遼寧省營口市高考政治一輪專題：第三十五講 文化的多樣性與文化傳播

遼寧省營口市高考政治一輪專題：第三十五講 文化的多樣性與文化傳播姓名:_ 班級(jí):_ 成績:_一、 單選題 (共20題；共40分)1. （2分） (2018高二上長春月考) 依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒現(xiàn)已成為文化傳播的主要段，主要原因是大眾傳媒（ ） A . 具有反饋及時(shí)的特點(diǎn)B . 其信息都是真實(shí)的C . 是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的現(xiàn)象D . 能最大程度地超越時(shí)空的局限，具有文化傳遞，溝通，共享的強(qiáng)大功能2. （2分） (2016高三上西鄉(xiāng)期末) 電影捉妖記根據(jù)中國神話故事改編，構(gòu)建了一個(gè)人與妖共存的奇幻世界，將水墨山水中國風(fēng)元素和妖的形象創(chuàng)新結(jié)合。結(jié)合最新的特效技術(shù)，給觀眾帶來了一道文化大餐。捉妖記獲得高票房的原因在于（ ）重視中西文化的交流、借鑒和融合在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)上積極創(chuàng)新能障人民群眾的基本文化權(quán)益科學(xué)技術(shù)是文化傳播的重要途徑A . B . C . D . 3. （2分） (2016高三上溫州期末) 中國“二十四節(jié)氣”正式列入聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，世界遺產(chǎn)再添“中國符號(hào)”。這從一個(gè)側(cè)面說明（ ）傳統(tǒng)文化是人類寶貴的財(cái)富傳統(tǒng)文化是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力文化既是民族的又是世界的文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征A . B . C . D . 4. （2分） (2017高二上尋烏期中) 國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）指出：教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑，寄托著億萬家庭對(duì)美好生活的期盼。強(qiáng)國必先強(qiáng)教。這強(qiáng)調(diào)了（ ） A . 教育在增強(qiáng)民族凝聚力和綜合國力中起著決定作用B . 教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性作用C . 教育在人類文化傳承中起著獨(dú)特的作用D . 教育是文化傳播最主要的手段5. （2分） (2018高二下黑龍江期中) 大運(yùn)河是由國家修建的最大的且最古老的內(nèi)河水道系統(tǒng)。作為黃金水道，它在長期的發(fā)展中形成了獨(dú)特的運(yùn)河文化，并于2014年以仍在使用的“活態(tài)線性文化遺產(chǎn)”獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。這（ ）表明了一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定說明了運(yùn)河文化是中華民族生存發(fā)展的精神根基有利于研究中華文明的演進(jìn)，保護(hù)民族記憶是中華民族情感的集中展示A . B . C . D . 6. （2分） (2016高二上亳州期中) 在人類文明莊嚴(yán)的通道上，任何一個(gè)出口處，中華文明無處不在。在美國最高法院大樓“司法、自由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個(gè)石像，分別是頒布十誡的摩西、雅典立法家梭倫，以及穿著長袍、留著長須倡導(dǎo)以系統(tǒng)道德理論治國的孔子。這從側(cè)面說明（ ）文化是民族的，也是世界的傳統(tǒng)文化，薪火相傳，一脈相承不同民族文化的交流、借鑒、融合是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿ψ鹬匚幕亩鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求A . B . C . D . 7. （2分） (2017高二上成都期中) “編鐘國樂”音樂會(huì)在悉尼上演，由“金、石、絲、竹、匏、土、革、木”組成的八音合鳴，在深沉悠遠(yuǎn)的鐘聲中，展現(xiàn)楚風(fēng)楚韻，眾多澳大利亞觀眾和海外華人領(lǐng)略了來自中國兩千年前的帝王圣樂。這表明（ ）文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷傳承文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的文化在交流的過程中不斷傳播文化既是民族的也是世界的A . B . C . D . 8. （2分） (2017高二上深圳期中) 近年來，大批中國游客到俄羅斯參觀“阿芙樂爾”號(hào)巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等，感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時(shí)，毛澤東故居等中國紅色旅游項(xiàng)目越來越受到俄羅斯人的喜愛。