古代文學(xué)史第四編

第四編 隋 唐 五 代 文 學(xué)緒 論（2課時(shí)）（一）唐詩(shī)的繁榮唐詩(shī)的繁榮，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.詩(shī)人眾多，名家輩出。2.詩(shī)作浩繁。實(shí)有54000多首，其中清編全唐詩(shī)共收詩(shī)作四萬(wàn)九千一百多首3.流派眾多，舉其要者，有以王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)派、以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)派，以元稹、白居易為代表的元白詩(shī)派，以韓愈、孟郊為代表的韓孟詩(shī)派，以及所謂上官體、初唐四杰、沈宋、大歷十才子、溫李、皮陸等專稱，都代表一個(gè)詩(shī)派。4.風(fēng)格多樣。王維的幽靜、孟浩然的清幽、高適的古樸、岑參的奔放、李白的雄奇飄逸、杜甫的沉郁頓挫、白居易的通俗曉暢、韓愈的奇崛險(xiǎn)怪、李賀的幽奇冷艷、杜牧的俊逸豪爽、李商隱的深情綿渺，都是眾所周知的。5題材廣泛。6.詩(shī)體大備。唐詩(shī)主要的體裁樣式是五七言古體詩(shī)、律體詩(shī)，以及兼融古今二體的樂府詩(shī)、歌行體詩(shī)。（二）唐詩(shī)分期唐詩(shī)的發(fā)展，可分為初、盛、中、晚四個(gè)階段。1.初唐（高祖武德元年618玄宗先天元年712）約百年，唐詩(shī)繁榮的準(zhǔn)備期，以虞世南、上官儀、四杰、沈佺期、宋之問為代表。2.盛唐（玄宗開元元年713代宗永泰元年765）約50年，唐詩(shī)的鼎盛期，以李白、杜甫、王維、孟浩然、高適、岑參為代表。3.中唐（代宗大歷元年766文宗大和九年835），約70年，唐詩(shī)的繼盛期，以元結(jié)、顧況、韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿、大歷十才子、元稹、白居易、韓愈、孟郊、李賀、劉禹錫等為代表。4.晚唐（文宗開成元年836哀帝天祐四年907）約70年，唐詩(shī)發(fā)展的衰微期，以李商隱、杜枚、溫庭筠、皮日休、杜荀鶴等為代表。（四）唐代文學(xué)繁榮的原因1.唐代國(guó)力的極盛及盛極而衰。為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。2.創(chuàng)作隊(duì)伍的轉(zhuǎn)移，從上層貴族逐漸轉(zhuǎn)移到中下層士人手中。3.思想的開放，儒、釋、道并存，這對(duì)唐代文學(xué)的繁榮發(fā)展也起到了促進(jìn)作用。4.文化的全面繁榮，史學(xué)、書法、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等都得到了很大的發(fā)展，對(duì)唐代文學(xué)產(chǎn)生了重大的影響。5.統(tǒng)治者的重視和提倡。6科舉制度的推行。7貶謫、黨爭(zhēng)、讀書山林也豐富和促進(jìn)了文學(xué)發(fā)展。8.文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律，文學(xué)內(nèi)部的原因。第一章 南北文學(xué)的合流與初唐詩(shī)壇（6課時(shí)）三、初唐四杰初唐四杰是初唐詩(shī)人王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，其中以王勃成就最高。其對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展主要有：第一，批判初唐浮艷詩(shī)風(fēng)，主張?jiān)娢母镄?，有提倡和扭轉(zhuǎn)文風(fēng)的作用。第二，擴(kuò)大了詩(shī)歌題材，第三，詩(shī)歌形式方面的貢獻(xiàn)。王、楊對(duì)五律。盧、駱對(duì)七言歌行都有發(fā)展。四、陳子昂2.陳子昂的詩(shī)歌革新主張及其意義反對(duì)“彩麗競(jìng)繁，興寄都絕”的齊梁詩(shī)風(fēng)，切中初唐詩(shī)壇的時(shí)弊。提倡“漢魏風(fēng)骨”和“風(fēng)雅興寄”，主張?jiān)姼枰小帮L(fēng)骨”，有“興寄”。風(fēng)骨：指詩(shī)歌充實(shí)的內(nèi)容，飽滿的感情，剛健的文辭、鏗鏘的聲調(diào)。由此四者而形成的鮮明爽朗陽(yáng)剛的美學(xué)風(fēng)格，即謂之風(fēng)骨。興寄：比興寄托的簡(jiǎn)稱，即用比興手法寄托詩(shī)人的感情傾向，實(shí)質(zhì)是要求詩(shī)歌批判現(xiàn)實(shí)，關(guān)心時(shí)政，強(qiáng)化文學(xué)的政治功能。他的這種進(jìn)步主張，為當(dāng)時(shí)正在萌芽成長(zhǎng)的新詩(shī)人、新詩(shī)風(fēng)指明了一條健康發(fā)展的道路，促成了唐詩(shī)繁榮昌盛的局面。主題思想：春江花月夜的美景；游子思婦的離愁別恨；對(duì)宇宙人生的感慨；對(duì)人生的熱愛和珍視；對(duì)游子思婦的同情。藝術(shù)特色：融詩(shī)情、畫意、哲理于一爐。如明月、江水、青楓、白云、江面扁舟、明月樓、妝鏡臺(tái)、玉戶簾、搗衣砧等，景中有情。以月為主體貫穿全篇，月光下的景物和人的活動(dòng)，組成完整的詩(shī)歌形象。月在詩(shī)中情景兼融，是貫串全詩(shī)的主線。韻律婉轉(zhuǎn)，語(yǔ)言清暢。詩(shī)每4句一換韻，平仄相間。多用頂針、連環(huán)、對(duì)偶句式，如“江畔何人初見月，江月何年初照人。”“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)?！倍嘤茂B字，如“滟滟”、“皎皎”。用了4個(gè)“春”字，12個(gè)“江”字，15個(gè)“月”字。這種回環(huán)往復(fù)的句式、對(duì)偶、疊字等修辭手法的運(yùn)用，和詩(shī)中逐章轉(zhuǎn)韻、平仄相間的聲韻相配合，造成了和諧流暢的音樂美，對(duì)于抒寫纏綿曲折的詩(shī)情也起到了很好的作用。第二章 盛唐的詩(shī)人群體（6課時(shí)）盛唐邊塞詩(shī) 二、高適內(nèi)容分三類：1.反映民生疾苦的，如自淇涉黃河途中作十二首其九，描寫自然災(zāi)害、苛捐雜稅、農(nóng)村凋敝的景象。2.慨嘆身世不遇的，如行路難、流露了下層士人才智不得伸展的憤懣情懷。