廣東省海珠區(qū)高三語(yǔ)文3月份適應(yīng)性調(diào)研考試試卷

廣東省海珠區(qū)高三語(yǔ)文3月份適應(yīng)性調(diào)研考試試卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 現(xiàn)代文閱讀(36分) (共3題；共36分)1. （9分） (2017珠海模擬) 閱讀下面的文字，完成小題唐宋兩代文學(xué)復(fù)古的異同唐宋兩代都進(jìn)行了文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，但唐代的復(fù)古止限于文，宋代的復(fù)古兼及于詩(shī)；唐代的復(fù)古是復(fù)三代兩漢之古，宋代的復(fù)古是復(fù)唐代之古。無(wú)論唐代的復(fù)三代兩漢之古或宋代的復(fù)唐代之古，在當(dāng)時(shí)都是一面大的旗幟。在這旗幟下進(jìn)行的，不止是復(fù)古運(yùn)動(dòng)，更重要的還有革新運(yùn)動(dòng)：唐代的革新運(yùn)動(dòng)是在針對(duì)著魏晉以迄唐代的駢文，宋代的革新斗爭(zhēng)是在針對(duì)著晚唐以迄宋初的時(shí)文。他們一面復(fù)古，一面革新，再加上時(shí)代不同，表現(xiàn)的對(duì)象不同，所以結(jié)果是唐代的文章并不全同于三代兩漢而完成了唐代獨(dú)特的風(fēng)格，宋代的詩(shī)文也不全同于唐代而完成了宋代獨(dú)特的風(fēng)格。唐代的復(fù)古運(yùn)動(dòng)成于韓愈，韓愈說(shuō)“非三代兩漢之書(shū)不敢觀”。則所復(fù)之古當(dāng)然是三代兩漢。他反對(duì)駢文，倡作古文是人所共知的，但找不到反對(duì)律詩(shī)的言論；所作雖以“古詩(shī)”為多，但“律詩(shī)”也有八十首。他推崇李杜，李主張復(fù)古，杜兼取古律。和韓愈同時(shí)的元稹指出杜詩(shī)的特長(zhǎng)是：“鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，少猶數(shù)百，詞氣豪邁，而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切，而脫棄凡近。”正是就律詩(shī)而言。韓愈的復(fù)古源于獨(dú)孤及，獨(dú)孤及對(duì)于詩(shī)卻稱(chēng)道沈佺期宋之問(wèn)的：“裁成六律，彰施五色，使言之而中倫，歌之而成聲?！闭f(shuō)是：“綠情綺靡之功，至是乃備?！边@實(shí)質(zhì)就是贊揚(yáng)沈宋的完成律詩(shī)。可見(jiàn)唐代的復(fù)古止是文的以古代駢，詩(shī)則并不一定以古代律，相反的還提倡律詩(shī)。宋代的復(fù)古運(yùn)動(dòng)始于柳開(kāi)，中間經(jīng)過(guò)王禹偁諸人的努力，到歐陽(yáng)修總集大成。柳開(kāi)初名肩愈，字紹先，意思是肩韓愈，紹柳宗元。王禹偁贈(zèng)朱嚴(yán)云：“誰(shuí)憐所好還同我，韓柳文章李杜詩(shī)。”歐陽(yáng)修記舊本韓文后云：“學(xué)者當(dāng)至是而止?fàn)?。”可?jiàn)他們都是在復(fù)韓、柳、李、杜之古，也就是在復(fù)唐代之古。自然他們也進(jìn)而復(fù)三代兩漢之古，如柳肩愈的更名開(kāi)，字孟涂，據(jù)他自己說(shuō)，就是因?yàn)椤凹燃缂冉B”之文，又“大探六經(jīng)之旨，已而有包括楊孟之心”，“意謂將開(kāi)古圣賢之道于時(shí)”，“為必開(kāi)之為其涂矣”。但復(fù)三代兩漢之古既是在“既肩既紹”之后，知也是由唐代引導(dǎo)。韓柳之古是文，李杜之古是詩(shī)。歐陽(yáng)作蘇氏文集序云：“子美（舜欽）之齒少于予，而予學(xué)古文反在其后。天圣之間，予舉進(jìn)士于有司，見(jiàn)時(shí)學(xué)者務(wù)以言語(yǔ)聲偶擿裂，號(hào)為時(shí)文，以相夸尚。而子美獨(dú)與其兄才翁及穆參軍伯長(zhǎng)，作為古歌詩(shī)雜文?！笨梢?jiàn)他們的復(fù)古不止在“古文”，還在“古歌詩(shī)”。歐陽(yáng)修統(tǒng)名蘇穆所作為“古歌詩(shī)”，檢蘇學(xué)士（舜欽）文集，則標(biāo)為“古詩(shī)”者九十六首，標(biāo)為“律詩(shī)”者一百一十六首，這就是因?yàn)閷?duì)古體而言，后者為“律詩(shī)”，對(duì)“時(shí)文”而言，則后者也是“古歌詩(shī)”。南宋劉克莊竹溪詩(shī)集序云：“本朝三百年間，雖人各有集，集各有詩(shī)，詩(shī)各有體，或尚理致，或負(fù)材力，或逞辨博，少者千篇，多至萬(wàn)首，要皆經(jīng)義策論之有韻者爾，非詩(shī)也?！