《幼兒心理發(fā)展》PPT課件.ppt

第六章幼兒心理的發(fā)展(36、7歲),在幼兒時期，由于兒童的的身心發(fā)展和生活范圍的擴(kuò)大，他們的獨(dú)立性增強(qiáng)了；另一方面，又由于幼兒的能力有限，常常需要成人的幫助；因此，幼兒渴望參加社會實(shí)踐活動的新需要和自身獨(dú)立活動能力之間產(chǎn)生了重大的矛盾，也就成為本時期幼兒心理發(fā)展的基本動力。,游戲成為這一時期的主導(dǎo)活動，是促進(jìn)幼兒心理發(fā)展的最好形式。,幼兒期，兒童的言語能力不斷發(fā)展，能夠表達(dá)自己的思想和情感，具有一定的行為調(diào)控的能力；,幼兒的認(rèn)知活動帶有明顯的具體形象性和不隨意性，但抽象概括性和隨意性也在發(fā)展；幼兒的個性逐漸形成；社會性進(jìn)一步發(fā)展；整個幼兒期的發(fā)展，為幼兒進(jìn)入學(xué)校的正規(guī)學(xué)習(xí)準(zhǔn)備了必要的條件。,本章將從五個方面討論幼兒期的心理發(fā)展,一、幼兒神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展二、幼兒的游戲活動三、幼兒言語的發(fā)展四、幼兒認(rèn)知的發(fā)展五、幼兒個性和社會性的發(fā)展,第一節(jié)幼兒神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展（大腦結(jié)構(gòu)和皮質(zhì)抑制機(jī)能的發(fā)展）,兒童出生后，其腦和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展最快，成熟最早，幼兒末期已經(jīng)接近成人水平。一、大腦結(jié)構(gòu)的發(fā)展（一）腦重量繼續(xù)增加（3歲1011克7歲1280克）（二）大腦皮層結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜化神經(jīng)纖維增多增長、額葉面積增長、神經(jīng)的髓鞘化逐漸完成。神經(jīng)興奮的傳導(dǎo)更加精確、迅速。（三）腦電波的變化兒童大腦各區(qū)成熟的程序：枕葉顳葉頂葉額葉（O-T-P-F線路）,二、皮質(zhì)抑制機(jī)能的蓬勃發(fā)展,皮質(zhì)抑制機(jī)能的發(fā)展是大腦皮質(zhì)機(jī)能發(fā)展的重要標(biāo)志之一。兒童從四歲起，內(nèi)抑制蓬勃發(fā)展，皮質(zhì)對皮下的控制作用逐漸增強(qiáng)，同時，幼兒的興奮過程也比以前增強(qiáng)（睡眠時間減少）。但是，幼兒的抑制機(jī)能還是較弱，不宜對幼兒提出過高的抑制要求，否則會引起高級神經(jīng)活動的紊亂。,第二節(jié)幼兒的游戲,你還得童年的游戲嗎？你懷念游戲的童年嗎？兒童為什么要游戲？游戲?qū)和睦戆l(fā)展有何意義？本節(jié)的主要內(nèi)容包括兩個方面：其一是關(guān)于游戲的理論其二是游戲的種類及其發(fā)展,實(shí)驗(yàn)：兒童在游戲中成長（認(rèn)知）,第一組，兒童看成人表演如何操作棍子、夾子，最后取到粉筆；第二組，兒童只看成人解決問題的部分示范；第三組，兒童自己玩弄這些工具，成人不干涉，讓他們在游戲中自己解決問題。,一、游戲的理論,（一）早期的傳統(tǒng)理論霍爾“復(fù)演說”習(xí)勒斯賓塞“精力過剩說”彪勒“機(jī)能快樂說”格羅斯“生活準(zhǔn)備說”拉扎魯斯帕特瑞克“娛樂放松說”博伊千介克“成熟說”你贊同哪個觀點(diǎn)？,（二）當(dāng)代的游戲理論,1、精神分析理論弗洛伊德：游戲是補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活中不能滿足的愿望和克服創(chuàng)傷性事件的手段埃里克森：游戲是情感和思想的一種健康的發(fā)泄方式；復(fù)活快樂經(jīng)驗(yàn)，修復(fù)精神創(chuàng)傷。2、認(rèn)知動力說皮亞杰：游戲是兒童認(rèn)識新的復(fù)雜客體和事件的方法，是鞏固擴(kuò)大概念、技能的方法，使思維和行動結(jié)合起來，在游戲中使自己的經(jīng)驗(yàn)適合于先前存在的結(jié)構(gòu)，但是并不發(fā)展新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。,3、學(xué)習(xí)理論,桑代克：游戲也是一種學(xué)習(xí)，遵循效果律和練習(xí)律，受社會文化和教育的影響4、中國心理學(xué)家的觀點(diǎn)游戲是適合于幼兒特點(diǎn)的一種獨(dú)特的活動形式；是促進(jìn)幼兒心理發(fā)展的一種最好的活動方式。,游戲是一種有目的、有系統(tǒng)的社會性的活動。在一定意義上說，游戲在兒童生活中具有極重要的意義，就像活動、工作和服務(wù)對成人具有重要的意義一樣。但是，游戲又跟勞動、學(xué)習(xí)這些有目的、有系統(tǒng)的社會性活動不完全一樣，游戲不生產(chǎn)產(chǎn)品，游戲不是強(qiáng)制性的社會義務(wù)。,游戲是一種獨(dú)特的社會性活動：一方面，它是一種有目的、有系統(tǒng)的反映現(xiàn)實(shí)生活的社會性活動；另一方面，它又不像勞動和學(xué)習(xí)活動那樣是一種社會義務(wù)。在某一意義上說，游戲是在假想或想象中完成的一種現(xiàn)實(shí)活動，是想象和現(xiàn)實(shí)生活的一種獨(dú)特的結(jié)合，是人的社會活動的一種初級形式。