七年級歷史上冊1-11課《金牌學(xué)案》答案.ppt

祖國境內(nèi)遠(yuǎn)古人類遺址圖,北京人,山頂洞人,元謀人,時(shí)間:,距今約一百七十萬年,地點(diǎn):,云南元謀縣,生產(chǎn)生 活情況:,會(huì)制造工具,知道用火,元謀人是我國境內(nèi)已知的最早人類,元謀人,注：通過門齒化石和做一些粗糙的石器，以及大量的炭屑、小塊燒骨可以證明。,時(shí)間：,地點(diǎn)：,生產(chǎn)生活：,距今約七十萬年至二十萬年,北京西南周口店龍骨山的山洞里,體質(zhì)特征：,保留了猿的某些特征,1.能夠制造和使用打制石器； 2.會(huì)使用天然火，會(huì)保存火種； 3.過著群居生活,北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址，1987年入選世界遺產(chǎn)名錄,北京人,時(shí)間：,距今約三萬年,地點(diǎn)：,北京周口店龍骨山頂部的洞穴里,體質(zhì)特征：,模樣同現(xiàn)代人基本相同,生產(chǎn)生活：,1.打制石器，已掌握磨光和鉆孔技術(shù)； 2.會(huì)人工取火； 3.靠采集、漁獵為生； 4.骨針縫衣服，懂得愛美； 5.生活的集體是氏族；,氏族：山頂洞人生活的集體是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族。,山頂洞人,第一課,選擇題：ACBCD CBDAA 綜合題： 11.（1）a.生存環(huán)境惡劣，時(shí)刻面臨生命危險(xiǎn)。b.共同勞動(dòng)，過群居生活。 （2）說明了北京人已經(jīng)會(huì)使用天然火，還會(huì)保存火種。意義：提高了原始人適應(yīng)自然環(huán)境的能力，減少了疾病，增加了營養(yǎng)，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展和腦的進(jìn)化。是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。,第一課,12.（1）山頂洞人，距今約3萬年前。 （2）說明了山頂洞人已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔的技術(shù)，還會(huì)捕魚，用骨針縫制衣服，懂得愛美。 13.錯(cuò)誤：小木屋、鐵制鐮刀、單獨(dú)、水稻、鉆木取火。,河姆渡的原始農(nóng)耕,1.地點(diǎn)： 2.時(shí)間： 3.生產(chǎn)工具： 4.農(nóng)耕作物： 5.定居生活： 6.原始蓄牧業(yè)： 7.原始手工業(yè)：,長江流域的浙江,距今約7千年,磨制石器 ； 耒耜耕地,世界上最早種植水稻,干欄式房屋，挖掘水井,陶器 ； 玉器；原始樂器。,飼養(yǎng)家畜，豬等。,半坡原始居民的生活,1.時(shí)間： 2.地點(diǎn)： 3.生產(chǎn)工具： 4.農(nóng)耕作物： 5.食物： 6.原始飼養(yǎng)業(yè)： 7.定居生活： 8.原始手工業(yè)：,距今約五六千年,黃河流域的陜西,磨制石器（石刀）；木制耒耜,世界上最早種粟,豬 、狗等；骨質(zhì)箭頭、漁叉、漁鉤打獵捕魚,半地穴式房屋,制造彩陶 ； 紡線、織布、制衣,粟，魚肉蔬菜,大汶口原始居民,1.時(shí)間： 2.地點(diǎn)： 3.生產(chǎn)農(nóng)具： 4.原始手工業(yè)： 5.,距今約四五千,黃河流域的山東,磨制石鐮 ，石鋤,黑陶 白陶,私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化的出現(xiàn),第二課,選擇題：BCCDD BCBAB 綜合題： 11.（1）人民眾多，禽獸不足。耒耜。 （2）長江流域：河姆渡原始居民，種植水稻；黃河流域：半坡原始居民，種植粟。,第二課,12.（1）“他們”屬于河姆渡原始居民。生活在我國長江流域。 （2）上面住人，下面養(yǎng)牲畜，既通風(fēng)又防潮，這一建筑形式最常見于氣候潮濕的地區(qū)。存在，我國西南少數(shù)民族地區(qū)的吊腳樓或竹樓就是此類建筑。 （3）種植水稻、建造房屋、挖掘水井、飼養(yǎng)家畜、制作樂器等。,第二課,13.（1）從圖案中的魚和鹿的形象，可知半坡原始居民還過著打獵和捕魚的生活，用以作補(bǔ)助食物。 （2）半坡人的生活：生活在黃河流域；他們已經(jīng)種植粟，他們種植蔬菜，飼養(yǎng)豬、狗等家畜，并打獵、捕魚；房屋為“半地穴式房屋”；制造“彩陶”。,人文初祖黃帝,時(shí)間：距今約四五千年,地 點(diǎn)：黃河流域,社會(huì)地位：部落聯(lián)盟首領(lǐng),主要貢獻(xiàn)：聯(lián)合炎帝部落，擊敗蚩尤等部落聯(lián)盟，奠定了華夏族的基礎(chǔ)。,黃帝,建宮室,嘗百草,創(chuàng)醫(yī)術(shù),倉頡造字,養(yǎng)蠶織布,造 船,指南車,指南盤,堯舜禹的“禪讓”,堯,舜,禹,禪讓,禪讓,約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個(gè)王朝。,原始社會(huì)到此結(jié)束，奴隸社會(huì)開始了。,禪讓- 是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度. 