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九年級語文上冊 第三單元 寄情山水名勝知識梳理素材 新人教版(共6頁DOC)

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九年級語文上冊 第三單元 寄情山水名勝知識梳理素材 新人教版(共6頁DOC)

最新資料推薦三單元知識梳理一、 重點字音謫守(zhé) 淫雨(yín) 潛行(qián) 岸芷(zh) 汀蘭(tng) 環(huán)滁(chú) 林壑(hè) 林霏(fi) 陰翳(yì) 酒洌(liè) 山肴(yáo) 野蔌(sù) 觥籌(gng) 頹然(tuí) 更定(gng) 毳衣(cuì) 霧?。╯ng) 鋪氈(zhn) 金樽(zn) 投箸(zhù) 宮闕(què) 瓊樓(qióng)嬋娟(chán) 綺戶(q) 瑯琊(láng yá)傴僂(y l) 沆碭(hàng dàng) 日星隱曜(yào) 薄暮冥冥(míng) 寵辱偕忘(xié) 心曠神怡(yí) 浩浩湯湯(shng) 檣傾楫摧(qiáng)二、文言知識1.通假字(1)百廢具興(“具”同“俱”,全、皆)(2)屬予作文以記之(“屬”同“囑”,囑托)(3)玉盤珍羞直萬錢(“羞”同“饈”,美味的食物;“直”同“值”,價值)2.古今異義(1)越明年(古義:第二年。 今義:今年的下一年。)(2)增其舊制(古義:規(guī)模。 今義:制度。)(3)前人之述備矣(古義:詳盡。今義:準(zhǔn)備。)(4)則有去國還鄉(xiāng)古義:離開。今義:從所在地到別的地方(跟“來”相對)。(5)至若春和景明(古義:日光。今義:景致,風(fēng)景。)(6)沙鷗翔集(古義:停息。今義:集會,集體。)(7)微斯人(古義:如果沒有。今義:細(xì)小,輕微。)(8)醉翁之意不在酒(古義:意趣,情趣。今義:心愿;意向。)(9)野芳發(fā)而幽香(古義:花。今義:芳香。)(10)佳木秀而繁陰(古義:茂盛。今義:清秀。)(11)山間之四時也(古義:季節(jié)。今義:時間。)(12)非絲非竹(古義:管樂器。今義:竹子。)(13)余住西湖(古義:我。今義:剩下。)(14)是日更定矣古義:這。今義:對,正確(跟“非”相對)(15)今安在(古義:哪里。今義:平安、安心。)(16)但愿人長久(古義:只。今義:表轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞。)3.一詞多義(1)以 屬予作文以記之(連詞,來) 不以物喜,不以己悲(介詞,因為)(2)觀 予觀夫巴陵勝狀(動詞,看) 此則岳陽樓之大觀也(名詞,景色)(3)則 然則何時而樂耶(副詞,那么) 此則岳陽樓之大觀也(連詞,就是) 居廟堂之高則憂其民(連詞,于是,就)(4)極 感極而悲者矣(副詞,竭盡、終了) 此樂何極(名詞,盡頭) 南極瀟湘(動詞,至、到達(dá))(5)或 而或長煙一空(副詞,有時) 或異二者之為(副詞,或許、也許,表示委婉的語氣)(6)空 濁浪排空(名詞,天空) 而或長煙一空(動詞,消散)(7)通 政通人和(形容詞,暢達(dá),順利) 北通巫峽(動詞,通向,到達(dá))(8)和 政通人和(形容詞,和睦,融洽) 至若春和景明(形容詞,溫和,暖和)(9)樂 而不知太守之樂其樂也(形容詞的意動用法,以為樂) 游人去而禽鳥樂也(形容詞,歡樂) 而樂亦無窮也(名詞,樂趣)(10)歸 太守歸而賓客從也(動詞,回去) 云歸而巖穴暝(動詞,聚攏)(11)謂 太守自謂也(動詞,命名) 太守謂誰(動詞,為,是)(12)秀 