(柳州專版)2019中考語文 第4講 句子的銜接與排序復習習題

第 4 講句子的銜接與排序1(2018·柳州)填入下面橫線上的句子，排列順序最恰當?shù)囊豁検?C)談到桔?；?，朝鮮族人民對其特別有感情。_我國的很多地方用桔梗花制作腌菜，頗具風味，并深得人們的喜愛。在中醫(yī)的眼里，桔?；ㄟ€是一種中藥材，其藥用價值在本草綱目中有詳細記載。桔梗原產我國，全國各地都有生產。桔梗也可以釀酒，制作糕點，種子可榨食用油。ABCD2(2017·柳州)填入下面橫線上的句子，排列順序最恰當?shù)囊豁検?C)商務印書館創(chuàng)始人張元濟先生有一句簡單而樸素的話：“天下第一件好事還是讀書。” _。從個人角度而言，腹有詩書氣自華。從國家層面來說，倡導全民閱讀提升整個民族的素質。歷史證明，全世界一步步從野蠻走向文明，無不是建立在知識的積累之上。的確，讀書可以明理，閱讀鑄就靈魂。ABCD3(2016·柳州)填入下面一段文字橫線上的語句，最恰當?shù)囊豁検?C)據(jù)報道，古長城現(xiàn)狀堪憂，不少地段的長城淹沒在雜草、亂石之中，甚至被人為損壞。國家文物局公布的數(shù)據(jù)顯示，_，超過七成保存狀況較差。A即使距今年代最近的明長城，雖然有 8%的墻體保存完好B只有 8%的墻體保存完好的明長城，是距今年代最近的長城C即使距今年代最近的明長城，也只有 8%的墻體保存完好D明 代長城雖然距今年代最近，但也只有 8%的墻體保存完好4(2015·柳州)根據(jù)上下文的銜接，填寫在橫線上的語句，排列順序最恰當?shù)囊豁?C)如何建設“生態(tài)鄉(xiāng)村”？社會各界的觀點和見解不盡相同。_；_。_。_。也就是說，“生態(tài)鄉(xiāng)村”應當是自然生態(tài)、社會生態(tài)、 經濟生態(tài)綜合協(xié)調發(fā)展和整體優(yōu)化的鄉(xiāng)村。 也有人認為應當建立一套普遍適用的生態(tài)鄉(xiāng)村規(guī)劃建設標準有的人認為“生態(tài) 鄉(xiāng)村”就是植樹種草，引水修路然而，鄉(xiāng)村是一個復雜、開放的龐大系統(tǒng)，必須用“符合生態(tài)理念”來認識“生態(tài)鄉(xiāng)村”依照這些觀點，“生態(tài)鄉(xiāng)村”似乎有一個共同的形象，那就是“屋舍整齊、綠樹成蔭、處處美景”的現(xiàn)代化新農村ABCD5(2018·賀州)填入下面橫線上的句子，排列順序最恰當?shù)囊豁検?A)老師轉身面向大家，他決定這一課，_，_，_，_。他們才能理解并接納這份愛，懂得感恩，懂得回報，也才能寫出誠摯感人的作文不是具體地教孩子們怎樣去寫作文，也不是單純地教他們怎樣寫自己的母親他覺得唯有讓孩子們理解了父母無私的付出而是啟發(fā)孩子們，體會到父母為他們所做的一切，那背后的良苦用心和熾熱的愛ABCD6(2018·廣西北部灣)填入下面橫線上的句子，排列順序最恰當?shù)囊豁検?D)1閱讀給予人的饋贈與幫助可謂無窮，它是一種最好的心靈涵養(yǎng)方式。閱讀可得良師益友，_；閱讀讓人心生安寧，_；閱讀亦能怡情養(yǎng)顏，_。黃庭堅說三日不讀書，“對鏡覺面目可憎”，多年沉淀積累，琢顏如玉李涉語：“偷得浮生半日閑?！膘o坐一隅捧卷而讀，內心澄激于謙有詩：“書卷多情似故人?！贝┰綍r空傾情交流，酣暢淋漓ABCD7(2018·襄陽)填入下面橫線上的句子，排列順序最恰當?shù)囊豁検?C)5 月 18 日，市博物館舉行了“重現(xiàn)古城晨鐘暮鼓”活動。隨著昭明臺頂樓兩側的巨鐘大鼓鏗鏘聲韻響徹襄陽古城上空，人們的思緒也被帶入遙遠的時空。_。借這次活動，再現(xiàn)古代城市生活場景，讓大家重新體味傳統(tǒng)鐘鼓文化?，F(xiàn)在，城市鐘鼓早成絕響，古時時間如何報？鐘鼓如何敲？現(xiàn)代人對此已經非常陌生。同時，鐘鼓還起到警戒、提示城門啟閉的作用，這也是政治的需要。在古代，鐘鼓樓是城市的重要建筑，其主要功能是報時。