2018版高中語(yǔ)文 第2單元 議論文 第6課 拿來(lái)主義課件 粵教版必修4.ppt

禮記曰：“往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也?！敝腥A民族崇尚“禮尚往來(lái)”，但是近百年來(lái)，我們從世界上拿來(lái)了什么？又為世界奉獻(xiàn)了什么？魯迅先生寫(xiě)這篇文章，旨在喚醒麻木沉睡的國(guó)民，闡明對(duì)待本國(guó)文化和外來(lái)文化遺產(chǎn)的態(tài)度。批判送來(lái)送去，主張拿來(lái)，批評(píng)了種種錯(cuò)誤態(tài)度，指出要批判地繼承文化遺產(chǎn)，即“拿來(lái)主義”。占有、挑選、創(chuàng)新，取其精華、棄其糟粕才是發(fā)展的正道。,轉(zhuǎn)化思維化廢為寶由于美國(guó)自由女神像長(zhǎng)年風(fēng)化，紐約當(dāng)局就對(duì)其進(jìn)行了一次大型的翻新修整。工程結(jié)束后，現(xiàn)場(chǎng)留下了200噸左右的廢料，于是，當(dāng)局便公開(kāi)招標(biāo)，請(qǐng)承包商處理并拉走垃圾。眾多的承包商認(rèn)為此項(xiàng)工作無(wú)利可圖，無(wú)心競(jìng)標(biāo)。然而，一位名叫斯塔克的商人卻偏要買(mǎi)下此標(biāo)，這讓其他承包商大為不解。最終的結(jié)果卻讓他們大為震驚，因?yàn)樗顾瞬坏錾匾谱吡死?，而且還從中賺到了一大筆錢(qián)。斯塔克并不只是將垃圾移走埋掉，而是對(duì)其進(jìn)行了分類(lèi)，做成,不同的紀(jì)念品，然后賣(mài)給游客，從中獲利。比如：他將廢銅重新熔掉，再鑄成“自由女神翻新紀(jì)念幣”；將廢鉛、廢鋁制成紀(jì)念尺等。這樣一來(lái)，看似價(jià)值不大的近200噸的廢料垃圾，卻成為一件件價(jià)格不菲的紀(jì)念品，斯塔克因此贏得了不少利潤(rùn)。,微感言：_,魯迅名言1橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。2心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。3血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。4寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。5我好像是一頭牛，吃的是草，擠出的是奶、血。6哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。,一、作者視窗我以我血薦軒轅魯迅本是一個(gè)富家子弟，卻遭遇了家道中衰的突變；本可有一個(gè)讀書(shū)求功名的傳統(tǒng)人生，卻生在了一個(gè)社會(huì)驟變的時(shí)代；本可憑著“海歸”醫(yī)師的招牌安穩(wěn)一生，卻毅然選擇了從文救國(guó)的道路；本可再多的“本可”也只能造就一個(gè)庸才，只一個(gè)“卻”就可成就一座高峰！,在那個(gè)黑暗動(dòng)蕩的年代，您是第一個(gè)從“鐵屋子”中醒來(lái)的人?！皦?mèng)醒了卻無(wú)路可走，也許是人生最大的痛苦”，您卻沒(méi)有在無(wú)路可走的現(xiàn)實(shí)面前低頭?！笆篱g本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”，您自愿做那第一個(gè)開(kāi)拓者，您開(kāi)始“吶喊”，您要用自己的心來(lái)喚醒每一個(gè)昏睡的人，要用自己的筆，挑起整個(gè)民族的脊梁！您，做到了。人們看到了“新文學(xué)”中那個(gè)奔走呼喊的身影，看到了“語(yǔ)絲”里那盞長(zhǎng)燃不滅的燈您點(diǎn)燃了文學(xué)革命之火，照亮了國(guó)人民主革命之路！您也曾“彷徨”過(guò)。