被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán).,思考: 什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)?,德才兼?zhèn)?以身作則,沒有特權(quán),是社會(huì)的公仆.,禪讓圖,第3課,選擇題：DDDDA CBDDD 綜合題： 11.（1）發(fā)明文字、采集草藥、發(fā)明指南車、養(yǎng)蠶紡織、觀測天象、造船、建造房屋 （2）反映了以黃帝為代表的我國古代勞動(dòng)人民的聰明才智和卓越貢獻(xiàn)。 （3）軒轅指黃帝。從黃帝開始，黃帝被尊為中華民族的“人文始祖”。,第3課,12.（1）堯的時(shí)代洪水已泛濫成災(zāi)，為患于民，人們生存極其艱難。 （2）大禹。大禹治水。 （3）大禹在治水過程中，表現(xiàn)出艱苦卓絕的作風(fēng)、忘我的精神和堅(jiān)忍不拔的意志，雖無暇顧及家庭，顧及兒女私情，但這種“舍小家利大家”的精神，最終造福天下，值得我們學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)。,第3課,13.（1）圖二、圖一、圖三 （2）堯：生活儉樸，克己愛民；舜：寬厚待人，以身作則；禹：領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦。 （3）禪讓制,第4課,選擇題：AABDB BDDCB 綜合題：11.（1）夏朝的第二代國王啟開始。夏桀。原因：暴虐無道，百姓反抗。 （2）禪讓制；世襲制。 （3）修建城池宮殿，建立政府機(jī)構(gòu)，軍隊(duì)，刑法，監(jiān)獄等。 （4）商朝，紂。公元前1046年，牧野之戰(zhàn)。封神演義。,第4課,13.（1）末代君王暴虐無道，激起平民和奴隸的不滿和反抗，最終導(dǎo)致滅亡。 （2）啟示：統(tǒng)治者要勤政愛民；用人應(yīng)唯才是舉，廣納諫言。（言之成理即可）,第5課,選擇題：CACBD CCABD 綜合題：11.（1）司母戊鼎是商王為祭祀其母親而鑄造的，主要用來祭祀。 （2）四羊方尊。 （3）生產(chǎn)規(guī)模大，品種多，工藝精美，分布廣泛。,第5課,12.（1）殉葬制度。奴隸階級。 （2）奴隸主階級中存在著嚴(yán)格的等級制度 13.說明西周是個(gè)奴隸社會(huì)，存在奴隸、奴隸主的階級差別、奴隸生活悲慘和農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展等。,第6課,選擇題：BDADB BDBCD 綜合題：11.（1）原因：一是周王室衰微，無法控制諸侯；二是各諸侯國為了爭奪土地和人口對其他諸侯國的支配權(quán)進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭。 有積極作用。因?yàn)榧娌?zhàn)爭，使諸侯國數(shù)目逐漸減少，客觀上促進(jìn)了國家的統(tǒng)一和進(jìn)步。,第6課,11.（2）越王勾踐。 （3）越國用十年的時(shí)間生育人口、聚集財(cái)富，而后再用十年的時(shí)間教育訓(xùn)練。其實(shí)是指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強(qiáng)，以洗刷恥辱。,第6課,12.（1）管仲和齊桓公。春秋時(shí)期。 （2）管仲。他輔佐齊桓公改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)；改革軍制，組建軍隊(duì)；尊王攘夷，擴(kuò)充疆域。 （3）改革是強(qiáng)大的根本，尊重知識(shí)和人才是強(qiáng)盛的必要條件。（符合題意即可）,第6課,13.春秋時(shí)期的霸業(yè)，是以變求強(qiáng)的爭霸過程中實(shí)現(xiàn)的。各大國為謀稱霸而進(jìn)行改革，因改革而富強(qiáng)，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)發(fā)展。政治上，改革內(nèi)政；經(jīng)濟(jì)上，發(fā)展生產(chǎn)；軍事上，加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)；用人上，都用賢相輔佐。 各國為了爭霸的需要，都采取了一系列的改革，發(fā)展生產(chǎn)等，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步；同時(shí)爭霸過程，大國兼并小國，一定程度上促進(jìn)了局部的統(tǒng)一，為后來的大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ)。