《無(wú)限極與中醫(yī)理論》PPT課件.ppt

無(wú)限極與中醫(yī)理論,無(wú)限極中國(guó),引言,中國(guó)古代有四大發(fā)明：指南針、造紙、火藥、印刷。假若沒(méi)有指南針，哥倫布就不會(huì)發(fā)現(xiàn)新大陸；假若沒(méi)有造紙和印刷，今天我們看書就要用笨重的竹簡(jiǎn)。所以說(shuō)，中國(guó)古代四大發(fā)明是中國(guó)文化的組成部分，它推動(dòng)了整個(gè)人類文明的發(fā)展進(jìn)程。還有一個(gè)文化跟我們炎黃子孫繁衍生息密切相關(guān)的，大家知道是什么嗎？,那就是中醫(yī)文化!,中醫(yī)的淵源背景,產(chǎn)生于中國(guó)，經(jīng)過(guò)數(shù)千年發(fā)展，具有獨(dú)特理論體系，有著豐富的養(yǎng)生方法和診療手段的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。,伏羲氏畫卦,神農(nóng)氏嘗百草,黃帝制九針,專業(yè)醫(yī)生,醫(yī)療用具,民間療法,中華醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典,皇帝內(nèi)經(jīng),黃帝是我國(guó)原始社會(huì)末期一位偉大的部落首領(lǐng)。黃帝姓公孫，因長(zhǎng)于姬水，又姓姬。曾居于軒轅之丘（今河南新鄭縣軒轅丘），取名軒轅。祖籍有熊氏，乃號(hào)有熊。又因崇尚土德，而土又呈黃色，故稱黃帝。黃帝生于山東壽丘，逝于河南荊山，葬于陜西橋山。黃帝以他首先統(tǒng)一中華民族的偉績(jī)而載入史冊(cè)。他播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造文字，始制衣冠，建造舟車，發(fā)明指南車，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學(xué)等，是開創(chuàng)中華民族古代文明的先祖。,黃帝內(nèi)經(jīng)是我國(guó)古代文化中最燦爛的經(jīng)典著作之一，也是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的傳世巨著;同時(shí)，也是中華傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)的現(xiàn)存最早的一部理論經(jīng)典。黃帝內(nèi)經(jīng)成書于大約2000年前的秦漢時(shí)期,她的博大精深的科學(xué)闡述，不僅涉及醫(yī)學(xué)，而且包羅天文學(xué)、地理學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、軍事學(xué)、數(shù)學(xué)、生態(tài)學(xué)等各項(xiàng)人類所獲得的科學(xué)成就。令人頗感驚訝的是，中華先祖?zhèn)冊(cè)趦?nèi)經(jīng)里的一些深?yuàn)W精辟的闡述，雖然早在2000年前，卻揭示了許多現(xiàn)代科學(xué)正試圖證實(shí)的與將要證實(shí)的成就。,中國(guó)古代最著名的大醫(yī)家張仲景、華佗、孫思邈、李時(shí)珍等均深受內(nèi)經(jīng)思想的熏陶和影響，無(wú)不刻苦研讀之，深得其精要，而終成我國(guó)歷史上的一代醫(yī)圣。黃帝內(nèi)經(jīng)作為祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論思想基礎(chǔ)及精髓，在中華民族近二千年繁衍生息的漫漫歷史長(zhǎng)河中，它的醫(yī)學(xué)主導(dǎo)作用及貢獻(xiàn)功不可沒(méi)。試想，大略700年前，歐洲鼠疫暴發(fā)，有四分之一的歐洲人失去了寶貴的生命，而中國(guó)近兩千年的歷史中雖也有瘟疫流行，但從未有過(guò)象歐洲一樣慘痛的記錄，中國(guó)中醫(yī)藥及內(nèi)經(jīng)的作用由此可以充分展示。所以說(shuō)，中華民族是世界上最優(yōu)秀的民族！中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化！,我們每一位龍的傳人都應(yīng)為我們偉大的祖國(guó)醫(yī)學(xué)而感到驕傲，為我們的杰出的祖先而感到自豪，并為沉睡了兩百年的祖國(guó)中醫(yī)的現(xiàn)代化及世界化而做一些誠(chéng)摯的努力,因?yàn)閮H有極少數(shù)人的努力是不足以推動(dòng)這個(gè)偉大的事業(yè)的！可以預(yù)見，只有當(dāng)偉大的中醫(yī)真正復(fù)興的那一天才將是整個(gè)中華民族真正意義上復(fù)興的那一天！