創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力壽縣迎河中學(xué) 龍莽政治課是學(xué)校德育工作的主要渠道，因此在課程體系中占有重要的地位，而在很多學(xué)生眼里，政治課是一門(mén)理論性較強(qiáng)，比較嚴(yán)肅和枯燥的課程。所以在政治課教學(xué)中表現(xiàn)出學(xué)生學(xué)習(xí)無(wú)興趣，教師教無(wú)興致的現(xiàn)象。這就直接影響了教學(xué)效果。針對(duì)這種現(xiàn)象，從高中政治課教學(xué)實(shí)踐看，“情境教學(xué)”法不僅能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，而且符合新課程改革的要求。 情境教學(xué)是情與景，意與境的統(tǒng)一。巧妙地把情境融入政治課教學(xué)中是政治課教學(xué)的特色之一。課堂上利用各種形式再現(xiàn)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的生活情景，從而豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，促進(jìn)師生互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是教師如何利用新的教育理念，在教學(xué)中巧設(shè)情景激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力呢？ 一、 優(yōu)化教育觀念是 優(yōu)化教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的前提。 新的教育理念要求教師一方面要相信學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，另一方面要尊重學(xué)生的人格，承認(rèn)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位，確立正確的教育觀。我認(rèn)為現(xiàn)在至少必須實(shí)現(xiàn)以下三方面的轉(zhuǎn)變： 1、要從以教師為中心的被動(dòng)式學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的主動(dòng)式的學(xué)習(xí)。 我們教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：思想政治教育不僅僅是灌輸政治知識(shí)的工具，它更應(yīng)該是一種發(fā)展認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)知識(shí)再生能力、提高學(xué)生思想覺(jué)悟的手段。這就要求教師在備課時(shí)，不僅要備教材、備教法，更多地要“備”學(xué)生，考慮學(xué)生的具體情況，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)好教案。其次在教學(xué)過(guò)程中，始終要讓學(xué)生充分參與到課堂教學(xué)中去，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展和提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力。 2、要從以識(shí)記為主的機(jī)械學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨钊肜斫鉃橹鞯囊饬x學(xué)習(xí)。 教師在思想政治教學(xué)過(guò)程中，要把只重視死記硬背政治結(jié)論，轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)生對(duì)政治知識(shí)的獲取過(guò)程。要引導(dǎo)學(xué)生了解政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，鼓勵(lì)學(xué)生要像經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治學(xué)家和哲學(xué)家那樣去探索、去發(fā)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)規(guī)律，使學(xué)生不僅能較好地利用所學(xué)的政治知識(shí)、經(jīng)濟(jì)知識(shí)和哲學(xué)知識(shí)去解釋政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)象，而且能讓學(xué)生正確地利用已掌握的科學(xué)理論去改造客觀世界、改造主觀世界。 3、要從單純的知識(shí)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)、方法、能力、覺(jué)悟兼顧的全面學(xué)習(xí)。 一個(gè)有創(chuàng)造性的政治教師，他不應(yīng)只是知識(shí)的傳遞機(jī)器，而更應(yīng)是能夠幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的道路上迅速前進(jìn)的向?qū)Ш皖檰?wèn)，他在傳遞政治知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，以及幫助學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、正確的世界觀、價(jià)值觀。 二、優(yōu)化課堂教學(xué)，是優(yōu)化教學(xué)情境，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的根本。 