陜西省寶雞中學(xué)高中語文 第二單元 2 夜歸鹿門歌課件 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》.ppt

,孟浩然,本名浩，字浩然，襄陽 人，世稱孟襄陽。 盛唐山水田園詩派的主 要作家之一。與王維齊名， 號王孟。 其詩每無意求工而清超 越俗，清閑淺淡中，自有泉 流石上，風(fēng)來松下之音。 有孟浩然集。,過故人莊 故人具雞黍，邀我至田家。 綠樹村邊合，青山郭外斜。 開筵面場圃，把酒話桑麻。 待到重陽日，還來就菊花。,望洞庭湖贈張丞相 八月湖水平，涵虛混太清。 氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。 欲濟無舟楫，端居恥圣明。 坐觀垂釣者，徒有羨魚情。,夜歸鹿門歌,山寺鐘鳴晝已昏， 漁梁渡頭爭渡喧。 人隨沙岸向江村， 余亦乘舟歸鹿門。 鹿門月照開煙樹， 忽到龐公棲隱處。 巖扉松徑長寂寥， 惟有幽人自來去。,孟浩然,隱逸之地,鹿門山,山水田園詩的祖宗：陶淵明東晉 山水田園詩的繼承者：謝靈運南朝宋 盛唐山水田園詩主力陣容： 王維、孟浩然、裴迪、 儲光羲、常建等。,釋 題,鹿門，即鹿門山，在湖北襄陽，漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。 孟浩然四十歲赴長安謀仕不遇，游歷數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追隨先賢龐德公的行跡，在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，題曰“夜歸鹿門”，意在表明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。這首詩是孟浩然決心隱居遠離仕途時寫的。,孟浩然的雕像,孟浩然的雕像,孟浩然的雕像,孟浩然故居鹿門山,復(fù)習(xí)舊知,置身詩境：過反復(fù)誦讀，置身詩境，借助聯(lián)想和想象，將作者所描繪的意象和畫面一一再現(xiàn)到自己的腦海中，得到審美的享受。,緣景明情：讀者根據(jù)詩歌中意象的特點，在想象中勾勒出詩人描繪的意境， 去體會處于這樣的意境中詩人寄托的情感。,鑒賞方法:,吟誦 感悟,把握 意象,聯(lián)想 想象,品味意境 把握詩情,山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧,山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧,黃昏時候，山寺里悠然傳出報時的鐘聲。 漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。,山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧,黃昏時候，山寺里悠然傳出報時的鐘聲。 漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。,悠然的鐘聲-山寺的超然和僻靜 塵雜的人聲-世俗的雜亂和喧囂,山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧,黃昏時候，山寺里悠然傳出報時的鐘聲。 漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。,兩相對照，喚起聯(lián)想：詩人在船上閑望沉 思的神情隱然可見。,悠然的鐘聲-山寺的超然和僻靜 塵雜的人聲-世俗的雜亂和喧囂,人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門,人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門,沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。 我也乘坐著船兒，要回到我隱居的鹿門。,人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門,沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。 