《21、文言文二則》預(yù)習(xí)單和作業(yè)紙及答案

文言文二則預(yù)習(xí)單姓名一、自查資料1、關(guān)于呂氏春秋的                                                                                                                                        2、與“知音”相關(guān)的二、自讀課文按照老師事先斷句的要求，大聲朗讀文言文 35 遍，要求讀正確、流利、有感情。三、自學(xué)字詞1、給下列帶點的字注音，小組抽查互讀。（） （）（）（）（）（） （）鍾子期善哉乎巍巍乎少選湯湯乎以為世無足復(fù)為鼓琴者（）（）（）（）（） （）（）（）絕弦戴嵩蜀中處士好書畫以百數(shù)玉軸錦囊（）（）（）（）（）（）（）曝書畫拊掌搐入謬矣耕當(dāng)問奴織當(dāng)問婢斗牛以上詞語中，把你認(rèn)為容易讀錯的字音圈出來，并提醒同學(xué)們要注意怎么讀才正確。2、把你認(rèn)為難寫或容易寫錯的生字記錄在下邊田字格里。3、解釋詞語。鼓方志曰善哉乎巍巍乎少選湯湯乎破琴絕弦不復(fù)以為足復(fù)者書處士好所寶以百數(shù)尤錦囊玉軸常以自隨曝書畫見之拊掌搐股乃掉謬然之云四、自研課文1、解釋文言文二則。伯牙鼓琴：書戴嵩畫牛：2、你從這二則文言文中讀懂了什么？五、自主質(zhì)疑閱讀這二則文言文后，你還有什么疑問？寫下來，跟小組其他同學(xué)交流。文言文二則作業(yè)紙姓名一、默寫伯牙鼓琴并解釋這則文言文，并在文中標(biāo)注朗讀的節(jié)奏。譯文：                                                                                                                                                                      有一牧童見之。（       ）             今乃掉尾而斗。       （         ）                                                                                                                                 二、給帶點字選擇正確的讀音。善哉（zizhi)湯湯乎（shng tng）杜處士（ch chù）戴嵩（go sng ）以百數(shù)（shshù)拊掌（ffù）奴婢（bì pí）抽搐（chù xù）三、辨析下列加點的字的不同用法鍾子期聽之。 （）方鼓琴而志在太山。（）之少選之間。（）而笑而然之。（）以為世無足復(fù)為鼓琴者也。（）樹在道邊而多子。（）以常以自隨。（）然取之，信然。（）所寶以百數(shù)。（）笑而然之。（）四、填空。1、伯牙鼓琴選自。人們把真正了解自己的人叫作“”，用“”比喻知音難覓或樂曲高妙。2、書戴嵩畫牛是“唐宋八大家”之一的所寫，題目中的“戴嵩”是代畫家。文中的“杜處士”是的人。蘇軾書法獨具風(fēng)格，與并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與并稱“歐蘇”。蘇軾亦工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。五、選擇題1、俞伯牙和鍾子期能夠成為“知音”是因為（）A.鍾子期能聽懂俞伯牙彈奏的高山和流水的樂曲。B.鍾子期能聽懂俞伯牙彈奏的所有的樂曲。C.兩人互相懂得對方的心思，關(guān)系十分親密。2、書戴嵩畫牛給我們的啟示是（）（多選題）A.不能迷信權(quán)威，要從客觀事實出發(fā)，要因事求人，大家都有自己的特長。要善于向?qū)I(yè)人士請教。多問多思。B.認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想象。C.聽到不同的意見要態(tài)度謙遜，虛心接受。六、發(fā)展練習(xí)用自己的話把書戴嵩畫牛的故事寫下來。                                                                                                             織當(dāng)問婢    文言文二則預(yù)習(xí)單答案二、自讀課文伯牙鼓琴伯牙/鼓琴，鍾子期/聽之。方/鼓琴/而/志在太山，鍾子期曰:“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山”。少選之間/而/志在流水，鍾子期又曰:“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水?！辨R子期/死，伯牙/破琴絕弦，終身/不復(fù)鼓琴，以為/世無足復(fù)為鼓琴者。書戴嵩畫牛蜀中/有杜處土，好/書畫，所寶/以百數(shù)。有/戴嵩牛/一軸，尤/所愛，錦囊/玉軸，常以/自隨。