廣東省高一語文：《議論散文兩篇》（粵教版必修2）課件

第三單元,散文(2),9,議論散文兩篇,1字音識(shí)記 (1)單音字,tiào,su,zhn,zhuó,ku,móu,sh,ch,jì,k,xing,qiàn,mì,xùn,gé,mó,(2)多音字,bó,bò,báo,lóng,lng,xing,xiàng,pú,p,2字形識(shí)別,皺,雛,鑲,攘,攘,繚,潦,燎,暄,喧,渲,嘈,糟,遭,彬,彬,郴,3詞語積累,休戚相關(guān)：彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)。,接踵而來：后面的人的腳尖接著前面的人的腳跟，形容,人多，接連不斷地來。,光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。,眼花繚亂：眼睛看見復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。 小心翼翼：原形容嚴(yán)肅虔敬的樣子，現(xiàn)用來形容舉動(dòng)十,分謹(jǐn)慎，絲毫不敢疏忽。,音容宛在：聲音和容貌仿佛還在耳邊和眼前，多形容對,死者的懷念。,【隔膜,隔閡】,隔膜：指雙方互不了解的狀態(tài)，多用于人與人之間，適用 范圍比較窄。 隔閡：指雙方思想上的距離，可用于人與人之間，也可用 于國家之間、民族之間、地方之間、語言之間，適用范圍比較 廣。 兩者都能作名詞，都有彼此心意不通、形成障礙的意思。 “隔膜”還能作形容詞，表示對某人不了解或?qū)δ呈挛锊煌〞裕?“隔閡”沒有這個(gè)用法。,例：多年不見，他們彼此間變得_起來。 十二三歲的孩子正處于青春叛逆期，父母應(yīng)當(dāng)多與孩子 溝通，以消除思想、情感上的_。,【奧秘,奧妙】,奧秘：深?yuàn)W的、尚未被認(rèn)識(shí)的秘密(名詞)。 奧妙：(道理、內(nèi)容)深?yuàn)W微妙(形容詞)。 例：讓兒童多接觸大自然，不僅能加強(qiáng)他們的美學(xué)鑒賞 能力，同時(shí)也可喚醒他們探索大自然_的好奇心。 在這次參觀展覽活動(dòng)中，學(xué)生通過親身實(shí)踐感受到了科 學(xué)的_。,隔膜,隔閡,奧秘,奧妙,【琢磨,捉摸】,琢磨：(讀 zuó mo)思索；考慮。 ( 讀 zhuó mó)A. 雕刻和打磨( 玉石)。B.加工使精美(指文章 等)。 捉摸：猜測；預(yù)料(多用于否定式)。 例：這個(gè)問題你再_一下。 她的心思難以_。 書稿尚嫌粗糙，有待_完善。,琢磨,捉摸,琢磨,【消逝,消失】,消逝：消失(去而不返)。 消失：(事物)逐漸減少以至沒有。 “消逝”中的“逝”有去而不返、死亡的意味，多用于形 容不可挽回的時(shí)間、難以捉摸的聲音、去世或難再見的人等。 “消失”中的“失”有遺落、找不到的意味，帶有主觀成分。 例：“呼啦圈”才呼啦了一兩個(gè)月就_得無影無 蹤了。 盡管歲月如梭，青春_，但舞蹈家們卻風(fēng)采依舊。,消失,消逝,1中心思想,錢鐘書的窗以自我的情感體驗(yàn)、觀察理解為基礎(chǔ)來抒 寫個(gè)性化見解，先用“春天”引出“窗”這個(gè)話題“春天 是該鑲嵌在窗子里看的”，道出“窗”的作用；又將窗和門進(jìn) 行比較，說出窗子對于人的意義，最后將窗比作“房屋的眼 睛”，把“關(guān)窗”和“閉眼”聯(lián)系起來。作者的見解非常獨(dú)到、 深刻，表達(dá)又含蓄、風(fēng)趣，啟示我們應(yīng)以審美的眼光享受生活， 注重個(gè)人主體性的存在，重視精神層面的追求。,莫利的門從人們司空見慣的事物和動(dòng)作之中挖掘出深 刻的人生意義。作者從開門和關(guān)門兩個(gè)日常動(dòng)作中體察社會(huì)、 感悟人生，揭示出門所具有的深層的象征和隱喻意義：門是隱 秘的象征，每一扇門內(nèi)都隱藏著奧秘；門的開啟，意味著一個(gè) 奧秘的揭開，包含著某種未知的情趣，表示進(jìn)入一個(gè)新時(shí)刻； 門的關(guān)閉則意味著一個(gè)結(jié)束。“開門”和“關(guān)門”濃縮了人生， 一篇門告訴我們?nèi)松窃鯓右粋€(gè)狀態(tài)。文章思想豐富而深 刻，結(jié)構(gòu)完整而緊湊。,2文脈結(jié)構(gòu),1知人論世,錢鐘書(19101998)，中國現(xiàn)代著名作家、文 學(xué)研究家、翻譯家。字默存，號(hào)槐聚。江蘇無錫 人，古文家錢基博之子。