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高考語文閱讀題精練: 月闕也

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高考語文閱讀題精練: 月闕也

閱讀下面一段文字,完成1821題(18分)月,闕也 張曉風(fēng) “月,闕也”。這是一本兩千年前的文字學(xué)專著的解釋。闕,就是“缺”的意思。 那解釋使我著迷。 曾國藩把自己的住所題作“求闕齋”,求缺?為什么?為什么不求完美? 那齋名也使我著迷。 “闕”有什么好呢?“闕”簡直有點像古中國性格中的一部分,我漸漸愛上了“闕”的境界。 我不再愛花好月圓了嗎?不是的,我只是開始了解花開是一種偶然,但我同時學(xué)會了愛它們月不圓花不開的“常態(tài)”。 在中國的傳統(tǒng)里,“天殘地缺”或“天聾地啞”的說法幾乎是毫無疑問地被一般人所接受。也許由于長期的患難困頓,中國神話對天地的解釋常是令人驚訝的。 在淮南子里,我們發(fā)現(xiàn)中國的天空和中國的大地都是曾經(jīng)受傷的。女媧以其柔和的慈手補綴撫平了一切殘破。當(dāng)時,天穿了,女媧煉五色石補了天。地?fù)u了,女媧折斷了神鰲的腳爪墊穩(wěn)了四極(多像老祖母疊起報紙墊桌子腿)。她又像一個能干的主婦,掃了一堆蘆灰,止住了洪水。 中國人一直相信天地也有其殘缺。 我非常喜歡中國西南部有一少數(shù)民族的神話。他們說,天地是男神女神合造的。當(dāng) 時男神負(fù)責(zé)造天,女神負(fù)責(zé)造地。等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時候,可怕的事發(fā)生了;女神太勤快,她把地造得太大,以至于跟天沒辦法合得起來了。但是,他們終于想到了一個好辦法,他們把地折疊了起來,形成高山低谷,然后,大地才結(jié)合起來了。 是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感,使他們想起這則神話呢? 天地是有缺陷的,但缺陷造成了皺折,皺折造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的,人生不如意事十常八九,當(dāng)我們心平氣和地承認(rèn)這一切缺陷的時候,我們忽然發(fā)覺沒有什么是不可以接受的。 在另一則漢民族的神話里,說到大地曾被共工氏撞不周山時撞歪了從此“地陷東南”,長江黃河便一路浩浩淼淼地向東流去,流出幾千里的驚心動魄的風(fēng)景。而天空也在當(dāng)時被一起撞歪了,不過歪的方向相反,是歪向西北,據(jù)說日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個方向去了。如果某個夏夜我們抬頭而看,忽然發(fā)現(xiàn)群星灼灼然的方向,就讓我們相信,屬于中國的天空是“天傾西北”的吧! 五千年來,漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活下去,只因我們相信殘缺不但是可以接受的,而且是美麗的。 而月亮,到底曾經(jīng)真正圓過嗎?人生世上其實也沒有看過真正圓的東西,一張蔥油餅不夠圓,一塊鎳幣也不夠圓,即使是圓規(guī)畫的圓,如果用高度顯微鏡來看也不可能圓得很完美。 真正的圓存在于理念之中,而在現(xiàn)實的世界里,我們只能做圓的“復(fù)制品”。就現(xiàn)實的操作而言,一截圓規(guī)上的鉛筆心在畫圓的起點和終點時,已經(jīng)粗細(xì)不一樣了。 所有的天體遠(yuǎn)看都呈球形,但并不是絕對的圓,地球是約略近于橢圓形。 就算我們承認(rèn)月亮約略的圓光也算圓,它也是“方其圓時,即其缺時”。有如十二點正的鐘聲,當(dāng)你聽到鐘聲時,已經(jīng)不是十二點了。 