一日/曝書畫，有一牧童 /見之，拊掌/大笑，曰:“此 /畫斗牛也。牛斗，力 /在角，尾/搐入/兩股間，今乃/掉尾而斗，謬矣。”處士/笑而然之。古語/有云:“耕/當(dāng)問奴，織/當(dāng)問婢?！辈豢?改也。三、自學(xué)字詞1、給下列帶點的字注音，小組抽查互讀。（zhng）（zi）（wiwi） （sho）（shngshng） （wéi）（wèi）鍾子期善哉乎巍巍乎少選湯湯乎以為世無足復(fù)為鼓琴者（xián）（dàisng）（sh） （ch）（hào）（sh）（zhóu）（jnnáng）絕弦戴嵩蜀中處士好書畫以百數(shù)玉軸錦囊（pù）（f） （chù）（miùy） （gngnú)（bì）（dòu）曝書畫拊掌搐入謬矣耕當(dāng)問奴斗牛3、解釋詞語。鼓 彈琴方 剛剛志 心志，情志曰 說善哉乎 好啊巍巍乎 高大的樣子少選一會兒，不久湯湯乎 水流大而急的樣子破琴絕弦 把琴摔破，把弦挑斷。不復(fù)不再 以為 認(rèn)為 足 值得復(fù)再 者 的人 書 記錄處士有德才而不愿去做官的人好 喜歡所寶 所珍藏的書畫以百數(shù)用百來計數(shù)尤特別錦囊玉軸 用錦緞作畫囊，用玉作畫軸常以 經(jīng)常把自隨 隨身帶著曝書畫晾曬書畫見之 看見這幅畫拊掌 拍手搐 抽縮股 大腿乃 卻掉 擺動，搖謬 錯誤然之 認(rèn)為他說得對云說四、自研課文1、解釋文言文二則。伯牙鼓琴：伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙想著高山時彈琴，鍾子期說：“彈得好呀，就像那巍峨的高山?！辈灰粫?，伯牙又想到流水，鍾子期說：“彈得好呀，就像那浩浩蕩蕩的流水。”鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，他認(rèn)為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。“書戴嵩畫牛：四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫數(shù)以百計。其中有一幅是戴嵩畫的牛，杜處士尤其珍愛。他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來，經(jīng)常隨身帶著。有一天，他攤開書畫曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說： 這張畫畫的是斗牛啊！牛打斗的時候，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯了！”杜處士笑笑，覺得他說的有道理。古人有句話說：“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)當(dāng)去問女傭。”這個道理是不會改變的。                                                                                                                                                                        之少選之間（的）而笑而然之（表示承接）                                                                                                                                                         文言文二則作業(yè)紙答案二、給帶點字選擇正確的讀音。善哉（zizhi)湯湯乎（shng tng）杜處士（ch chù）戴嵩（go sng ）以百數(shù)（shshù)拊掌（ffù）奴婢（bì pí）抽搐（chù xù）三、辨析下列加點的字的不同用法鍾子期聽之 （代詞，伯牙彈琴）方鼓琴而志在太山（表示并列）有一牧童見之（代詞，這幅畫）今乃掉尾而斗（表示修飾）以為世無足復(fù)為鼓琴者也（認(rèn)為 ）樹在道邊而多子（表示轉(zhuǎn)折）以常以自隨（把）然取之，信然。（這樣，如此）所寶以百數(shù)（ 用 ）笑而然之（認(rèn)為對）四、填空1、伯牙鼓琴選自呂氏春秋本味。人們把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水 ”比喻知音難覓或樂曲高妙。2、書戴嵩畫牛是“唐宋八大家”之一的蘇軾 所寫，題目中的“戴嵩”是 唐代畫家。文中的“杜處士”是 有德才而不愿去做官的人 的人。蘇軾書法獨具風(fēng)格，與 黃庭堅并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與 辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與 歐陽修并稱“歐蘇”。蘇軾亦工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。五、選擇題1、（C）2、（ABC）（多選題）