3.邊塞詩(shī)，成就最高，如塞下曲、薊中作、營(yíng)州歌、燕歌行。主題思想：譴責(zé)將領(lǐng)驕傲輕敵，荒淫失職，造成戰(zhàn)爭(zhēng)失利；歌頌戰(zhàn)士殺敵報(bào)國(guó)精神，同情他們的悲慘處境。藝術(shù)特點(diǎn)：內(nèi)容復(fù)雜，層次清晰。敘事、抒情、寫景、議論結(jié)合，意境雄渾悲壯。運(yùn)用對(duì)比手法，增強(qiáng)諷刺力量。四句一轉(zhuǎn)韻，平仄相間，多用對(duì)偶，聲調(diào)抑揚(yáng)。（四）封丘縣講析（見作品選54頁(yè)）三、岑參主題思想：描繪邊塞奇麗的雪景，抒發(fā)別情，表達(dá)對(duì)邊塞風(fēng)光和邊塞生活的熱愛。藝術(shù)特點(diǎn)：借詠雪以抒懷，構(gòu)思巧妙，與前人的送別詩(shī)明顯不同。景色奇麗，如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”、“風(fēng)掣紅旗凍不翻”。畫面奔騰跳躍，銜接自如。如前四句寫外景，下四句寫內(nèi)景，“翰海”二句又寫外景，“中軍”二句寫內(nèi)景，“紛紛”以下六句再轉(zhuǎn)寫外景，錯(cuò)綜多變，波瀾起伏。寫情含蓄。篇末“雪上空留馬行處”，將惜別之情蘊(yùn)藏在佇立雪原凝望馬行的神態(tài)中，余味深長(zhǎng)。（三）岑參邊塞詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)：一是語(yǔ)奇，如“輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走?！薄盎鹕轿逶滦腥松伲淳R去疾如鳥。”都體現(xiàn)出岑詩(shī)奇特的特點(diǎn)。二是調(diào)壯，走馬川行、輪臺(tái)歌等，反映出“壯”的特色。三是色麗，如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”“紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻”，畫面奇麗。四是句式錯(cuò)綜，用韻靈活。（第三章 李白（4課時(shí)）一、 生平和思想 李白生平五個(gè)時(shí)期：（一）幼年和蜀中時(shí)期（701725）李白武后長(zhǎng)安元年（701）生于碎葉，即今哈薩克斯坦托克馬克城附近。父親李客終生未仕，但很有文化修養(yǎng)，家庭富有。李白的青少年時(shí)代是在蜀中度過(guò)的。兒時(shí)讀書很用功，也很有天賦，他“五歲誦六甲，十歲觀百家”。“十五觀奇書，作賦凌相如”。很早就能作詩(shī)，才思敏捷，想象豐富。除了讀書和寫作以外，李白還學(xué)習(xí)劍術(shù)，行俠任氣，嘗“手刃數(shù)人”。20歲以后隱居岷山（今青城山）數(shù)年，和隱者道士交往，讀書習(xí)業(yè)，干謁名流。這個(gè)時(shí)期的作品主要有峨眉山月歌、白頭吟等。（二）仗劍遠(yuǎn)游時(shí)期（725742）開元二十三年（725）春，李白25歲，出蜀遠(yuǎn)游，歷時(shí)17年，游蹤遍及半個(gè)中國(guó)。李白出游，對(duì)前途充滿信心。他的理想是“申管晏之談，謀帝王之術(shù)。奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一。”但他不愿像一般士子那樣由科舉正途進(jìn)身，一步一步爬到宰相，他要由布衣直至宰相。一步登天，辦法是走干謁渴、隱居、求仙訪道的道路。在唐代，通過(guò)這些途徑也是可以成功的。崔宗之、嚴(yán)武、盧藏用等人都是走這條路，所以李白就決定走這條路。李白到江陵，遇到著名道士司馬承禎，又由江陵下洞庭、金陵、廣陵、浙江，然后又溯江到湖北安陸。期間仗義疏財(cái)，揮金如土。27歲時(shí)，在安陸和宰相許圉師的孫女結(jié)婚，婚后“酒隱安陸，蹉跎十年”。后又把家遷到了山東濟(jì)寧。后又到了浙江嵊縣，結(jié)交了詩(shī)人孟浩然、道士元丹丘、隱士孔巢父等。后南去越地，與道士吳筠同隱剡中。期間先后給安州裴長(zhǎng)史、李長(zhǎng)史、荊州長(zhǎng)史韓朝宗寫信向他們介紹自己，渴望得到他們的援引，都遭冷遇。這使他很失望，也使他更加傲岸。（ 三）長(zhǎng)安三年（742一744） 天寶元年（742），由于道士吳筠的推薦，或者玉真公主（玄宗胞妹，女道士）和賀知章的推薦，玄宗降詔召李白入京。李白以為理想即將實(shí)現(xiàn)，狂歡不已，說(shuō)：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬嵩人！”認(rèn)為大干一番的時(shí)機(jī)終于來(lái)到。李白入京，住在東郊旅館，太子賓客賀知章一見面就稱他為“謫仙人”，對(duì)他的蜀道難、烏夜啼贊不絕口。賀知章的稱譽(yù)使李白名聲更大。傳說(shuō)唐玄宗初見李白，對(duì)他禮遇非常，“降輦步迎”，“御手調(diào)羹”，把他安排在翰林院當(dāng)翰林供奉，讓他出入宮中，伴隨圣駕。對(duì)這種生活，李白也曾得意過(guò)一陣子，但不久就厭倦了。這時(shí)的唐玄宗終日沉溺在聲色犬馬之中，不過(guò)把李白當(dāng)作點(diǎn)綴升平、尋歡作樂的附庸。明白了自己的處境后，內(nèi)心苦悶，沉緬醉鄉(xiāng)，鄙視王侯大臣?！皯蛉f(wàn)乘若僚友，視儔列如草芥”，傳說(shuō)他還曾讓高力士為他脫靴，于是受到各方的攻擊和排擠。天寶三載，上書請(qǐng)求還山，玄宗也認(rèn)為他“非廊廟器”，因而賜金遣歸。居長(zhǎng)安三年，李白雖然在政治上失敗了，卻也認(rèn)識(shí)到朝政的黑暗，這對(duì)他以后的詩(shī)歌創(chuàng)作都產(chǎn)生了重大影響。（ 四）第二次漫游時(shí)期（744755）離開長(zhǎng)安以后，李白開始了他的第二次漫游，游過(guò)的地方有洛陽(yáng)、濟(jì)南、揚(yáng)州、金陵，潯陽(yáng)、襄陽(yáng)、洛陽(yáng)、幽州、開封、商丘、金陵。在安徽宣城，他拿出自己的作品請(qǐng)青年魏顥代為編集，并把兒子明月奴托付給他。魏顥編成李翰林集，但未流傳下來(lái)。（五）安史之亂時(shí)期（755762）安祿山謀反，李白由宣城轉(zhuǎn)移到廬山隱居。后應(yīng)永王李璘的征召下山入幕，卷進(jìn)了上層統(tǒng)治者的內(nèi)訌。李璘起兵，在唐肅宗看來(lái)，是對(duì)他的帝位的威脅，于是派高適、來(lái)瑱tián率兵鎮(zhèn)壓。