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《伶官傳序》教案7(滬教版第五冊)

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《伶官傳序》教案7(滬教版第五冊)

教學(xué)無憂http:/jiaoxue5u.taobao.com/專注中小學(xué) 教學(xué)事業(yè)!伶官傳序一、教學(xué)目的:1.了解“滿遭損,謙得益”和“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的道理;2.理解本文先提出論點(diǎn),然后運(yùn)用事例,步步深入地進(jìn)行論證的寫法,了解文言詞語的省略。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):1.重點(diǎn):先提出論點(diǎn),然后運(yùn)用事例,步步深入論證的方法。2.難點(diǎn):弄清作者寫作本文的意圖及對作者結(jié)論的評價(jià)。三、教學(xué)時(shí)數(shù):課內(nèi)自讀課文 兩課時(shí)四、教學(xué)步驟:第一課時(shí)作者簡介:歐陽修(10071072),北宋著名文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔,號醉翁,晚年又號六一居士,卒謚“永忠”。北宋吉州永豐(江西永豐)人,官至樞密副史,參知政事。在政治上,他早年支持以范仲淹為代表的改革派,旗幟鮮明,曾就范仲淹被黜事,上書斥責(zé)諫官高若納趨炎附勢,不敢主持正義,因而遭到貶謫。晚年思想漸趨保守,反對王安石變法。歐陽修在我國文學(xué)史上有重要的地位。他是北宋中葉文壇的領(lǐng)袖,對北宋詩文改革作出了卓越的貢獻(xiàn)。他的創(chuàng)作,在詩詞散文方面都有成就,以散文最為突出。他的文章,含蓄委婉,平易自然,各類文章又各有其獨(dú)到之處。例如他的記事文往往運(yùn)用精煉的形象化的語言,生動(dòng)地表現(xiàn)人物的活動(dòng)或山水的景色,并將敘事,寫景,抒情,議論融為一體;他的史論文常常充滿激情,選擇不同時(shí)代的類似史實(shí)作適當(dāng)比較,經(jīng)過反復(fù)論證,最后自然而然地得出切合現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。著有歐陽文忠公文集新五代史等。解題:課文選自新五代史伶官傳。伶官傳記敘了后唐莊宗李存 (x ) 寵幸的伶官(伶人樂工,伶人做了官稱為伶官)景進(jìn)、史彥瓊、郭門高等人敗政亂國的史實(shí)。按照新五代史的編寫體例,多數(shù)傳文的開頭都有一段序論,用來表述作者對所記史實(shí)的感想和議論。伶官傳的開頭也有這樣一段序論,由于寫得比較出色,因此,后代有人讓它獨(dú)立成篇,編入古文選本,同時(shí)又加上一個(gè)標(biāo)題,叫五代史伶官傳序或簡稱伶官傳序。嗚呼! 盛 衰之理,雖 曰天命,豈非 人事哉!原莊宗之( 國家和朝代)興盛衰亡 雖然 (由于) 原:動(dòng)詞,推究事物的本源,如“原君”所以得天下,與其所以失之者, 可以知之矣。和 他 天下的原因 就 這個(gè)道理其:代莊宗之:代天下 所以:的原因 之:代“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉”世言晉王之將終也,以三矢賜(于)莊宗而告之曰:“梁,吾仇也,世人說 死的時(shí)候 拿 箭 梁王是 仇人燕王,吾所立,契丹與吾約 為 兄弟,而 皆背晉以歸 梁。此三 是我立他做王的 訂盟約結(jié)為 可是(他們) 而 歸順 個(gè)約:名作動(dòng),訂盟約其:命令副詞者, 吾遺恨也。與爾三矢,爾其無忘乃父之志!”莊宗受(之)而藏之于廟。人 都是 一定 心愿 宗廟里面其后 用兵, 則遣從事以一少牢 告 廟, 請 其矢,盛(之)以錦他以后帶兵打仗的時(shí)候 部下 用一頭豬一頭羊祭告宗廟 請出那 三枝箭用兵:帶兵打仗 太牢:牛、豬、羊各一頭 少牢:豬、羊各一頭囊,負(fù)(之)而前驅(qū), 及凱旋而納 之。走在隊(duì)伍前面 保藏之:代宗廟方其系燕王父子以組,函梁君臣之首,入 于太廟,還矢(于)先當(dāng)他 縛 進(jìn)入 把箭還給組:絲帶、絲繩,泛指繩索 函:名作動(dòng),用木匣子裝著王,而告(之)以成功,其意氣之盛,可謂狀哉!及仇讎已滅,天下已定,一氣概 昂揚(yáng) 雄壯極了 消滅 平定夫 夜 呼, 亂者 四應(yīng),倉皇東 出,未及見賊而士卒已散,君臣相軍士在夜間呼喊起來 作亂的人四方響應(yīng) 向東出逃 沒等 賊寇 潰散 面面?zhèn)}皇:匆忙的樣子顧,不知所歸,至于誓天 斷 發(fā),泣下沾襟,何其衰 也!