,岐伯曰：女子七歲腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)。二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子。三七腎氣平均，故真牙生而長(zhǎng)極。四七筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯。五七陽(yáng)明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)?。六七三?yáng)脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白。七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無(wú)子也。,岐伯說(shuō):女子到了七歲，腎氣盛旺了起來(lái)，乳齒更換，頭發(fā)開始茂盛；十四歲時(shí)，天癸生任脈通，太沖脈氣充盛，月經(jīng)來(lái)潮，所以具備了生育能力；二十一歲時(shí)，腎氣發(fā)育平衡，恒牙生長(zhǎng)，生長(zhǎng)發(fā)育達(dá)到頂點(diǎn)；二十八歲時(shí)，筋骨堅(jiān)強(qiáng)，頭發(fā)生長(zhǎng)達(dá)到極點(diǎn)，身體壯實(shí)；三十悴，頭發(fā),開始脫落；四十二歲時(shí)，三陽(yáng)經(jīng)脈的氣血衰退，面部完全憔悴，頭發(fā)開始變白；四十九歲時(shí)，任脈氣血虛弱，太沖脈的氣血也衰少了，天癸枯竭，月經(jīng)斷絕，所以形體衰老，失去了生育能力。五歲時(shí)，陽(yáng)明經(jīng)脈的氣血衰退，面部開始憔悴。,男子到了八歲，腎氣充實(shí)起來(lái)，頭發(fā)開始茂盛，乳齒也更換了；十六歲時(shí)，腎氣旺盛，天癸產(chǎn)生，精氣滿溢而能外瀉，兩性交合，就能生育子女；二十四歲時(shí)，腎氣充滿，筋骨強(qiáng)健有力，真牙生長(zhǎng)，牙齒長(zhǎng)全，；三十二歲時(shí)，筋骨生長(zhǎng)壯盛，肌肉豐滿；四十歲時(shí)，腎氣衰退，頭發(fā)開始脫落，牙齒枯槁；四十八歲時(shí)，陽(yáng)氣開始從面部衰退，面部憔悴，鬢發(fā)斑白；五十六歲時(shí)，肝氣衰弱，筋的活動(dòng)不能靈活自如；六十四歲時(shí)，天癸枯竭，精氣少，腎臟衰，牙齒、頭發(fā)脫落，形體衰疲。,丈夫八歲腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更。二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽(yáng)和，故能有子。三八腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長(zhǎng)極。四八筋骨隆盛，肌肉滿壯。五八腎氣衰，發(fā)墮齒槁。六八陽(yáng)氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白。七八肝氣衰，筋不能動(dòng)，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。八八則齒發(fā)去。,腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛，乃能瀉。今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故發(fā)鬢白，身體重，行步不正，而無(wú)子耳。帝曰：有其年已老，而有子者：何也？岐伯曰：此其天壽過(guò)度，氣脈常通，而腎氣有余也。此雖有子，男子不過(guò)盡八八，女子不過(guò)盡七七，而天地之精氣皆竭矣。帝曰：夫道者年皆百歲，能有子乎？岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。,黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無(wú)有終時(shí)，此其道生。中古之時(shí)，有至人者，淳德全道，和于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八遠(yuǎn)之外，此蓋益其壽命而強(qiáng)者也。亦歸于真人。,其次有圣人者，處天地之和，從八風(fēng)之理，適嗜欲于世俗之間，無(wú)恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內(nèi)無(wú)思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)。