面對(duì)那個(gè)人吃人的社會(huì)，您只能借“狂人”之口啜泣；面對(duì)那一個(gè)個(gè)身處水深火熱卻還怡然自,樂(lè)的“阿Q”們，您只能“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”；面對(duì)一個(gè)個(gè)成了反動(dòng)者槍下亡魂的仁人志士，您獨(dú)自一人在深夜里黯然神傷雖有“彷徨”，但您從未放棄過(guò)?！罢娴拿褪?，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！蹦褪钦嬲挠率浚穷^最硬的中國(guó)人，在沉默中爆發(fā)的“地火”，任何困難在您面前都會(huì)被熔化。您雖然已經(jīng)逝去，但您所代表的“民族魂”必將延續(xù)不衰；您的無(wú)畏的精神，必將被人們星火傳承；您的“我以我血薦軒轅”的真情，必將感動(dòng)每一個(gè)后人；您的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡膼?ài)憎，必將指引一代代人不斷向前！,【注】魯迅(18811936)，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家?！棒斞浮笔?918年發(fā)表狂人日記(中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話短篇小說(shuō))時(shí)所用的筆名。作品集主要有：小說(shuō)集吶喊、彷徨，歷史小說(shuō)集故事新編，散文集朝花夕拾(原名舊事重提)，散文詩(shī)集野草，雜文集熱風(fēng)、墳、華蓋集、華蓋集續(xù)編、而已集、三閑集、二心集、南腔北調(diào)集、偽自由書(shū)、準(zhǔn)風(fēng)月談、花邊文學(xué)、且介亭雜文、且介亭雜文二集、且介亭雜文末編、集外集、集外集拾遺。,本文最初發(fā)表在中華時(shí)報(bào)的副刊上。作者寫(xiě)這篇文章時(shí)正值中華民族災(zāi)難深重的年代，日本帝國(guó)主義侵占了我國(guó)的東北三省后，中華民族面臨著嚴(yán)重的危機(jī)，而國(guó)民黨政府卻頑固地推行“攘外必先安內(nèi)”的反動(dòng)政策，對(duì)外出賣(mài)國(guó)家領(lǐng)土，對(duì)內(nèi)實(shí)行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。文化界的反動(dòng)文人掀起了一股復(fù)古主義逆流，一些資產(chǎn)階級(jí)買(mǎi)辦文人極力鼓吹“全盤(pán)西化”，當(dāng)時(shí)左翼文藝隊(duì)伍中也有人受“左”傾機(jī)會(huì)主義的影響，認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會(huì)主義”。為了打擊敵人，澄清在對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)問(wèn)題上的種種錯(cuò)誤思想和觀點(diǎn)，魯迅寫(xiě)了此文。,二、寫(xiě)作背景,三、基礎(chǔ)梳理1字音識(shí)記(1)單音字,答案(1)xpsuminlnsmpihuinzh(2)y/yun/uncn/chnd/du,2辨形組詞答案(1)自詡/栩栩如生(2)殘羹冷炙/針灸(3)靈魂/氣魄(4)挖掘/崛起(5)國(guó)粹/憔悴(6)鞠躬盡瘁/猝不及防,3近義詞辨析(1)吝嗇吝惜吝嗇：過(guò)分愛(ài)惜自己的財(cái)物，當(dāng)用不用或當(dāng)給的舍不得給，貶義。吝惜：過(guò)分愛(ài)惜，舍不得拿出(自己的東西或力量)，多含中性。例句：對(duì)自主品牌汽車(chē)企業(yè)來(lái)說(shuō)，在核心技術(shù)上的不斷創(chuàng)新是推動(dòng)發(fā)展的重要因素，充分意識(shí)到這一點(diǎn)的長(zhǎng)安汽車(chē)在核心技術(shù)研發(fā)上從不_。