高中歷史 第二單元 古代歷史上的改革（下）第5課 北魏孝文帝改革與民族融合課時作業(yè) 岳麓版選修1

第5課北魏孝文帝改革與民族融合課程標準1.了解北魏孝文帝改革的背景。2.歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。3.探討北魏孝文帝改革的歷史作用。一、背景1前提：439年，北魏統(tǒng)一北方，結(jié)束了北方多年來分裂混亂的政治局面。2狀況：與漢族相比鮮卑族的社會發(fā)展水平比較落后。3趨勢：各民族相互融合是社會發(fā)展的必然趨勢。4矛盾：鮮卑貴族的民族歧視政策和巧取豪奪，使社會矛盾激化。5主觀：馮太后和_具有改革意識和才能。二、內(nèi)容1經(jīng)濟方面(1)均田制前提：_能夠掌握、支配大批的無主荒地。內(nèi)容：把國家控制的荒地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交納租稅，承擔(dān)一定的徭役和兵役。作用：抑制了土地兼并，有利于國家征收賦稅和征發(fā)徭役。(2)三長制原因：_存在很多弊端。內(nèi)容：設(shè)鄰長、里長、黨長合稱三長，負責(zé)清理戶口和田畝，征發(fā)徭役和兵役。作用：使許多農(nóng)戶成為國家直接掌握的編戶，改變了隱瞞戶籍的狀況；使地方政權(quán)真正掌握在國家手里，有利于_的鞏固。2政治方面(1)整頓吏治原因：吏治混亂，各級官員貪污嚴重；孝文帝重視對官吏的治理問題。措施：制定俸祿制度，按_的好壞考核地方官吏。意義：_得到一定的改善，促進了北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。(2)遷都洛陽目的：為了接受漢族先進的文化，加強對_的控制。過程：493年，由平城遷至_；秉公執(zhí)法，打擊以拓跋恂為首的保守派。意義：保證了改革的深入；有利于胡漢民族文化的融合，進一步發(fā)展了中華文明。(3)改行漢制廢除鮮卑族舊制。官制一律改行漢制。3社會習(xí)俗(1)目的：學(xué)習(xí)漢族先進文化，鞏固統(tǒng)治。(2)內(nèi)容改穿漢服，改說漢語。改用_，定門第等級。提倡與漢族通婚。凡屬鮮卑族舊制一概都在廢除之列。三、作用1經(jīng)濟方面：促進了社會的發(fā)展，北方出現(xiàn)了_以來空前的繁榮景象。2民族關(guān)系：加快了各族人民融合的進程，為中國多民族共同發(fā)展的歷史做出了貢獻。3政治方面：有利于加速北方少數(shù)民族政權(quán)的封建化進程。知識點一北魏統(tǒng)一北方1下列表述不屬于北魏孝文帝改革客觀背景的是()A北魏崛起并統(tǒng)一黃河流域B統(tǒng)一黃河流域以后面臨嚴重的統(tǒng)治危機C馮太后臨朝聽政并培養(yǎng)孝文帝學(xué)習(xí)漢族先進文化D孝文帝有卓越的膽識和遠見知識點二北魏孝文帝改革的內(nèi)容2被北魏孝文帝比喻為“如身之使手，干之總條”的措施是()A均田制 B三長制C俸祿制 D改穿漢服3北魏孝文帝遷都洛陽后，龍門石窟佛像造型逐漸呈現(xiàn)漢化的風(fēng)格。這反映了()A佛教的傳入 B疆域的擴大C民族的融合 D全國的統(tǒng)一4北魏實行均田制，其中的“均田”是指()A按全國人口平均分配土地B將國家掌握的土地有限度地授予無地農(nóng)民C對廣大農(nóng)民平均分配土地D不侵犯地主階級的土地占有5遷都洛陽后，一位入仕于孝文帝的42歲鮮卑族賀氏的男子，下列史實可信的是()他上朝時仍使用鮮卑話此人娶了一位漢族女子為妻他原來的姓氏是賀賴氏 他死后安葬在了平城A BC D6“就在孝文帝要求本族改穿漢服的同時胡服卻在漢人中流傳開來?！睂@種現(xiàn)象的錯誤理解是()A漢族以此行為表示抗議B各族人民互相學(xué)習(xí)C民族融合D游牧部落的文明成果帶到了中原知識點三北魏孝文帝改革的意義7北魏孝文帝改革，從社會發(fā)展的角度看實際上是()A內(nèi)遷的過程 B漢化過程C農(nóng)業(yè)化過程 D封建化過程8我們肯定北魏孝文帝改革，主要是因為改革()A促進了北魏社會的發(fā)展B得到了漢族地主的支持C解除了北方柔然的威脅D鞏固了鮮卑貴族的統(tǒng)治題號12345678答案9仔細閱讀下列圖文材料，根據(jù)所學(xué)知識回答相關(guān)問題。材料一圖一北魏騎馬武士俑圖二孝文帝改革后的服裝材料二男子授露田40畝、桑田20畝；婦女授露田20畝，不授桑田。死亡者或年滿70歲后免課者，露田歸還國家。桑田為世業(yè)，身死不還官，桑田須種一定數(shù)量的桑、榆、棗樹等。不適合種蠶桑的地方，改授麻田，男子10畝、女子5畝。露田、麻田均不得買賣，桑田也限制買賣。請回答：(1)圖一和圖二是北魏孝文帝改革前后的鮮卑族人所穿的不同服裝，這種變化說明了什么？(2)材料二實際上是中國古代開始實行的一種什么土地制度？其影響是什么？這一制度在哪一時期因為什么原因而逐漸瓦解的？ (3)孝文帝改革和商鞅變法的共同點是什么？