學(xué)前兒童由于身心發(fā)展的情況，由于心理發(fā)展上的特殊矛盾，即一方面渴望參加成人的社會生活，另一方面經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰τ植?，這就決定了他們只能以游戲作為主導(dǎo)活動，而不能以勞動或?qū)W習(xí)作為主導(dǎo)活動。所以，游戲是適合于學(xué)前兒童特點(diǎn)的一種獨(dú)特的活動形式。,游戲是促使兒童心理發(fā)展的一種最好的活動形式。,在正確組織的游戲活動中，兒童的心理過程和個性品質(zhì)能夠得到更快更好的發(fā)展。首先，在游戲中，兒童的運(yùn)動器官能得到很好的發(fā)展。由于兒童擔(dān)任游戲中某一角色的任務(wù)，必須努力去完成，他的動作就更富有目的性和積極性，而身體的運(yùn)動器官就會得到很好的發(fā)展。其次，在游戲中，兒童的各種心理過程也能夠更快、更好地發(fā)展起來（感知、記憶、思維解決問題的能力），個性品質(zhì)（獨(dú)立、勇敢、頑強(qiáng)、責(zé)任意識、合作、分享、競爭等）也在游戲中獲得發(fā)展。,研究表明：社會游戲與角色游戲之間有密切相關(guān)。假裝游戲有助于提高兒童理解他人的思想、情感、觀點(diǎn)的能力。社會扮演(角色)游戲的頻率與各種承擔(dān)能力存在顯著的正相關(guān)。不管什么年齡、性別、智商和活動性水平的幼兒，經(jīng)常與同伴進(jìn)行假裝游戲的，比其他幼兒更易與同伴相處，更受同伴歡迎，社會技能更強(qiáng)。必須注意的是：游戲在兒童心理發(fā)展上的作用，決不是自然而然實(shí)現(xiàn)的，而是跟成人特別是教師的正確組織和指導(dǎo)分不開的。成人一方面要關(guān)心、組織、指導(dǎo)兒童的游戲，同時，也不要流于包辦代替，更不要隨意打斷兒童的游戲。教師更應(yīng)該根據(jù)學(xué)前兒童游戲的特點(diǎn)，有計(jì)劃地把游戲作為對兒童進(jìn)行教育的重要手段。,游戲的實(shí)質(zhì)與意義：,1、具有社會性（游戲是兒童參與社會生活的一種獨(dú)特方式。）2、游戲是兒童想象和現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特結(jié)合，并非對現(xiàn)實(shí)的簡單翻版3、游戲是幼兒主動參與的、伴有積極愉悅情緒的活動4、幼兒在游戲中學(xué)習(xí)成長5、游戲是幼兒的主導(dǎo)活動也是幼兒教育的重要手段,二、游戲的種類及其發(fā)展,（一）游戲的種類1、創(chuàng)造性游戲角色游戲、建筑性游戲、表演游戲2、教學(xué)游戲3、活動性游戲,（二）游戲的發(fā)展1、游戲的內(nèi)容：游戲的主題游戲的情節(jié)2、游戲的形式3、游戲的創(chuàng)造性4、游戲的種類5、游戲的時間6、游戲的集體性,第三節(jié)幼兒言語的發(fā)展,幼兒期是兒童熟練掌握口頭言語的關(guān)鍵期，也是從外部言語向內(nèi)部言語過渡并逐漸掌握書面言語的時期。學(xué)前兒童，在實(shí)踐活動(游戲、學(xué)習(xí)、勞動)進(jìn)一步復(fù)雜化的基礎(chǔ)上，在跟成人交際的范圍日益擴(kuò)大的基礎(chǔ)上，言語能力也隨著更加發(fā)展起來。,學(xué)前兒童言語的發(fā)展，主要表現(xiàn)在以下幾方面。（1）語音：，對于聲母、韻母的發(fā)音，是隨著年齡的增長逐步提高的。學(xué)前期是兒童學(xué)習(xí)語音的最佳時期。（2）詞匯量：詞匯的數(shù)量不斷增加，詞匯的內(nèi)容不斷豐富，詞類的范圍不斷擴(kuò)大，積極詞匯（主動詞匯）不斷增加。（3）語法：從言語實(shí)踐中逐步掌握語法結(jié)構(gòu)，言語表達(dá)能力有了進(jìn)一步的發(fā)展。（4）內(nèi)部言語與書面言語：從外部言語（有聲言語）向內(nèi)部言語（無聲言語）過渡，并有可能掌握書面語言。,一、詞匯的發(fā)展（一）詞匯數(shù)量增加（表61）（二）詞匯內(nèi)容豐富和深化（表62、63）詞匯的抽象性和概括性增加（三）詞類范圍的擴(kuò)大（64）（四）積極詞匯增長,二、語法的掌握和口語表達(dá)能力的發(fā)展,（一）語法1、從簡單句到復(fù)合句2、從陳述句到多種形式的句子3、從無修飾句到修飾句（二）口語表達(dá)能力的發(fā)展由情境性言語向連貫性言語發(fā)展，由對話言語向獨(dú)白言語發(fā)展幼兒初期以情境言語為主，以后，連貫言語的比重逐漸增加。3歲前對話言語幼兒期獨(dú)白言語（講故事）獨(dú)白言語和連貫言語的發(fā)展是幼兒口語表達(dá)能力發(fā)展的重要標(biāo)志.,幼兒認(rèn)知發(fā)展的主要特點(diǎn)：具體形象性和不隨意性占主導(dǎo)，抽象邏輯性和隨意性初步發(fā)展。幼兒大腦結(jié)構(gòu)和內(nèi)抑制技能的發(fā)展、言語和實(shí)踐活動的發(fā)展，在幼兒認(rèn)知發(fā)展過程中起著重要作用。,第四節(jié)幼兒認(rèn)知的發(fā)展（記憶與思維）,記憶是個體積累知識經(jīng)驗(yàn)的基本手段，也是學(xué)習(xí)的基本手段，是高級認(rèn)知過程發(fā)展的基礎(chǔ)。（一）記憶容量的增加（實(shí)驗(yàn)研究）（二）無意識記和有意識記的發(fā)展幼兒晚期有意識記和追憶能力逐步發(fā)展。有意識的記憶的出現(xiàn)，標(biāo)志著兒童記憶發(fā)展的質(zhì)變。（陳千科的實(shí)驗(yàn)）（三）形象記憶與語詞記憶的發(fā)展形象記憶占優(yōu)勢，效果優(yōu)于語詞記憶,一、記憶的發(fā)展,（四）自傳式記憶的發(fā)展對個人特別重要的經(jīng)歷的記憶。