中俄兩國之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國的紅色文化（ ）是推動(dòng)兩國文化發(fā)展的主導(dǎo)性因素是滿足兩國民眾文化需求的重要資源既具有共同的精神內(nèi)涵又各具鮮明特色規(guī)定著各自民族文化內(nèi)容和形式的多樣性A . B . C . D . 9. （2分） (2017高二上綿陽期末) 7月8日,“鼓浪嶼國際歷史社區(qū)”成功列入世界文化遺產(chǎn)名錄,成為中國第52項(xiàng)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。至此,中國的世界遺產(chǎn)總數(shù)已名列世界第一,我國積極中遭是因?yàn)椋?）一個(gè)國家文化地產(chǎn)越多,則這個(gè)國家的文化就越先進(jìn)文化遺產(chǎn)是中華文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)文化遺產(chǎn)對(duì)研究人類文明演進(jìn)具有重要意義保護(hù)文化遺產(chǎn),有利于能護(hù)世界文化多樣性A . B . C . D . 10. （2分） 第六屆非洲工藝品博覽會(huì)在尼日利亞首都舉辦，代表中國首次參加的南京工藝品剪紙、云錦、秦淮彩燈等在現(xiàn)場(chǎng)大受歡迎。這說明（ ） A . 文化越是民族的越是世界的B . 世界各國都認(rèn)同中華民族的文化C . 民族文化的個(gè)性要通過共性表現(xiàn)出來D . 不同文化間的交流能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新11. （2分） (2017高三下河北月考) 2016年11月30日，中國申報(bào)的“二十四節(jié)氣”正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。據(jù)此回答下列問題（1） “二十四節(jié)氣”作為中國人特有的時(shí)間知識(shí)體系，深刻影響著人們的思維方式和行為準(zhǔn)則，是中華民族文化認(rèn)同的重要載體?！岸墓?jié)氣”成功申遺（ ）表明我國古代科技是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志表明文化既是民族的，同時(shí)又是世界的有利于民族文化的傳承，增強(qiáng)中華文化自信有利于研究人類文明演進(jìn)，展示世界文化包容性A . B . C . D . （2） “二十四節(jié)氣”形成于中國黃河流域，是中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系。它指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國傳統(tǒng)歷法體系的重要組成部分。在國際氣象界，這一時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”?！岸墓?jié)氣”（ ）來自實(shí)踐，對(duì)人們生產(chǎn)、生活有促進(jìn)作用具有科學(xué)性，表明思維與存在具有同一性作為自然規(guī)律，支配著自然界的變化發(fā)展對(duì)人的生產(chǎn)生活有指導(dǎo)作用，因而是真理A . B . C . D . 12. （2分） (2017高三上淄博月考) 著名翻譯家傅雷先生曾經(jīng)說過：“東方人與西方人之思想方式有基本分歧，東方人重綜合，重歸納，重暗示，重含蓄：西方人重分析，細(xì)微曲折，挖掘惟恐不盡，描寫惟恐不周。”材料說明（ ）文化影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度文化的差異是不同社會(huì)制度的反映文化的差異體現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣各民族都有自己的文化個(gè)性和特征A . B . C . D . 13. （2分） (2018高二上覃塘月考) 朗讀者是中央電視臺(tái)推出的大型文化情感類節(jié)目，以個(gè)人成長、情感體驗(yàn)、背景故事與傳世佳作相結(jié)合的方式，選用精美的文字，用最平實(shí)的情感讀出文字背后的價(jià)值。節(jié)目旨在實(shí)現(xiàn)文化感染人、鼓舞人、教育人的傳導(dǎo)作用，展現(xiàn)有血有肉的真實(shí)人物情感。節(jié)目一經(jīng)播出就獲得了巨大成功，好評(píng)如潮。從文化生活的角度分析朗讀者的成功經(jīng)驗(yàn)有（ ）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展集中展示了中華民族文化，也是民族情感的集中表達(dá)富有創(chuàng)新精神，充分發(fā)揮了大眾傳媒在文化傳遞、溝通、共享中的強(qiáng)大功能A . B . C . D . 14. （2分） (2016高三下哈爾濱模擬) 央視大型數(shù)據(jù)新聞節(jié)目數(shù)說命運(yùn)共同體帶大家身臨其境地感知到“一帶一路”的民生百態(tài)。從中可以看到茶葉、絲綢伴隨著中國口音旅行到了全世界，而遠(yuǎn)方的特產(chǎn)來到中國的同時(shí)也把海外鄉(xiāng)音帶進(jìn)了漢語詞典；阿拉伯神話傳說在中國家喻戶曉，中國的電影海報(bào)也張貼在外國的電影院里這表明（ ）現(xiàn)代傳媒具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能大眾傳媒是文化傳播的主要途徑文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿χ型馕幕?jīng)過交流、借鑒，逐漸趨同A . B . C . D . 