焙笕苏撛?shī)者也都指出“唐人以詩(shī)為詩(shī)，主性情；宋人以文為詩(shī)，主議論”，盡管清人葉燮曾在原詩(shī)卷四有反駁。這一則是由于詩(shī)的本身有了轉(zhuǎn)變，二則也由于另外又有了主性情的新文體，就是詞。元人劉祁在歸潛志就說(shuō)過(guò)了：“唐以前詩(shī)在詩(shī)，至宋則在長(zhǎng)短句，今之詩(shī)則俗間俚曲也?！奔热惶埔郧暗脑?shī)在詩(shī)，主性情，所以就與文章分道揚(yáng)鑣；既然宋代的詩(shī)在詞，詩(shī)本身轉(zhuǎn)于主議論，所以就與文章合流發(fā)展。（選自羅根澤中國(guó)文學(xué)批評(píng)史，有刪改）（1） 下列關(guān)于原文第一段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 唐宋兩代都進(jìn)行過(guò)文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，不同的是，唐代的復(fù)古多表現(xiàn)在對(duì)“文”的復(fù)古，而宋代則既有對(duì)文的復(fù)古，也有對(duì)詩(shī)的復(fù)古。B . 唐代、宋代的復(fù)古運(yùn)動(dòng)有其相同之處，即這兩次復(fù)古運(yùn)動(dòng)都不僅僅是在簡(jiǎn)單地復(fù)古，而且還有創(chuàng)新，也是一次革新運(yùn)動(dòng)。C . 唐代的文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)是摒棄魏晉直到唐代的駢文，復(fù)三代兩漢之古；宋代的文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)則是晚唐到宋初的時(shí)文，復(fù)唐代之古。D . 唐代的革新運(yùn)動(dòng)與宋代的革新運(yùn)動(dòng)雖時(shí)代不同、對(duì)象不同，但這兩次革新運(yùn)動(dòng)都取得很好的效果，分別形成了各自獨(dú)特的風(fēng)格。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 韓愈說(shuō)“非三代兩漢之書(shū)不敢觀”，他倡導(dǎo)學(xué)古文作古文，反對(duì)從魏晉以來(lái)盛行的駢文。唐代的文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)成于韓愈。B . 在唐朝文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)中，韓愈倡導(dǎo)寫(xiě)作古文，但對(duì)于當(dāng)時(shí)盛行的律詩(shī)并不反對(duì)，他除了寫(xiě)作古詩(shī)，也作過(guò)幾十首律詩(shī)。C . 李白在詩(shī)歌創(chuàng)作上主張復(fù)古，但杜甫則兼取古律。元稹所說(shuō)杜甫詩(shī)歌的特長(zhǎng)“屬對(duì)律切，而脫棄凡近”，正是就律詩(shī)而言。D . 韓愈的復(fù)古源于獨(dú)孤及，獨(dú)孤及有詩(shī)文：“裁成六律，彰施五色，使言之而中倫，歌之而成聲?！边@對(duì)韓愈的詩(shī)文產(chǎn)生了影響。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 宋代的復(fù)古運(yùn)動(dòng)始于柳開(kāi)，中間經(jīng)過(guò)王禹偁諸人的努力，到歐陽(yáng)修總集大成。他們都是在復(fù)韓、柳、李、杜之古，也就是在復(fù)唐代之古。B . 柳開(kāi)初名肩愈，字紹先，顯受唐代文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)的影響；后更名“開(kāi)”，字“孟涂”，表明宋代的復(fù)古其實(shí)也是由唐代引導(dǎo)的對(duì)三代兩漢之復(fù)古。C . 韓柳之古是文，李杜之古是詩(shī)，他們的復(fù)古不止在“古文”，還在“古歌詩(shī)”。 蘇學(xué)士文集中的“律詩(shī)”，是相對(duì)古體而言的，若相對(duì)“時(shí)文”而言，也是“古歌詩(shī)”。D . “唐人以詩(shī)為詩(shī)，主性情；宋人以文為詩(shī)，主議論”，這一則是由于詩(shī)的本身有了轉(zhuǎn)變，二則也由于另外又有了主性情的新文體詞。2. （12分） (2017高三下閩侯月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：【本報(bào)北京2月14日電（記者李韻）】日前，文化部在其官網(wǎng)首頁(yè)發(fā)布各地貫徹落實(shí)（中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法）情況評(píng)估報(bào)告。