新課標(biāo)要求優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)性全面協(xié)調(diào)發(fā)展。只有和諧的教學(xué)關(guān)系，生動(dòng)有趣的課堂，才能產(chǎn)生最優(yōu)的教學(xué)效果。在課堂教學(xué)中我認(rèn)為應(yīng)做到以下三點(diǎn)： （一）、導(dǎo)入妙趣橫生 俗話說(shuō)： "良好的開(kāi)端是成功的一半"精彩、有趣、活潑的導(dǎo)入不僅能使學(xué)生很快進(jìn)入角色，積極投入到學(xué)習(xí)中來(lái)，使學(xué)生明白本課的學(xué)習(xí)要求，集中學(xué)生的思維方向，而且能啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)情緒，達(dá)到"動(dòng)之以情，曉之以理，煉之以志，導(dǎo)之以行"的效果。這就要求教師要深刻鉆研教材，理解各部分知識(shí)之間的框架和邏輯層次，邏輯關(guān)系，創(chuàng)造出一個(gè)有特色的別出心裁的導(dǎo)入。使景深含于情中，震動(dòng)學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性。如哲學(xué)部份，其理論有一定的深度，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)理解有較大難度。如何調(diào)動(dòng)他們的積極性、化難為易呢？導(dǎo)入，就是一個(gè)典型的實(shí)例。哲學(xué)蘊(yùn)含的人生哲理比較廣泛，名人名言、古訓(xùn)、漫畫(huà)、幽默、笑話、故事無(wú)不隱含著一定的哲理。因此，可以用實(shí)例導(dǎo)入法、直觀導(dǎo)入法、引用名言導(dǎo)入法等，吸引學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。在講"事物是普遍聯(lián)系的"，可用笑話雙方都要挨餓導(dǎo)入：一家小飯店門(mén)口掛著這樣的招牌，“請(qǐng)到這里來(lái)用餐吧，否則，你我都要挨餓！"。這樣的導(dǎo)入，一方面，能使學(xué)生的思維大門(mén)打開(kāi)，使枯燥的哲理生動(dòng)起來(lái)。另一方面，使學(xué)生明確了主題：我們認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)，要注意事物之間的客觀聯(lián)系，反對(duì)無(wú)視事物聯(lián)系的孤立的觀點(diǎn);在講到發(fā)揮主觀能動(dòng)性時(shí)，可引用孫子兵法里的:“避其銳氣，擊其惰性”、“攻其無(wú)備，擊其不意”，從而使學(xué)生明確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要性?？傊ㄟ^(guò)以上導(dǎo)入，能使沉悶的課堂活躍起來(lái)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)靈感，增強(qiáng)了思想政治課教學(xué)的吸引力和說(shuō)服力。但是，不管以何種形式導(dǎo)入，都要遵循一致性、啟發(fā)性、情感性、針對(duì)性、簡(jiǎn)明性原則，突出重點(diǎn)，化解難點(diǎn)，做到精彩有趣，從而由教師"情"的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生"景"的深入，達(dá)到主體和客體的第一次碰撞和統(tǒng)一。 （二）、講授生動(dòng)形象 有了 "景"的角色進(jìn)入，關(guān)鍵是"情"。如何產(chǎn)生景中情，情中景的境界，即情景交融，主體和客體溝通呢？對(duì)主體來(lái)講，關(guān)鍵是調(diào)動(dòng)客體的參與和角色進(jìn)入。經(jīng)過(guò)前一階段導(dǎo)入的統(tǒng)一，在講授階段，主要是做好板書(shū)設(shè)計(jì)，重點(diǎn)講解，難點(diǎn)化解。而這其中又涉及到教師設(shè)計(jì)的提問(wèn)，語(yǔ)言的巧用和邏輯思維方法。教師如果在這些過(guò)程中能夠創(chuàng)造一個(gè)生機(jī)盎然的意境，不僅可以起到教學(xué)效果的"事半功倍"，而且可以再次達(dá)到情景的統(tǒng)一。 1、好的板書(shū)設(shè)計(jì)具有提綱挈領(lǐng)、突出重點(diǎn)、增強(qiáng)教學(xué)節(jié)奏感、集中學(xué)生注意力、達(dá)到審美教育的作用。因此，板書(shū)直接影響著講授的效果。如經(jīng)濟(jì)常識(shí)第一課的板書(shū)設(shè)計(jì)，主要抓住四個(gè)字：商品-貨幣。由此通過(guò)目錄和提綱，就可以把本課內(nèi)容連串起來(lái)，并輻射相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，商品的產(chǎn)生、含義、本質(zhì)、基本屬性、規(guī)律；貨幣的產(chǎn)生、含義、本質(zhì)、基本職能、符號(hào)、與商品的關(guān)系等。如此言簡(jiǎn)意駭，不僅讓學(xué)生從宏觀上把握本課的體系，而且從微觀上明確了知識(shí)點(diǎn)及其聯(lián)系，吸引了學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性，從而達(dá)到主客體的統(tǒng)一。 2、講解精辟。教師的課堂教學(xué)水平和學(xué)生最終獲得的教學(xué)效果，很大程度上取決于對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)的處理。因此，重點(diǎn)的講解，一方面要精而簡(jiǎn)；另一方面要注意聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際。