（五）記憶策略和元記憶的形成1、記憶策略：5歲前的兒童是沒有記憶策略的，5-7歲是過渡時期，10歲以后才逐步穩(wěn)定發(fā)展起來。復(fù)述策略組織策略（實(shí)驗(yàn)研究）如歸類策略的應(yīng)用，幼兒通常利用外部特征歸類，學(xué)齡初期兒童可以按照事物的屬性歸類（動物、植物等）訓(xùn)練可以促進(jìn)記憶策略的形成和發(fā)展2、元記憶的形成（有關(guān)記憶主體、記憶任務(wù)、記憶策略等知識）從4歲12歲兒童元記憶的能力顯著增長,幼兒記憶的一般特點(diǎn),1、是以不隨意的形象記憶為主，記憶服從于事物的外部特點(diǎn)和自身興趣2、以機(jī)械記憶為主，意義記憶逐步發(fā)展3、易記易忘4、記憶的精確性差,如何促進(jìn)幼兒記憶的發(fā)展？,1、幫助幼兒進(jìn)行及時、合理的復(fù)習(xí)2、給幼兒記憶的材料要是形象的、記憶方法要有趣3、幫助幼兒理解記憶材料，發(fā)展理解記憶4、調(diào)動幼兒的多種感官參與記憶過程。5、正確對待幼兒“說謊”的問題,如何看待幼兒“說謊”的問題？,小孩說謊的原因？記憶精確性差想象與現(xiàn)實(shí)混淆逃避懲罰在教育中應(yīng)該注意哪些問題？注意：不能隨意指責(zé)幼兒“不誠實(shí)”,二、幼兒思維的發(fā)展,主要內(nèi)容：幼兒思維發(fā)展的主要特點(diǎn)皮亞杰關(guān)于幼兒思維發(fā)展的研究幼兒概念的掌握幼兒抽象邏輯思維的發(fā)展,（一）幼兒思維的特點(diǎn),具體形象性及初步抽象概括的可能性是幼兒期思維的主要特點(diǎn)1、思維的具體形象性經(jīng)驗(yàn)性、表面性、擬人化,2、思維的抽象邏輯性的萌芽（56歲）（實(shí)驗(yàn)）,3、言語在幼兒思維發(fā)展中的作用日益增強(qiáng)行動的總結(jié)伴隨行動行動的計(jì)劃,（二）皮亞杰關(guān)于幼兒思維的研究,前運(yùn)算階段兒童的思維是表象性思維，其基本特點(diǎn)是:相對具體性、不可逆性、自我中心性和刻板性1、相對具體性：兒童是依賴表象進(jìn)行認(rèn)知，是一種表象性認(rèn)知，但是還不能進(jìn)行運(yùn)算認(rèn)知。2、不可逆性：兒童對事物的認(rèn)識是單向的、不可逆的，不能進(jìn)行逆運(yùn)算。（“你的妹妹叫什么”“妞妞”“妞妞有姐姐嗎？”“沒有”）,3、自我中心性：兒童以自己的經(jīng)驗(yàn)為中心理解事物4、刻板性：沒有形成“守恒”概念，認(rèn)識事物時，其注意只能集中在某一方面，不能同時注意另一方面。此時的幼兒還沒有邏輯概念，只有日常概念或名稱概念。,幾個具有代表性的研究,1、“三山測驗(yàn)”“三山實(shí)驗(yàn)”說明了幼兒在對事物進(jìn)行判斷時是以自我為中心的，不能采納別人的觀點(diǎn)自我中心：從自我的角度去解釋世界，很難從別人的觀點(diǎn)看事物。三個實(shí)驗(yàn)：（p210）結(jié)果：多數(shù)6歲以下兒童在回答問題時是與自己的觀察角度一致，不是玩娃娃的角度結(jié)論：幼兒在對事物進(jìn)行判斷時是以自我為中心的，不能采納別人的觀點(diǎn)。,博克的研究發(fā)現(xiàn)，3歲的兒童可以很好地完成任務(wù)。因此博克認(rèn)為，如果場景是兒童熟悉的，問題是兒童容易理解的，幼兒是能夠考慮到他人的觀點(diǎn)的。休斯的實(shí)驗(yàn)（警察與小孩）結(jié)果類似，顯示了兒童的非自我中心。,2、守恒,守恒：對物質(zhì)從一種形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形態(tài)時，物質(zhì)含量保持不變的認(rèn)識。液體守恒、物質(zhì)守恒、數(shù)量守恒等等34歲：沒有“守恒”概念56歲：“守恒”轉(zhuǎn)折期8歲：達(dá)到“守恒”，兒童能意識到一個維度的變化總是伴隨著另一個維度的改變，他們用同一性、補(bǔ)償性或可逆性證明事物的邏輯關(guān)系。,3、類包含,即一類物質(zhì)及其子類的關(guān)系。（總類中物體的數(shù)量必然大于任一子類中的數(shù)量）“紅花多還是花多？”（-紅花多）“黑牛多還是牛多”（-25%正確）“黑牛多還是睡著的牛多？”（-48%正確）為什么？結(jié)論：前運(yùn)算階段的兒童缺乏對類包含的認(rèn)識。此外，幼兒不能區(qū)分物體表面看起來向什么和真的是什么，不能進(jìn)行因果推理。,（三）最初概念的掌握,1、最初的詞的概括和概念的掌握概念的形成與概念的掌握？概念的掌握過程也就是從具體形象思維向抽象邏輯思維發(fā)展的過程幼兒的概括水平制約著掌握概念的特點(diǎn)。幼兒的概括特點(diǎn)：內(nèi)容貧乏、外部特征、內(nèi)涵不精確幼兒掌握的概念：實(shí)物概念抽象概念,2、最初實(shí)物概念的掌握,小班：馬就是公園那匹馬中班：馬就是拿來騎的大班：馬是跑得快的，長著四條腿的動物？實(shí)物概念是指兒童熟悉的某一事物或某些事物能夠概括實(shí)物的比較突出的特征，特別是功用特征能夠指出實(shí)物的自己熟悉的若干特征的總和，但不能區(qū)分本質(zhì)特征和非本質(zhì)特征,3、最初的數(shù)概念,數(shù)概念的掌握包括：數(shù)的實(shí)際意義數(shù)的順序數(shù)的組成林崇德的研究劉范的研究概念的產(chǎn)生和發(fā)展，是由對實(shí)物的感知對數(shù)的表象數(shù)的概念數(shù)概念發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：5歲左右,4、類概念的掌握通過分類，兒童可以逐漸形成概念系統(tǒng)。