報(bào)告顯示，中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法（以下簡(jiǎn)稱(chēng)非遺法）頒布五年來(lái)，各地落實(shí)情況喜憂(yōu)參半。2011年6月1日，非遺法正式實(shí)施。為掌握法律實(shí)施五年來(lái)的落實(shí)情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，文化部于2016年組織開(kāi)展了非遺法貫徹落實(shí)情況檢查，并委托中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心對(duì)貫徹落實(shí)情況進(jìn)行評(píng)估。評(píng)估報(bào)告顯示，截至2016年8月31日，全國(guó)有24個(gè)省（區(qū)、市）頒布了非遺的地方性法規(guī)共72部。其中，17個(gè)省（區(qū)、市）的省級(jí)法規(guī)是在非遺法實(shí)施后制定的。但是，從全國(guó)范圍看，法律法規(guī)體系尚不完善，北京市、天津市、內(nèi)蒙古自治區(qū)、吉林省、海南省、四川省、青海省7省（區(qū)、市）省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地方性法規(guī)尚未出臺(tái)，立法工作亟待推進(jìn)。評(píng)估報(bào)告顯示，2011年至2015年底，全國(guó)各省級(jí)財(cái)政累計(jì)投入163731萬(wàn)元，有10?。ㄊ校├塾?jì)投入5000萬(wàn)元以上。盡管五年來(lái)，各省財(cái)政投入逐年增加，但是依然不能滿(mǎn)足實(shí)際工作的需要，各省普遍存在保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題。截至2016年，文化部命名了四批共1986名國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人，各?。▍^(qū)、市）批準(zhǔn)公布了14928名省級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人。評(píng)估報(bào)告顯示，非遺代表性傳承人老齡化問(wèn)題較為突出，在世的國(guó)家級(jí)代表性傳承人中超過(guò)70周歲的已達(dá)50%以上，開(kāi)展傳承人搶救性記錄工作迫在眉睫。有些傳承人在搶救性記錄過(guò)程中，就已經(jīng)離開(kāi)人世：一些傳承人年事已高，無(wú)法完全展現(xiàn)技藝。部分藝術(shù)院團(tuán)改制后，面臨著經(jīng)營(yíng)壓力，有的傳承人待遇因此受到影響，出現(xiàn)了無(wú)人肯學(xué)、后繼乏人的狀況。（摘編自光明日?qǐng)?bào)2017年2月15日第9版）材料二：“我們就是要把非遺文化傳承作為工作、作為職業(yè)，通過(guò)現(xiàn)代工作室的打造和經(jīng)營(yíng)，希望能夠找到一條非遺文化傳承的職業(yè)化道路，避免因?yàn)槿氩环蟪?、生活難以為繼而面臨失傳的窘境?！碧钱?huà)傳承人高光耀說(shuō)。雖然近兩年商業(yè)演出市場(chǎng)機(jī)會(huì)增多，但是相比于其他演出形式，他們的收入不算高，由此可以看出大眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的接受度還有待提高，而這其中，既需要傳承人自身的堅(jiān)持與創(chuàng)新，也需要更多社會(huì)力量投入。（摘編自大眾日?qǐng)?bào)2017年2月15日19版非遺文化傳承路在何方）材料三：中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的成功形象地告訴我們一個(gè)道理，只要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠借鑒現(xiàn)代模式，激發(fā)出人們的興趣，就能打造成現(xiàn)代時(shí)尚，就能成為網(wǎng)紅，就能很好地圖粉。我們應(yīng)該做好非遺+互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)加法，讓非遺的文化魅力在互聯(lián)網(wǎng)靚麗起來(lái)，普及起來(lái)，傳播起來(lái)。可以采用動(dòng)畫(huà)開(kāi)發(fā)、趣味知識(shí)比拼、全國(guó)非遺知識(shí)接龍等方式，非遺在互聯(lián)網(wǎng)火了，關(guān)注的人就多了。