我也乘坐著船兒，要回到我隱居的鹿門。,世人返家，自去鹿門， 殊途異志，兩樣心情對隱逸 生活的向往。,人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門,沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。 我也乘坐著船兒，要回到我隱居的鹿門。,世人返家，自去鹿門， 殊途異志，兩樣心情對隱逸 生活的向往。,怡然自得的心情,悠然的鐘聲-山寺的超然和僻靜 塵雜的人聲-世俗的雜亂和喧囂,兩相對照，喚起聯(lián)想：詩人在船上閑望沉 思的神情隱然可見。,世人返家 自去鹿門,殊途異志，兩種選擇兩樣心情， 抒發(fā)了作者對隱逸生活的向往。,同是乘舟，兩個方向,孤高的隱者,瀟灑超脫 恬淡自得,鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處,鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處,朦朧月光下，鹿門山的樹木都煙云繚繞。 不知不覺中，我已走到龐公的隱居舊地。,鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處,朦朧月光下，鹿門山的樹木都煙云繚繞。 不知不覺中，我已走到龐公的隱居舊地。,夜登鹿門山，到龐公 棲隱處，感受隱逸之妙。,巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去,巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去,巖石上的門和松林間的小路，長期寂寥。只有龐德公和我這樣的隱士，獨來獨去。,巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去,巖石上的門和松林間的小路，長期寂寥。只有龐德公和我這樣的隱士，獨來獨去。,隱居鹿門，心慕先輩,“幽人”，既指龐德公， 也是自況。,巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去,詩人徹底領(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真 諦，躬身實踐了龐德公的道路和歸宿。,巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去,詩人徹底領(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真 諦，躬身實踐了龐德公的道路和歸宿。,在這個天地里， 與塵世隔絕，惟山林 是伴，只有他孤獨一 人寂寞地生活著。,夜歸鹿門歌,山寺鐘鳴晝已昏， 漁梁渡頭爭渡喧。 人隨沙岸向江村， 余亦乘舟歸鹿門。 鹿門月照開煙樹， 忽到龐公棲隱處。 巖扉松徑長寂寥。 惟有幽人自來去。,漁梁爭渡,動,熱鬧喧嘩,塵世生活,鹿門隱居,靜,寧靜寂寥,隱居生活,兩個場景,詩中所寫： 從日落黃昏到月懸夜空 從漢江舟行到鹿門山途,實質(zhì)上是： 從塵雜世俗到寂寥自然 的隱逸道路。詩人是灑脫的 但同時也帶有隱隱的失落、 無奈和惆悵。,孟浩然的“隱逸”,孟浩然的“隱逸”,隱逸有他的傳統(tǒng)，一般地說是消極出世。 但孟浩然的隱逸，除了為應(yīng)試做準備外，本身 也有積極入世的意義。這是一種姿態(tài)，一種方 式。這種隱逸可以造成聲譽，于進、于退都有 利，跟求仕進的打算是不矛盾的。這種隱逸， 心情幽雅，充滿了幻想和期望,一、把握意象 作者分別寫了江邊和山中兩個場景，請找出兩個場景中的意象。并用簡練的語言概括一下這兩個場景。,山寺、鳴鐘、渡頭、江村 夜月、煙樹、巖扉、松徑,黃昏江景圖,月夜山景圖,意象的特點？,山寺的超然僻靜 渡頭的雜亂喧囂,二、聯(lián)想與想象 詩歌的前兩句，作者為我們營造了一幅怎樣圖畫？ 描繪了一幅黃昏江景圖，渡口人們搶渡回家的喧鬧景象，詩人卻乘著船兒，超然灑脫的駛向隱居的鹿門。,將兩種歸途 、兩種選擇進行對比 表現(xiàn)出詩人,對隱逸生活的向往 以及怡然自得的心情,這里運用了什么寫法，表達了作者什么樣的情感？