讀史鐵生零度作文史鐵生寫作的零度

讀史鐵生零度作文史鐵生寫作的零度他是這樣說的：“當(dāng)一個(gè)剛剛來到世界上，就如亞當(dāng)和夏娃剛剛走出伊甸園，這時(shí)他知道什么是國界嗎？知道什么是民族嗎？知道什么是東、西方文化嗎？但他卻已經(jīng)感到了孤獨(dú)，感到了恐懼，感到了善惡之果所造成的人間困境，因此有了一份獨(dú)具的心緒渴望表達(dá)不管他動(dòng)不動(dòng)筆，這應(yīng)該就是，而且已經(jīng)就是寫作的開端了。寫作，曾經(jīng)就是從這里出發(fā)的，如今仍當(dāng)從這里出發(fā)，而不是從政治、經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)出發(fā)，甚至也不是從文學(xué)出發(fā)。這就是寫作的零度吧？”我愿意把零度淺薄地解釋為：共鳴。寫作，不知多久時(shí)就與等級，畫上了兄弟的符號(hào)。記得兒時(shí)那些珍貴的教師的笑顏，覺得那里便是我寫作的意義。哪一個(gè)哲人說，人生就是從明晰的執(zhí)著，變得覺得看什么都不是。后來，社會(huì)的功利化的學(xué)說一點(diǎn)一點(diǎn)侵蝕到我們孩子身邊，我感到惶恐無力后便是尋找生活的意義。年少的輕總要先為心靈，尋找特殊的重，讀書，然后尋找，我越尋找，就越焦灼，覺得這世界上還沒有合適自己的人生定義，可以我是如此想看清自己腳下的路，感到越來越沉重的背負(fù)，渴求著生命真正的釋放他說：“在邏輯的盲區(qū)，或人智的絕境，勿期圓滿。但你的問，是你的路。你的問，是有限撲向無限的路，是神之無限對人之有限的召喚，是人之有限對神之無限的皈依。尼采有詩：自從我放棄了尋找，我就學(xué)會(huì)了找到?！倍疯F生的意思是；自從我學(xué)會(huì)了尋找，我就已經(jīng)找到。我找到了什么。零度，是一種冷峻，一種坦然。我很渴望和他談話。有人問我懂不懂，嗯，這又是什么問題呢，不是全部當(dāng)然，你對誰的考慮又能徹底了悟呢，我只是感到并不苦澀，而且，并不虛幻。我起初也只是歆慕于他的文采，可是，這并缺乏以支撐我對他的愛，甚至信任，千里遙遙。多久我徹底感覺他的辭藻不重要，成了思想的一套表情。他成了唯一和我暢想在一個(gè)世界，他愿意和我分享愿意與我促膝交談，我就常注視他一那睿智的眼睛，注視，只有關(guān)于愛的溫然，或者，面對苦難的那張帶笑的面容。我常常感受不到那些文學(xué)作品綺麗別致的氣息，感受不到和他紙的間隔 。我不知道該怎么說他的零度，我越想越模糊了。我只是覺得，那些引經(jīng)據(jù)典，像是從經(jīng)濟(jì)、政治出發(fā)，類似數(shù)典忘祖，指從某種傳統(tǒng)出發(fā)，那么近乎原地踏步，文學(xué)的初衷原是在那永不息止的生命的探究中找到心魂的位置，在苦難中大喊“上帝保佑”后認(rèn)識(shí)一個(gè)新的神精神，寫作本身并無法代替尋找，而是在這個(gè)過程中你真正地審視與反省自己，文學(xué)就指引了一條新的道路，他無法向科學(xué)那樣通向簡單，通向人類如何強(qiáng)大，而是通向人類的苦難，那里有關(guān)憐憫，有關(guān)愛，有關(guān)友誼與祈禱，而那，也許才是人類復(fù)雜性真實(shí)的存在，“文學(xué)料必在文學(xué)之外，論文料必在論文之外，神命料必在神命之外，人的根性料必在現(xiàn)實(shí)之外?！蔽沂遣皇菨u漸把一些東西看模糊了。還是清楚了。第 2 頁 共 2 頁