維果斯基的研究：“鏈概念”皮亞杰的研究：主題分類兒童概念發(fā)展經(jīng)過三個階段：主題分類-鏈概念-充分必要特征基礎(chǔ)上的概念我國學(xué)者的研究表明，兒童的分類發(fā)展的進(jìn)程是：不能分類（4歲以下）依感知特點(diǎn)分類依生活情境分類依功能分類依概念分類（4-6歲）,（四）抽象邏輯思維的初步發(fā)展,幼兒推理發(fā)展的實(shí)驗(yàn)研究1、演繹推理的發(fā)展2、類比推理的發(fā)展3、推理過程發(fā)展研究,幼兒判斷推理的發(fā)展趨勢,判斷是對思維對象有所肯定或否定的思維形式。反應(yīng)概念之間的聯(lián)系，反應(yīng)事物之間或事物與其屬性之間的聯(lián)系。推理是由一個或幾個判斷中得出另一個新判斷的思維形式。推理是判斷之間的聯(lián)系。1、判斷的形式以直接判斷為主，向間接判斷發(fā)展3-6歲兒童根據(jù)感知特征進(jìn)行判斷，是直接判斷是“李老師的小弟弟”還是“李老師的兒子”6、7歲兒童開始進(jìn)行間接判斷間接判斷需要推理，反應(yīng)事物間的因果、時空或條件聯(lián)系等2、判斷推理的內(nèi)容從反應(yīng)事物的表面聯(lián)系，向反應(yīng)事物本質(zhì)聯(lián)系發(fā)展對“三條腿的椅子倒了”的解釋，3-4歲兒童：風(fēng)吹的5-6歲兒童：少一條腿，站不穩(wěn)（球浮在水上和釘子沉到水下？）,3、判斷推理的依據(jù)從自我中心的邏輯向客觀邏輯發(fā)展對“三條腿的椅子倒了”的解釋，3-4歲兒童：他不乖，他不想我坐5-6歲兒童：少一條腿，站不穩(wěn)（為什么球浮能夠在水上？為什么釘子會沉到水下？）4、判斷推理的論據(jù)從不確定到逐漸明確（“今天不可以吃冰糕”“奶奶說的”或“天氣不熱”）5、推理能力隨著年齡的增長而發(fā)展3歲不能進(jìn)行推理4歲開始發(fā)展5歲大部分可以推理6-7歲全部可以進(jìn)行推理活動,如何促進(jìn)幼兒思維發(fā)展？,1、給幼兒提供各種感知和動手操作的機(jī)會如何看待兒童“破壞”玩具？2、注意教學(xué)的具體性和形象性3、促進(jìn)兒童的抽象邏輯思維的發(fā)展一方面注意教學(xué)中的具體形象性，另一方面注意發(fā)展兒童運(yùn)用概念、判斷、推理進(jìn)行抽象思維的能力。猜謎語活動,第五節(jié)幼兒個性的初步形成和社會性的發(fā)展,主要包括以下內(nèi)容,自我意識的發(fā)展道德認(rèn)知的發(fā)展侵犯行為和親社會行為性別社會化同伴關(guān)系和社會技能訓(xùn)練,一、嬰幼兒自我意識的發(fā)生與發(fā)展,自我的發(fā)展是嬰幼兒社會化的重要組成部分，也是體現(xiàn)嬰幼兒社會化的一個重要方面。自我意識：即主體對自我及其心理活動的覺知。自我意識包括三個心理成分：自我認(rèn)識與評價、自我體驗(yàn)（自尊）、自我控制、等等。關(guān)于自我的成分，心理學(xué)家們有各自的認(rèn)識：,威廉詹姆斯：主體我I，是作為認(rèn)知者的自我，是在主體內(nèi)，在主觀上構(gòu)成的，體驗(yàn)著自己的身心關(guān)系，具有調(diào)控和組織功能，對客體我起支配作用。客體我ME，是對主體作為客體存在的個體來認(rèn)識的自我。是個體與環(huán)境、他人之間運(yùn)作中產(chǎn)生的，主體通過客觀反映和評價認(rèn)識的自我。,庫里“鏡像自我”個體的自我產(chǎn)生于和他人的交往中導(dǎo)致對自我的認(rèn)知。以鏡子中自己形象為比喻，指從外界得到的關(guān)于自己的外表、形象的認(rèn)識和他人對自己行為舉止和人格等方面的評價。社會自我是在他人印象和自我印象之間相互交換、協(xié)調(diào)而產(chǎn)生。,米德：主體我客體我客體我是社會自我自我是在個體與他人、環(huán)境的互動中產(chǎn)生，因此是社會的。,（一）嬰兒自我發(fā)展研究,研究工具：鏡子觀察指標(biāo)（產(chǎn)生和增加）自我指向行為研究揭示了嬰兒主體我和客體我的發(fā)生和發(fā)展過程。,迪克遜的研究被試：412個月嬰兒，5名工具：鏡子觀察指標(biāo)：嬰兒的微笑、語聲、觸摸嬰兒對自己、媽媽、另一兒童的鏡像比較,據(jù)此，把嬰兒的自我認(rèn)知分為四個階段04個月為“媽媽階段”。對媽媽的鏡像微笑、點(diǎn)頭、發(fā)出叫聲，而不是對自己的鏡像感愛好。56個月為“同伴階段”。把自己的鏡像當(dāng)作另一個同伴對待，有時伸手到鏡子后面去鏡中找人712個月為“伴隨行動”?？匆婄R像中自己張嘴的動作，也跟著學(xué)。1歲以后為熟悉“自我階段”或“主體我”。會對著鏡像中的自己指眼睛、鼻子，對自己發(fā)生愛好。1215個月能夠把自己所做的動作和別人的動作分開，能從照片中認(rèn)出自己。,阿姆斯特丹的研究：研究方法：“紅點(diǎn)子”方法（在嬰兒鼻子上點(diǎn)紅）被試：88名324個月嬰兒，追蹤研究其中2名12個月大嬰兒觀察指標(biāo)：是否觸摸鼻子研究發(fā)現(xiàn)：1324個月嬰兒開始對鏡像表現(xiàn)出小心翼翼的行為2024個月嬰兒對著鏡子觸摸鼻子和觀看自己的身體。這是嬰兒出現(xiàn)有意識自我認(rèn)知的標(biāo)志。,劉易斯的研究：“紅點(diǎn)子”研究試圖揭示嬰兒的自我認(rèn)知是如何獲得的研究發(fā)現(xiàn)：924個月嬰兒都表現(xiàn)出更多的自我指向行為（對鏡子微笑、撫摸身體、發(fā)出語音）15個月的嬰兒才出現(xiàn)直接觸摸鼻子的行為。