豈 得 之 難而相覷 去的地方 對天發(fā)誓截?cái)囝^發(fā) 多么 喪氣啊 難道是得到天下其:表疑問語氣失之易歟?抑本其成敗之跡,而皆自 于人 歟?書曰:“滿 招 損,謙還是 痕跡 出自于 人事嗎 驕傲得到損害謙虛本通原,名作動(dòng),推究事物的本原得 益?!睉n勞可以興國。逸豫可以亡身, 自然之理也。謹(jǐn)慎得到益處 安樂 自身 這是 道理興:使興盛 亡:使滅亡故方其 盛也, 舉天下之豪杰,莫能與之爭;及其衰也,數(shù)十伶人 當(dāng) 后唐強(qiáng)盛的時(shí)候 所有 競爭舉:全,所有困 之,而身死 國 滅,為天下笑,夫 禍患常積于忽微圍困了他 而他自己中流矢而死國家隨之滅亡 被 恥笑 人生的 在微小的為:表被動(dòng)忽 忽微:形作名,微小的事, 而智勇 多 困于所溺, 豈 獨(dú) 伶人 也哉?事上累積而成 的人往往被他溺愛的事物困惑 難道只是(溺愛)伶人(才如此)嗎智勇:形作名,智勇的人于:表被動(dòng)第二課時(shí)簡析課文:這篇短文是一篇傳記的小序,內(nèi)容著重在議論。(正文論文)第一段:提出全文的論點(diǎn),以唐莊宗的事例為證。一開頭,提出論點(diǎn)“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉! ”作者在這里雖未完全否認(rèn)天命,但強(qiáng)調(diào)國家(或個(gè)人)的盛衰,“人事”是決定性的因素,緊接著便以唐莊宗“得天下”和“失天下”的原因作為論據(jù),來證明自己這一論點(diǎn)的正確。評論唐莊宗,是全文的重要內(nèi)容。第二段:追述晉王的遺命和唐莊宗如何接受和執(zhí)行晉王的遺命。要評論唐莊宗,就要從他的生平大事著眼,唐莊宗平生的大業(yè),就是謹(jǐn)遵父志,消滅仇人。這一段分兩層敘述:1.較詳細(xì)地?cái)⑹隽藭x王的臨終遺囑。2. 敘述唐莊宗接受三矢后,對待三矢的嚴(yán)肅的態(tài)度,也正表現(xiàn)了他對待父親的嚴(yán)肅態(tài)度,他“凱旋”歸來,說明他實(shí)現(xiàn)了父親的遺愿。第三段:把唐莊宗的“盛”“衰”情況作對比,說明他事業(yè)的成敗,在于人為。以此論證了論點(diǎn)??煞秩龑?1.寫唐莊宗“系燕王父子以祖,函梁君臣之首”,把它們獻(xiàn)于太廟,并且“還矢先王,而告以成功”,這時(shí)“其意氣之盛,可謂壯哉! ”這里突出寫一個(gè)“盛”字,一個(gè)“壯”字,表現(xiàn)了莊宗志得意滿。2.寫他在天下已定之后,喪失警惕,終于招致失敗,而且敗得那樣慘: “君臣相顧,不知所歸,至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也! ”這里突出一個(gè)“衰”字與上半的“盛”形成鮮明的對比,并且與文章開始的“盛衰之理”前后呼應(yīng)。3.用兩個(gè)疑問句作結(jié),前一句指出“得難失易”,后一句指出“成敗之跡,皆自于人”。這兩句雖是疑問句式,但實(shí)際意思是肯定的。前一句概括了本段的內(nèi)容,又回顧了第一段“原莊宗之所以得天下,與其所以失之者”,后一句則回顧了第一段“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!”,既是給莊宗作結(jié)論, 也緊扣全文的中心論點(diǎn)。為了更充實(shí)這一論點(diǎn),作者緊接著引書的話“滿招損,謙得益”,并提出自己的看法“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”,用理論作為論據(jù)來說明論點(diǎn),這就把“成敗之跡,皆自于人”的道理表達(dá)得更明確,更充分。第四段:具體指出莊宗身死國滅的原因,并推廣一層,為后世戒。分兩層:1.再次對比莊宗的盛衰,與第三段相呼應(yīng),而著重指出他身死國滅的具體原因是“數(shù)十伶人困之”,根據(jù)這一史實(shí),作者得出了自己的看法: “夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺?!边@兩句,既緊密地聯(lián)系了莊宗的實(shí)際,也進(jìn)一步論證了論點(diǎn)。2.最后“豈獨(dú)伶人也哉”一語,為當(dāng)代和后世帝王提供教訓(xùn)( 實(shí)際也為一般人提供教訓(xùn))??头ㄒ宦?lián)系qq 1119139686 歡迎跟我們聯(lián)系

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