,三、品味意境，把握詩情,世人回家的熱鬧喧囂,我歸鹿門的超然灑脫,四、整合答案,詩的前兩聯(lián)，作者為我們描繪了一幅黃昏江景圖，渡口人們搶渡回家的喧鬧景象，詩人卻乘著船兒，超然灑脫的駛向隱居的鹿門。 作者將兩種歸途、兩種選擇進行對比，表現(xiàn)出詩人對隱逸生活的向往以及怡然自得的心情。,這首詩寫“夜歸”的“歸”途，實際上是從世俗到隱逸的道路，作者以清淡干凈的筆墨，構(gòu)造了一種平淡自然，優(yōu)美恬淡的意境，抒寫了歸隱的情懷志趣。,小 結(jié),“詩眼”題型,、對“漁梁渡頭爭渡喧”中的“爭”字，你認為寫得好不好，為什么？,答：（）表明“好”或“不好”。,“爭”字寫得好。,（）解釋該字在句中的含義。,“爭”為“爭奪”之意。,（）解釋這句話（將關(guān)鍵字放入原句中描摹圖景）,“爭”字描寫了詩人聽到山寺傳來黃昏時的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧場面。,（）該字表達了什么感情或烘托怎樣的意境。,與詩人瀟灑超脫的襟懷形成鮮明對比，從而表現(xiàn)詩人對隱逸生活的向往。,、這首詩中的“惟”字可否換成“還”字？請簡述理由。,答：（）表明哪一個更好。,（）解釋該字在句中的含義。,（）把這個你認為“好”的字還原句中描摹景象。,（）點出該字表達了什么感情或烘托怎樣的意境。,”惟“字不能換成”還“字。,“惟”為“單單；只”之意。,用“惟”字描繪了詩人隱居在這里，與世隔絕，周圍只有山林，一個人獨來獨去的情景。,表達了詩人與世隔絕，隱逸超脫的情趣。,（）點出換成字的不好。,用“還”字難以達到這種表達效果。,山中有悠然的鐘聲； 山中有朦朧的月光； 山中有煙云繚繞的樹木； 山中有開在巖石上的門； 山中有松林間的小路； 山中有遠離紅塵的隱士,1、江邊有人來人往的喧囂； 2、江邊有小販的叫賣； 3、江邊有討價還價的爭執(zhí)； 4、江邊有紅塵的離愁別恨； 5、江邊有,江邊景,清川帶長薄，車馬去閑閑。 流水如有意，暮禽相與還。 荒城臨古渡，落日滿秋山。 迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。,讀 懂 詩 歌,清澈溪流兩岸林木枝茂葉繁，我乘著車馬安閑地歸隱嵩山。流水有意與我同去永不回返，暮鳥有心跟我一起倦飛知還。荒涼的城郭緊挨著古老渡口，夕陽的余輝映著經(jīng)秋的重山。遠遠地來到嵩山下安家落戶，決心歸隱謝絕來客把門閉關(guān)。,清川帶長薄， 車馬去閑閑。 流水如有意， 暮禽相與還。 荒城臨古渡， 落日滿秋山。 迢遞嵩高下， 歸來且閉關(guān)。,歸 嵩 山 作,王 維,王維的生平,王維的生平,王維（701年-761年），字摩詰，祖籍太 原，唐朝詩人，外號“詩佛”。,王維精通佛學(xué)，佛教 有一部維摩詰經(jīng)，是 維摩詰向弟子們講學(xué)的 書，王維很欽佩維摩詰， 所以自己名為維，字摩 詰。,王維的生平,蘇軾評價王維的詩： “味摩詰之詩，詩中有畫； 觀摩詰之畫，畫中有詩。” 至今這個評價都受到了學(xué)者 的肯定。王維以五言律詩和 絕句著稱。王維的詩有兩種 風(fēng)格，前期的詩大都反映現(xiàn) 實，后期則多是描繪田園山 水，王維最擅長的也是田園 詩。,清川帶長薄，車馬去閑閑,這次的歸隱，似乎是他生活中再平常不過的景象。詩人并不是被逼出走，落荒而逃，也不是憤然離去。正是這種從容的心境，才使詩人在出發(fā)時第一眼看到的就是平和清靜之景。,車馬“閑閑”從容的心情,河水長流、草木繁生平和清靜之景。,流水如有意，暮禽相與還,“流水”、“暮禽”都被擬人化了，仿佛它們也有人的感情：怕詩人路上孤單，與詩人結(jié)伴同歸。體現(xiàn)詩人歸山開始時悠然自得的心情。,流水好像懂得“我”的心意，緩緩地流淌著，陪“我”前行；黃昏中的鳥兒飛回草木茂盛的沼澤，伴“我”一道回家棲息,有流水和鳥兒的陪伴，詩人悠然自得。但歸途漫漫，仍不免孤單。漸漸地，他的心緒開始低沉，這時的他看到：,荒城臨古渡，落日滿秋山,荒城、古渡、落日、秋山,歸途中會遇到很多東西，詩人獨獨選擇了這些。一切景語皆情語，當歸隱之地嵩山漸漸就在眼前，詩人心中開始生出一股抑制不住的悲涼。,充滿凄涼色彩的景物,迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān),歸山過程的終結(jié)，點出題目中的“歸”字。 “閉關(guān)”，不僅指關(guān)門的動作，且含有閉門謝客之意。表示要與世隔絕，不再過問社會人事。 感情趨向沖淡平和,事實上，王維隱居嵩山的時間并不長。次年，他即在張九齡的薦舉下出任右拾遺，結(jié)束了這次短暫的隱居生活。,比較夜歸鹿門歌和歸嵩山作在意境上的異同,同：意境優(yōu)美恬淡，表達了對歸隱的向往和閑適自得的心情。,異:夜歸從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途等景物，構(gòu)成了詩境的平淡自然，優(yōu)美恬淡，脫盡塵世煙火，但“惟”句也表現(xiàn)出消極避世的孤獨寂寞的情緒。 歸詩寓情于景，意境充滿變化。清川，離歸的車馬，結(jié)伴而返的暮禽，這些景象構(gòu)成了自然恬淡的意境，反映了歸山之始的悠然自得；歸隱途中荒城、古渡、落日、秋山這些景物，又使得詩歌意境帶上黯淡凄涼色彩，從而襯托出作者越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清的心境。 由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜澹泊。,清川帶長薄，車馬去閑閑,清川帶長薄，車馬去閑閑,清澈的河川環(huán)繞著一片長長的草木叢生的 草澤地，離歸的車馬緩緩前進，顯得那樣從容 不迫。,清川帶長薄，車馬去閑閑,清澈的河川環(huán)繞著一片長長的草木叢生的 草澤地，離歸的車馬緩緩前進，顯得那樣從容 不迫。,望中景色和車馬動 態(tài)，都反映出詩人歸山 出發(fā)時安詳閑適的心境。,流水如有意，暮禽相與還,流水如有意，暮禽相與還,并非泛泛寫景，而是景中有情,言外有意。 移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人 化了，仿佛它們也富有人的感情。,表面上是寫“水”和 “鳥”有情好像在和 詩人結(jié)伴而歸，其實還是 寫作者自己有情。,流水如有意，暮禽相與還,流水如有意，暮禽相與還,體現(xiàn)詩人歸山開始時悠然自得的心情，寓 有作者的寄托：,“流水”喻“一去不返”之意，表示自己歸 隱的堅決態(tài)度；,“暮禽”含“鳥倦飛而知還”之意，流露出 自己退隱的原因是對現(xiàn)實政治的失望厭倦。,荒城臨古渡，落日滿秋山,荒城臨古渡，落日滿秋山,兩句十個字，寫了四種景物，構(gòu)成了一幅 具有季節(jié)、時間、地點特征的圖畫 傍晚野外的秋景圖。,迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān),迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān),歸山過程的終結(jié)，點出 題目中的“歸”字。 “閉關(guān)”，不僅指關(guān)門 的動作，且含有閉門謝客之 意。表示要與世隔絕，不再 過問社會人事感情趨向 沖淡平和 。,辭官歸隱嵩山途中所作，通過描寫途中所見 景色，抒寫作者細微復(fù)雜的心情。 退隱是一件閑適的事，流水、歸鳥也同我回 來隱居的心情一樣。 回來了，閉門謝客，余生清閑，何等自在。 表現(xiàn)了作者的一種決心歸隱的悠然的心情,緣景明情,現(xiàn)景 呈現(xiàn)詩中所繪之景,析景 分析特點,摹形 描摹形象,溯情 推求感情,景中有情，情景交融。,隨著作者把歸山途中的景色有層次地一一寫來，詩人的感情也在一步步變化：,出發(fā)時安詳從容，途中一度凄清悲苦，最后恬靜淡泊。,比較孟浩然夜歸鹿門歌 與王維歸嵩山作異同。,都寫歸隱途中的景色和心境。 人與自然在精神上高度契合，景 物和感受詩意地結(jié)合在一起，全詩是渾融完整的整體，恬淡、優(yōu)美。,同：,2. 孟詩整個詩境顯得平淡自然、優(yōu)美 恬淡、脫盡塵世煙火。,異：,王詩意境充滿變化：歸山之始的悠然自得，歸隱途中的黯淡凄涼，歸到嵩山的恬靜澹泊 。,1. 孟詩著墨輕淡，多用白描，比王詩更顯淳樸；王詩“詩中有畫”，色彩光澤更為豐富。,相同點： 王孟的詩歌都表現(xiàn)出隱逸生活的恬淡。,不同點： 孟詩中夾雜了塵世的喧囂突出自己的 超脫與瀟灑，幻想和期望， 王詩主要借助自然的景觀，寄托歸隱 的悠然自得，決心歸隱的沖淡平和。,