結(jié)論：15個月是嬰兒客體我發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。,哈特對大量研究進(jìn)行總結(jié)概括后，提出了嬰兒主體我、客體我的發(fā)展模式（5個階段）,前三階段為主體我的發(fā)展：1、58個月，對鏡像有興趣，但是無區(qū)別2、912個月，對自己作為活動主體有了認(rèn)識，以自己的動作引起鏡像中的動作，產(chǎn)生的初步的主體我。3、1215個月，區(qū)別由自己所做的活動與由他人所做活動，對自己的鏡像與自己的活動之間的關(guān)聯(lián)有清楚的覺知。主體我得到明確的發(fā)展。,后兩個階段為客體我的發(fā)展4、1518個月，把客體特征（“紅鼻子”）與主體特征聯(lián)系起來了，把自己作為客體來加以認(rèn)識。5、1824個月，具有了用語言來標(biāo)示自我的能力（“我”“你”），能夠意識到自己的獨(dú)特特征，從客體中認(rèn)識自己，這表明嬰兒已經(jīng)具有了明確的客體自我。,嬰兒的自我認(rèn)知是在與外界客體相互作用中產(chǎn)生發(fā)展的。這種自我認(rèn)知能力的發(fā)展，使嬰兒處理自己與外界、與他人的關(guān)系更加符合社會交往準(zhǔn)則。嬰兒的自我意識和言語的發(fā)展，是嬰兒從自然人向社會人轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵和標(biāo)志。,（二）幼兒自我意識的發(fā)展,幼兒自我意識的發(fā)展隨著年齡的增長而增長。1.自我概念的發(fā)展自我概念包括：生理自我(8個月3歲)、社會自我（3歲青春期）、心理自我（青春期成年）幼兒對自己的認(rèn)識僅限于外部（生理）自我的認(rèn)識：身體特征、年齡、性別和愛好的活動等,2.自我評價的發(fā)展（自我評價是自我意識的核心）,3歲基本不能進(jìn)行自我評價3.54歲是自我評價發(fā)展的關(guān)鍵年齡5歲大多數(shù)幼兒能進(jìn)行自我評價幼兒自我評價發(fā)展的特點(diǎn)：從輕信成人自己獨(dú)立評價從對外部行為對內(nèi)心品質(zhì)的評價從籠統(tǒng)細(xì)致的評價從主觀情緒性初步的客觀性評價開始以道德行為準(zhǔn)則進(jìn)行評價但是幼兒的自我評價能力還很差，成人對幼兒的評價對幼兒的發(fā)展起著重要作用。,3.自我情緒體驗(yàn)的發(fā)展,3歲：不明顯4歲：轉(zhuǎn)折56歲：情緒體驗(yàn)在大多數(shù)幼兒中有所表現(xiàn)幼兒自我情緒體驗(yàn)發(fā)展的特點(diǎn)：A.生理性的情緒體驗(yàn)（愉快憤怒）社會性情感體驗(yàn)（委屈羞愧自尊）B.易受暗示C.兒童在三歲左右出現(xiàn)自尊感（自尊是個體在關(guān)于自己的價值判斷、評價的基礎(chǔ)上，形成對自己的態(tài)度與情感自我體驗(yàn)，是對自我的概括性評價。）的萌芽（羞愧感的產(chǎn)生）自尊感的培養(yǎng)非常重要自尊與兒童的能力及其對能力的認(rèn)知、父母的教養(yǎng)方式，重要他人的評價有關(guān),4.自我控制的發(fā)展,3、4歲基本不能進(jìn)行自我控制45歲是自我控制發(fā)展的關(guān)鍵年齡5歲大多數(shù)幼兒有一定的自我控制能力幼兒的自我控制能力較低，行為上更多地表現(xiàn)出沖動性。科普的觀點(diǎn)p225兒童早期自我控制和自我調(diào)節(jié)能力發(fā)展經(jīng)歷五個重要階段,四種自我控制（麥科比，1980）,1、運(yùn)動抑制2、情緒抑制3、認(rèn)知活動抑制（沖動型熟慮型）4、延緩滿足自我控制對與個體成功地適應(yīng)社會相當(dāng)重要。,二、幼兒道德認(rèn)知的發(fā)展,什么是道德？什么是品德？品德包括三個基本成分：道德認(rèn)知、道德情感、道德行為嬰兒已經(jīng)具有道德感的萌芽，有初步的同情心責(zé)任感和害羞等。進(jìn)入幼兒期，兒童的品德有了進(jìn)一步的發(fā)展。幼兒的道德認(rèn)知是指幼兒對是非、善惡行為準(zhǔn)則和社會道德規(guī)范的認(rèn)識，是將一系列的行為準(zhǔn)則和規(guī)范內(nèi)化的過程。,（一）皮亞杰的兒童道德認(rèn)知發(fā)展研究,研究的內(nèi)容：兒童對規(guī)則的理解和使用、對過失和說謊的認(rèn)識、對公正的認(rèn)識研究方法：臨床談話法研究的結(jié)論：兒童的道德認(rèn)識是從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的過程此過程經(jīng)歷三個階段：前道德判斷階段他律道德（道德實(shí)在論）階段自律道德（道德相對論）階段,對偶故事,一個叫約翰的小男孩，聽到有人叫他吃飯，就去開吃飯間的門。他不知道門外有一張椅子，椅子上放著一只盤子，盤內(nèi)有15只茶杯，結(jié)果撞倒了盤子，打碎了15只杯子。有個男孩名叫亨利，一天，他媽媽外出，他想拿碗櫥里的果醬吃，把一只杯子弄掉在地上碎了。問哪個男孩犯了較重的過失?皮亞杰發(fā)現(xiàn)，6歲以下的兒童大多認(rèn)為第一個男孩的過失較重，因?yàn)樗蚱屏溯^多的杯子；年齡較大的兒童則認(rèn)為第一個男孩的過失較輕，因?yàn)樗倪^失是在無意間發(fā)生的。,1、前道德階段,兒童既不是道德的，又不是非道德的，其行為直接受行為結(jié)果所支配。