八年級(jí)上冊(cè)第6課希臘羅馬古典文化ppt課件

第6課 希臘羅馬古典文化,1,課程標(biāo)準(zhǔn)： 1.以建筑藝術(shù)、公歷等為例，初步認(rèn)識(shí)希臘羅馬古典文化的成就。 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.知道古希臘文學(xué)和雕塑的代表成就分別是荷馬史詩(shī)和宙斯像、擲鐵餅者。 2.知道古希臘與古羅馬建筑成就的典型代表分別是帕特農(nóng)神廟和羅馬大競(jìng)技場(chǎng)。 3.知道古希臘德謨克里特、蘇格拉底和亞里士多德三位哲學(xué)家；十二銅表法是古羅馬法制建設(shè)的第一步；了解公歷的起源。 4.通過(guò)本課學(xué)習(xí)，能根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)去欣賞古代勞動(dòng)人民非凡的創(chuàng)造力和審美情趣，探究科學(xué)真理的精神。,2,目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：建筑藝術(shù),有一句古諺說(shuō)：如果一個(gè)人到了羅馬而不去看看萬(wàn)神殿，那么，他來(lái)的時(shí)候是頭蠢驢，去的時(shí)候還是頭蠢驢。 反映的是古羅馬建筑藝術(shù)的輝煌成就。,3,希臘雅典衛(wèi)城（公元前5世紀(jì)建）,雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟,古希臘露天劇場(chǎng)(前4世紀(jì)),古希臘建筑,多使用柱子,4,古羅馬萬(wàn)神殿（前27年建）,古羅馬競(jìng)技場(chǎng)(1世紀(jì)),古羅馬凱旋門(mén)(4世紀(jì)),古羅馬建筑,使用柱子和拱形結(jié)構(gòu)，莊嚴(yán)厚重,5,羅馬競(jìng)技場(chǎng) 杭州黃龍?bào)w育館,羅馬萬(wàn)神殿 比利時(shí)議會(huì)大廈,比較兩組圖片，看看今天的建筑與古希臘、羅馬建筑有什么相似之處？,6,古羅馬的建筑類型,宗教建筑：神廟，祭壇 公共建筑：劇場(chǎng)，浴場(chǎng)，廣場(chǎng)，斗獸場(chǎng)； 紀(jì)念性建筑：記功柱，凱旋門(mén)； 道路工程建筑：橋梁，道路、供排水系統(tǒng),古希臘、羅馬建筑具有怎樣的特點(diǎn)？,規(guī)模宏大、類型多樣、建筑與藝術(shù)緊密結(jié)合,公路四通八達(dá),影響：古羅馬的建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格至今仍被人所采用，尤其是其拱券式及柱廊的建筑結(jié)構(gòu)均得到了現(xiàn)代人的繼承和發(fā)揚(yáng)。,7,新課探究,目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：文學(xué)和雕塑,希臘、羅馬古典文化包括哪些方面？,神話、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、體育等,8,希臘神話即口頭或文字上一切有關(guān)古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的傳說(shuō)。 今日所知的希臘神話或傳說(shuō)大多來(lái)源于希臘文學(xué)，包括如伊利亞特和奧德賽組成的荷馬史詩(shī)，赫西奧德的工作與時(shí)曰和神譜，奧維德的變形記等經(jīng)典作品，以及艾斯克勒斯、索福克里斯和尤利比提斯的戲劇。,希臘神話特點(diǎn)是“神人同形同性”,神人同形同性論是指人們認(rèn)為其他生命體或者類生物體都具有人類的情感，甚至具有自己的性格特質(zhì)的一種觀點(diǎn)。,9,荷馬史詩(shī)包括伊利亞特和奧德賽兩部分。由這兩部史詩(shī)組成的荷馬史詩(shī)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，情節(jié)生動(dòng)，形象鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，是古代世界一部著名的杰作。 伊利亞特和奧德賽處理的主題分別是在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，阿基琉斯與阿伽門(mén)農(nóng)間的爭(zhēng)端，以及特洛伊淪陷后，奧德修斯返回伊薩卡島上的王國(guó)，與妻子珀涅羅珀團(tuán)聚的故事。,荷馬史詩(shī)的簡(jiǎn)介,10,特洛伊木馬（電影特洛伊劇照）,11,雕刻藝術(shù),米 隆,約公元前480前440，古希臘雕刻家。生于伊柳塞拉，長(zhǎng)期在雅典活動(dòng)，是希臘古典時(shí)期名家之一。他擅長(zhǎng)作青銅像，作品突破了古風(fēng)時(shí)期雕刻的拘謹(jǐn)形式，把希臘雕刻藝術(shù)推向新的高峰。他善于把握人體的準(zhǔn)確結(jié)構(gòu)及其在運(yùn)動(dòng)中的變化關(guān)系，并達(dá)到精神和肉體的平衡和諧。被認(rèn)為是希臘藝術(shù)黃金時(shí)期古典時(shí)期的開(kāi)創(chuàng)者。