九年級歷史上冊 第一單元 古代亞非文明 第2課 古代兩河流域課件1 新人教版.ppt

第2課古代兩河流域,底格里斯河,幼發(fā)拉底河,巴比倫,公元前18世紀(jì)的古巴比倫王國,漢謨拉比統(tǒng)治下的古巴比倫王國,古巴比倫城復(fù)原圖,地位：它是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完備的成文法典,漢謨拉比法典石拄,3、燦爛的古西亞文明,（1）漢謨拉比法典,地位：比較全面地反映了古巴比倫的社會階級狀況，成為我們研究奴隸社會的重要史料。,實質(zhì)：維護奴隸主統(tǒng)治階級利益，是代表奴隸主意志的法律。,法典規(guī)定了奴隸主對奴隸所享有的特權(quán)。 法典規(guī)定了奴隸可以買賣、抵債，使奴隸買賣合法化。 在法典中，奴隸的生命和安全毫無保障。,漢謨拉比法典（摘錄）,第6條：自由民竊取神廟或?qū)m廷之財產(chǎn)者應(yīng)處死；而收受其贓物者亦處死刑。 第21條：自由民侵犯他人之居者，應(yīng)在此侵犯處處死并掩埋之。,嚴(yán)格保護奴隸主階級的私有財產(chǎn),說明漢謨拉比法典的目的是： 維護奴隸主利益,第16條：自由民藏匿宮廷或穆什欽努（指被征服地區(qū)的人）之逃奴于其家,而拒不交出者,此家家主應(yīng)處死。 奴隸可以買賣，可以抵債 如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主人許可，就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標(biāo)記剃掉，理發(fā)師得手就要被砍掉。,嚴(yán)格保護奴隸主的所有權(quán),漢謨拉比法典,漢謨拉比法典價值： 現(xiàn)存第一部比較完備的古代成文法典。用法律規(guī)范生活，是對人類發(fā)展的重要貢獻。,漢謨拉比法典,是世界上迄今發(fā)現(xiàn)古代第一部成文當(dāng)?shù)洹?保護私有財產(chǎn)，維護統(tǒng)治，穩(wěn)定社會秩序。 ,代表的是統(tǒng)治階級的利益，奴隸毫無地位可言。 刑罰比較殘酷，具有一定的野蠻性和原始性。 同現(xiàn)代法律相比，法律公平是十分有限的 ,公元前3200年古西亞蘇美爾人發(fā)明的楔形文字。,古代西亞的楔形文字,文字,有力推動了西亞文化的發(fā)展。,（2）楔形文字,影響：有利推動了西亞文化的發(fā)展。,古代兩河流域的蘇美爾人,（3）腓尼基人的造船業(yè)、航海業(yè)和商業(yè)很發(fā)達(dá)，還發(fā)明了腓尼基字母文字(拼音文字）。,腓尼基字母文字的影響：,為以后歐洲的字母文字奠定了基礎(chǔ)。,象形文字、楔形文字、字母文字,有力地推動了文化的發(fā)展，尤其是腓尼基字母文字的出現(xiàn)，為以后歐洲的字母文字奠定了基礎(chǔ)。,兩河流域的人們，通過觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了太陰歷。他們規(guī)定七天為一星期，每天各有一位星神“值勤”，從星期天到星期六分別是太陽神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在計時方法上，他們把一天分為12小時，每小時分為60分，每分鐘分為60秒。我們現(xiàn)在使用的七天一星期的制度和計時法就是由此演變而來的。,兩河流域的歷法太陰歷,兩河流域的人們，通過觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了太陰歷。他們規(guī)定七天為一星期，每天各有一位星神“值勤”，從星期天到星期六分別是太陽神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在計時方法上，他們把一天分為12小時，每小時分為60分，每分鐘分為60秒。我們現(xiàn)在使用的七天一星期的制度和計時法就是由此演變而來的。,星期制度,第282條，倘奴隸告其主人云：“你非吾之主人”，則此主人應(yīng)證實其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。該條款出自（） A. 古代埃及 B. 古巴比倫王國 C. 古代印度 D. 雅典城邦,B,當(dāng)你漫步于羅浮宮時，解說員指著一黑色的石柱說：“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典。”請你判斷，此文物應(yīng)產(chǎn)生于何處，該法典用哪種文字記載（） A. 尼羅河流域，象形文字 B. 印度河流域，甲骨文 C. 兩河流域，拉丁字母文字 D. 兩河流域，楔形文字,D,兩河流域的兩河是指（） 尼羅河 幼發(fā)拉底河 底格里斯河 恒河 印度河。 A. B. C. D. ,A,大河流域是人類文明的搖籃。下列文明成果屬于兩河流域的是（） 象形文字 楔形文字 阿拉伯?dāng)?shù)字 漢謨拉比法典 A. B. C. D. ,B,