2、他律道德階段（幼兒期）幼兒認(rèn)為規(guī)則是絕對的、固定不變的規(guī)則是權(quán)威給予的，“公正就是服從權(quán)威”行為的好壞取決于行為的結(jié)果，不根據(jù)主觀動機(jī)具有從他性、情境性贊同嚴(yán)厲的懲罰,3、自律道德階段（712歲）,規(guī)則是協(xié)商的，不再是外界強(qiáng)加于自身的。判斷行為時能考慮動機(jī)。與權(quán)威和同伴處于相互尊重的關(guān)系，兒童能較高地評價自己的觀點(diǎn)和能力，能較現(xiàn)實(shí)地判斷他人。能把自己置于別人的地位，判斷不再絕對化。提出的懲罰較溫和，更為直接地針對所犯的錯誤，帶有補(bǔ)償性，而且把錯誤看作是對過失者的一種教訓(xùn)。兒童的道德觀念開始傾向于公正。兒童不再刻板地按固定的規(guī)則去判斷，在依據(jù)規(guī)則判斷時隱含考慮到同伴的一些具體情況，從關(guān)心和同情出發(fā)去判斷。皮亞杰認(rèn)為公正觀念是一種高級的平等關(guān)系，這種道德觀念已經(jīng)能夠從內(nèi)部對兒童的道德判斷起著決定性的作用。達(dá)到自律性道德階段的兒童，在游戲時不再受年長者的約束，能與同年齡兒童平等地參加游戲，彼此明白自己的立場與對方的立場，共同制定規(guī)則，遵守規(guī)則，獨(dú)立舉行游戲比賽。,（二）科爾伯格的兒童道德發(fā)展階段,柯爾伯格在他最初的研究中，所使用的倫理困境（兩難問題）是“海因茨在歐洲偷藥”一位婦女罹患某種癌癥，快要死去。醫(yī)生認(rèn)為有一種藥可能會拯救她。這是一種鐳制劑，本市的藥劑師最近剛剛發(fā)明出來。這種藥的制作成本很高，但藥劑師的要價是制作成本的10倍。他買鐳花了200美元，但一劑藥要價2000美元。那位生病婦女的丈夫海因茨，到每一個認(rèn)識的人那里借錢，但是一共只借到了1000美元，只夠藥價的一半。他告訴藥劑師他的妻子快要死了，請求藥劑師賣得便宜一點(diǎn)，或者先賒帳，稍遲再付款。但是藥劑師說：“不，我發(fā)明了這種藥，要靠這種藥給我掙錢。”于是絕望的海因茨闖進(jìn)藥店偷走了這種藥。海因茨應(yīng)該為妻子闖進(jìn)藥店偷走這種藥嗎？為什么？,科爾伯格提出了三水平六階段理論。三水平是指前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平。六階段是指每個水平中又可劃分為兩個不同的階段。,（1）前習(xí)俗水平（09歲）：其道德觀念的特點(diǎn)是純外在的（來自權(quán)威）。他們?yōu)榱嗣馐軕土P或獲得獎勵而順從權(quán)威人物規(guī)定的行為準(zhǔn)則。根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系判斷好壞是非。這一水平包括兩個階段。,第一階段（服從與懲罰定向）：在這一階段兒童根據(jù)行為的后果來判斷行為是好是壞及嚴(yán)重程度，他們服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰，認(rèn)為受贊揚(yáng)的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。他們還沒有真正的道德概念。（海因茨不應(yīng)該偷藥，因?yàn)樗麜虼吮徊度氇z，意謂他成了一個壞人?；颍汉Ｒ虼膽?yīng)該偷藥，因?yàn)樗幹恢?00美元，是藥劑師要價太高，海因茨曾經(jīng)提出付錢，而且他又沒有偷別的東西。）,第二階段（天真的利己主義或相對功利取向階段）兒童道德價值來自對自己需要的滿足，他們不再把規(guī)則看成是絕對的、固定不變的，評定行為的好壞主要看是否符合自己的利益。服從規(guī)則避免懲罰，遵從習(xí)慣獲得獎賞。（海因茨不應(yīng)該偷藥，因?yàn)楸O(jiān)獄是個可怕的地方，而且可能他所思念的妻子活不到他出獄的時候。或：海因茨應(yīng)該偷藥，因?yàn)槿绻钠拮荧@救，就會活得更快樂，即使他被捕入獄服刑。）,（2）習(xí)俗水平（915歲）：道德價值來自于多數(shù)人認(rèn)可的是非與正誤標(biāo)準(zhǔn)能夠著眼于社會的希望與要求，并以社會成員的角度思考道德問題，已經(jīng)開始意識到個體的行為必須符合社會的準(zhǔn)則，能夠了解社會規(guī)范，并遵守和執(zhí)行社會規(guī)范。規(guī)則已被內(nèi)化，按規(guī)則行動被認(rèn)為是正確的。習(xí)俗水平包括兩個階段。,第三階段尋求認(rèn)可定向階段，也稱“好孩子”定向階段處在該階段的兒童，個體的道德價值以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，順從傳統(tǒng)的要求，符合大家的意見，謀求大家的贊賞和認(rèn)可?？偸强紤]到他人和社會對“好孩子”的要求，并總是盡量按這種要求去思考。他們認(rèn)為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為。（海因茨不應(yīng)該偷藥，因?yàn)橥蹈`是壞事，而他不是一名罪犯；或：海因茨應(yīng)該偷藥，因?yàn)檫@是他妻子的盼望，他做了好丈夫該做的事。）,第四階段：遵守法規(guī)和秩序定向階段。處于該階段的兒童其道德價值以服從權(quán)威為導(dǎo)向，他們服從社會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法懂法。認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護(hù)社會秩序的。因此，應(yīng)當(dāng)遵循權(quán)威和有關(guān)規(guī)范去行動。