望之蔚然而深秀者(形容詞,秀麗) 佳木秀而繁陰(形容詞,茂盛)(13)臨 有亭翼然臨于泉上者(動詞,居高面下) 臨溪而漁(動詞,到)(14)而 而年又最高(連詞,表遞進(jìn)) 若夫日出而林霏開(連詞,表承接,然后) 朝而往(連詞,表修飾) 而不知人之樂(連詞,表轉(zhuǎn)折,卻)(15)是 是日更定矣(代詞,這) 問其姓氏,是金陵人(判斷動詞,是)(16)更 是日更定矣(讀gng,名詞,古代夜間的計時單位) 湖中焉得更有此人(讀gèng,副詞,還)(17)白 上下一白(白色) 余強(qiáng)飲三大白而別(古人罰酒時用的酒杯)(18)大 見余大喜(副詞,表程度,非常) 余強(qiáng)飲三大白而別(形容詞,與“小”相對)(19)一 上下一白(副詞,全、都) 余拏一小舟(數(shù)量詞,一條)(20)長 但愿人長久(讀á,長久,健康) 暫憑杯酒長精神(讀,增長,振作)4.詞類活用(1)百廢具興(形容詞作名詞,指荒廢了的事業(yè))(2)先天下之憂而憂(名詞作狀語,在之前)(3)滕子京謫守巴陵郡(名詞作動詞,做太守)(4)憂讒畏譏(名詞作動詞,說別人壞話)(5)然則北通巫峽,南極瀟湘(名詞作狀語,向北,向南)(6)山行六七里(名詞作狀語,沿著山路)(7)有亭翼然臨于泉上者(名詞作狀語,像鳥張開翅膀一樣)(8)名之者誰(名詞作動詞,取名、命名)(9)故自號曰醉翁也(名詞作動詞,取別號)(10)雜然而前陳者(方位名詞作狀語,在前面)(11)而不知太守之樂其樂也(形容詞的意動用法,以為快樂)(12)大雪三日(名詞作動詞,下大雪)(13)客此(名詞作動詞,客居)(14)何事長向別時圓(形容詞作動詞,變圓)(15)病樹前頭萬木春(名詞作動詞,爭春)(16)照無眠(動詞作名詞,入睡的人)5.文言句式(1)省略句 屬予作文以記之(省略主語“滕子京”) 得之心而寓之酒也省略介詞“于”,應(yīng)為“得之(于)心而寓 之(于)酒也” 見余大喜曰(省略主語“兩人”)(2)判斷句 此則岳陽樓之大觀也(“也”表判斷) 望之蔚然而深秀者,瑯琊也。(“者,也”表判斷) 是金陵人(“是”表判斷)(3)倒裝句 微斯人,吾誰與歸(賓語前置,應(yīng)為“微斯人,吾與誰歸”) 醒能述以文者(狀語后置,應(yīng)為“醒能以文述者”) 更有癡似相公者(狀語后置,應(yīng)為“更有似相公癡者”) 今安在(賓語前置,應(yīng)為“今在安”)三、文學(xué)常識1.作者(1)范仲淹(9891052),字希文,謚號文正,世稱“范文正公”。蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人。北宋著名的政治家、文學(xué)家。他的詞作膾炙人口,如漁家傲·秋思蘇幕遮·懷舊等。詩歌方面則主張要忠于生活現(xiàn)實,符合時事,不為空言。有范文正公集傳世。(2)歐陽修(10071072),字永叔,號醉翁,晚年又號六一居士,謚號文忠,吉州永豐(今屬江西)人。北宋文學(xué)家、史學(xué)家?!疤扑伟舜蠹摇敝?。他是北宋中期詩文革新運動的領(lǐng)袖,在散文、詩詞及文學(xué)批評方面都有很高的成就。其散文說理暢達(dá),抒情委婉;詩頗受李白、韓愈影響,重氣勢而能流暢自然;詞則婉約柔美,清新淡雅。代表作品有醉翁亭記豐樂亭記等,其六一詩話開創(chuàng)了“詩話”這一新體裁,為后世詩歌理論的發(fā)展提供了簡便靈活的形式。(3)張岱(15971689),字宗子,又字石公,號陶庵,別號蝶庵居士,晚號六休居士,明末清初文學(xué)家、史學(xué)家。他最擅長散文,著有陶庵夢憶西湖夢尋等。