15. （2分） (2017高二上尋烏期中) 苗族是一個(gè)發(fā)源于中國的世界性民族，其服飾以色彩奪目、裝飾繁復(fù)、文化深厚著稱于世，系我國首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為穿在身上的“史書”。這表明（ ）苗族服飾文化對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生影響苗族服飾文化對(duì)研究苗族文明的演進(jìn)具有重要意義苗族服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富多彩民族文化是中華文化寶庫中的瑰寶A . B . C . D . 16. （2分） (2017高二上會(huì)寧期末) 里約奧運(yùn)會(huì)既是競(jìng)技硬實(shí)力的展現(xiàn)舞臺(tái)，也是文化軟實(shí)力的傳播平臺(tái)，中國自行車手的頭盔散發(fā)著中華傳統(tǒng)文化的東方韻味、讓中國民族英雄的故事走向世界：一個(gè)個(gè)“撥火罐”讓博大精深的中醫(yī)文化亮相世界舞臺(tái)；一個(gè)個(gè)中國制造體現(xiàn)的工匠精神充滿了奧運(yùn)各個(gè)場(chǎng)館。這啟示我們（ ）體育比賽是文化傳播的途徑之一商業(yè)貿(mào)易是文化交流的基本手段要不斷增強(qiáng)中華文化國際影響力要吸收各國優(yōu)秀文明成果發(fā)展中華文化A . B . C . D . 17. （2分） (2017高三上莊河開學(xué)考) 利用大眾傳媒向人民宣傳女排精神，對(duì)中國人民激昂十氣，萬眾一心，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，起到了不可估量的推動(dòng)作用。這啟示我們（ ）網(wǎng)絡(luò)文化必將增強(qiáng)人的精神力量促進(jìn)全面發(fā)展大眾傳媒已經(jīng)成為傳遞文化正參量的重要手段青年應(yīng)成為民族精神的傳播者弘揚(yáng)者和建設(shè)者應(yīng)大力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)A . B . C . D . 18. （2分） (2017高二上牡丹江期末) 筷子上方下圓的造型體現(xiàn)了天圓地方的樸素宇宙觀，也體現(xiàn)出“民以食為天”的中國“吃”文化；筷子制作要求“一日要直，二日要齊，三日要和”，蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)為人處世道理：“多一個(gè)人多雙筷子”體現(xiàn)出中國人民熱情好客的民族性格；中國筷子流傳到日本后，日本把筷子譽(yù)為國粹，還專門為它成立了一個(gè)節(jié)日筷子節(jié)。由此看出（ ）筷子上方下圓的外觀造型世代相傳至今，顯示出傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性制筷要求中的“齊”與“和”分別體現(xiàn)了“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”和“愛好和平”的民族精神中國特色的“吃”文化體現(xiàn)出中華文化與世界文化彼此獨(dú)立，沒必要進(jìn)行交流日本專門為筷子成立了節(jié)日，說明對(duì)傳統(tǒng)文化極其重視，這種態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)A . B . C . D . 19. （2分） (2016高二下寶應(yīng)期中) 慕課（MOOC）是指大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開放課程，它是被譽(yù)為“印刷術(shù)發(fā)明以來教育最大的革新”，有力促進(jìn)了現(xiàn)代教育的發(fā)展。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明，現(xiàn)代信息技術(shù)（ ）促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展是文化傳播與發(fā)展的重要途徑具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能使教育手段和方式發(fā)生了重大變革A . B . C . D . 20. （2分） (2016高三上長春期中) 錢鐘書先生在談中國詩中提及，“中國詩里有所謂西洋的品質(zhì)，西洋詩里也有所謂中國的成分。在我們這兒是零碎的，薄弱的，到你們那兒發(fā)展得明朗圓滿。反過來也是一樣因此，讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國詩”。材料表明錢鐘書先生主張（ ）。世界各國應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮文化是世界的，各民族創(chuàng)造了人類優(yōu)秀文化文化是民族的，要守住民族文化鮮明特色尊重各民族的文化成果，尊重世界文化的多樣性A . B . C . D . 第 12 頁 共 12 頁參考答案一、 單選題 (共20題；共40分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、6-1、7-1、8-1、9-1、10-1、11-1、11-2、12-1、13-1、14-1、15-1、16-1、17-1、18-1、19-1、20-1、