李璘被殺，李白也成了罪人，身陷潯陽(yáng)獄中。這件事反映了李白在政治上的幼稚和糊涂。后來(lái)終因此事而流放夜郎。行至巫山遇赦，返江陵，游漢陽(yáng)、江夏、巴陵、零陵，后歸豫章，流落江南，在宣城、金陵、歷陽(yáng)一帶盤桓。上元二年（761），李白前往安徽當(dāng)涂縣依附縣令、族叔李陽(yáng)冰，次年死在當(dāng)涂，葬在采石磯。李白身后凄涼，其子伯禽終身未仕。孫女二人，嫁給了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民。李白的思想是復(fù)雜的。他既接受了儒家“兼濟(jì)天下”思想的影響，又服膺道家崇尚自然、追求自由的人生哲學(xué)。在這種思想的指導(dǎo)下，他為自己設(shè)計(jì)了一條功成身退的生活道路。他的思想也有消極庸俗的一面，但畢竟是次要的。二、李白作品講析三、李白詩(shī)歌的思想內(nèi)容（）對(duì)理想的追求和理想難以實(shí)現(xiàn)的苦悶。如行路難、宣州謝朓樓餞別校書叔云等詩(shī)，形象表白了他對(duì)理想的執(zhí)著追求和理想不能實(shí)現(xiàn)的憂憤苦悶，充滿抑郁不平之氣。（二）表現(xiàn)對(duì)功名富貴的蔑視和對(duì)自由生活的追求，如將進(jìn)酒、夢(mèng)游天姥吟留別。抨擊朝政的昏暗，如烏棲曲以古寫今，揭露唐玄宗的耽于女色、不理政事。（三）對(duì)勞動(dòng)者和廣大婦女的尊重和同情。如丁都護(hù)歌寫拖船工人的艱苦和心情的悲哀，傾吐了對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。宿五松山下荀媼家寫他對(duì)農(nóng)婦的感情，對(duì)勞動(dòng)者的尊重、同情、體貼，難能可貴。（四）歌詠?zhàn)鎳?guó)的大好河山，如蜀道難、望廬山瀑布、望天門山等。（五）歌頌友情，如聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄、送孟然之廣陵。（六）老、莊的消極思想，如“處世若大夢(mèng)，胡為勞其生？”這也是應(yīng)該注意到的。 四、李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色善于創(chuàng)造理想的藝術(shù)形象和神奇瑰麗的境界。形象鮮明，極富感精色彩。善于采用歷史、神話題材。李白在采用歷史、神話題材時(shí)有幾種情況：一是直接歌詠歷史人物、歷史傳說(shuō)和神話故事以寄托理想。如二是歷史、神話題材和現(xiàn)實(shí)題材結(jié)合。三是把個(gè)人活動(dòng)和歷史、神話題材結(jié)合起來(lái)，讓自己和歷史人物、神仙一同活動(dòng)。鮮明的個(gè)性特征和強(qiáng)烈的主觀色彩。李白詩(shī)歌的個(gè)性是豪邁奔放。表現(xiàn)在詩(shī)的內(nèi)容上，就是詩(shī)人對(duì)前途充滿信心，即使遭到打擊也具有樂觀精神。在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩(shī)人常常直抒感受，這種感受自然會(huì)有很強(qiáng)的主觀色彩。驚人的想象力。李白想象力驚人，出神入化。豐富的想象給藝術(shù)構(gòu)思插上了翅膀。如他寫北方雪大：“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”（北風(fēng)行）；他寫俠客重義：“三杯吐然諾，五岳倒為輕”（俠客行）；寫文章的無(wú)用：“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不直一杯水”（答王十二寒夜獨(dú)酌有懷）。寫愁，用“抽刀斷水水更流”來(lái)比喻愁苦的綿長(zhǎng)不絕。騰挪跌宕的結(jié)構(gòu)。李白的詩(shī)，由于想象豐富，興會(huì)突然，結(jié)構(gòu)騰挪跌宕，無(wú)跡可求，以情感為連結(jié)線索。如宣州謝朓樓餞別校書叔云，寫詩(shī)人無(wú)法施展才能的苦悶，感情幾起幾落，似無(wú)頭緒。再如他的行路難其一、梁甫吟、遠(yuǎn)別離、戰(zhàn)城南等都有這種特點(diǎn)，前人稱為“斷如復(fù)斷，亂如復(fù)亂，而詞義反復(fù)屈折行乎其間，實(shí)未嘗斷而亂也”（范德機(jī)詩(shī)評(píng)）。語(yǔ)言自然形象，雄健豪放，長(zhǎng)篇古體詩(shī)尤其如此。李白絕句的語(yǔ)言則自然流暢、活潑生動(dòng)，即他講的“清水出芙蓉，天然去雕飾?！保o夜思、黃鶴樓送孟浩然之廣陵、贈(zèng)汪倫、早發(fā)白帝城等詩(shī)，語(yǔ)言明凈清新，平易樸素，出于自然又高于自然。與詩(shī)中感情起伏的特點(diǎn)相適應(yīng)，李白詩(shī)的句子長(zhǎng)短不一，有時(shí)甚至突破古體詩(shī)的格式，出現(xiàn)散文化的傾向。如“上有無(wú)花之古樹，下有傷心之春草。我向秦人問路歧，云是王粲南登之古道?！保ㄥ绷晷兴蛣e）等句。以歌行和絕句最為出色。絕句以七絕為工。律詩(shī)少，五律70多首，七律僅12首。有的律詩(shī)甚不合律，然而別有一種英爽之氣，溢出筆墨之外。第四章 杜 甫（4課時(shí)）一、生平和創(chuàng)作道路杜甫一生分為四個(gè)時(shí)期。（一）35歲以前的讀書和壯游時(shí)期。他創(chuàng)作的準(zhǔn)備期。（二）困守長(zhǎng)安十年（746755）這時(shí)杜甫生活困難，饑寒交迫?！俺鄹粌洪T，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”是這段生活的形象寫照。此間代表作為兵車行、麗人行等。十年的長(zhǎng)安困守，使杜甫看到了統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難，成為憂國(guó)憂民的詩(shī)人。（三）三年陷賊、為官時(shí)期（756759，4548歲）安史之亂爆發(fā)，杜甫從奉先縣返回長(zhǎng)安。不久潼關(guān)失守，兵荒馬亂，杜甫帶著家人向北逃難，途中以野果充饑，嘗遍了苦楚。這個(gè)時(shí)期是杜甫創(chuàng)作的高潮期。主要詩(shī)作有哀江頭、春望、月夜、羌村三首、北征、“三吏三別”等。（四）晚節(jié)：漂泊西南（760770，4959歲）杜甫在華州呆了一年多，因關(guān)中饑荒，政治上感到絕望，于是便辭官西游秦州（今甘肅天水），客居三月，然后又由隴入蜀，來(lái)到成都，在成都城西浣花溪畔筑了草堂，安頓下來(lái)。