1929 年被清華大學(xué)外文 系破格錄取(英文滿分，中文特優(yōu)，數(shù)學(xué) 15 分)，,畢業(yè)后任教上海光華大學(xué)。1935 年考取英國庚子賠款公費(fèi)留學(xué) 生第一名，與夫人楊絳同赴英國牛津大學(xué)留學(xué)，后入法國巴黎 大學(xué)進(jìn)修。1938 年回國，先后于多所大學(xué)任教，晚年曾任中國 科學(xué)院副院長。,錢鐘書文風(fēng)恣意幽默，充滿智慧與哲理以及對世俗的笑罵 與揶揄。他學(xué)貫中西，不僅對中國古代經(jīng)、史、子、集進(jìn)行了 廣泛而深入的研究，而且精通英、法、德、意大利、西班牙等 多國語言(含拉丁文)，并對西方古典和現(xiàn)代文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué) 以至各種新興人文學(xué)科皆理解透辟。他以一冊僅僅十篇的散文 集寫在人生邊上位列現(xiàn)代散文大家，而其為數(shù)不多的幾篇 短篇小說(收于短篇小說集人·鬼·獸)更是風(fēng)格迥異、寓意深 刻，令人驚嘆叫絕，長篇小說圍城亦被翻譯成多國文字。 其學(xué)術(shù)著作有管錐編、談藝錄等。,2議論散文,散文分為敘事散文(以寫人敘事為主)、抒情散文(以表達(dá)或 披露作者濃郁的主觀情感為主)、議論散文(以闡明事理、發(fā)表議 論為主)。所謂議論性散文，就是用“散文”的筆法“發(fā)議論”； 或者說是以闡述某個(gè)觀點(diǎn)為中心的“散文”，即議論文的框架、 散文的筆法。這類散文往往將抒情性、形象性、哲理性熔于一 爐，側(cè)重形象描繪和情感抒發(fā)，而不是只注重理性和邏輯。,要點(diǎn)一：分析散文的選材布局,1窗的作者錢鐘書為什么不直接抒寫自己對人生的探 討，而要選擇“門”和“窗”這樣具體的事物來寄托自己的思 想？請簡要闡述。,【探究整理】直接抒寫深刻的思想或者抽象的道理往往會(huì)令 人難以理解，而如果能借助某種具體的事物來抒寫這些思想道理， 或通過某種特定的具體形象來表現(xiàn)與之相似的或相近的概念、思 想和感情，這樣就可以使深刻的思想變得淺顯易懂，使抽象的道 理變得形象可感，同時(shí)也能增強(qiáng)文章的趣味性和生動(dòng)性。,2窗的第二段作者著重闡述了門和窗的不同意義，說 “窗子打通了大自然和人的隔膜”，“門許我們追求，表示欲 望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受”，請?zhí)接懽髡呤侨绾谓M織材 料論述這一觀點(diǎn)的。,【探究整理】先破后立，橫向鋪陳。先駁斥了把“有沒有 人進(jìn)來出去”作為門和窗的根本分別；再舉“賞春”一事說明 窗有“賞春”功能而門沒有；繼而又引用陶淵明的詩句證明， 從容主宰自己生活的“羲皇上人”確實(shí)可以通過窗戶來獲取享 受；后面又引用繆塞的“妙語”和學(xué)習(xí)的“捷徑”說明通過 “窗”執(zhí)行自己的意志的是真正的主人。在這里，作者旁征博 引，鋪陳設(shè)譬，信手拈來，直指心靈。,要點(diǎn)二：分析散文的藝術(shù)手法,1窗中有多處門窗對比，這樣寫的好處是什么？ 【探究整理】門與窗關(guān)系密切，作者既看到了二者之同，又 看到了二者之異，而二者之異則是作者論述的重點(diǎn)。首先，雖然 門和窗都可作進(jìn)出口用，但是窗子打通了大自然和人的隔膜，使 人可安坐在屋子里享受自然之美，這是二者的根本區(qū)別。窗喚起 了人性和人的“主人”意識(shí)，所以，門許我們追求，表示欲望， 是物質(zhì)性的，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受，是精神性的。因而窗 比門代表更高的人類進(jìn)化階段。門是住屋者的需求，在需求中人 是不自由的，而窗是奢侈，在享受中人是自由的，這樣，通過門 與窗的層層對比，窗子的重要作用和意義，就充分顯現(xiàn)出來。門 是窗的有力襯托?？催^之后，讀者自然深明其理。,2思考體會(huì)象征手法在門中的表達(dá)效果。,【探究整理】門一文充分運(yùn)用象征手法，使文章充滿了 哲理和含蓄之美。例如：門的隱秘性象征生命的位置和獨(dú)立； 關(guān)門，象征著生命過程的結(jié)束；開門，象征著生命過程的開始， 希望的起飛；由開門到關(guān)門，象征著生命過程中一個(gè)重要階段 的走過。