世界各大傳媒從來(lái)不會(huì)_將溢美之詞給予天后碧昂絲，而這些形容詞卻似乎不足以完全概括出她在演唱會(huì)現(xiàn)場(chǎng)攝人心魄的巨星魅力。,(2)形式形勢(shì)形式：事物的形狀、結(jié)構(gòu)等。形勢(shì)：地勢(shì)(多指從軍事角度看)；事物發(fā)展的狀況。例句：兒歌朗朗上口，容易理解，便于記憶，經(jīng)久不忘。動(dòng)植物智趣兒歌就是嘗試以?xún)焊璧腳，向孩子們介紹動(dòng)物、植物知識(shí)。今年以來(lái)，全省上下以安全生產(chǎn)專(zhuān)項(xiàng)整治為主線，狠抓各項(xiàng)工作措施的落實(shí)，促進(jìn)了安全生產(chǎn)_的穩(wěn)定好轉(zhuǎn)。答案(1)吝嗇吝惜(2)形式形勢(shì),4詞語(yǔ)解釋(1)自詡：_(2)孱頭：_(3)玄虛：_(4)國(guó)粹：_(5)禮尚往來(lái)：_(6)冠冕堂皇：_(7)殘羹冷炙：_(8)故弄玄虛：_,答案(1)自夸。詡，夸耀。(2)軟弱無(wú)能的人(罵人的話)。(3)文中指的是用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。(4)原指我國(guó)固有文化中的精華，文中是反語(yǔ)。(5)在禮節(jié)上講究有來(lái)有往?，F(xiàn)也指你對(duì)我怎么樣，我也對(duì)你怎么樣。(6)形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。冕，古代帝王的禮帽。(7)吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。炙，烤肉。(8)故意玩弄使人迷惑的花招兒。,一、文本助讀這篇雜文，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，徹底地揭露和批判了國(guó)民黨反動(dòng)派的賣(mài)國(guó)主義政策，批判了“全盤(pán)西化”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)，旗幟鮮明地提出了“拿來(lái)主義”的主張，精辟地闡明了“吸取精華，剔除糟粕”的馬克思主義批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)。,【結(jié)構(gòu)圖示】,二、小組合作1本文提到了哪三種主義？本文的中心論點(diǎn)是什么？答：_答案(1)閉關(guān)主義、送去主義、拿來(lái)主義。(2)中心論點(diǎn)即題目“拿來(lái)主義”。,2作者在闡述“拿來(lái)主義”之前，為什么先談“閉關(guān)主義”和“送去主義”？答：_答案這樣寫(xiě)有兩個(gè)作用。一是先不談“拿來(lái)主義”，卻大談“閉關(guān)主義”和“送去主義”，表面上繞了彎子，實(shí)際上先破后立，破中有立，把“閉關(guān)主義”和“送去主義”作為“拿來(lái)主義”的鋪墊，使“拿來(lái)主義”的提出順理成章。二是“閉關(guān)主義”和“送去主義”是作為“拿來(lái)主義”的對(duì)立物出現(xiàn)的，與“拿來(lái)主義”形成鮮明對(duì)比，把“拿來(lái)主義”襯托得更加突出。,三、師生探究1“拿來(lái)主義”的含義是什么？實(shí)行“拿來(lái)主義”需要什么條件？答：_答案(1)“拿來(lái)主義”的含義，文章中說(shuō)：“我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，送去之外，還得拿來(lái)，是為拿來(lái)主義?！笨梢?jiàn)，“拿來(lái)”與“送去”是相對(duì)而言的?！八腿ブ?，還得拿來(lái)”，不是說(shuō)只拿來(lái)不送去，而是說(shuō)既要送去，也要拿來(lái)，是雙向交流，是中國(guó)與外國(guó)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化的交流。