《孟子見梁惠王》閱讀答案及原文注釋翻譯原文及翻譯

?孟子見梁惠王?閱讀答案及原文注釋翻譯原文及翻譯孟子見梁惠王孟子見梁惠王。王曰：“叟！不員千里而來，亦將有以利吾國乎 孟子對曰：“王！何必曰利 亦有仁義而已矣。王曰，'何以利吾國 ' 大夫曰，'何以利吾家 '土庶人曰，'何以利吾身 '上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家;千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？【注釋】梁惠王：就是魏惠王(前400-前319)，惠是他的謚號。公元前370年繼他父親魏武侯即位，即位后九年由舊都安邑(今山西夏縣北)遷都大梁(今河南開封西北)，所以又叫梁惠王。 叟：老人。 亦：這里是只的意思。 土庶人：土和庶人。庶人即老百姓。 交征：互相爭奪。征，取。 弒：下殺上，卑殺尊，臣殺君叫弒。 萬乘，千乘，百乘：古代用四匹馬拉的一輛兵車叫一乘，諸侯國的大小以兵車的多少來衡量。據(jù)劉向?戰(zhàn)國策。序?說，戰(zhàn)國末期的萬乘之國有韓，趙，魏(梁)，燕，齊，楚，秦七國，千乘之國有宋，衛(wèi)，中山以及東周，西周。至于千乘，百乘之家的家，那么是指擁有封邑的公卿大夫，公卿封邑大，有兵車千乘;大夫封邑小，有兵車百乘。 茍：假如。 饜(yan)：滿足。 遺：遺棄，拋棄?！咀g文】孟子拜見梁惠王。梁惠王說：“老先生，你不遠千里而來，一定是有什麼對我的國家有利的高見吧。 孟子答復說：“大王！何必說利呢 只要說仁義就行了。大王說'怎樣使我的國家有利 '大夫說，'怎樣使我的家庭有利 '一般人士和老百姓說，'怎樣使我自己有利 '結果是上上下下互相爭奪利益，國家就危險了??！在一個擁有一萬輛兵車的國家里，殺害它國君的人，一定是擁有一千輛兵車的大夫;在一個擁有一千輛兵車的國家里，殺害它國君的人，一定是擁有一百輛兵車的大夫。這些大夫在一萬輛兵車的國家中就擁有一千輛，在一千輛兵車的國家中就擁有一百輛，他們的擁有不算不多?？墒?，假如把義放在后而把利擺在前，他們不奪得國君的地位是永遠不會滿足的。反過來說，從來沒有講仁的人卻拋棄父母的，從來也沒有講義的人卻不顧君王的。所以，大王只說仁義就行了，何必說利呢？試題及答案9. 把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語：1萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。2茍為后義而先利，不奪不饜。3未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。10. 梁惠王說的“利與孟子說的“利各是什么意思？孟子為什么要成心改變梁惠王的說法？11. 根據(jù)本文內(nèi)容，簡要說明孟子的“義利觀。12. 孟子的治國主張是什么？請簡要說明。答案：9. 1這些大夫在一萬輛兵車的國家中就擁有一千輛，在一千輛兵車的國家中就擁有一百輛，他們擁有的兵車不算不多。2假如把義放在后而把利擺在前，他們不奪得國君的地位和利益是不會滿足的。3沒有講仁義卻拋棄自己父母的人，也沒有講道義卻不顧自己君王的人。10. 梁惠王說的“利，是“有利于吾國的見解、建議、措施等，是“興利除害的“利。孟子說的“利，是“名利“功利“利益等，是與“仁義對立的概念。孟子成心改變梁惠王的說法，是為了宣傳儒家的仁政思想，用“仁義感化梁惠王。11. 舉國爭利，上下離心；施行仁義，家國和順。追求私利會導致弒君殺父的惡行，躬行仁義那么會有忠君孝父的美德。12. 治國應以仁義為先，“先義后利是修身、齊家、治國、平天下的正道。