另有史學(xué)名著石匱書,李長祥認(rèn)為“當(dāng)今史學(xué),無逾陶庵”。(4)李白(701762),字太白,號青蓮居士,又號“謫仙人”,唐代偉大的浪漫主義詩人,被后人譽為“詩仙”,與杜甫并稱為“李杜”。其人爽朗大方,愛飲酒作詩,喜交友。詩風(fēng)雄奇豪放,想象豐富,語言流轉(zhuǎn)自然,音律和諧多變,善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材,構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩,達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。著有李太白集,代表作有望廬山瀑布行路難蜀道難將進(jìn)酒早發(fā)白帝城等。拓展1(5)劉禹錫(772842),字夢得,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。有“詩豪”之稱。曾參加王叔文集團(tuán),推行“永貞革新”,試圖革新政治,失敗后,被貶為朗州司馬。十年召還,以作詩諷刺執(zhí)政者再次被貶出,歷遷連州刺史、蘷州刺史、和州刺史。后因裴度力薦,任太子賓客,加檢校禮部尚書。其詩通俗清新,善用比興手法寄托政治內(nèi)容。竹枝詞柳枝詞和插田歌等組詩,富有民歌特色,為唐詩中別開生面之作。有劉夢得文集傳世。拓展2(6)蘇軾(10371101),字子瞻,又字和仲,自號“東坡居士”,世稱“蘇東坡”。眉州眉山(今屬四川)人。北宋著名散文家、書畫家、文學(xué)家、詞人,為“唐宋八大家”之一,是豪放派詞人的主要代表。蘇軾和父原來,這是一副啞聯(lián)。蘇東坡的上聯(lián)是“狗啃河上(和尚)骨”;佛印的下聯(lián)是“水流東坡尸(東坡詩)”。2.文體知識(1)記: 古代的一種散文體裁,一般指作者對現(xiàn)實生活中的某物或某事有所感受,然后記載下來的一種文體。它可以記人和記事,可以記山川名勝,也可以記器物建筑等,以此來借景抒情或托物言志。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情。(2)古代游記:散文的一種,是記敘游玩所經(jīng)之地的文章。其選材比較寬,既可以描寫名山大川、名勝古跡、地方風(fēng)光,也可以記敘社會政治和經(jīng)濟(jì)概況及風(fēng)土人情,并從中表達(dá)作者的思想感情。行文較自由,筆調(diào)新鮮、形象生動并富于抒情色彩。(3)山水小品:散文種類之一,短小靈活,簡練雋永,具有議論、抒情、敘事的多重功能,偏重于即興抒寫零碎的感想、片斷的見聞和點滴的體會,是一種輕便自由的文學(xué)形式。在中國,它盛行于明清。在現(xiàn)代中國,20年代的小品文,是各式短文的統(tǒng)稱,與美文、隨筆、雜感、絮語散文大體相當(dāng)。(4)酬贈詩:古代文人用來交往應(yīng)酬的詩歌或者贈給親友同人的作品。酬,酬謝之意,為表達(dá)自己的感謝而贈予對方的詩就是酬贈詩。與今人靠酒肉交友不同,古人以詩交友,以詩言志,因此常常把詩歌作為結(jié)識朋友的手段,朋友之間常?;ハ喑?,此謂“酬唱”,而有所感受,有所表達(dá),有所思念時,也常常贈詩給親友,以明其情志,此所謂贈詩,二者并稱“酬贈詩”。最新精品資料整理推薦,更新于二二二年四月五日2022年4月5日星期二11:45:47

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