（摘編自南方網(wǎng)落實(shí)“非遺法”還需做加法，2017年2月16日）（1） 下列針對(duì)上述材料的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 材料一顯示，非遺法實(shí)施后，多省頒布了地方性法規(guī)，財(cái)政投入逐年增加，這是可喜的現(xiàn)象。B . 材料二認(rèn)為，非遺傳承人面臨人不敷出、生活難以為繼的窘境是大眾不接受傳統(tǒng)文化造成的。C . 材料三提出，非遺文化要吸引大眾，就要在內(nèi)容和形式上做出改變以符合現(xiàn)代時(shí)尚，成為網(wǎng)紅。D . 三則材料表明，非遺保護(hù)需要非遺傳承人有創(chuàng)新能力，更需要他們有不計(jì)報(bào)酬的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。（2） 下列針對(duì)上述材料的分析，較為合理的兩項(xiàng)是（ ）A . 材料一提出了立法工作有待推進(jìn)、保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足、非遺面臨失傳等問(wèn)題，旨在引起地方政府對(duì)非遺保護(hù)的重視。B . 材料二肯定了非遺傳承人在面臨困境時(shí)自尋出路的精神，也含蓄地批評(píng)了大眾對(duì)非遺保護(hù)工作的不重視。C . 三則材料都直面非遺保護(hù)的現(xiàn)實(shí)困境，材料二，三針對(duì)材料一提出的問(wèn)題給出了具體的解決辦法。D . 三則材料來(lái)源不同，有報(bào)紙，有網(wǎng)站，但遣詞造句都很規(guī)范，語(yǔ)言樸實(shí)通俗，三者的語(yǔ)言風(fēng)格是一致的。E . 三家媒體都關(guān)注非遺保護(hù)這一文化熱點(diǎn)，與國(guó)家重視傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一致，體現(xiàn)媒體的社會(huì)責(zé)任感。（3） 如何保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？請(qǐng)根據(jù)上述材料談?wù)勀愕目捶ā?. （15分） (2016北京) 閱讀下面的作品，完成下列小題。白鹿原奏響一支老腔我第一次看老腔演出，是前兩三年的事。朋友跟我說(shuō)老腔如何如何，我卻很難產(chǎn)生驚詫之類(lèi)的反應(yīng)。因?yàn)槲以陉P(guān)中地區(qū)生活了幾十年，卻從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)老腔這個(gè)劇種，可見(jiàn)其影響的寬窄了。開(kāi)幕演出前的等待中，作曲家趙季平也來(lái)了，打過(guò)招呼握過(guò)手，他在我旁邊落座。屁股剛挨著椅子，他忽然站起，匆匆離席趕到舞臺(tái)左側(cè)的臺(tái)下，和蹲在那兒的一位白頭發(fā)白眉毛的老漢握手拍肩，異常熱乎，又與白發(fā)白眉老漢周?chē)囊蝗喝酥饌€(gè)握手問(wèn)好，想必是打過(guò)交道的熟人了。我在入座時(shí)也看見(jiàn)了白發(fā)白眉老漢和他跟前的十多個(gè)人，一眼就能看出他們都是地道的關(guān)中鄉(xiāng)村人，也就能想到他們是某個(gè)劇種的民間演出班社，也未太注意，趙季平重新歸位坐定，便很鄭重地對(duì)我介紹說(shuō)，這是華陰縣的老腔演出班社，老腔是了不得的一種唱法，尤其是那個(gè)白眉老漢老腔能得到趙季平的賞識(shí)，我對(duì)老腔便刮目相看了，再看白發(fā)白眉老漢，安靜地在臺(tái)角下坐著，我突然生出神秘感來(lái)。輪到老腔登臺(tái)了，大約八九個(gè)演員剛一從舞臺(tái)左邊走出來(lái)，臺(tái)下觀眾便響起一陣哄笑聲。我也忍不住笑了。笑聲是由他們上臺(tái)的舉動(dòng)引發(fā)的。他們一只手抱著各自的樂(lè)器，另一只手提著一只小木凳，木凳有方形有條形的，還有一位肩頭架著一條可以坐兩三個(gè)人的長(zhǎng)條板凳。這些家什在關(guān)中鄉(xiāng)村每一家農(nóng)戶(hù)的院子里，鍋灶間都是常見(jiàn)的必備之物，卻被他們提著扛著登上了西安的大戲臺(tái)。他們沒(méi)有任何舞臺(tái)動(dòng)作，用如同在村巷或自家院子里隨意走動(dòng)的腳步，走到戲臺(tái)中心，各自選一個(gè)位置，放下條凳或方凳坐下來(lái)，開(kāi)始調(diào)試各自的琴弦。鑼鼓敲響，間以?xún)陕暲人圾Q，板胡、二胡和月琴便合奏起來(lái)，似無(wú)太多特點(diǎn)。