其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽(yáng)，分別四時(shí)，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時(shí)。,夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根；故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門，逆其根則伐其本，壞其真矣。故陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之終始也；生死之本也；逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者圣人行之，愚者佩之。從陰陽(yáng)則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內(nèi)格。,是故圣人不治己病，治未病不治己亂、治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂己成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？,黃帝曰：陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。,中醫(yī)文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，維護(hù)著世代華夏兒女的身體健康，延續(xù)了子孫后代的繁衍生息。在對(duì)待人類疾病的態(tài)度上用“養(yǎng)、調(diào)、治”的基本原則，在對(duì)待人類身體健康上科學(xué)地、規(guī)范地提出了養(yǎng)生要點(diǎn)：“保養(yǎng)”與“補(bǔ)養(yǎng)”。其實(shí)，人類一直都在與生老病死做斗爭(zhēng)。我們的祖先在治療各種疾病的實(shí)踐中總結(jié)出人如何少生病、不生病，乃至健康長(zhǎng)壽的方法，我們稱之為“養(yǎng)生之道”！,最新的統(tǒng)計(jì)說(shuō)明：我國(guó)現(xiàn)有健康人群占15%，疾病占15%，其他70%的人群處于亞健康狀況。這70%的亞健康人群如果沒(méi)有得到及時(shí)的調(diào)養(yǎng)，將會(huì)發(fā)展成為疾病人群！因此，養(yǎng)生之道恰恰是我們現(xiàn)代人所迫切需要的。,中醫(yī)養(yǎng)生觀念,1、救治于后不若攝養(yǎng)于先（上醫(yī)治未病，下醫(yī)治已病）2、上品，中品，下品3、三分治七分養(yǎng)4、中醫(yī)養(yǎng)生認(rèn)為健康的人是平衡，即精神體和肌體的平衡“形而上謂之道，形而下謂之器，道器合一”就是整體平衡。人體是形而上（精神體）駕御形而下（肌體）的。兩者相輔相成。人的健康，首先是精神體的健康，次之是肌體的健康。(七情內(nèi)傷)5、正氣存內(nèi)，邪不可干（病皆自?。?、辨證調(diào)理、整體平衡,了解中醫(yī)養(yǎng)生的目的,了解了中醫(yī)養(yǎng)生，可以讓我們用簡(jiǎn)單的方法進(jìn)行自我身體判斷，更進(jìn)一步講，使我們學(xué)會(huì)調(diào)理人體平衡，當(dāng)然也包括我們自身的平衡！,五行學(xué)說(shuō),五行，即木、火、土、金、水五種物質(zhì)屬性元素。這五種物質(zhì)屬性元素“相生”、“相克”的規(guī)律作為闡釋天地萬(wàn)物聯(lián)系的基本法則，從而形成了五行學(xué)說(shuō)。,五行學(xué)說(shuō),五行學(xué)說(shuō)不僅是中醫(yī)藥的說(shuō)理工具，在指導(dǎo)臨床方面也有著重要的實(shí)際意義。說(shuō)明五臟的生理功能：五行學(xué)說(shuō)，將人體的內(nèi)臟分別歸屬于五行，以五行的特性來(lái)說(shuō)明五臟的生理功能。說(shuō)明五臟之間的關(guān)系：一方面以五行相生說(shuō)明五臟之間的聯(lián)系，另一方面以五行相克說(shuō)明五臟之間相互制約的關(guān)系。,五行五臟,肝血之存庫(kù),其華在爪,藏血,保持全身氣機(jī)疏通暢達(dá)，通而不滯，散而不郁。,肝，血之存庫(kù),主疏泄,急躁易怒,開竅于目,肝陰不足兩目干澀肝陽(yáng)不足視物不清肝經(jīng)風(fēng)熱目赤癢痛肝火上炎目赤腫痛,在志為怒,兩目干澀，流淚增多或目眵,藏血，主疏泄，在體合筋，其華在爪，開竅于目，在志為怒，在液為淚。,在液為淚,指甲薄而軟，易脆裂，枯而無(wú)光，甚至變形。