古時沒有鐘表，日晷、刻漏、更香等授時、計時工具也是由官方壟斷管理。所以每個城市都需要一個統(tǒng)一的報時系統(tǒng)，這是日常生活的需要。ABCD8(2018·江西)給空缺處選填語句，最恰當?shù)囊豁検?B)元陽的哈尼梯田依山順勢，層層疊疊，連綿向上，直通云海。無論登上哪座山頂，繞著山路轉一圈，每個角度都能見到不一樣的梯田。_春季，微風過處，梯田波光粼粼，像極了木刻年畫；夏季，禾苗生長，梯田青翠欲滴，自是清新水彩畫A然而，哈尼梯田的模樣，卻受到季節(jié)因素的影響。B不過，哈尼梯田是什么樣子，更取決于你在什么季節(jié)看到它。C是啊，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”！D這樣，無論什么季節(jié)看哈尼梯田，它都是一幅完美的圖畫。9(2018·廣安)填在橫線上的句子排列順序最恰當?shù)囊豁検?D)一個真正的讀者應具備基本的判斷力和鑒賞力，能夠辨識一本書的優(yōu)劣，本能地拒斥劣書，傾心好書。_一旦你的靈魂足夠豐富和深刻，你就會發(fā)現(xiàn)，你已經上升到了一種高度，不能容忍那些貧乏和淺薄的書了。當然，靈魂的品質是可以不斷提高的、讀好書也是提高的途徑、二者之間有一種良性循環(huán)的關系。只要堅持這個標準，靈魂的品質和對書的判斷力就自然會同步得到提高。這種能力部分來自閱讀經驗，但更多地源自一個人靈魂的品質。重要的是一開始就給自己確立一個標準，每讀一本書，一定要在精神上有收獲，能夠開啟你的心智。ABCD10(2018·自貢)填在橫線上的句子排列順序最恰當?shù)囊豁?C)研究中國文化、探究中國文化精神，_，_。_，_，_。注重田野調查而要植根大地、連通地氣為此，要堅持“讀萬卷書，行萬里路”切不可坐在書齋里一雙腳丈量寫在大地上的中華文化血脈ABCD11(2018·柳州一模)在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?D)2這就是漢字，我的祖屋，我的家！我迷戀它雕梁畫棟的亭閣樓臺，我更迷戀它朝暉夕陰中隸楷行草的萬千氣象。_。心馳神曳的，是光線將祖屋分明的棱角隱去，只留輕盈身姿，飄飄欲飛。賞心悅目的，是耀眼的光箭穿過寬闊而幽深的甬道，照亮祖屋的身軀，優(yōu)雅而頎長。最攝魂奪魄的，當是斑駁的樹影中，祖屋如龍蛇行走，曼妙莫測。令人陶醉的，是道道金輝鋪灑祖屋的胸襟，舒展高貴，氣度雍容。ABCD12(2019·預測)根據(jù)上下文，填寫在橫線上的語句排列順序最恰當?shù)囊豁検?A)書法是中國的傳統(tǒng)藝術，是中華民族的文化瑰寶。_；書寫顏料從單一的墨汁到化學劑、黏合劑、噴漆等，豐富多彩；書法流派從傳統(tǒng)書派到意象派、墨象派等，各具特色。隨著文化事業(yè)的發(fā)展，書法也在不斷發(fā)展從廣義上講，書法是指語言符號的書寫法則從狹義上講，書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規(guī)律書法有狹義和廣義之分例如，使用工具從傳統(tǒng)的毛筆到硬筆、電腦儀器、噴槍烙具等，種類繁多AB CD13(2019·預測)填入下面一段文字橫線上的語句，語序排列最恰當?shù)囊豁検?B)客寓柳州，住所離柳侯祠僅一箭之遙。夜半失眠，迷迷頓頓，聽風聲雨聲，床邊似長出齊膝荒草，柳宗元跨過千年飄然孑立，青衫灰暗，神色孤傷。第二天一早，我便向祠中走去。_。_。_，_，_，_。_。石塑底座鐫荔子碑劍銘碑，皆先生手跡擋眼有石塑一尊，近似昨夜見到神貌羅池東側有柑香亭祠北有衣冠墓這些名目，只要粗知宗元行跡，皆耳熟能詳石塑背后不遠處是羅池西側乃柳侯祠AB CD14(2019·預測)填入下面一段文字橫線上的語句，語序排列最恰當?shù)囊豁検?D)當今，我們應提倡一種道德化生活。_；_。_，_；_，_。認識生命，詮釋生命，不僅僅是科學家或現(xiàn)代醫(yī)學的任務，更是我們每一個生命個體與生俱來的責任。