《大道之行也課件》PPT課件.ppt

翻譯,正音,練習(xí),答問(wèn),出處,大道之行也,出處：,禮記禮運(yùn),儒家經(jīng)典之一,關(guān)于禮記,禮記，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。 禮運(yùn)，禮記篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。,正音 正確朗讀,正音，正確朗讀,j,m,gun,fn,w,大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。,w,wi,注釋 口頭翻譯,按注釋疏通課文解釋加紅色的詞語(yǔ),大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。,同“舉”,誠(chéng)信,以為親,以為子,通“鰥”，老而無(wú)妻的人,老而無(wú)夫的人,幼而無(wú)父的人,女子出嫁,職分 職業(yè),老而無(wú)子的人,按注釋疏通課文解釋加紅色的詞語(yǔ),貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。,因此,憎惡,奸邪之謀,這,造反,害人,發(fā)生,理想社會(huì)。 同，和、平,興起,門(mén),譯文：,在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)(給大家辦事)，(人人)講求誠(chéng)信，祟尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、喪父的孩子、無(wú)子的老人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。,譯文：,男子要有職 業(yè)，女子要及時(shí)婚配。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。這樣一來(lái)，奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不會(huì)發(fā)生，(家家戶戶)都不用關(guān)大門(mén)，這就叫做“大同”社會(huì)。,答問(wèn) 深入理解,本文從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的特征?,大道之行也講信修睦 對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。 故人不獨(dú)親其親不必為己 “大同”社會(huì)的基本特征。 是故謀閉而不興是謂大同 全文的總括語(yǔ)。,“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方?,“世外桃源”的境界顯然是根據(jù)“大同”社會(huì)的理念構(gòu)想出來(lái)的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。 例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因?yàn)槭艿饺鐣?huì)的關(guān)愛(ài)，生活極其幸福，這就是“大同”社會(huì)中的“老有所終”“幼有所養(yǎng)”。,孔子“大同”說(shuō)有什么思想意義？,盡管這個(gè)社會(huì)理想在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年以來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往的目標(biāo)，例如洪秀全、康有為、譚嗣同、孫中山等都曾受過(guò)它的啟發(fā)。 它是我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富。,孫中山及其題詞,本文有哪些對(duì)句子對(duì)偶？,選賢與能，講信修睦 故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子 使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng) 男有分，女有歸 還有一些雖不對(duì)偶，卻也屬于駢句：貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。,領(lǐng)字對(duì),歸納 復(fù)習(xí),解釋下列加紅色的字,大道之行也 選賢與能 講信修睦 不獨(dú)親其親 不獨(dú)子其子 矜、寡、孤、獨(dú),男有分，女有歸 貨惡其棄于地也 是故謀閉而不興 盜竊亂賊而不作 故外戶而不閉 是謂大同,翻譯下列句子,大道之行也，天下為公 在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的。 選賢與能，講信修睦 把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)。講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦(氣氛)。,翻譯下列句子,不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子 人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。 老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng) 老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)。,翻譯下列句子,矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng) 老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、喪父的孩子、無(wú)子的老人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。 男有分，女有歸 男子有職業(yè)，女子及時(shí)婚配。,翻譯下列句子,貨惡其棄于地也，不必藏于己； 對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。 力惡其不出于身也，不必為己。 人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。,翻譯下列句子,是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作 因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。 故外戶而不閉，是謂大同。 因此(家家戶戶)都不用關(guān)大門(mén)， 這就叫做“大同”社會(huì)。,背誦課文,大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。,