上元二年（761）末，友人嚴(yán)武出任成都尹兼御史中丞，給杜甫不少幫助。代宗寶應(yīng)元年(762)七月， 嚴(yán)武入朝，杜甫流亡到梓州、閬láng州。廣德二年(764)春，嚴(yán)武再次出任成都尹兼劍南節(jié)度使，杜甫也回到成都。嚴(yán)武舉薦杜甫為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。他在成都五年多，主要詩(shī)歌有春夜喜雨、蜀相、聞官軍收河南河北等。二、作品講析三、杜詩(shī)的思想內(nèi)容杜詩(shī)現(xiàn)存1400多首，全面深入反映了時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了祖國(guó)山河的廣闊畫卷。1.反映現(xiàn)實(shí)，諷諭時(shí)事，作品有兵車行、春望等。2.反映民生疾苦，作品有 “三吏”、“三別”等。3.對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的揭露和批判，作品有麗人行等。4.懷贈(zèng)友人、描寫山水、紀(jì)游詠物、論詩(shī)題畫。四、杜詩(shī)的藝術(shù)特色1.善概括。杜詩(shī)中無(wú)論是抒情詩(shī)，還是敘事詩(shī)，都表現(xiàn)出很高的藝術(shù)概括力。他很善于用精煉深刻的語(yǔ)言概括豐富的內(nèi)容。洗兵馬中“三年笛里關(guān)山月，萬(wàn)國(guó)兵前草木風(fēng)”一聯(lián)，說(shuō)出了安史亂中軍民的痛苦生活。蜀相“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”概括了諸葛亮一生功業(yè)。容量大，耐人尋味，這是杜詩(shī)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。2.善敘事杜甫善于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)作真實(shí)的描寫，同時(shí)“寓論斷于敘事”，借助客觀事實(shí)來(lái)表現(xiàn)主觀愛憎和是非褒貶，使人從他所敘述的事實(shí)中看出他的思想傾向。詩(shī)人在應(yīng)用這種手法時(shí)有幾個(gè)特點(diǎn)。一是用細(xì)節(jié)描寫（動(dòng)作、語(yǔ)言、心理活動(dòng)）來(lái)喚起人們的感性認(rèn)識(shí)。二是善于用對(duì)話或獨(dú)白的方式敘事寫人。例如垂老別引用一位憤而參軍的老人的話來(lái)敘事，無(wú)家別通過(guò)一位單身漢的自言自語(yǔ)來(lái)寫他的遭遇。兵車行寫征人的痛苦。三是客觀敘事，不下斷語(yǔ)，讓讀者自己去品評(píng)。如寫石壕吏半夜抓丁，只是如實(shí)地?cái)⑹鍪录?，記下老婦的哭訴和媳婦的幽咽悲泣，讓事實(shí)本身去激發(fā)讀者，收到很好的藝術(shù)效果。杜甫有時(shí)在敘事時(shí)也發(fā)議論，五古議論尤多，長(zhǎng)篇如赴奉先詠懷、北征及八哀等作，都有議論，開中唐至北宋詩(shī)的議論風(fēng)氣。3.語(yǔ)言凝煉含蓄，準(zhǔn)確生動(dòng)，通俗自然。杜甫詩(shī)歌的語(yǔ)言千錘百煉，詞約義豐，言簡(jiǎn)義賅?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”十個(gè)字概括出封建社會(huì)階級(jí)矛盾，是語(yǔ)言凝煉的典型。杜詩(shī)的語(yǔ)言還非常準(zhǔn)確生動(dòng)，旅夜書懷“星垂平野闊，月涌大江流”中，“垂”字顯出夜間平野的廣闊，“涌”字顯出月光如水和大江奔涌的氣派。兵車行“牽衣頓足攔道哭”一句，連用四個(gè)動(dòng)詞，把送別者悲痛欲絕、無(wú)可奈何的心理、動(dòng)作，刻畫得極為生動(dòng)。杜詩(shī)還善于引用俗語(yǔ)、方言。如前出塞：“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王?！苯咏?dāng)時(shí)口語(yǔ)，讀來(lái)樸素生動(dòng)。4.杜詩(shī)風(fēng)格多樣，但基本風(fēng)格是沉郁頓挫。杜詩(shī)風(fēng)格多樣，或雄渾，或悲壯，或奔放，或清新，或瑰麗，或質(zhì)樸，或古簡(jiǎn)，或輕靈，無(wú)不達(dá)于勝境，但其基本風(fēng)格是沉郁頓挫。沉郁頓挫是杜甫對(duì)自己詩(shī)歌創(chuàng)作所作的概括。最能代表這種風(fēng)格的作品有五古長(zhǎng)篇自京赴奉先縣詠懷五百字、律體登樓、秋興八首等。沉郁頓挫即用頓挫轉(zhuǎn)折、復(fù)雜多變的語(yǔ)言和表現(xiàn)手法，表現(xiàn)深沉郁積的思想感情，這兩方面的統(tǒng)一，就構(gòu)成沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。具體說(shuō)，沉郁頓挫一指內(nèi)容的博大精深，意境的雄渾深沉；二是題材的悲劇色彩，氣氛沉郁悲涼；三是迂回曲折的表現(xiàn)手法，章法上波瀾迭出；四是語(yǔ)言凝重含蓄，音韻抑揚(yáng)頓挫。前兩點(diǎn)就沉郁而言，后兩點(diǎn)就頓挫而言。沉郁頓挫風(fēng)格的成因：戰(zhàn)亂多難的時(shí)代、飽經(jīng)憂患的身世、憂國(guó)憂民的思想。5.杜詩(shī)集前人之大成，尤長(zhǎng)五古和七律。第六章 韓孟劉柳（6課時(shí)）但韓愈詩(shī)的主要風(fēng)格是奇崛險(xiǎn)怪。這種詩(shī)風(fēng)的具體表現(xiàn)有以下三點(diǎn)：用奇字，造拗句（不順口的句子），押險(xiǎn)韻（指用艱僻字押韻）。用奇字，如 “詆訐陷乾竇”、“達(dá)枿壯復(fù)奏”（南山詩(shī)）；造拗句，如“千以高山遮，萬(wàn)以遠(yuǎn)水隔”（路旁堠）。這種作法體現(xiàn)了韓愈務(wù)去陳言、力求創(chuàng)新的精神，但卻佶屈贅牙，損害了詩(shī)歌的形象性和音樂性。喜寫丑陋、恐怖、怪奇形象，追求狠重、奇險(xiǎn)的境界。以賦法為詩(shī)，鋪張羅列，氣勢(shì)雄放。如南山詩(shī)，長(zhǎng)達(dá)一千多字，連用七聯(lián)疊字句和51個(gè)“或”字句，鋪寫終南山的高峻，四時(shí)景物的變幻。