,12,擲鐵餅者,13,目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：哲學(xué)和法學(xué),現(xiàn)代西方所使用的“哲學(xué)”一詞，源自古希臘語(yǔ)，它的原意是“熱愛(ài)智慧”,14,整個(gè)畫(huà)面充滿濃厚的學(xué)術(shù)探討和爭(zhēng)鳴的氣氛，贊美了人類對(duì)智慧的熱愛(ài)和對(duì)理想的追求，以及古希臘哲學(xué)的繁榮。,古希臘 三大哲學(xué)家,德謨克里特 蘇格拉底 亞里士多德,雅典學(xué)院,15,古希臘哲學(xué)主要探討世界萬(wàn)物的起源及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。希臘人以理智的思維和科學(xué)的態(tài)度看待自然界，并能從萬(wàn)物的起源解釋世界的生成。希臘的哲學(xué)家們追求智慧，善于思考，熱愛(ài)真理，并為探索真理而不懈努力。希臘成為西方哲學(xué)的故鄉(xiāng)。 閱讀教材，說(shuō)一說(shuō)三位哲學(xué)家的哲學(xué)思想？,16,古代羅馬在文學(xué)、哲學(xué)上的成就很平庸，但在法學(xué)上卻是出類拔萃的。 羅馬法是羅馬人留給后人的最重要的成就之一，它泛指羅馬社會(huì)的全部法律制度。公元前450年，羅馬頒布了第一部成文法典，因其刻在十二塊銅板上，被稱之為十二表法。它主要的法律精神在于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和奴隸主階級(jí)的利益。它是羅馬法和歐洲法學(xué)的淵源。羅馬法構(gòu)成歐洲大陸國(guó)家、拉丁美洲國(guó)家以及其他一些國(guó)家和地區(qū)現(xiàn)存法律制度的基礎(chǔ)。,古羅馬的法學(xué),17,“寧可讓罪犯逃脫懲罰，也不可枉屈一人”,羅馬法是近代西方各國(guó)法律體系的基礎(chǔ),“疑罪從無(wú)”原則是現(xiàn)代刑法“有利被告”思想的體現(xiàn)，是無(wú)罪推定原則的具體內(nèi)容之一。即：既不能證明被告人有罪又不能證明被告人無(wú)罪的情況下，推定被告人無(wú)罪。 “疑罪從無(wú)”的司法原則不僅僅是解決刑事疑案的技術(shù)性手段和原則，它的確立在更為廣泛的范圍內(nèi)產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。,18,古羅馬的法學(xué)成就及其影響,代表作：,特點(diǎn)：,影響：,十二銅表法,包括用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬(wàn)民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。,十二銅表法是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。,19,目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：公歷的緣起,（1）凱撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”。儒略歷后來(lái)成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。 （2）公歷內(nèi)容：每逢被4整除的那一年為閏年，在2月份增加1天。,20,蘇格拉底(Socrates，前469前399)，古希臘人。 一個(gè)青年問(wèn)蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識(shí)？” 蘇格拉底將這個(gè)青年帶到海里，海水淹沒(méi)了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問(wèn)道：“你在水里最大的愿望是什么？” “空氣，當(dāng)然是呼吸新鮮空氣！” “對(duì)！學(xué)習(xí)就得使上這股子勁兒。”,智慧家的故事,21,課堂小結(jié),希臘羅馬古典文化,文學(xué)和雕塑,代表荷馬史詩(shī),建筑藝術(shù)學(xué),哲學(xué)和法學(xué),代表：宙斯像、擲鐵餅者,公歷的緣起：儒略歷,代表：帕特農(nóng)神廟,代表：大競(jìng)技場(chǎng)、萬(wàn)神廟、凱旋門(mén)等,代表：蘇格拉底、亞里士多德,代表十二銅表法,22,隨堂訓(xùn)練,1.現(xiàn)代我們所說(shuō)的“哲學(xué)”一詞源出自（ ） A古代羅馬 B古代希臘 C古代埃及 D古代中國(guó),B,23,2.與現(xiàn)代體育場(chǎng)最為相似的古建筑是（ ） A空中花園 B萬(wàn)神殿 C金字塔 D古羅馬競(jìng)技場(chǎng),D,24,第6課希臘羅馬古典文化 答案 當(dāng)堂檢測(cè)：15BBADB 610ACADD 課后鞏固：15BACDD 6（1）海洋文明（或西方文明）： 大河文明（或東方文明）： （2）古代中國(guó)政治制度的特點(diǎn)：皇權(quán)至上、等級(jí)森嚴(yán) 古代雅典政治制度的特點(diǎn)：直接民主、人民主權(quán)。 （3）保護(hù)對(duì)象：中國(guó)保護(hù)封建地主階級(jí)；羅馬保護(hù)公民。 經(jīng)濟(jì)主張：中國(guó)重農(nóng)抑商；羅馬保護(hù)商業(yè)。,25,