此外,我們更可以換個角度看。我們說月圓月闕其實是受我們有限的視覺所欺騙。有盈虛變化的是月光,而不是月球本身。月何嘗圓,又何嘗缺,它只不過像地球一樣不增不減的兀自圓著以它那不十分圓的圓。 花朝月夕,固然是好的,只是真正的看花人哪一刻不能賞花?在初生的綠芽嫩嫩怯怯的探頭出土?xí)r,花已暗藏在那里。當(dāng)柔軟的枝條試探地在大氣中舒手舒腳時,花隱在那里。當(dāng)蓓蕾悄然結(jié)胎時,花在那里。當(dāng)花瓣怒張時,花在那里。當(dāng)香銷紅黯委地成泥的時候,花仍在那里。當(dāng)一場雨后只見滿叢綠肥的時候,花還在那里。當(dāng)果實成熟時,花恒在那里,甚至當(dāng)果核深埋地下時,花依然在那里。 或見或不見,花總在那里。或盈或缺,月總在那里,不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的賞月人吧!人生在世哪一刻不美好完滿?哪一剎不該頂禮膜拜感激歡欣呢?因為我們愛過圓月,讓我們也愛缺月吧它們原是同一個月亮??! (選自讀者2002年第24期)18下列對這篇散文的賞析或理解,不正確的兩項是(4分)A這篇散文以“月”作為貫穿全文的線索,所用的素材之間的內(nèi)容上看似聯(lián)系不大, 但由于始終緊扣“月”來選材和組材,所以主題仍舊非常突出。B本文開篇從古文獻(xiàn)對月的獨特解釋談起,接著宕開一筆,引出曾國藩住所的題名,緊接著又引述有關(guān)中國神話傳說,從而為下文闡述有關(guān)“月圓”的哲理作了充分鋪墊。C本文以獨特的觀察視角,從“天殘地缺”的中國神話傳說中,發(fā)現(xiàn)了月亮沒有真正 圓過的真相,并從中悟出了“人生世上其實也沒有看過真正圓的東西”這一道理。D文章在主體部分引用了漢民族和少數(shù)民族三則神話傳說,主要是為了說明“中國人 一直相信天地也有其殘缺”。E本文語言非常富有感染力,如“不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的賞月人吧!人生在世哪一刻不美好完滿?哪一剎不該頂禮膜拜感激歡欣呢?”這些句子的抒情色彩濃郁,很容易引起讀者的共鳴。19第2自然段說:“那解釋使我著迷”,請寫出你的簡要理解。(4分)答: 。20第5自然段中說:“我漸漸愛上了闕的境界。”請結(jié)合文意,簡要談?wù)勛髡摺皾u漸愛上了闕的境界?!钡脑蚧蚶碛?,分兩點來答。(6分)答: 。21文章結(jié)尾說:“因為我們愛過圓月,讓我們也愛缺月吧它們原是同一個月亮?。 闭埡喴f說這些話中所要表達(dá)的觀點或思想感情。(4分)答: 22把下列句子組成一段連貫的話,只寫序號 (2分)昨夜的星辰從銀河中墜落了,人類在歷史上丟失了自我。輝煌的理性,就是復(fù)興希臘和羅馬的文藝。但是蘇醒畢竟是至關(guān)緊要的,從哥倫布開始的偉大探索,幫助人們尋找失落的自我。米洛的斷臂維納斯和拱券結(jié)構(gòu)的羅馬大水道,就是幫助他們在歷史莽原上進(jìn)行尋找的縱橫坐標(biāo)。這種迷失和困頓使人沮喪,使人遺憾,而當(dāng)他們意識到了的時候更是如此。18A、C(A錯在“以月作為貫穿全文的線索”,本文的線索應(yīng)是“月缺”或“天殘地缺”;C錯在“發(fā)現(xiàn)真相,并從中悟出了道理”)19在傳統(tǒng)的理念中,月總是圓的,象征著團(tuán)圓,可是中國古代文獻(xiàn)卻用“闕(缺)”來解釋,這種看似有違常理的解釋,很新穎別致,實在耐人尋味。20“闕(缺)”往往是事物的常態(tài);殘缺(缺憾)往往蘊含美麗。21世間事物乃至人生的圓滿和完美總是相對的,而且常和缺憾與不如意相生相伴,因而對他人(物)要多一份理解,對己(得失)則多一分達(dá)觀(豁達(dá))。22(4分) 3

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