以散文化句式和古文章法及議論入詩(shī)，表現(xiàn)出以文為詩(shī)的特點(diǎn)。如送區(qū)弘南歸像贈(zèng)序，山石像游記，陸渾山火和皇甫湜用其韻像寓言志怪，寄盧仝像傳紀(jì)，華山女像傳奇小說(shuō)。韓愈還好在詩(shī)中發(fā)議論，講才學(xué)，這些都對(duì)宋詩(shī)產(chǎn)生了很大的影響。李賀詩(shī)歌的藝術(shù)特色：1.想象豐富優(yōu)美，境界虛幻荒誕。在他的筆下，太陽(yáng)會(huì)發(fā)出玻璃的聲音：“羲和敲日玻璃聲”（秦王飲酒）；馬骨會(huì)發(fā)出銅聲：“向前敲瘦骨，猶自帶銅聲”（馬詩(shī)）；他想象的天上是一片和平的生活情景，仙人也耕牧種植：“王子吹笙鵝管長(zhǎng)，呼龍耕煙種瑤草”（天上謠），說(shuō)仙人王子晉正吹著細(xì)長(zhǎng)的笙管，在驅(qū)使神龍翻耕煙云，種植瑤草。夢(mèng)天寫自己從月空遙望人間，只見“黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。”想象和夸張都離奇到了極點(diǎn)。2.構(gòu)思不拘常法，意象之間跳躍變化很大，常常超越時(shí)間和空間，這當(dāng)與他特殊的構(gòu)思方式和成詩(shī)方式有關(guān)。3.凄惻冷寂的濃重氣氛。喜用鬼字、泣字、死字、血字等凄冷陰森的字眼寫景，渲染出一種哀怨氣氛。4.語(yǔ)言奇峭。例如用“天河”、“銀浦”、“天江”、“銀灣”寫銀河。他還工于煉字，例如秋來(lái)：“思牽今夜腸應(yīng)直?！庇谩爸薄眮?lái)表達(dá)他那種憂愁，“直”字用得非常奇峭。習(xí)慣上都用“腸回”、“腸斷”表現(xiàn)愁情，李賀卻自鑄新詞，采取“腸應(yīng)直”的說(shuō)法。愁思縈繞心頭，把紆曲百結(jié)的心腸牽直，就形象地寫出了詩(shī)人愁思的深重、強(qiáng)烈?？傊钯R善于通過(guò)豐富離奇的想象，奇特的構(gòu)思，運(yùn)比比似、象征等各種藝術(shù)手法和華艷的語(yǔ)言，創(chuàng)造出光怪陸離、怨郁凄惻的藝術(shù)境界，形成了奇幽冷艷的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為我國(guó)詩(shī)壇上獨(dú)樹一幟的杰出詩(shī)人。第七章 白居易與元白詩(shī)派（5課時(shí)）三、白居易的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌理論第一，“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的社會(huì)功利作用，詩(shī)歌必須擔(dān)負(fù)起“補(bǔ)察時(shí)政”，“泄導(dǎo)人情”的政治使命，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的美刺教化功能，這是白居易詩(shī)論的核心。第二，重視內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)形式必須為內(nèi)容服務(wù)，有“詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義”說(shuō)。第三，強(qiáng)調(diào)生活是創(chuàng)作的源泉。第四，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的通俗質(zhì)樸。評(píng)價(jià)：白居易的歌論，與后來(lái)的文藝為政治服務(wù)，為民眾服務(wù)的理論接近。主張用詩(shī)歌揭露政治弊端，反映民生疾苦，是有進(jìn)步意義的。但他把詩(shī)歌作為政治的附庸，美刺教化的工具，卻忽視了詩(shī)歌本身的藝術(shù)規(guī)律和其他功用。他把“質(zhì)而徑”、“直而切”、“覈（核）而實(shí)”、“順而肆”，作為對(duì)詩(shī)歌形式的要求，與中國(guó)古代詩(shī)論重比興、重意境、講究含蓄宛轉(zhuǎn)的觀點(diǎn)背道而馳，有局限性。他的許多優(yōu)秀作品都不符合他的標(biāo)準(zhǔn)。第一類：諷諭詩(shī)白居易把自己的詩(shī)歌分為四類，其中思想價(jià)值最高的是第一類：諷諭詩(shī)，共170多首，其中新樂府五十首、秦中吟十首為代表作。思想內(nèi)容：1.反映人民痛苦，如觀刈麥、杜陵叟、紅線毯。2.揭露統(tǒng)治者的驕奢淫逸和欺壓人民的弊政，如賣炭翁、輕肥、買花。3.宣揚(yáng)愛國(guó)主義，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，如西涼伎、新豐折臂翁。4.反映婦女的悲慘命運(yùn)，如井底引銀瓶、母別子、上陽(yáng)白發(fā)人。井底引銀瓶敘寫一位美麗少女和一青年男子一見傾心，結(jié)成伴侶，婚后卻受到家庭歧視，終于被遺棄，無(wú)家可歸。母別子敘寫一位婦女因丈夫富貴而遭遺棄，母子分離的痛苦。上陽(yáng)白發(fā)人通過(guò)上陽(yáng)白發(fā)人的悲慘遭遇，揭露了封建宮廷選美制度的罪惡。（二）白居易諷諭詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)1.主題專一，明確。白居易的諷諭詩(shī)，每首只集中地寫一件事，不旁涉他事，不另出它意，這就是主題的專一。他效法詩(shī)經(jīng)，新樂府50首皆以詩(shī)的首句為題，并在題下用小序注明詩(shī)的美刺目的，如賣炭翁“苦宮市也”；同時(shí)還利用詩(shī)的結(jié)尾（卒章）突出重點(diǎn)，此即所謂“首句標(biāo)其目，卒章顯其志”。2.運(yùn)用細(xì)節(jié)刻畫塑造人物形象。如賣炭翁“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”刻畫賣炭翁年邁勤苦的形象，接著又用“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”刻畫老人的內(nèi)心矛盾，使得人物形象更加生動(dòng)感人，有助主題的深化。3. 對(duì)比鮮明。往往先摹寫統(tǒng)治階級(jí)的糜爛生活，詩(shī)的結(jié)尾突然來(lái)一個(gè)對(duì)立面，以加強(qiáng)批判諷刺的力度。4.敘議結(jié)合，先敘事后議論。5.語(yǔ)言通俗易懂。