（海因茨不應(yīng)該偷藥，因?yàn)榉山雇蹈`，這是非法的。或：海因茨應(yīng)該偷藥，因?yàn)檫@是為了他的妻子但仍然必須為所犯的罪行接受懲罰，并將自己所有的付給藥劑師。）,（3）后習(xí)俗水平（15歲以后）：又稱原則水平，達(dá)到這一道德水平的人，其道德判斷已超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，而是有了更普遍的認(rèn)識，想到的是人類的正義和個人的尊嚴(yán)，并已將此內(nèi)化為自己內(nèi)部的道德命令。（道德價值來自普遍的原則與個人內(nèi)在的良知）,第五階段（人權(quán)）：社會契約定向階段。處于這一水平階段的人認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會契約。他們看重法律的效力，認(rèn)為法律可以幫助人維持公正。但同時認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。在強(qiáng)調(diào)按契約和法律的規(guī)定享受權(quán)利的同時，認(rèn)識到個人應(yīng)盡義務(wù)和責(zé)任的重要性。（海因茨應(yīng)該偷藥，因?yàn)槊總€人都有選擇生活的權(quán)利?；颍汉Ｒ虼牟粦?yīng)該偷藥，因?yàn)榭茖W(xué)家有權(quán)得到公平的報(bào)償。即使他的妻子生病了，也不能證明他的行為是正確的。）,第六階段：普遍的人類倫理或原則或良心定向階段。這是進(jìn)行道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴(yán)這些最一般的原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考。在根據(jù)自己選擇的原則進(jìn)行某些活動時，認(rèn)為只要動機(jī)是好的，行為就是正確的。在這個階段上，他們認(rèn)為人類普遍的道義高于一切。（海因茨應(yīng)該偷藥，因?yàn)檎壬膬r值高于尊重他人的財(cái)產(chǎn)權(quán)?；颍汉Ｒ虼牟粦?yīng)該偷藥，因?yàn)槠渌艘部赡芗毙柽@種藥，也要考慮他們生命的價值。）,3、我國心理學(xué)家的研究,P229研究支持了皮亞杰等人的理論。但是，中國兒童從不成熟判斷轉(zhuǎn)向成熟判斷的年齡，普遍早于皮亞杰等的提出的轉(zhuǎn)折年齡。,三、侵犯行為和親社會行為,（一）侵犯行為幼兒園時受過欺負(fù)嗎？你有沒有欺負(fù)過他人？什么叫做侵犯行為？人類為什么會有侵犯行為？能否控制侵犯行為？,1、侵犯行為的理論,精神分析：由求死本能生態(tài)學(xué)理論：侵犯本能是進(jìn)化的結(jié)果新行為主義：挫折反應(yīng)社會學(xué)習(xí)理論：直接強(qiáng)化過觀察學(xué)習(xí)的結(jié)果社會信息加工理論：認(rèn)知的作用,2、侵犯行為的發(fā)展,2歲左右起：有利物主意識，有了占有感而產(chǎn)生4歲：開始出現(xiàn)指向特殊人的侵犯行為5歲后：侵犯行為開始是減少3、侵犯行為的性別差異4、影響侵犯行為的社會因素有哪些？5、如何控制侵犯行為？,（二）親社會行為,是指對他人或社會有利的行為傾向。親社會行為是后天的還是先天的？1、親社會行為的理論社會生物學(xué)觀點(diǎn)：“族內(nèi)適宜性”，遺傳性弗洛伊德：強(qiáng)調(diào)親子關(guān)系的重要，把利他內(nèi)化為理想自我的一部分社會學(xué)習(xí)理論：社會學(xué)習(xí)和強(qiáng)化的結(jié)果認(rèn)知發(fā)展理論：認(rèn)知技能的發(fā)展會影響兒童對親社會問題的推理和行為動機(jī),2、親社會行為的發(fā)展,開始于嬰兒期，1歲開始有安慰人的行為1.52歲，能主動提供幫助612歲顯著增加3、親社會行為的訓(xùn)練,四、性別角色認(rèn)同和性別化,何時知道自己是男是女？男孩和女孩的差別？男孩應(yīng)該？女孩應(yīng)該？是什么使得男女有別？性別角色的發(fā)展在兒童發(fā)展中具有十分重要的意義。,（一）性別角色認(rèn)同的一般概念,1、性別認(rèn)同是對一個人在基本生物學(xué)特征上屬于男或女的認(rèn)知和接受，即性別理解。包括正確使用性別標(biāo)簽、理解性別的穩(wěn)定性、堅(jiān)定性及男女在生理上的差別。2、性別角色標(biāo)準(zhǔn)社會成員公認(rèn)的適合于男性或女性的動機(jī)，價值，行為方式和性格特征等，反映了文化或亞文化對不同性別成員行為適當(dāng)性的期望,3、性別角色認(rèn)同,是對一個人具有男子氣或女子氣的知覺和信念。4、性別角色偏愛指對與性別角色相聯(lián)系的活動和態(tài)度的個人偏愛。（二）性別化的發(fā)展性別化：個體獲得性別認(rèn)同和關(guān)于自己所生活的社會認(rèn)為適合與男人或女人的動機(jī)、價值、行為方式和性格特征的過程。,1、性別認(rèn)同的發(fā)展,（1）使用性別標(biāo)簽2-3歲（2）性別的穩(wěn)定性（男孩長大成父親）4-5歲（3）性別的堅(jiān)定性（恒常性）5-7歲2、性別角色標(biāo)準(zhǔn)的獲得父母的性別角色標(biāo)準(zhǔn)、鼓勵或制止某些行為從2.5歲起，兒童就知道男孩和女孩應(yīng)該從事不同的活動。在正確使用性別標(biāo)簽不久，就獲得了一些性別刻板印象,3、性別化行為的發(fā)展性別角色偏愛指對與性別角色相聯(lián)系的活動和態(tài)度的個人偏愛。