魯迅首先是從中國(guó)與外國(guó)的關(guān)系上提出“拿來(lái)主義”的，不僅指文藝，但包括文藝，而且文章最后落腳在文藝。“拿來(lái)主義”的具體含義，就是對(duì)文化遺產(chǎn)和,外國(guó)的東西，“或使用，或存放，或毀滅”，是“占有”“挑選”。(2)實(shí)行“拿來(lái)主義”的條件，文章說(shuō)：“首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私?！倍芭腔膊桓易哌M(jìn)門(mén)”的“孱頭”、“放一把火燒光”的“昏蛋”、“欣欣然的蹩進(jìn)臥室”的“廢物”，均是實(shí)行“拿來(lái)主義”的障礙，都在掃除之列。,2文中批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯(cuò)誤態(tài)度？填寫(xiě)完善下面的表格。,答案,3.對(duì)待文化遺產(chǎn)，“拿來(lái)主義”者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法？比喻論證在本文中有什么作用？答：_答案“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度：首先“占有”，然后“挑選”?！罢加小薄疤暨x”的方法有：,比喻論證的作用：文中運(yùn)用“大宅子”“魚(yú)翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比喻，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問(wèn)題具體化，使深?yuàn)W的道理淺顯化，將怎樣“挑選”說(shuō)得具體形象又清楚透徹。尤其對(duì)“孱頭”“昏蛋”“廢物”等形象的勾勒，把抽象的概念組合成形象生動(dòng)的畫(huà)面，寓意豐富，耐人尋味。,一、閱讀延伸也談“拿來(lái)主義”“拿來(lái)主義”是魯迅先生一九三四年提出的著名的論述，“拿來(lái)主義”已過(guò)完了八十華誕，我們的國(guó)人是否在“拿來(lái)”上有一些進(jìn)步了呢？小時(shí)候，看別人吃糖，索要不給，我便一把伸入他糖袋子里掏出幾塊，然后咧嘴一笑，這便是“拿來(lái)”了。但我萬(wàn)萬(wàn)料想不到，這種孩童的把戲會(huì)堂而皇之出現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)上。,近年來(lái)一些友邦總時(shí)不時(shí)地把手伸進(jìn)中國(guó)的口袋里，上次“拿來(lái)”了屈原，贏得了中國(guó)人的無(wú)數(shù)唾沫之后，堂而皇之拿去申遺去了，這次又“拿來(lái)”了李時(shí)珍，尚覺(jué)得不夠過(guò)癮，便又“拿來(lái)”了李白。此外還有孔子，中醫(yī)就連上古神話中的蚩尤也未能幸免。孩童“拿來(lái)”了糖之后，遭到呵斥，也多半是一臉堆笑地歸還，但還有心腸硬的，便一把囫圇吞了下去，連味道也不嘗個(gè)清楚?？磥?lái)我們的友邦是隸屬后者的了。他們比國(guó)人更加奉行魯迅的“拿來(lái)主義”運(yùn)用腦髓，放出眼光，不管三七二十一，自己來(lái)拿！不過(guò)他們的腦髓卻是有些欠缺，屈原是土生土長(zhǎng)的楚人；李白的出生地是唐代的昌隆縣，也就是現(xiàn)在的四川江油縣；李時(shí)珍則生于蘄州，今湖北省黃岡。其余更不必細(xì)說(shuō)，,這些都是有文獻(xiàn)記載的，按土話說(shuō)就是板上釘釘?shù)氖隆，F(xiàn)實(shí)是鐵定的，可意志是堅(jiān)決的，我們的友人高呼：“不管三七二十一，先拿來(lái)！”,對(duì)！拿來(lái)！怎么拿？于是便有韓國(guó)專(zhuān)家稱(chēng)某某某系韓國(guó)人，于是便大張旗鼓地建設(shè)李白故居，開(kāi)辦江陵端午祭，甚至申請(qǐng)世界遺產(chǎn)，更令人瞠目結(jié)舌的是居然申請(qǐng)成功了。