道與德不符德者，人之道也，是人事興亡替易的道理德與道相悖道者，天之道也，是宇宙萬物生發(fā)運化的總規(guī)律生活就會走向荒謬，身體也自會有報應天人不能相應AB CD15(2019·預測)依次填入下面一段文字中的橫線處的語句，與上下文銜接最恰當?shù)囊豁検?C)如果說生命是一本書，那么 _；如果說生命是一張白 紙，那么_；如果說生命是一條長河，那么_；如果說生命是一扇門，那么_。3時間則是一支筆，書寫著人生時間則是涌動的波濤，推動著人生時間則是一把鑰匙，開啟著人生時間則是一盒顏料，描繪著人生ABCD16(2019·預測)在下面語句的橫線處填寫句子，順序正確的一項是(A)中學生在網上閱讀的好處很多，但其缺陷也是顯而易見的。首先是 _。其次，_。因為_。再者_。網上閱讀信息量大、內容龐雜，同學們很難在大量的信息中迅速篩選出有價值的東西對視力的危害很大，電腦在工作時，其顯示器會對人體產生較大輻射，從而傷害眼睛“讀網”比讀書更具有誘惑力，上癮后就更容易浪費時間，浪費金錢相對于傳統(tǒng)閱讀，網絡閱讀更容易處于失控狀態(tài)ABCD17(2019·預測)填入下面一段文字橫線上的語句，語序排列最恰當?shù)囊豁検?C)一般來說，一個人的生活閱歷是不是豐富，往往與其年齡密切相關。_。_。_。_。_。培根認為“用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之”，只有親身體驗，躬行踐履，才能準確把握社會現(xiàn)實，不斷提高理解能力，做到學以致用、知行合一，從而更加深入地領悟書中蘊含的寓意和韻味有的人年齡雖然不大，但卻走過很多地方，經過諸多歷練，體驗過各種身份和角色，經歷過復雜崗位的鍛煉和艱苦生活的磨礪，這種經歷同樣可以讓他擁有豐富的閱歷不過這并不是絕對的人既然不能任意拉長生命的長度，那么要想增加自己的閱歷，就要努力拓寬生命的寬度隨著年齡的增長，我們經歷的人和事越來越 多，獲得的經驗和教訓也越來越多，對一些事物的看法逐漸由淺入深，由表及里，這時我們的閱歷就會日趨豐富ABCD18(2019·預測)填入下面一段文字橫線上的語句，語序排列最恰當?shù)囊豁検?C)晚清曾國藩說：讀盡天下書，無非是一個“孝”字。_孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，源遠流長，傳承至今。孝是人心和善的源頭，家庭和樂的基礎，社會和諧的良策。東漢時期的許慎在說文解字里這樣解釋：“善事父母者，從老省、從子、子承老也。”老在上，子在下。也可以視為子承老，兒子背老父母，這是象形，更是直視的善行。我們看“孝”字的寫法，下面是“子”、上面是“老”，意思是老一輩護著子一輩，子一輩背著老一輩。這是長幼尊卑的次序，禮節(jié)。孩子小的時候有父母呵護著，父母老的時候，有子女奉養(yǎng)著，這就是孝。ABCD19(2019·預測)填入下面一段文字橫線上的語句，語序排列最恰當?shù)囊豁検?A)“歲寒三友”之一的竹，其葉_，_；其稈_，_；其形千姿百態(tài)，情趣盎然。漫步于青青翠竹之下，便覺神清氣爽，心曠神怡。竹既美化了人的生活，4又陶冶了人的情操，在我國源遠流長的文化史上具有重要的影響。隱逸之士攜它唱和清風明月，淡泊功名利祿；謙謙君子學它不向權貴折腰，不為世俗所屈。四季常青虛中有節(jié)清麗俊逸挺拔凌云ABCD20(2019·預測)填入下面一段文字橫線上的語句，語序排列最恰當?shù)囊豁検?D)在中國，“文化”一詞，古已有之。 說文解字稱：“文，錯畫也，象交文。”_，_。_。_，_。它本身既有政治內容，又有倫理意義。“化”本義為變易、生成、造化，其引申義則為改造、教化、培育等其引申為包括語言文字在內的各種象征符號，以及文物典章、禮儀制度，等等包含著一種正面的理想主義色彩，體現(xiàn)了治國方略中“陰”和“柔”的一面中國古代的這些“文化”概念，往往與“武力”“武功”“野蠻”相對應“文”的本義，系指各色交錯的紋理，有文飾、文章之義ABCD我愛我的家1105