從小處抓起。與此所反映的哲理相似的有此所反映的哲理相似的有()奢糜之始，危亡之漸奢糜之始，危亡之漸 仁者見仁，智者見智仁者見仁，智者見智物必先腐之，而后蟲生之物必先腐之，而后蟲生之 輕者重之端，小者輕者重之端，小者大之源大之源A.B.C.D.【解析解析】選選D D。生活習慣的養(yǎng)成要從小事抓起，體。生活習慣的養(yǎng)成要從小事抓起，體現(xiàn)的哲理是要注意量的積累，與之相對應的是現(xiàn)的哲理是要注意量的積累，與之相對應的是，故選，故選D D。（2016北京卷北京卷28）“奔跑，兩腿以最簡單的方式交替前行，無數(shù)奔跑，兩腿以最簡單的方式交替前行，無數(shù)次地重復，但每一步都是新的邁進，最后能成就一個看似難企及次地重復，但每一步都是新的邁進，最后能成就一個看似難企及的跨越。的跨越?！薄啊薄氨寂?，讓我知道自己正在努力，普通可以變得獨特，奔跑，讓我知道自己正在努力，普通可以變得獨特，平凡可以變得卓越。平凡可以變得卓越?！睆囊陨吓懿綈酆谜叩母惺苤?，可以領(lǐng)悟到：從以上跑步愛好者的感受中，可以領(lǐng)悟到：A.人生價值的大小通常來自于個人體驗人生價值的大小通常來自于個人體驗B.生命的意義在于社會對個體的肯定生命的意義在于社會對個體的肯定C.人可以在量的積累中獲得精神提升人可以在量的積累中獲得精神提升D.人的意志不斷推動社會發(fā)展人的意志不斷推動社會發(fā)展【解析解析】C。人生價值的實現(xiàn)有客觀的評價值標準，它的大小不能由人生價值的實現(xiàn)有客觀的評價值標準，它的大小不能由主觀體驗來決定，主觀體驗來決定，A項不選；生命的意義主要在于個人對社會的貢獻，項不選；生命的意義主要在于個人對社會的貢獻，社會對個體的肯定只是生命意義中的次要部分，社會對個體的肯定只是生命意義中的次要部分，B項不選；奔跑是無項不選；奔跑是無數(shù)次的重復，是一個量的積累的過程，數(shù)次的重復，是一個量的積累的過程，“奔跑讓我知道自己正在努奔跑讓我知道自己正在努力，平凡可以變得卓越力，平凡可以變得卓越”這體現(xiàn)了在量的積累中可以獲得精神提升，這體現(xiàn)了在量的積累中可以獲得精神提升，C項正確；材料強調(diào)了人的意志對于個人的意義，沒有提及人的意志項正確；材料強調(diào)了人的意志對于個人的意義，沒有提及人的意志對社會發(fā)展的意義，且人的意志推動社會發(fā)展的說法也不準確，對社會發(fā)展的意義，且人的意志推動社會發(fā)展的說法也不準確，D項項不選。故選不選。故選C?？键c：量變質(zhì)變的關(guān)系、人生價值的實現(xiàn)?？键c：量變質(zhì)變的關(guān)系、人生價值的實現(xiàn)。【高考直擊】