而當(dāng)另一位抱著月琴的中年漢子開(kāi)口剛唱了兩句，臺(tái)下觀眾便爆出牚聲；白毛老漢也是剛剛接唱了兩聲，那掌聲又驟然爆響，有人接連用關(guān)中土語(yǔ)高聲喝彩，“美得很！”“太斬勁了！”我也是這種感受，也拍著手，只是沒(méi)喊出來(lái)，他們遵照事先的演出安排，唱了兩段折子戲，幾乎牚聲連著掌聲，喝彩連著喝彩，無(wú)疑成為演出的一個(gè)高潮。然而，令人驚訝的一幕出現(xiàn)了，站在最后的一位穿著粗布對(duì)門(mén)襟的半大老漢找著長(zhǎng)條板凳走到臺(tái)前，左手拎起長(zhǎng)凳一頭，另一頭支在舞臺(tái)上，用右手握著的一塊木磚，隨著樂(lè)器的節(jié)奏和演員的合唱連續(xù)敲擊長(zhǎng)條板凳，任誰(shuí)也意料不及的這種舉動(dòng)，竟然把臺(tái)下的掌聲和叫好聲震啞了，出現(xiàn)了鴉雀無(wú)聲的靜場(chǎng)，短暫的靜默之后，掌聲和歡呼聲驟然爆響，經(jīng)久不息我在這腔調(diào)里沉迷且陷入遐想，這是發(fā)自雄渾的關(guān)中大地深處的聲響，抑或是渭水波浪的濤聲，也像是驟雨拍擊無(wú)邊秋禾的嘯響，亦不無(wú)知時(shí)節(jié)的好雨潤(rùn)澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無(wú)的柔聲，甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音我能想到的這些語(yǔ)言，似乎還是難以表述老腔撼人胸腑的神韻；聽(tīng)來(lái)酣暢淋漓，久久難以平復(fù)，我卻生出相見(jiàn)恨晚的不無(wú)懊喪自責(zé)的心緒。這樣富于藝術(shù)魅力的老腔，此前卻從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)，也就缺失了老腔旋律的熏陶，設(shè)想心底如若有老腔的旋律不進(jìn)響動(dòng)，肯定會(huì)影響到我對(duì)關(guān)中鄉(xiāng)村生活的感受和體味，也會(huì)影響到筆下文字的色調(diào)和質(zhì)地。后來(lái)，有作家朋友看過(guò)老腔的演出，不無(wú)遺憾地對(duì)我說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)，你的小說(shuō)白鹿原是寫(xiě)關(guān)中大地的，要是有一筆老腔的畫(huà)面就好了。我卻想到，不單是一筆或幾筆畫(huà)面，而是整個(gè)敘述的文字里如果有老腔的氣韻彌漫。直到后來(lái)小說(shuō)白鹿原改變成話(huà)劇，導(dǎo)演林兆華在其中加入了老腔的演唱，讓我有了一種釋然的感覺(jué)。從此老腔借助話(huà)劇白鹿原登上了北京人民藝術(shù)劇院的舞臺(tái)。后來(lái)還想再聽(tīng)老腔，卻難得如愿。不過(guò)兩年之后，我竟然在中山音樂(lè)堂再次過(guò)足了老腔的癮。那天，無(wú)論白毛老漢，還是其他演員，都是盡興盡情完全投入地演唱，把老腔的獨(dú)特魅力發(fā)揮到最好的程度，臺(tái)下觀眾一陣強(qiáng)過(guò)一陣的掌聲，當(dāng)屬一種心靈的應(yīng)和、純正的觀眾東府地方的發(fā)音，觀眾能聽(tīng)懂多少內(nèi)容可想而知，何以會(huì)有如此強(qiáng)力的呼應(yīng)和感染力？我想到的是旋律，一種發(fā)自久遠(yuǎn)時(shí)空的絕響，又飽含著關(guān)中大地深厚的神韻，把當(dāng)代人潛存在心靈底層的那一根尚未被各種或高雅或通俗的音律所淹沒(méi)的神經(jīng)撞響了，這幾乎是本能地呼應(yīng)著這種堪為大妹的民間原生形態(tài)的心靈旋律。我在那一刻頗為感慨，他們-無(wú)論秦腔或老腔-原本就這么唱著，也許從宋代就唱著，無(wú)論元、明、清，以至民國(guó)到解放，直到現(xiàn)在，一直在鄉(xiāng)野在村舍在廟會(huì)就這么唱著，直到今晚，在中山音樂(lè)堂演唱，我想和臺(tái)上的鄉(xiāng)黨拉開(kāi)更大的距離，便從前排座位離開(kāi)，在劇場(chǎng)最后找到一個(gè)空位，遠(yuǎn)距離欣賞這些鄉(xiāng)黨的演唱，企圖排除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避免的偏愛(ài)。這似乎還有一定的效應(yīng)，確鑿是那腔自身所產(chǎn)生的震撼人的心靈的藝術(shù)魅力在我陷入那種拉開(kāi)間距的純粹品嘗的意境時(shí)，節(jié)目主持人濮存昕卻做出了一個(gè)令全場(chǎng)嘩然的非常舉動(dòng)，他由臺(tái)角的主持人位置快步走到臺(tái)前，從正在吼唱的演員手中奪下長(zhǎng)條板凳，又從他高舉著的右手中奪取木磚，自己在長(zhǎng)條板凳上猛砸起來(lái)，接著揚(yáng)起木磚，高聲吼唱。