這樣表達(dá)，使深刻的思想變得淺顯易懂，使抽象的道,理變得形象可感。同時(shí)，也使文章具有一種朦朧性和暗示性， 意在言外，給讀者留下聯(lián)想、想象和思考的空間。象征是手段， 哲理表達(dá)是目的，讀者在從手段到目的的過程中，感受到文學(xué) 之美。,要點(diǎn)三：鑒賞散文的語言特色,1窗一文第一自然段說：“春天從窗外進(jìn)來，人在屋 子里坐不住，就從門里出去。不過屋子外的春天太賤了！”試 分析“太賤了”一語的語言表達(dá)效果。,【探究整理】“太賤了”是指陽光太多；風(fēng)懶洋洋的，沒 有生氣；鳥語瑣碎而單薄。這樣說的好處是語言精練，表意準(zhǔn) 確，用語新穎傳神，且為下文揭示窗的作用和意義作好了鋪墊。,2“一個(gè)外來者，打門請進(jìn)，有所要求，有所詢問，他至 多是個(gè)客人，一切要等主人來決定。反過來說，一個(gè)鉆窗子進(jìn) 來的人，不管是偷東西還是偷情，早已決心來替你做個(gè)暫時(shí)的 主人，顧不到你的歡迎和拒絕了?！闭堃赃@段話為例分析窗 的語言特色。,【探究整理】這段話充分體現(xiàn)了本文語言的幽默風(fēng)趣，讀 后讓人忍俊不禁。本文的議論性語言讀起來莊諧皆出，或似是 而非，或似非而是，或形同悖論，或正經(jīng)話作荒唐言，充滿了 理趣。再如“窗子打通了大自然和人的隔膜，把風(fēng)和太陽逗引 進(jìn)來，使屋子里也關(guān)著一部分春天”這句話中的“逗引”一詞 用得詼諧生動(dòng)，形象地闡明了窗的重要作用。這些耐人尋味、 幽默說理的語言是作者睿智的體現(xiàn)。,【即學(xué)即用】,仿照下面例句的樣式，選取一物，也來“托物言志”，表,達(dá)自己的心志。,例句：“未出土?xí)r先有節(jié)，及凌云處更虛心?！痹谝院蟮?學(xué)習(xí)中，我要像竹子一樣，做一個(gè)正直、虛心、高潔的人。 提示：托物言志，不僅能使所狀之物生動(dòng)形象，富有靈性， 而且能使所表之情深厚雋永，意味深長。那么，如何托物言志 呢？,(1)由此及彼，聯(lián)想言志。托物言志，首先要選好所托之物， 把握住其“外形特征”，然后再聯(lián)系自己的生活實(shí)際，找準(zhǔn) “物”與“志”的相似點(diǎn)，由此及彼展開聯(lián)想，“志”才能凸 顯。如，以“葉”為話題作文：可由綠葉聯(lián)想到生命的生機(jī)盎 然，聯(lián)想到綠葉襯紅花，聯(lián)想到甘為人梯的奉獻(xiàn)精神；由黃葉 則可聯(lián)想到生命的衰敗，聯(lián)想到時(shí)光一去不返等。,(2)由表及里，想象深思。作文時(shí)，抓住被描寫景物的形象 特征，進(jìn)行深入的思考和想象，由表及里，從而能生發(fā)出哲理 或人生啟示。如愛蓮說:“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不 妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不 可褻玩焉。”作者活畫出蓮的外形：在我們面前仿佛站立著一 位自然淳樸、亭亭玉立的美麗女子。她有“出淤泥而不染”的 高潔；她有“濯清漣而不妖”的莊重；她有“中通外直，不蔓 不枝”的正直體態(tài)；她有“香遠(yuǎn)益清”的芳馨。她是外表美與 內(nèi)在美的完美結(jié)合。展開想象，作者借花喻人，托物言志，贊 美了正直高尚的氣節(jié)，也表現(xiàn)了潔身自好的生活態(tài)度。,(3)抓住特征，象征詠懷。象征是寫文章常用的一種表現(xiàn)手 法，它能從具體事物的本質(zhì)特征中，抽象出某種特殊的意義或 某種品質(zhì)和精神，以達(dá)到“詠懷”的目的。如白楊禮贊，用 來寄托感情的是生長在西北黃土高原上的白楊樹。作者抓住白 楊樹的特征，具體描寫了它的干、枝、葉和皮，顯示其“偉岸、 正直、質(zhì)樸、嚴(yán)肅，也不乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺 拔”的“偉丈夫”性格。作者用白楊樹，象征北方的農(nóng)民，象 征用血寫出新中國歷史的那種精神和意志，充分地表達(dá)了對共 產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民的崇敬之情。,【探究主題】 眼睛與窗戶,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,