性別的偏愛首先表現(xiàn)對在玩具的的偏愛上（14-22個月）在幼兒期，男孩女孩常常分組玩耍，從事與其性別相符的活動或中性的活動。在性別化過程中，男孩的壓力女孩的壓力在社會化過程中，與性別角色相符合的行為不斷受到強(qiáng)化并保留下來，成為比較穩(wěn)定的個性特征（即男孩或女孩的特征）。在生物因素、家庭、同伴群體、學(xué)校、社會等影響的共同作用下，兒童完成了性別化，成為男孩會女孩。,（三）性別化理論,社會生物學(xué)：性激素的作用精神分析：對同性別父母認(rèn)同的結(jié)果社會學(xué)習(xí)理論：直接強(qiáng)化和觀察學(xué)習(xí)認(rèn)知理論：認(rèn)知的發(fā)展,（四）性別的雙性化,一個人能否同時具有男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)？上世紀(jì)七十年代，國外心理學(xué)界已有人提出了“男女雙性化”概念，認(rèn)為具有男女雙性化氣質(zhì)的人，往往同時具有男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的心理特征。,貝姆的研究,關(guān)于獨(dú)立性研究：要被試者對每一張漫畫的滑稽程度進(jìn)行評定。（但在他們作出評定之前，他們會聽到被認(rèn)為是別組被試者的聲音，這些聲音將某一張根本不滑稽的漫畫說成非常滑稽，或者相反?？纯幢辉囀懿皇芩擞绊?，能否堅(jiān)持主見。）結(jié)果證實(shí)，具有男女雙性化氣質(zhì)和具有男性氣質(zhì)的被試者沒有多大差別，都比具有女性氣質(zhì)的被試者表現(xiàn)出更顯著的獨(dú)立性。,關(guān)于善聽者研究：讓被試者聽一位孤獨(dú)的轉(zhuǎn)學(xué)學(xué)生傾訴在適應(yīng)新環(huán)境中出現(xiàn)的問題，根據(jù)被試者對訴說者的反應(yīng)來評分，測量被試者善聽的程度。結(jié)果表明，男女雙性化和女性化被試者沒多少差別，都比男性化被試者表現(xiàn)得彬彬有禮和善聽。,關(guān)于自尊感研究：研究結(jié)果表明，具有男女性雙性化氣質(zhì)的人和具有男性氣質(zhì)的人，往往比具有女性氣質(zhì)的人自尊感更強(qiáng)。就是說，具有男女性化氣質(zhì)的人并沒有因?yàn)樾詣e角色特征的雙重性而適應(yīng)不良，反而有著強(qiáng)烈的自尊感這樣一種重要的心理特征。,總的結(jié)論是，具有男女雙性化氣質(zhì)的人很多情況下能做得更好些，因?yàn)樗麄兗染哂信詺赓|(zhì)又具有男性氣質(zhì)。其實(shí)，兩性氣質(zhì)的區(qū)分僅是相對的，從本質(zhì)上說，它們并存于每個人身上。一個剛強(qiáng)的男人也可以具有內(nèi)在溫柔，一個溫柔的女人也可以具有內(nèi)在的剛強(qiáng)。一個人越是蘊(yùn)含異性氣質(zhì)，在人性上就越豐富，在人格上就越完美。,美國的今日心理學(xué)雜志的調(diào)查：女讀者對于理想的男人的看法是：具有自信心，事業(yè)成功，愿為家庭和自己的信念而奮斗，同時又是溫和、文雅、愿意獻(xiàn)身、體貼人的男人，才是理想的男人。這實(shí)質(zhì)上是指男女雙性化的男人。,我們的社會是否會以肯定的眼光來看待雙性化的人？,我們中國女性對理想男人的看法與美國女性的看法十分相似?！拔乙駛€男人”與“模范丈夫”？實(shí)際上，“我要像個男人”中的“男人”已經(jīng)包含了一些女性氣質(zhì)特征?？梢姡鐣幕瘜说哪信p性化氣質(zhì)給了較多的肯定態(tài)度，現(xiàn)實(shí)生活中，被人們認(rèn)為比較優(yōu)秀的男人大多是具有男女雙性化氣質(zhì)的男人。,那么，具有男性氣質(zhì)的女人呢？,男人喜歡“女強(qiáng)人”嗎？事實(shí)上，我們的社會文化對女人的男女雙性化氣質(zhì)還缺乏應(yīng)有的肯定態(tài)度。因此，現(xiàn)實(shí)生活里，具有男女雙性化氣質(zhì)的人中，男人比女人多，貝姆的研究結(jié)果也發(fā)現(xiàn)這樣的情況。,國外有心理學(xué)家認(rèn)為，男女雙性化應(yīng)該是理想的性別角色模式。不必苛求人人都具有這種理想的性別角色氣質(zhì)。但是，隨著時代的發(fā)展，我們的確不必再固守傳統(tǒng)的定型化的性別角色模式，而應(yīng)給男女雙性化多一些寬容和肯定，特別是對女人的男女雙性化多一些寬容和肯定。這并不妨礙男人當(dāng)一個好男人，女人當(dāng)一個好女人。（桑德拉貝姆建立了一項(xiàng)心理測驗(yàn)量表，以測定男女雙性化氣質(zhì)）,五、同伴關(guān)系和社會技能訓(xùn)練,你是否記得穿開襠褲的伙伴？兒童的同伴關(guān)系是兒童在交往過程中建立和發(fā)展起來的一種兒童間特別是同齡人間的人際關(guān)系。同伴關(guān)系在兒童個性和社會性發(fā)展過程中起著非常重要的意義。（一）同伴關(guān)系的作用同伴關(guān)系有利于兒童社會價值的獲得，社會能力的培養(yǎng)以及認(rèn)知和健康人格的發(fā)展,具體表現(xiàn)在：,1、同伴給予穩(wěn)定感和歸屬感，也滿足了兒童尊重的需要。2、同伴是榜樣，也是強(qiáng)化物兒童在交往中學(xué)習(xí)與他人相處3、同伴幫助去自我中心、是兒童成長的參照系4、同伴是兒童情感支持的重要來源（二）同伴關(guān)系的發(fā)展早期友誼具有易變性、接近性、以相同的興趣愛好為基礎(chǔ)、,（三）社會技能的訓(xùn)練,