2018-2019學(xué)年高中歷史 第二單元 古代歷史上的改革（下）第5課 北魏孝文帝改革與民族融合課件5 岳麓版選修1 .ppt

第5課北魏孝文帝改革與民族融合,本課內(nèi)容在中國古代史的地位相當(dāng)重要，起著承上（東漢末年國家分裂、民族融合的大時(shí)代）啟下（隋的統(tǒng)一和唐代的繁榮）的過渡銜接作用，北魏孝文帝改革拋棄狹隘的民族觀念，順應(yīng)歷史潮流，從而穩(wěn)定北魏統(tǒng)治，為隋朝的重新統(tǒng)一打下基礎(chǔ)。當(dāng)今我國正處于改革開放和創(chuàng)新的時(shí)代，更應(yīng)該提倡北魏孝文帝元宏開拓進(jìn)取的精神，另一方面，北魏孝文帝改革的成功也說明了少數(shù)民族對于中華文明的貢獻(xiàn)，本課也提醒我們搞好民族平等、民族團(tuán)結(jié)的重要性。,一、教材分析,1.課程標(biāo)準(zhǔn)：（1）了解北魏孝文帝改革的背景（第一目“北魏統(tǒng)一北方”）；（2）歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容（第二目“均田制和三長制”、第三目“整頓吏治”、第四目“遷都洛陽”、第五目“實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗”）；（3）探討北魏孝文帝改革的歷史作用（第六目“北魏孝文帝改革的意義”）。,一、教材分析,2.教學(xué)目標(biāo)：（1）知識與能力：了解孝文帝改革的背景，認(rèn)識其必然性；根據(jù)孝文帝改革的具體內(nèi)容觀察其對北魏社會轉(zhuǎn)型所起的促進(jìn)作用，并用唯物史觀分析其對中國歷史進(jìn)程所產(chǎn)生的積極意義；從孝文帝改革的結(jié)果來看其改革的積極性和進(jìn)步性；通過對本課史實(shí)的分析、歸納等認(rèn)識活動，培養(yǎng)分析、解決問題的基本能力。,一、教材分析,一、教材分析,（2）過程與方法：根據(jù)教科書和教師提供的補(bǔ)充材料及自己對教科書的認(rèn)識和理解，學(xué)會使用討論法、分析法和比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題，主動探究問題的答案，并能對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的概括和闡釋。,（3）情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過對孝文帝改革的學(xué)習(xí)了解中國統(tǒng)一多民族國家形成的歷史，認(rèn)識民族平等團(tuán)結(jié)、互相交流的重要性；了解孝文帝改革給社會所帶來的繁盛局面，使同學(xué)們認(rèn)識民族融合交流給社會進(jìn)步所帶來的積極影響。,一、教材分析,3.教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：孝文帝改革的各項(xiàng)措施；少數(shù)民族對中國歷史發(fā)展的推動作用。難點(diǎn)：對孝文帝改革措施的理解；如何提高學(xué)生對文言文材料的解讀能力,二、學(xué)情分析,進(jìn)入高二文科班的歷史課時(shí)增加，目標(biāo)更加明確：一切為了高考。但是從整體上看，文科班學(xué)生的素質(zhì)并不理想，選擇文科的學(xué)生很多是因?yàn)槔砜谱x不下去。另一方面，學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣不佳，學(xué)習(xí)普遍停留在死記硬背的階段，不愿意開動腦筋多想多問如何在講清知識點(diǎn)的同時(shí)讓同學(xué)們對歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，愿意付出努力學(xué)好歷史，是一個艱巨的挑戰(zhàn)。另外，不少學(xué)生對本課內(nèi)容所處的時(shí)代略感陌生，這些都增加了授課難度。,三、教法和學(xué)法分析,1.教法設(shè)計(jì)：采用學(xué)案導(dǎo)學(xué)法、問題探究法、圖表歸納、討論交流等方法為一體。2.學(xué)法設(shè)計(jì)（1）課前指導(dǎo)：學(xué)生先根據(jù)學(xué)案自學(xué)預(yù)習(xí)教材，搜集相關(guān)歷史資料（如孝文帝遷都洛陽等），為課本劇的表演提供素材。（2）課堂指導(dǎo)：指導(dǎo)學(xué)生讀課文與插圖，教師適當(dāng)補(bǔ)充部分史料。（3）通過討論、辯論等方式，引導(dǎo)學(xué)生正確評價(jià)“孝文帝改革影響”的積極與消極作用，培養(yǎng)學(xué)生辨證認(rèn)識歷史問題的能力。,四、教學(xué)過程,（一）導(dǎo)入新課馬上得天下!馬上治天下？,北魏騎馬武士陶俑,魏晉南北朝時(shí)期的政權(quán)變遷,北周,北方,南方,魏蜀吳,西晉,東晉,十六國,北魏,東漢,隋朝,東魏,北齊,南朝,北朝,西魏,材料一：每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬”：在戰(zhàn)爭時(shí)，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。材料二：北境自染逆虜，窮苦備罹，征調(diào)賦斂，靡有止已。所求不獲，則致誅殞，身禍家破，闔門比屋。謝靈運(yùn)以上材料反映了北魏怎樣的社會狀況？