,商鞅變法,1、變法的背景,生產(chǎn)力發(fā)展,土地私有出現(xiàn),剝削方式改變,2、變法的時(shí)間,公元前356年 在秦孝公的支持下,3、商鞅變法的主要內(nèi)容,（1）國家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣,（2）獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),（4）建立縣制,內(nèi)容,奴隸主封建地主 奴隸制 封建制 奴 隸 封建農(nóng)民,生產(chǎn)布帛多的人可免除徭役,（3）軍功授爵,根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅,商鞅變法,承認(rèn)土地私有和自由買賣,建立封建土地所有制,獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn),經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國富,獎(jiǎng)勵(lì)軍功,軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力增強(qiáng),兵強(qiáng),建立縣制,：由國君派官吏治理,加強(qiáng)中央集權(quán),4、商鞅變法的作用,使秦國的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家。,各國經(jīng)過變法，使封建制度逐步確立起來，封建社會(huì)形成了,軍功授爵,第7課,選擇題：DBBCB BCADA 綜合題：11.（1）意思是治理國家不一定用一種方法，只要對國家有利，就不必效法古代。商鞅說這話，說明在當(dāng)時(shí)進(jìn)行變法時(shí)遭到了舊貴族的堅(jiān)決反對。 （2）與當(dāng)今提出的依法治國的方針是吻合的。 （3）啟示：現(xiàn)代社會(huì)改革與人才培養(yǎng)的重要意義。任用賢才，關(guān)注百姓生活，注意傾聽民聲，建設(shè)和諧社會(huì),第7課,13.（1）戰(zhàn)國時(shí)期李冰在岷江中游修筑的。 （2）既可以防洪，也可以灌溉。使得成都平原成為“天府之國”。 （3）水利系統(tǒng)與生態(tài)環(huán)境息息相關(guān)，必須更嚴(yán)格地保護(hù)耕地。加強(qiáng)對古代文化遺產(chǎn)的宣傳與利用。,我國最早的一次日食記錄。,第一次有確切日期的日食記錄。,魯國天文學(xué)家觀測到一顆彗星掃過北斗，這是世界上關(guān)于哈雷彗星的最早記錄。,農(nóng)歷又稱“夏歷”，源于夏朝。,歷法逐漸完備。,制定出24個(gè)節(jié)氣，這是歷法上重大的成就。,名醫(yī)扁鵲采用望、聞、問、切四診法診斷疾病，四診法一直為中醫(yī)沿用。,第8課,選擇題：CCACB BCDAB 綜合題：11.（1）屈原。離騷 （2）他吸收民歌的精華，采用楚國的方言，創(chuàng)造出一種新體詩歌；他的詩篇，成為世界文化寶庫的一部分。被世界和平理事會(huì)定為世界文化名人。 （3）表達(dá)了作者對人民的同情、關(guān)懷和熱愛之情。,第8課,12.（1）二十四節(jié)氣歌。戰(zhàn)國。 （2）農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的進(jìn)步；同時(shí)，歷法的逐步完善，有利于農(nóng)事的安排與發(fā)展。 （3）有密切關(guān)系。首先，節(jié)氣一般都反映了溫度的變化，也反映了氣候的變化，對人們安排自己的穿著和出行有著指導(dǎo)作用。（言之成理即可）,第8課,13.（1）人荷戈，守衛(wèi)的意思。 （2）一手執(zhí)斧，一手抓俘虜 （3）人手持刀 （4）用弓射箭。 （5）一手拿戈一手拿盾牌。,孔子,政治主張：,“仁”,“愛人”,“為政以德”,教育成就：,創(chuàng)辦私學(xué),教育思想:,教學(xué)方法:“因材施教”,文化成就：,整理古籍,編春秋,學(xué)習(xí)方法:溫故而知新,言論記錄在論語,大思想家,大教育家,春秋時(shí)期儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子,老子,道家學(xué)派創(chuàng)始人,主要思想：,事物有對立面，對立面雙方 可以互相轉(zhuǎn)化。以柔克剛。,主要著作：,道德經(jīng),春秋時(shí)期道家學(xué)派創(chuàng)始人,儒家,墨家,儒家,道家,法家,兵家,墨子,孟子,荀子,莊子,韓非,孫武,孫臏,“兼愛”、“非攻”,提出“春秋無義戰(zhàn)”，反對爭，“仁政”治國，輕徭薄賦，愛護(hù)自然資源,提出“制天命而用之”，人能認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，要按自然規(guī)律辦事,主張順其自然，無為而治,主張改革，提倡法治，建立君主專制的中央集權(quán)制（秦）,戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣,“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”（孫子兵法）,百家爭鳴,第9課,選擇題：ACBAB CDDBB 綜合題：11.（1）為政以德。仁。 （2）創(chuàng)辦私學(xué)，有教無類。啟發(fā)誘導(dǎo)，因材施教。 12.（1）孟子。戰(zhàn)國。 （2）儒家學(xué)派。合理利用自然資源。 （3）今天進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，也要遵循這一原則，保證資源合理利用，維護(hù)生態(tài)平衡。,第9課,13.（1）社會(huì)動(dòng)蕩不安，許多問題亟待解決。諸侯為爭斗而招賢納士，以圖發(fā)展自己 （2）儒家對道德人格的培養(yǎng)：如仁。 孔子的教學(xué)思想，如：因材施教。孟子的合理利用自然資源。法家的依法治國，改革圖治。 14.,