在給謊言穿上皇帝的新裝之后，謊言搖身一變成了真理。某些高尚的國(guó)人對(duì)此是毫不在意的，因?yàn)橛腥藖?lái)“拿”，便恰恰說(shuō)明了泱泱中華五千年文明之蓬勃燦爛！哦，足矣，足矣，阿Q似的說(shuō)：我尚有東西打發(fā)你！既然他們覺(jué)得有用，便送給他們罷！,還有些獨(dú)善其身的圣人對(duì)此更加地漠不關(guān)心。他們問(wèn)自己：韓國(guó)人拿，或是不拿，對(duì)我有影響嗎？哦，沒(méi)有吧？那你們隨便拿吧，這是與我不相干的。但是，畢竟還有一些憤怒的國(guó)人高呼：“還來(lái)！”明知是別人的東西卻偷偷去拿，那是“竊來(lái)主義”；明知是別人的還要明目張膽去拿，那是“搶來(lái)主義”。搶來(lái)別人的寶貝還要明目張膽地高懸在朝堂之上，那可真是恬不知恥了！這些強(qiáng)盜的行徑，卻因?yàn)槿鰸M(mǎn)謊言的種子而變得花香彌漫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)直面這謊言，撕破這謊言，揪出撒謊者，用力抓住他的領(lǐng)口，怒喝：“還來(lái)！”,以小見(jiàn)大就近取譬拿來(lái)主義通過(guò)嬉笑怒罵、妙趣橫生的語(yǔ)言形式，表現(xiàn)出作者鮮明的觀點(diǎn)。如何對(duì)待中國(guó)文化遺產(chǎn)，這是一個(gè)抽象繁難的話題，魯迅先生化繁為簡(jiǎn)，舉重若輕，先把中華文化遺產(chǎn)比作一所大宅子，然后從正反兩方面設(shè)喻，先反面設(shè)喻批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度：把拒絕借鑒、害怕繼承、不敢選擇的逃避主義者說(shuō)成是“孱頭”，把割斷歷史、盲目排斥的虛無(wú)主義者說(shuō)成是“昏蛋”，把全盤(pán)繼承、頂禮膜拜的投降主義者比作“廢物”。設(shè)喻之新穎風(fēng)趣，諷刺之深刻犀利，說(shuō)理之明白暢曉，令人過(guò)目不忘，回味無(wú)窮。后正面設(shè)喻闡述對(duì)待文化遺,二、寫(xiě)法遷移,產(chǎn)的正確態(tài)度取其精華，去其糟粕。“魚(yú)翅”比喻文化遺產(chǎn)中有益無(wú)害、高貴典雅的內(nèi)容，要“拿來(lái)”而且“使用”；“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中既有益處又有害處的東西，要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；“煙槍”“煙燈”“姨太太”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，要“毀掉”(只留少許送博物館)。三類(lèi)比喻把如何對(duì)待文化遺產(chǎn)闡述得深入淺出，清清楚楚。運(yùn)用比喻說(shuō)理可以化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，變枯燥為風(fēng)趣，變陌生為熟悉，從而增強(qiáng)雜文的形象性和感染力。,【我來(lái)練筆】下面這段話的語(yǔ)言干癟，枯燥，說(shuō)教性太強(qiáng)，毫無(wú)趣味。請(qǐng)你改寫(xiě)這段話，要求運(yùn)用比喻說(shuō)理，化抽象為具體，化深?yuàn)W為通俗，化生硬為生動(dòng)，思想性與文學(xué)性有機(jī)結(jié)合，妙趣橫生，讓人回味無(wú)窮。面對(duì)苦難，我們不能一味畏懼退縮，苦難不會(huì)因?yàn)槟愕奈房s而消失，我們應(yīng)該直面困難，同困難作斗爭(zhēng)，戰(zhàn)勝它。答：_答案(示例)苦難就像一條狗，你越是怕它，它就越兇，攆得越緊；如果你勇敢些，彎下腰，撿起一塊石頭，狠狠朝它扔過(guò)去，它就會(huì)嚇得落荒而逃。,