觀眾頓時(shí)沸騰起來(lái)。這位聲名顯赫的濮存昕已經(jīng)和老腔融合了，我頓然意識(shí)到自己拉開(kāi)間距，尋求客觀欣賞的舉措是多余的。 （1） 下列詞語(yǔ)在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是A . 太斬勁了：非常給力B . 氣韻彌漫：韻味充滿(mǎn)（作品）C . 鄉(xiāng)黨：志同道合的同鄉(xiāng)D . 嘩然：因驚訝和贊賞而沸騰（2） 下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A . 作者產(chǎn)生神秘感的原因是看見(jiàn)演唱老腔的是白發(fā)白眉老漢等一群關(guān)中農(nóng)民B . 演員以木磚連續(xù)敲擊長(zhǎng)條板凳發(fā)出的響聲經(jīng)常掩蓋了觀眾的掌聲與叫好聲。C . 朋友為小說(shuō)白鹿原沒(méi)有寫(xiě)老腔的筆墨而感到遺憾，作者對(duì)此深有同感。D . 老腔從宋代唱到現(xiàn)在，從鄉(xiāng)野唱到音樂(lè)廳，說(shuō)明這種表演形式一直很流行。（3） 作者對(duì)老腔的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程？請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4） 文中運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)的手法來(lái)表現(xiàn)老腔的藝術(shù)魅力。請(qǐng)舉兩例并加以分析。（5） 作者在小說(shuō)白鹿原中并沒(méi)有寫(xiě)到老腔，為什么本文題目卻是“白鹿原上奏響一支老腔”？（6） 文章第四段運(yùn)用了多種手法，表達(dá)了作者對(duì)老腔的感受。請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句加以賞析。二、 古代詩(shī)文閱讀(34分) (共3題；共34分)4. （19.0分） (2020高三上惠州月考) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞左氏春秋，愛(ài)之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書(shū)，至不知饑渴寒暑。仁宗寶元初，年甫冠，中進(jìn)士甲科。治平元年，詔刺陜西義勇二十萬(wàn)，民情驚撓，而紀(jì)律疏略不可用。光抗言其非，持白韓琦。琦曰：“兵貴先聲，諒祚方桀驁，使驟聞益兵二十萬(wàn)，豈不震懾？”光曰：“兵之貴先聲而后實(shí)，為無(wú)其實(shí)也，獨(dú)可欺之于一日之間耳。今吾雖益兵，實(shí)不可用，不過(guò)十日，彼將知其詳，尚何懼？”琦曰：“君但見(jiàn)慶歷間鄉(xiāng)兵刺為保捷，憂(yōu)今復(fù)然，已降敕榜與民約，永不充軍戍邊矣。吾在此，君無(wú)憂(yōu)?！惫庠还L(zhǎng)在此地可也異日他人當(dāng)位因公見(jiàn)兵用之運(yùn)糧戍邊反掌間事耳琦默然而訖不為止。不十年，皆如光慮。神宗即位，擢為翰林學(xué)士。御史中丞王陶以論宰相不押班罷，光代之，光言:“陶由論宰相罷，則中丞不可復(fù)為。臣愿俟既押班，然后就職?！痹S之。因論高居簡(jiǎn)奸邪，乞加遠(yuǎn)竄。章五上，帝為出居簡(jiǎn)，盡罷寄資者。既而復(fù)留二人，光又力爭(zhēng)之。張方平參知政事，光論其不葉物望，帝不從。元豐五年，忽得語(yǔ)澀疾，疑且死，豫作遺表置臥內(nèi)，即有緩急，當(dāng)以畀所善者上之。官制行，帝指御史大夫曰:“非司馬光不可?！辟Y治通鑒未就，帝尤重之，以為賢于荀悅漢紀(jì)，數(shù)促使終篇。及書(shū)成，加資政殿學(xué)士。凡居洛陽(yáng)十五年，天下以為真宰相，田夫野老皆號(hào)為司馬相公，婦人孺子亦知其為君實(shí)也。元佑元年九月薨，年六十八。謚曰文正，賜碑曰“忠清粹德”。（節(jié)選自宋史司馬光傳，有刪改）（注）諒祚：夏毅宗李諒祚，西夏第二位皇帝。（1） 下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 光曰/公長(zhǎng)在此地/可也/異日他人當(dāng)位/因公見(jiàn)兵/用之運(yùn)糧戍邊/反掌間事耳/琦默然而訖/不為止B . 光曰/公長(zhǎng)在此地/可也/異日他人當(dāng)位/因公見(jiàn)兵用之/運(yùn)糧戍邊/反掌間事耳/琦默然/而訖不為止C . 光曰/公長(zhǎng)在此地/可也/異日他人當(dāng)位/因公見(jiàn)兵/用之運(yùn)糧戍邊/反掌間事耳/琦默然/而訖不為止D . 