長(zhǎng)恨歌講析主題思想：諷刺唐玄宗重色貪歡，荒淫誤國(guó)；歌頌李楊愛情的純真與專一。主題明顯是有矛盾的。這種矛盾正是作者世界觀矛盾的體現(xiàn)。作為一個(gè)封建臣僚，白居易不可能從根本上反對(duì)皇帝。他只是希望有一個(gè)好皇帝。當(dāng)他看到唐玄宗重色誤國(guó)，釀成安史之亂，給國(guó)家和人民帶來(lái)了災(zāi)難時(shí)，他自然要揭露諷刺，希望后來(lái)的君王能引以為鑒戒，不重蹈歷史的覆轍。但當(dāng)他寫到唐玄宗自食惡果的時(shí)候，他又轉(zhuǎn)而同情，為之嘆惜，他這樣寫是可以理解的。藝術(shù)特點(diǎn)：1現(xiàn)實(shí)主義的深刻描繪和浪漫主義的瑰麗想象結(jié)合，使作品起伏生姿，虛實(shí)相生，引人入勝。2.敘事、寫景、抒情結(jié)合，抒情色彩很濃，描寫情景交融，渲染烘托，生動(dòng)感人。如“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄”幾句既是景語(yǔ)，又是情語(yǔ)?！笆窠淌裆角?，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲?！睅拙湟痪耙磺?，睹景生情。“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”，“君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸”，敘事中帶感情?！败饺厝缑媪缑?，對(duì)此如何不淚垂！春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)”，由景物聯(lián)想到楊貴妃，展示人物復(fù)雜的內(nèi)心?！跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”從黃昏寫到黎明，表現(xiàn)玄宗因思念楊貴妃而徹夜難眠的情景，富有藝術(shù)感染力。3.語(yǔ)言優(yōu)美，音韻和諧。使用頂針連環(huán)句式，增強(qiáng)纏綿氣氛。多恰切的比喻，生動(dòng)的描摹，工整的對(duì)仗，既形象生動(dòng)又有音樂美。如“芙蓉如面柳如眉”，“梨花一枝春帶雨”，比喻新穎。“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)”，“梨園子弟白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老”，對(duì)仗工整。“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”，“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”頂針連環(huán)句式，給人一種回腸蕩氣，連綿不斷的感覺。第八章 散文的文體文風(fēng)改革（3課時(shí)）二、韓愈1.韓愈的文學(xué)主張：文以載道，文道合一。提倡學(xué)習(xí)先秦兩漢古文，博取兼資莊屈、兩司馬、揚(yáng)雄諸家。 主張創(chuàng)新，堅(jiān)持“詞必己出”、“陳言務(wù)去”。重視作家的道德修養(yǎng)，提出養(yǎng)氣論，“氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜”（答李翊書）。 提出“不平則鳴”論，認(rèn)為作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不平情緒是深化作品思想的原因。 作品風(fēng)格方面，強(qiáng)調(diào)“奇”。韓愈的散文，賦、詩(shī)、論、說(shuō)、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等體裁，均有卓越的成就。論說(shuō)文在韓文中占有重要的地位。以尊儒反佛為主要內(nèi)容的中、長(zhǎng)篇，有原道、論佛骨表、師說(shuō)等，大都格局嚴(yán)整，層次分明。嘲諷社會(huì)現(xiàn)狀的雜文，短篇如雜說(shuō)、獲麟解，比喻巧妙，寄慨深遠(yuǎn)；長(zhǎng)篇如送窮文、進(jìn)學(xué)解，運(yùn)用問答形式，筆觸幽默，構(gòu)思奇特，體裁多樣，文筆多變，形象奇幻，理論精湛。敘事文在韓文中比重較大。學(xué)習(xí)儒家經(jīng)書的，如平淮西碑，用尚書和雅、頌體裁，篇幅宏大，語(yǔ)句奇重。名篇張中丞傳后敘繼承史記歷史散文傳統(tǒng)，融敘事、議論、抒情于一爐。試大理評(píng)事王君墓志銘、清河張君墓志銘等碑傳，學(xué)史記、漢書，描繪人物生動(dòng)奇特，不用議論。但在大量墓碑和墓志銘中，韓愈也有些“諛墓”之作，當(dāng)時(shí)已受譏斥。抒情文中的祭文，一類表現(xiàn)骨肉深情，感人肺腑，用散文形式，突破四言押韻常規(guī)，如祭十二郎文；一類寫朋友交誼和患難生活，四言押韻，如祭河南張員外文、祭柳子厚文。此外，書信如與孟東野書、贈(zèng)序如送楊少尹序等，也都是具有一定感染力的佳作。韓愈另有一些散文，如毛穎傳、石鼎聯(lián)句詩(shī)序之類，完全出于虛構(gòu)，接近傳奇小說(shuō)。他善于揚(yáng)棄前人語(yǔ)言，提煉口語(yǔ)，如“蠅營(yíng)狗茍”（送窮文）、“同工異曲”、“俱收并蓄”（進(jìn)學(xué)解）等新穎詞語(yǔ)，韓文中較多。他主張“文從字順”，創(chuàng)造了一種在口語(yǔ)基礎(chǔ)上提煉出來(lái)的書面散文語(yǔ)言，擴(kuò)大了文言文體的表達(dá)功能。但他也有一種佶屈聱牙的文句。自謂“不可時(shí)施，只以自嬉”（送窮文），對(duì)后世有一定影響。后人對(duì)韓愈評(píng)價(jià)頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓文與杜詩(shī)并列，稱為“杜詩(shī)韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，開辟了唐以來(lái)古文的發(fā)展道路。3.進(jìn)學(xué)解講析寫作特點(diǎn)： 采用主客問答、借客伸主和反語(yǔ)曲筆的寫法，抒情委婉含蓄。 主題嚴(yán)肅，文筆詼諧，寓莊于諧。 語(yǔ)言駢散相間，抑揚(yáng)頓挫。為杜牧阿房宮賦、蘇軾赤壁賦之前驅(qū)。提練和創(chuàng)造了大量的語(yǔ)匯。不滿一千字，卻給我們留下了二十多個(gè)成語(yǔ)和格言。