,在體合筋,肌腱、韌帶和筋膜出現(xiàn)病變，血不養(yǎng)筋，關(guān)節(jié)活動(dòng)不利，易于疲勞或肢體麻木，屈伸不利，手足震顫。,在體合筋,心君主之官,心氣過(guò)盛：現(xiàn)紅赤臉、且臉常有紅暈，多現(xiàn)血壓血脂異常；心血淤阻：臉頰及嘴唇呈紫色，是血在脈管中循行無(wú)力，多現(xiàn)血脈阻滯。,心，主血脈，主神明，在志為喜，在液為汗，在體合脈，其華在面，在竅為舌。,主血脈,心血虧虛：心慌、心悸、面色無(wú)華。心血淤阻：心悶痛、面色灰暗。,主神明,出現(xiàn)失眠、多夢(mèng)、神志不寧或反應(yīng)遲鈍、健忘、精神萎靡等。,過(guò)喜則神傷,動(dòng)則汗多,在體合脈其華在面,在竅為舌,舌，心之苗。心脈虧損：舌面皺折、裂痕。心火上炎：舌尖鮮紅。心血淤阻：舌質(zhì)紫斑。心神失常：舌卷、舌強(qiáng)直、舌歪、言語(yǔ)有障礙。,在志為喜,在液為汗,脾“后天之本”氣血化生之源,口液分泌增多，流涎。,主運(yùn)化,運(yùn)化失調(diào)：腹脹，食欲不振，大便溏爛，疲倦，消瘦，濕癥、痰癥、飲癥，甚至水腫。,思慮過(guò)度，出現(xiàn)氣結(jié)，氣滯不思飲食，頭目眩暈，脘腹脹滿。,虛胖、消瘦。,主運(yùn)化，在志為思，在液為涎，在體合肌肉，主四肢，在竅為口，其華在唇。,在竅為口,脾運(yùn)失?。嚎诘瓱o(wú)味，食欲退；濕熱困脾：口甜、口粘、口臭、口干、舌兩側(cè)有明顯牙齒??；口腔癥狀：口中多現(xiàn)潰瘍，潰爛或牙齦腫痛，嘴角潰爛等。,其華在唇,脾運(yùn)失?。捍缴?；脾火上炎：唇色血紅；濕熱困脾：唇燥褪皮；,在志為思,在液為涎,在體合肌肉，主四肢,肺朝百脈，司呼吸,主氣，司呼吸，主宣發(fā)肅降，主通調(diào)水道，在體合皮，其華在毛，開竅于鼻，在液為涕，在志為悲。,胸悶、鼻塞、呼吸淺表、短促、咳痰、咳嗽、氣喘、呼吸不暢、無(wú)力，,皮毛防御功能減退，容易感冒，皮毛憔悴枯槁，皮膚易發(fā)炎，毛竅多閉塞現(xiàn)痤瘡粉刺，膚質(zhì)差，疤痕難消等膚質(zhì)問(wèn)題。,肺氣失宣鼻塞流涕，嗅覺失靈，慢性鼻炎，過(guò)敏性鼻炎肺熱鼻塞，涕黃濁，嗅覺減退肺燥鼻腔干燥肺寒鼻流清涕,開竅于鼻在液為涕,過(guò)悲則傷肺,在體合皮其華在毛,在志為悲,主氣，司呼吸，主宣發(fā)肅降,腎先天之本，百病之源,藏精，主生長(zhǎng)、發(fā)育和生殖，主水，在志為恐，在液為唾，在體為骨，主骨生髓通于腦，其華在發(fā)，開竅于耳和兩陰.,體液代謝異常，甚至水腫,腿軟無(wú)力，腰酸背疼，骨質(zhì)疏松，易骨折，小兒發(fā)育遲緩，記憶力減退?！褒X為骨之余”：小兒牙齒生長(zhǎng)緩慢成人牙齒早脫“發(fā)為血之余”：頭發(fā)枯槁、泛黃，發(fā)質(zhì)差，易斷裂分叉，早脫早白,唾為腎精所化生,在志為恐,“恐則氣下，驚則氣亂”下焦脹滿，甚而失禁,在體為骨，主骨生髓，其華在發(fā),開竅于耳和二陰,腎精不足：聽力減退、耳鳴、耳聾、耳炎癥、耳癢；腎氣化失常：小便、大便異常，如尿頻、夜尿、遺尿、尿閉，大便稀溏頻繁。,腎精虧損：生殖機(jī)能減退，如男子陽(yáng)痿、早泄、遺精，女子月經(jīng)不調(diào)，無(wú)性欲，易衰老，重則不孕不育。,藏精，主生長(zhǎng)發(fā)育和生殖,主水,在液為唾,養(yǎng)生調(diào)理五步曲,扶正(增健,靈芝皇)調(diào)脾胃(兒童,常欣衛(wèi))平衡陰陽(yáng)(女仕,男仕，潤(rùn)紅胭)清理(海豹油,桑唐飲,紅果,潤(rùn)和)補(bǔ)充(鈣,潤(rùn)紅胭,營(yíng)養(yǎng)樂(lè),營(yíng)養(yǎng)適),五行學(xué)說(shuō),克它時(shí):加重生它時(shí):相持它生的:痊愈它主的:起色它克的:穩(wěn)定,無(wú)限極中國(guó),1、中醫(yī)養(yǎng)生是中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，作為炎黃子孫，我們有責(zé)任承擔(dān)起弘揚(yáng)中醫(yī)養(yǎng)生文化的偉大使命。2、人民健康水平的提高，是國(guó)家強(qiáng)盛的基石。中國(guó)人均收入在全球居落后地位，而人均醫(yī)療費(fèi)用卻居世界前列。所以普及中醫(yī)養(yǎng)生，提高人民健康意識(shí)和健康水平，是建設(shè)和諧社會(huì)的重要舉措。3、個(gè)人需要健康，家庭更需要健康。俗話說(shuō)：辛辛苦苦幾十年，一病回到解放前。個(gè)人的健康不僅僅是自己的事，更關(guān)系到家庭的幸福和諧。所以普及中醫(yī)養(yǎng)生，也是我們每個(gè)人的責(zé)任。,結(jié)束語(yǔ),