,面對鮮卑族的落后局面，假如你是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，你怎樣解決這些難題呢？,一、北魏孝文帝改革的歷史背景：,二、北魏孝文帝改革的內(nèi)容：,1.經(jīng)濟(jì)上：推行均田制,材料一（北魏孝文帝下詔）“富強(qiáng)者并兼山澤而欲天下太平，百姓豐足，安可得哉？”。材料二：諸男夫十五（歲）以上，受露田四十畝，婦人20畝所授之田率倍之，三易之田再倍之樂遷者聽逐空荒。賣者坐(處罰)如律。據(jù)上述材料分析歸納均田制推行的原因、內(nèi)容及實(shí)質(zhì)？它能抑制“富強(qiáng)者并兼山澤”嗎？為什么？,2.政治上（1）改行三長制,思考：三長制實(shí)行之前的地方統(tǒng)治機(jī)構(gòu)叫什么？有何弊端？,歸納三長制的內(nèi)容、影響。,2.政治上（2）整頓吏治,思考：北魏采取了什么方法整頓吏治？效果如何？頒行俸祿制能否達(dá)到防止官吏貪腐的目的？,對于今天如何防止腐敗的問題，有人提出了“高薪養(yǎng)廉”的主張。你認(rèn)為這一主張?jiān)趺礃樱?點(diǎn)擊熱點(diǎn),2.政治上（3）遷都洛陽,假如你是孝文帝的臣子，你是否支持遷都洛陽？理由為何？,合作學(xué)習(xí),材料一：悲平城悲平城，驅(qū)馬入云中，陰山?；扪?，荒松無罷風(fēng)。,結(jié)合材料思考，遷都洛陽的原因？,材料二：(490年)王畿(京師平城)之內(nèi)，頗為少雨，關(guān)外諸方，禾稼仍茂。",材料三：“朕為天子，何必居中原！正欲卿等子孫漸染美俗，聞見廣博。若永居恒北，復(fù)值不好文之主，不免面墻耳?！?遷都原因,3.文化風(fēng)俗上：移風(fēng)易俗，實(shí)行漢制,展示你所知道的孝文帝移風(fēng)易俗的表現(xiàn)？,學(xué)生課下準(zhǔn)備，課上以小組為單位進(jìn)行展示。,現(xiàn)在鮮卑族作為一個民族已經(jīng)不存在了，因此，史學(xué)界對孝文帝的漢化改革有兩種不同的觀點(diǎn)，你同意哪種觀點(diǎn)呢？并說明理由。,觀點(diǎn)一：孝文帝的改革使鮮卑族喪失了勇武之氣，導(dǎo)致了北魏的衰落和鮮卑族的消亡；因此，對這些措施的施行應(yīng)予以否定。觀點(diǎn)二：孝文帝促進(jìn)民族融合的措施，盡管使鮮卑族不再獨(dú)立存在，但是，卻促進(jìn)了漢族和少數(shù)民族的交流與合作，增強(qiáng)了相互間的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，推動了中華民族的發(fā)展進(jìn)程。,三、北魏孝文帝改革的影響：,解題關(guān)鍵：如何正確評價(jià)孝文帝及其改革。,我們應(yīng)該將其置于特定的歷史環(huán)境之下，客觀、公正、全面地評價(jià)，不能隨意夸大和否定歷史人物的作用，不能以偏概全。,判斷的標(biāo)準(zhǔn)：,是否順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢,是否有利于整個中華民族的進(jìn)步,思路點(diǎn)撥,孝文帝改革成功的原因？,深入探究,順應(yīng)歷史發(fā)展潮流；（根本原因）內(nèi)容全面，措施得力;符合民族融合的趨勢和各族人民的愿望;馮太后的支持和孝文帝本人的膽略和卓識、以身作則及其堅(jiān)定的信心.,溫情提示：注意以規(guī)律總結(jié)。,從孝文帝改革中得出什么啟示？,（1）先進(jìn)必然戰(zhàn)勝落后，改革是社會發(fā)展的強(qiáng)大動力；（2）銳意改革，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)是民族文化的精髓和社會進(jìn)步的靈魂；（3）農(nóng)耕文明和游牧文明不斷碰撞、融合，逐步形成、發(fā)展和不斷完善了中華文明；（4）任何改革都不是一帆風(fēng)順，都具有曲折性;改革必須符合歷史潮流、順應(yīng)民意。,把握規(guī)律,小結(jié),背景,社會矛盾尖銳,鮮卑族落后,內(nèi)容,均田制,三長制,整頓吏治,遷都洛陽,實(shí)行漢制,影響,促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展,加強(qiáng)政府對人民控制,加速鮮卑族封建化,促進(jìn)民族融合,鞏固政權(quán)的穩(wěn)定,側(cè)重點(diǎn),通過制度建設(shè)緩和社會矛盾,全面推進(jìn)漢化政策,為隋唐統(tǒng)一和繁榮奠定基礎(chǔ),鮮卑族追夢中原的過程，展現(xiàn)了一個弱小民族謀求發(fā)展壯大的勇氣、智慧、辛酸、艱難、運(yùn)氣、喜劇、成就和悲哀。他們進(jìn)入中原后，為中原民族注入了北方民族所特有的粗獷個性和畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，這對促進(jìn)中華民族的個性發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長都起到了不可小視的作用。鮮卑族自大興安嶺中走來，最終融合于中華民族之中。就保全一個民族生存和發(fā)展的角度看，鮮卑族消亡了，但他們像落葉一樣分解了自己，歸為泥土，化為養(yǎng)分，融于中華民族的血液之中。黃雪寅追夢中原從嘎仙洞到龍門石窟的鮮卑人,課堂總結(jié),1.如何在教學(xué)過程中貫徹通史知識的教學(xué)效果最好？2.選修史（特別是改革史）的教學(xué)是堅(jiān)持抓大放小呢、還是面面俱到？,