如“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”、 “貪多務(wù)得”、“細(xì)大不捐”、“爬羅剔抉”、“刮垢磨光”、“補(bǔ)苴罅漏”、“力挽狂瀾”、“含英咀華”、“渾渾無(wú)涯”、“佶屈聱牙”、“同工異曲”、 “動(dòng)輒得咎”、“俱收并蓄”、“投閑置散”、“惟器是適” “提要鉤玄”、“焚膏繼晷”、“閎中肆外”、“啼饑號(hào)寒”等等。一篇文章能夠選出如此大量的歷代流傳的成語(yǔ)，此文之外，恐不多見。4.韓愈散文的特點(diǎn) 發(fā)言真率，氣勢(shì)磅礴?？犊ぐ?，憂憤甚廣。如送董邵南序?？v橫開合，奇偶交錯(cuò)，自然隨便，如話家常。寫法別開生面，如送序、墓志。造語(yǔ)精工，巧譬善喻，風(fēng)格多樣。第九章 唐代傳奇和變文（3課時(shí)）唐傳奇興起的原因1唐代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，市民階層興起。2唐代舉子的“溫卷”風(fēng)氣。3文學(xué)自身不斷發(fā)展的結(jié)果。六朝志怪、史傳文學(xué)對(duì)它的影響。4唐代變文、俗賦、話本、詞文等通俗文學(xué)的盛行，古文與詩(shī)歌的發(fā)展，都影響傳奇的創(chuàng)作。三、唐代傳奇的藝術(shù)成就 1具有明確的創(chuàng)作意圖和明顯的虛構(gòu)性質(zhì)。2結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)曲折。情節(jié)上充分發(fā)揮了“奇”的特點(diǎn)，馳騁想象，幻造虛構(gòu)，波瀾起伏。3. 塑造了許多性格鮮明的人物形象，特別是婦女形象，結(jié)合身份地位描寫人物，通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫人物內(nèi)心活動(dòng)，善于運(yùn)用對(duì)比手法。4. 細(xì)節(jié)描寫細(xì)膩生動(dòng)，語(yǔ)言華美，生動(dòng)流暢。第十章 晚唐詩(shī)歌（5課時(shí)）詩(shī)歌創(chuàng)作簡(jiǎn)介：1詠史詩(shī)，最著名。有的借歷史題材諷刺統(tǒng)治者的驕奢荒淫。如過(guò)華清宮絕句。另一些詠史作品則帶有明顯的史論特色，如赤壁、烏江亭都是對(duì)歷史上興亡成敗關(guān)鍵問題發(fā)表獨(dú)創(chuàng)的議論。他這種論史絕句的形式，為許多文人所仿效。2抒情寫景的七言絕句，如江南春絕句、泊秦淮、山行等，詞采清麗，風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)，才氣俊爽，思致活潑。3潦倒失意的感傷情調(diào)，如遣懷、贈(zèng)別、嘆花。杜牧作詩(shī)，很推崇李杜。他的李賀歌詩(shī)集序一方面肯定李賀歌詩(shī)是“騷之苗裔”，同時(shí)也指出他缺乏離騷那種“言及君臣理亂”，“有以激發(fā)人意”的思理，都有意義。3溫庭筠才華出眾，作風(fēng)浪漫，一個(gè)典型的浪子，這種浪蕩生活對(duì)他詩(shī)詞創(chuàng)作有很深的影響。他現(xiàn)存詩(shī)約330首。（1）樂府詩(shī)，約占六分之一。（2）懷古詠史詩(shī)。這些詩(shī)經(jīng)常抒發(fā)有才而不得其用的孤憤，即景抒情，格調(diào)較高，如過(guò)五丈原（鐵馬云雕共絕塵）歌頌諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的忠誠(chéng)報(bào)國(guó)精神，歷代流傳，被編入三國(guó)演義。過(guò)陳琳墓：曾于青史見遺文，今日飄蓬過(guò)此墳。詞客有靈應(yīng)識(shí)我，霸才無(wú)主始憐君。石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對(duì)暮云。莫怪臨風(fēng)倍惆悵，欲將書劍學(xué)從軍。憑弔古人，抒發(fā)自己的身世沉淪之感，羨慕陳琳有俊才而獲君王賞識(shí)，受重用，“霸才有主”，自己才似陳琳而“霸才無(wú)主”，生不逢時(shí)。蘇武廟：蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁過(guò)胡天月，隴上羊歸塞草煙。回日樓臺(tái)非甲仗，去時(shí)冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。歌頌蘇武這位堅(jiān)持民族氣節(jié)的英雄人物，贊揚(yáng)其忠君愛國(guó)精神，十分感人。（3）行旅詩(shī)。溫庭筠長(zhǎng)期在南北各地漂泊依人，有著豐富深刻的行旅生活體驗(yàn)，因此其紀(jì)述行旅見聞感受之作寫得特別好，有名的如商山早行：晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。表現(xiàn)旅人的疲倦與鄉(xiāng)思，意境朦朧淡遠(yuǎn)，特別優(yōu)美。（4）送別詩(shī)，如送人東歸。（5）閨怨詩(shī)，如瑤瑟怨：冰簟銀床夢(mèng)不成，碧天如水夜云輕。雁聲遠(yuǎn)過(guò)瀟湘去，十二樓中月自明。都是唐詩(shī)中的名篇，久相傳誦。韋莊，京兆人，晚年官至宰相。他不僅是著名詞人，而且也是有成就的詩(shī)人，在唐末五代詩(shī)壇占有重要地位。詩(shī)歌創(chuàng)作簡(jiǎn)介：1敘事詩(shī)，如秦婦吟，借一位秦婦之口，講述亂離之景。以人物行蹤為線索，依時(shí)間推移，選擇秦婦在京城中及出城東行逃難沿途見聞感受，主體由若干生活片段聯(lián)綴而成，寫出了農(nóng)民起義軍對(duì)京城、農(nóng)村的巨大破壞，也寫到農(nóng)民軍對(duì)貴族公卿的仇視與殘酷殺戮，其中有句曰“內(nèi)庫(kù)燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)歷史面貌。這首詩(shī)1366字，是現(xiàn)存唐詩(shī)中最長(zhǎng)的一首。2紀(jì)亂詩(shī)，正面記載戰(zhàn)亂和民生疾苦，揭露了統(tǒng)治階層的腐敗和內(nèi)部矛盾，反映生活面極廣，是研究唐末文學(xué)和歷史的第一手材料。多將記述與抒情結(jié)合起來(lái)，帶有濃郁的感傷意味，如與東吳生相遇：“十年身事各如萍，白首相逢淚滿纓?！?3寫景詠物，如稻田：“綠波春浪滿前陂，極目連云把椏肥。