光曰/公長(zhǎng)在此地/可也/異日他人當(dāng)位/因公見(jiàn)兵用之/運(yùn)糧戍邊/反掌間事耳/琦默然而訖/不為止（2） 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 左氏春秋是我國(guó)第一部編年體史書(shū)，文中漢紀(jì)資治通鑒也是編年體史書(shū)。其中資治通鑒是我國(guó)第一部編年體通史。B . 刺，即“招刺”，兵役制度。始自唐末，宋代襲置。規(guī)定兵士入伍時(shí)須刺字于面、手、臂等處，標(biāo)明所屬的部隊(duì)番號(hào)，以防止逃亡。C . 神宗，北宋皇帝趙頊的廟號(hào)。廟號(hào)是封建時(shí)代皇帝死后在太廟立室奉祀時(shí)所起的名號(hào)。廟號(hào)常稱(chēng) “祖”或“宗”，如太祖、高宗等。D . 押班，封建時(shí)代百官朝會(huì)時(shí)的領(lǐng)班，管理百官朝會(huì)位次。唐制，由監(jiān)察御史二人擔(dān)任這一職務(wù)。宋制，由參知政事、宰相分日押班。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 司馬光天資聰慧，年少即中進(jìn)士。他七歲就能講述左氏春秋的大概要旨。自此以后手不釋卷，以至不知饑渴寒暑。剛剛二十歲就考中了進(jìn)士甲科。B . 司馬光心系百姓，反對(duì)充軍戍邊。治平元年，皇帝下詔招募陜西義勇。他想到慶歷年間朝廷招募保捷軍的情形，憂(yōu)心百姓再次被充軍戍邊，堅(jiān)決反對(duì)。C . 司馬光直言敢諫，屢次不被采納。他彈劾高居簡(jiǎn)，神宗替高居簡(jiǎn)開(kāi)脫，只罷免了寄資官；他認(rèn)為張方平與眾望不符，不能任參知政事，神宗沒(méi)有同意。D . 司馬光憂(yōu)心國(guó)事，深受賞識(shí)愛(ài)戴。他患病懷疑將死時(shí)預(yù)先寫(xiě)下遺表，準(zhǔn)備情勢(shì)危急時(shí)托人上呈；神宗說(shuō)御史大夫一職非他不可，百姓認(rèn)為他是真宰相。（4） 把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 兵之貴先聲而后實(shí)，為無(wú)其實(shí)也，獨(dú)可欺之于一日之間耳。資治通鑒未就，帝尤重之，以為賢于荀悅漢紀(jì)，數(shù)促使終篇。5. （9.0分） (2018高三下河北開(kāi)學(xué)考) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題訪戴天山道士不遇李白犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無(wú)人知所去，愁倚兩三松。（1） 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 首聯(lián)上句寫(xiě)所聞，泉水淙淙，犬吠隱隱；下句寫(xiě)所見(jiàn)，桃花帶露，濃艷耀目?？磥?lái)，詩(shī)人是緣溪而行，穿林進(jìn)山的。B . 首聯(lián)下句中的“帶露濃”，除了為桃花增色外，還點(diǎn)出了入山的時(shí)間是在早晨，與下一聯(lián)中的“溪午”相映照。C . 頷聯(lián)詩(shī)人寫(xiě)自己在林間小路上常常見(jiàn)到出沒(méi)的麋鹿；來(lái)到溪邊時(shí)，已是正午，卻沒(méi)有聽(tīng)到道院打鐘的聲音傳來(lái)。D . 本詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉，比如用“時(shí)見(jiàn)鹿”反襯不見(jiàn)人，因?yàn)槁瓜察o，常在林木深處活動(dòng)；以“不聞鐘”暗示道士化緣去了。E . 尾聯(lián)詩(shī)人通過(guò)問(wèn)訊的方式，從正面寫(xiě)出了“不遇”的事實(shí)，又以倚松再三的 動(dòng)作寄寫(xiě)出了“不遇”道士的惆悵。（2） 頸聯(lián)中的“分”“掛”的使用，妙在何處？ 6. （6分） (2017徐州模擬) 補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（1） 子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，_，則不復(fù)也。”（論語(yǔ)述而）（2） 結(jié)廬在人境，_。（陶淵明飲酒）（3） 捫參歷井仰脅息，_。（李白蜀道難）（4） 天街小雨潤(rùn)如酥，_。（韓愈早春呈水部張十八員外）（5） _，泣孤舟之嫠婦。（蘇軾赤壁賦）（6） 元嘉草草，封狼居胥，_。（辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古）（7） _，如琢如磨。（詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)）（8） 歷覽前賢國(guó)與家，_。（李商隱詠史）三、 語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分) (共3題；共20分)7. （9分） 依次填入下列橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）對(duì)于黃河來(lái)說(shuō)，晉陜峽谷好像是銅墻鐵壁，滾滾流淌的黃河水，一進(jìn)入這道在晉陜之間的天塹，就變得暴躁起來(lái)，若一隊(duì)浩蕩奔來(lái)的鐵騎，在一道道關(guān)隘前，越戰(zhàn)越勇，越陷越深。在巖石與激流的中，碰撞出的氣勢(shì)，又繪制出一幅幅令人心蕩神馳的美景。A . 橫亙卻對(duì)抗驚心動(dòng)魄B . 橫跨又對(duì)立驚天動(dòng)地C . 貫穿且抵抗驚世駭俗D . 貫串而抗?fàn)幠憫?zhàn)心驚8. （6分） (2017高一上洛陽(yáng)期中) 下面是某班長(zhǎng)在一次班會(huì)上的結(jié)束語(yǔ)，其中有四處用語(yǔ)不夠簡(jiǎn)明、得體，請(qǐng)找出并修改。為了讓我們班有一個(gè)良好的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，我們坐在一起獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。剛才同學(xué)們一個(gè)個(gè)拋磚引玉，體現(xiàn)了對(duì)班級(jí)的愛(ài)心和責(zé)任心，我對(duì)此給予高度評(píng)價(jià)！學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)表示要百尺竿頭，再進(jìn)一步；學(xué)習(xí)成績(jī)不理想的同學(xué)也表示會(huì)遵守紀(jì)律，迎頭趕上。我殷切期望大家攜起手來(lái)，共同營(yíng)造班級(jí)良好的學(xué)習(xí)氛圍，使我們的班風(fēng)從此有一個(gè)徹底的改觀！這既是目前的當(dāng)務(wù)之急，也是我們的分內(nèi)之責(zé)。9. （5分） (2017萊蕪模擬) 下面是“三八”國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)一百周年紀(jì)念郵票（整體色調(diào)為藍(lán)色），請(qǐng)寫(xiě)出除文字以外的構(gòu)圖要素，并說(shuō)明其寓意。四、 寫(xiě)作(60分) (共1題；共60分)10. （60分） (2020浙江模擬) 閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。 英國(guó)有一位年輕的醫(yī)科畢業(yè)生威廉奧斯勒爵士，他的成績(jī)并不差，但臨畢業(yè)時(shí)卻整天愁云滿(mǎn)面:如何才能通過(guò)畢業(yè)考試?畢業(yè)后要到哪里去找工作?工作如果不稱(chēng)心怎么辦?怎樣才能維持生活這些問(wèn)題像蛛絲一樣纏繞著他，使他充滿(mǎn)了憂(yōu)慮。有一天，他在書(shū)上讀到一句話(huà):不要去看遠(yuǎn)處模糊的東西，而要?jiǎng)邮肿鲅矍扒宄氖虑??？吹竭@句話(huà)后，他徹底改變了自己的人生，脫離了那種虛無(wú)縹緲的苦海，腳踏實(shí)地地開(kāi)始了創(chuàng)業(yè)歷程。最后，他成為英國(guó)著名的醫(yī)學(xué)家，創(chuàng)建了舉世聞名的約翰.霍普金斯醫(yī)學(xué)院，還被牛津大學(xué)聘為客座教授。讀了上述材料，你有什么體驗(yàn)和感悟?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求角度自選，題目自擬。文體明確，不要寫(xiě)成詩(shī)歌。不少于600字。第 16 頁(yè) 共 16 頁(yè)參考答案一、 現(xiàn)代文閱讀(36分) (共3題；共36分)1-1、1-2、1-3、2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、3-4、3-5、3-6、二、 古代詩(shī)文閱讀(34分) (共3題；共34分)4-1、4-2、4-3、4-4、5-1、5-2、6-1、6-2、6-3、6-4、6-5、6-6、6-7、6-8、三、 語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分) (共3題；共20分)7-1、8-1、9-1、四、 寫(xiě)作(60分) (共1題；共60分)10-1、