2013-2014學(xué)年高中歷史 第八單元 19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù) 第29課時(shí) 世界文學(xué)同步課時(shí)檢測(cè) 北師大版必修3

第八單元19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)訓(xùn)練29多姿多彩的世界文學(xué)一、選擇題1下列文學(xué)作品屬于浪漫主義文學(xué)代表的是()A B CD2某校學(xué)生在開展研究性學(xué)習(xí)時(shí)閱讀了西風(fēng)頌、巴黎圣母院、德國(guó)，一個(gè)冬天的童話、悲慘世界等作品。他們研究的課題可能與哪一文學(xué)流派有關(guān)()A解凍文學(xué) B古典主義 C現(xiàn)代主義 D浪漫主義3下圖分別是西方兩種不同文學(xué)流派的代表作，這兩種文學(xué)的相同點(diǎn)是()巴黎圣母院 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平A揭露社會(huì)問題 B塑造英雄形象C鼓吹暴力革命 D崇尚理性主義4他終于雄壯地自鳴得意：“世界上有四個(gè)大有作為的人：拿破侖、居維葉、奧康奈爾，我將成為第四位。第一位曾威震歐洲，他締造了軍隊(duì)！第二位通曉地球的奧秘！第三位成為一個(gè)民族的化身！而我將在頭腦里裝下整個(gè)社會(huì)?！薄八笔且韵履奈恢宋?)A巴爾扎克 B狄更斯C列夫·托爾斯泰 D馬克·吐溫5瑞典文學(xué)院2009年10月8日宣布，將2009年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予德國(guó)女作家和詩人赫塔·穆勒。瑞典文學(xué)院在頒獎(jiǎng)詞中說，穆勒的作品“兼具詩歌的凝練和散文的率直，描寫了一無所有、無所寄托者的境況”，這體現(xiàn)了作家具有()德國(guó)女詩人赫塔·穆勒A古典主義風(fēng)格 B浪漫主義風(fēng)格C現(xiàn)代主義風(fēng)格 D現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格6下列關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義文學(xué)的表述，不正確的是()A現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義都具有反傳統(tǒng)的特點(diǎn)B現(xiàn)代主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)側(cè)重揭示社會(huì)矛盾C都體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的繼承與發(fā)展D現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義的產(chǎn)生都反映了人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿7臺(tái)灣文化名人蔣勛在其孤獨(dú)六講一書中指出等待戈多(見右圖)中“戈多”的名字源于“上帝”(God)一詞的音Z譯。這意味著以等待戈多為經(jīng)典代表的現(xiàn)代主義文學(xué)作品體現(xiàn)了人們()A厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，呼喚和平B虔誠(chéng)信仰上帝C崇尚傳統(tǒng)與權(quán)威D陷入精神危機(jī)，呼喚心靈家園81913年，印度泰戈?duì)柕募村壤麡s獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。得獎(jiǎng)評(píng)語這樣寫道：“用英文表達(dá)出來，使他那充滿詩意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分。”說明當(dāng)時(shí)世界文學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)是()A東方文學(xué)開始趕超西方B現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成為主流C東西方文化的融合，東方文化得到世界的承認(rèn)D現(xiàn)代主義文學(xué)成為主流二、非選擇題9閱讀下列材料：材料一1913年，泰戈?duì)枒{借其著名長(zhǎng)詩吉檀迦利榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。得獎(jiǎng)評(píng)語這樣寫道：“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩；這詩出之以高超的技巧，并由他自己用英文表達(dá)出來，使他那充滿詩意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分?！辈牧隙?9世紀(jì)中葉起，在文化領(lǐng)域，人為的、地理上的界限逐漸被淡化，世界各種文化之間的交流、融合不斷加強(qiáng)。20世紀(jì)50年代以后，世界各個(gè)國(guó)家、民族和地區(qū)的文化以前所未有的速度傳播、交流著。請(qǐng)回答：(1)材料一反映了當(dāng)時(shí)世界文學(xué)發(fā)展的什么特點(diǎn)？ (2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，分別指出促使兩個(gè)時(shí)期文化交流加速的原因。(3)面對(duì)19世紀(jì)中期以來的世界文化交流，有人認(rèn)為這是資本主義國(guó)家對(duì)亞、非、拉等國(guó)的文化侵略，應(yīng)該抵制；也有人認(rèn)為這是不同文化的碰撞、融合，被侵略國(guó)家應(yīng)當(dāng)有選擇地吸收外來文化，發(fā)展本國(guó)文化，你認(rèn)為哪種說法更合理？請(qǐng)就這一問題談?wù)勀愕目捶ā４鸢?D2D3A4A5D6A7D8C9(1)東西方文化的融合。東方文化得到世界的承認(rèn)。(2)原因：工業(yè)革命；資本主義的全球擴(kuò)張。(3)第二種說法更合理?？捶ǎ嘿Y本主義文化既有精華，又有糟粕；被侵略國(guó)家要辯證地看待外來文化，“取其精華，去其糟粕”，在交流中充實(shí)和發(fā)展自己。4