更被鷺鷥千點(diǎn)雪，破煙來(lái)如畫屏飛?！鼻逍滦沱悾廊鐖D畫，是唐詩(shī)中極少的描寫農(nóng)田的詩(shī)歌，彌足珍貴。古離別：“晴煙漠漠柳篸篸，不那（無(wú)奈）離情酒半酣。更把玉鞭云外指，斷腸春色在江南。”筆調(diào)明快，清氣繚繞，后人譽(yù)為“風(fēng)美流發(fā)”（沈德潛唐詩(shī)別裁集）。4送別詩(shī)，如送日本僧敬龍歸：扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。此去與師誰(shuí)共到？一船明月一船風(fēng)。5懷古詩(shī)，如臺(tái)城：江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤?？梢娝卸喾矫娴乃囆g(shù)成就。韋莊最擅長(zhǎng)七言律詩(shī)，與溫李并稱為晚唐七律三大家。第十一章 李商隱（3課時(shí)）內(nèi)容有七大方面：1時(shí)政。有三個(gè)小類，一類是行次西郊作一百韻等反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)面貌的作品。一類是有感重有感等政治諷刺詩(shī)（寫甘露之變，批判宦官專橫，殘害朝臣），一類寫當(dāng)時(shí)重大事件，如韓碑（見文學(xué)史427頁(yè)）。這些都是有一定進(jìn)步意義的。2詠史。主要是諷刺歷史上帝王們的荒淫奢侈，引為殷鑒。如北齊詩(shī)：“小憐玉體橫陳夜，已報(bào)周師入晉陽(yáng)?！彼鍖m詩(shī)：“春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦，半作障泥半作帆。”諷意強(qiáng)烈。有的寄托自己懷才不遇的感慨，如賈生。3寫懷：安定城樓。4詠物。他是唐代詠物詩(shī)做得最好的一位，其詠物詩(shī)托物寄慨，表現(xiàn)自己的境遇命運(yùn)和復(fù)雜人生體驗(yàn)。著名的如蟬：“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。”字字血淚，流鶯（流鶯漂蕩復(fù)參差，度陌臨流不自持。巧轉(zhuǎn)豈能無(wú)本意，良辰未必有佳期。風(fēng)朝露夜陰情里，萬(wàn)戶千門開閉時(shí)。曾苦傷心不忍聽，鳳城何處有花枝），落花：“高閣客竟去，小園花亂飛。參差連曲陌，迢遞送斜暉。腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。芳心向春盡，所得是沾衣?！碧幪幈憩F(xiàn)出環(huán)境的蕭條冷落與心情的郁悶悲傷，透露出詩(shī)人對(duì)逝去了的美好事物的留戀，情調(diào)非常傷感。5寫景詩(shī)。如重過(guò)圣女祠：“白石巖扉碧蘚滋，上清淪謫得歸遲。一春夢(mèng)雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿旗。萼綠華來(lái)無(wú)定所，杜蘭香去未移時(shí)。玉郎會(huì)此通仙籍，憶向天階問紫芝?！彼拢骸俺趼?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺高樓水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！鄙㈥P(guān)遇雪：“劍外從軍遠(yuǎn)，無(wú)家與寄衣。散關(guān)三尺雪，回夢(mèng)舊鴛機(jī)?！钡菢酚卧骸跋蛲硪獠贿m，驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！辨隙穑骸霸颇钙溜L(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！?愛情詩(shī)。此類最有名，如無(wú)題二首其一：“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬?！逼涠骸皝?lái)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書被催成墨未濃。蠟照半籠金翡翠，麝薰微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重?！睙o(wú)題四首（颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)；何處哀箏隨急管）、碧城三首其一：“碧城十二曲闌干，犀辟塵埃玉辟寒。閬苑有書多附鶴，女床無(wú)樹不棲鸞。星沉海底當(dāng)窗見，雨過(guò)河源隔座看。若是曉珠明又定，一生長(zhǎng)對(duì)水精盤?！贝河辏骸皭澟P新春白袷衣，白門寥落意多違。紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘宵猶得夢(mèng)依稀。玉珰緘札何由達(dá)，萬(wàn)里云羅一雁飛?！?憶內(nèi)詩(shī)。如夜雨寄北（君問歸期未有期）?？偠灾?，李商隱好詩(shī)極多，然知名之作大概不出以上幾個(gè)方面。其詩(shī)風(fēng)以“凄艷渾融”為特征，藝術(shù)水平極高，在整個(gè)唐代，單就詩(shī)歌藝術(shù)而論，無(wú)疑達(dá)到了最高水平。這種高水平，不是李白、杜甫、王維式的，而是自成一家。其詩(shī)與阮籍詩(shī)、齊梁詩(shī)、杜詩(shī)都有聯(lián)系，他在藝術(shù)表現(xiàn)技巧上的貢獻(xiàn)是空前絕后的。第十二章 唐五代詞（6課時(shí)）李煜在我國(guó)詞史上的地位，取決于他的藝術(shù)成就。這表現(xiàn)在1改變了晚唐五代以來(lái)詞人通過(guò)一個(gè)婦女的不幸遭遇曲折表情的手法，直接傾瀉自己的深哀巨痛。使詞擺脫了長(zhǎng)期在花間尊前曼聲吟唱中所形成的傳統(tǒng)風(fēng)格，而成為詩(shī)人們可以多方面言懷述志的新詩(shī)體，對(duì)后來(lái)豪放派詞有影響2善用白描的手法抒寫生活感受，如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”、“夢(mèng)里不知身是客，一餉貪歡”，都構(gòu)成了畫筆所不能到的意境，寫出他國(guó)破家亡后的生活感受。3善用貼切的比喻將抽象的感情形象化，如“恰似一江春水向東流”、“流水落花春去也”等句都是。4語(yǔ)言明凈優(yōu)美，麗語(yǔ)天成，不假雕飾，進(jìn)一步擺脫了花間詞人鏤金刻翠的作風(fēng)。12