10閱讀下列材料：材料一(陸)睿(原姓步六孤)始十余歲，襲爵撫軍大將軍、平原王。娶東徐州刺史博陵崔鑒女，鑒謂所親云：“平原王才度不惡，但恨其姓名殊為重復(fù)?！睍r高祖(即孝文帝)未改其姓。魏書卷四十材料二(遷都洛陽后)高祖曰：“今恂(即太子)欲違父背尊，跨據(jù)恒朔(今山西大同、內(nèi)蒙古河套一帶)此小兒今日不滅，乃是國家之大禍”乃廢為庶人。魏書卷二十二材料三李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。陳寅恪李唐氏族推測之后記請回答：(1)材料一中，崔鑒對陸睿的不滿反映出當(dāng)時的民族關(guān)系存在什么問題？為此，孝文帝采取了哪些改革措施？(2)材料二中孝文帝對太子恂的處理說明了什么？(3)依據(jù)材料三，分析孝文帝改革產(chǎn)生的影響。答案知識清單一、5.孝文帝二、1.(1)政府(2)宗主督護制中央集權(quán)2(1)政績吏治(2)黃河流域洛陽3(2)漢姓三、1.魏、晉對點訓(xùn)練1DD項不是客觀背景，而是主觀條件。2B意在說明孝文帝改革加強了對地方的管理，確立了三長制。3CA項佛教傳入中國是在兩漢之際；B項和D項與當(dāng)時事實不符。4B本題主要考查對“均田制”概念的理解。5B可以綜合下列史實判斷。遷都洛陽后，孝文帝同意暫緩30歲以上的鮮卑官員改說漢語，提倡鮮卑族與漢族通婚，通過“定族姓”下令原“賀賴”改為漢姓賀。6A題干現(xiàn)象體現(xiàn)了各族人民互相學(xué)習(xí)和民族融合，漢人穿胡服體現(xiàn)了游牧部落的文明成果對中原的影響，這是民族融合的表現(xiàn)，A項錯誤。7D北魏孝文帝改革，從社會發(fā)展的角度看是封建化過程；從經(jīng)濟發(fā)展的角度講，是少數(shù)民族的農(nóng)業(yè)化過程。8A評價改革的標準是是否順應(yīng)歷史發(fā)展潮流或適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要。A項符合適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展這一標準。綜合提升9(1)孝文帝改革接受漢族先進文化，移風(fēng)易俗，促進了民族大融合。(2)均田制。使無地和少地的農(nóng)民得到了土地，抑制了土地的兼并，有利于國家征收賦稅和征發(fā)徭役。到唐朝中后期，隨著土地兼并的嚴重與土地買賣的頻繁，加上安史之亂的破壞而逐漸瓦解的。(3)都獲得了成功；都順應(yīng)歷史發(fā)展潮流；都改變了原有的生產(chǎn)關(guān)系；都觸動了舊貴族的利益。10(1)漢族和鮮卑族之間存在著矛盾。推行了改漢姓、改語言、改服飾、通婚姻、改制度等方面的漢化措施。(2)改革面臨著阻力；孝文帝推進改革的堅強決心。(3)促進了民族融合，為唐朝大一統(tǒng)和文化繁榮(為重新走向國家統(tǒng)一)奠定了基礎(chǔ)。解析解答本題的關(guān)鍵是全面準確地提取材料所蘊涵的有效信息。除第(1)問第二小問外，其他答案要點都要依托材料信息進行歸納概括。教材問題解答課中思考北魏頒行俸祿制能否達到防止貪污的目的？答案北魏實行俸祿制在一定程度上限制了貪污的出現(xiàn)和發(fā)展，但是它不可能完全地、從根本上防止貪污的出現(xiàn)。因為貪污的出現(xiàn)及程度與政治清明有很大的關(guān)系。閱讀與思考仔細觀察下列插圖，看一看左圖中孝文帝及其侍從的服飾與哪個俑的服飾較為相似。想一想，為什么會出現(xiàn)這種情況？答案與漢服俑較相似。因為孝文帝移風(fēng)易俗的一項措施就是改鮮卑服為漢服。解析與探究這兩段材料說明了什么問題？答案北魏孝文帝設(shè)計遷都洛陽，遷都洛陽后，促進了洛陽的經(jīng)濟文化的發(fā)展，加速了鮮卑族的封建化進程，有利于北方的民族融合。自我測評1北魏孝文帝改革的歷史背景是什么？答案(1)北魏崛起并統(tǒng)一黃河流域；(2)統(tǒng)一黃河流域以后面臨嚴重的統(tǒng)治危機；(3)馮太后臨朝聽政并培養(yǎng)孝文帝學(xué)習(xí)漢族先進文化；(4)孝文帝自身的個性品質(zhì)和對漢文化的了解；(5)民族大融合趨勢出現(xiàn)。2北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容有哪些？答案(1)經(jīng)濟上實行均田制與三長制；(2)政治上整頓吏治、遷都洛陽、實行漢制與移風(fēng)易俗。3簡析北魏孝文帝改革的歷史作用。答案(1)有利于北方少數(shù)民族封建化的進程；(2)促進了北方經(jīng)濟的發(fā)展；(3)緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治；(4)加強了民族大融合，為國家結(jié)束分裂、走向統(tǒng)一和促進封建社會的繁榮奠定了基礎(chǔ)；(5)孝文帝是我國少數(shù)民族中杰出的政治家、改革家，是中華民族的千古功臣。