如價(jià)值規(guī)律的講解，可以分層進(jìn)行，從其內(nèi)容、生產(chǎn)、交換、表現(xiàn)形式、作用、與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系來(lái)理解，這樣逐層分解，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，而且能在有效的時(shí)間內(nèi)加深對(duì)此的理解。此外，難點(diǎn)的講解，要充分重視高中生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在，注意分散，化繁為簡(jiǎn)、化難為易，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。 3、要善于提問(wèn)。教師富有藝術(shù)性的提問(wèn)能啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)拓進(jìn)取精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)造精神。此外，還要巧用語(yǔ)言。語(yǔ)言是人類(lèi)思維的工具，教學(xué)過(guò)程是通過(guò)語(yǔ)言的傳輸來(lái)實(shí)現(xiàn)的，語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)對(duì)思想政治課教學(xué)的作用和影響是自始至終的，其對(duì)于師生的雙向交流，教學(xué)內(nèi)容的表達(dá)，課堂教學(xué)的效果以及教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮都起著重要的作用，因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)巧妙地提問(wèn)和幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，渲染課堂氛圍，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到情理交融，教與學(xué)統(tǒng)一的境界。 （三）、結(jié)尾引人深思 "編筐編簍，全在收口"，經(jīng)過(guò)前兩次的交融，最后達(dá)到高潮。教師啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生思考，把其思想感情、知識(shí)傳授給學(xué)生，最后的歸納總結(jié)使學(xué)生把課本的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自已的能力，并由此來(lái)約束自己的日常行為規(guī)范，到達(dá)"言盡而意無(wú)窮"之妙。結(jié)尾的方法多種多樣，可用設(shè)疑引思法，圖式說(shuō)明法，教師概括法、學(xué)生自解法、可以號(hào)召式結(jié)束，詩(shī)詞抒情式、含蓄式、引經(jīng)據(jù)典式、談話式結(jié)束等。如哲學(xué)部分，用圖式說(shuō)明法來(lái)結(jié)束比較好，這主要是針對(duì)單元復(fù)習(xí)時(shí)使用。唯物論可以以物質(zhì)和意識(shí)四個(gè)字為中心構(gòu)建圖式和輻射知識(shí)點(diǎn)；實(shí)踐論以實(shí)踐 -認(rèn)識(shí)為中心，這樣以圖式中心來(lái)結(jié)束，從理論上可以對(duì)知識(shí)點(diǎn)從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在邏輯關(guān)系。從思想教育來(lái)說(shuō)，唯物論要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；辨證法要求用聯(lián)系、全面、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題；實(shí)踐論要樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。從其方法論意義看，可以用來(lái)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界，并用此來(lái)規(guī)范自己的言行，從而達(dá)到改造自己、改造社會(huì)、改造世界的目的，做到世界觀，人生觀、價(jià)值觀的統(tǒng)一。這樣的結(jié)束，既可以使學(xué)生融知識(shí)、行為、意識(shí)為一體，又可以達(dá)到"外施造化中得心源"之效。 總之，在高中思想政治課教學(xué)中，必須以馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)和政治學(xué)的知識(shí)體系為載體，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，以提高學(xué)生的全面素質(zhì)為目標(biāo)，通過(guò)教師轉(zhuǎn)變教育理念、優(yōu)化教學(xué)情境，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)政治和社會(huì)生活的緊密聯(lián)系，體驗(yàn)學(xué)好政治、提高思想覺(jué)悟的重要性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、思維能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，最終達(dá)到全面提高素質(zhì)、發(fā)展個(gè)性、形成特長(zhǎng)，善于創(chuàng)新的目的。5- 5 -