（江蘇專用）高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 考前三個(gè)月 第一章 核心題點(diǎn)精練 專題一 文言文閱讀 精練三 三大翻譯得分點(diǎn)譯到位 三、特殊句式譯到位課件

核心題點(diǎn)精練三三大翻譯得分點(diǎn)譯到位 第一章專題一 文言文閱讀精練先做精練點(diǎn)撥精練再做欄目索引三、特殊句式譯到位精練先做1.閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。礦稅流毒，宇內(nèi)已無(wú)尺寸凈地，而淮徐之陳增為甚。增名下參隨程守訓(xùn)者，徽人也，首建礦稅之議。自京師從增以出，增唯所提掇，認(rèn)為侄婿。又不屑與諸參隨為伍，自納銀助大工注，特授中書(shū)舍人，直武英殿。自是愈益驕恣。是時(shí)山東益都知縣吳宗堯，疏劾陳增貪?rùn)M，當(dāng)撤回。守訓(xùn)乃訐宗堯多贓巨萬(wàn)，潛寄徽商吳朝俸家。上如所奏嚴(yán)追。宗堯徽人，與朝俸同宗也。自是徽商皆指為宗堯寄贓之家，必重賂始釋。唯稍畏淮撫李三才，不敢至李所，住泰州。李亦密為之備，佯以好語(yǔ)陳增曰：“公大內(nèi)貴臣，廉干冠諸敕使，今微有議者，僅一守訓(xùn)為祟耳。他日壞乃公事，禍且及公。123虎雖出柙，盍自縛而自獻(xiàn)之？”增見(jiàn)守訓(xùn)跋扈漸彰，不復(fù)遵其約束，心慍已久，因微露首肯意。李中丞覺(jué)之，潛令其家奴之曾受守訓(xùn)酷刑者，出首于增。上即命李三才捕送京師治罪，及追所首多贓。(選自萬(wàn)歷野獲編陳增之死)注注大工：指皇帝欽定的工程。(1)自是徽商皆指為宗堯寄贓之家，必重賂始釋。答案答案從此徽商都被指控作為吳宗堯藏匿贓款的人家，一定要大加賄賂才能獲釋。譯文解析解析得分點(diǎn)：被動(dòng)句式，“始”，句意對(duì)。解析123(2)虎雖出柙，盍自縛而自獻(xiàn)之？答案答案老虎雖然已經(jīng)出了籠子，但是您為什么不自己把他捆縛并獻(xiàn)給皇帝呢？譯文(3)潛令其家奴之曾受守訓(xùn)酷刑者，出首于增。答案答案(李中丞)悄悄地讓曾經(jīng)受過(guò)程守訓(xùn)嚴(yán)酷刑罰的家奴，向陳增告發(fā)程守訓(xùn)。解析解析得分點(diǎn)：“柙”“盍”，句意對(duì)。解析解析得分點(diǎn)：定語(yǔ)后置，狀語(yǔ)后置，“出首”。解析參考譯文123征收礦稅流傳開(kāi)來(lái)的毒害，全國(guó)已經(jīng)沒(méi)有一處不受影響，而其中淮徐陳增的危害最大。陳增屬下參隨程守訓(xùn)，是徽州人，首先提出征收礦稅的建議。自從在京師隨陳增做事，陳增唯獨(dú)提攜他，把他認(rèn)作侄子(即太監(jiān)的干兒子)。程守訓(xùn)又不屑于跟各位參隨為伍，自己捐獻(xiàn)銀兩幫助建設(shè)皇帝欽定的工程，被特別授予中書(shū)舍人，在武英殿當(dāng)值。從此更加驕傲放縱。這時(shí)山東益都知縣吳宗堯，上疏彈賅陳增貪婪橫暴，應(yīng)當(dāng)撤回。程守訓(xùn)就攻訐吳宗堯貪贓很多，秘密地將贓款藏在徽州商人吳朝俸家里?；实鄹鶕?jù)所奏嚴(yán)加追查。吳宗堯是徽州人，跟吳朝俸同宗。參考譯文123從此徽商都被指控作為吳宗堯藏匿贓款的人家，一定要大加賄賂才能獲釋。只是有點(diǎn)畏懼淮撫李三才，不敢到李三才所在的地方，住在泰州。李三才也秘密地準(zhǔn)備對(duì)付他，假裝用好話對(duì)陳增說(shuō)：“您是宮中的貴臣，廉潔干練超過(guò)其他的使臣，現(xiàn)在稍稍引起非議的，只因程守訓(xùn)一個(gè)人作祟罷了。今后他會(huì)壞您的事的，將會(huì)禍害到您。老虎雖然已經(jīng)出了籠子，但是您為什么不自己把他捆縛并獻(xiàn)給皇帝呢？”陳增發(fā)現(xiàn)程守訓(xùn)專橫暴戾日漸彰顯，不再遵守他的管束，內(nèi)心惱怒已久，就微微地流露出贊同的心意。李中丞發(fā)現(xiàn)了他的意向，悄悄地讓曾經(jīng)受過(guò)程守訓(xùn)嚴(yán)酷刑罰的家奴，向陳增告發(fā)程守訓(xùn)?；实劬兔罾钊糯冻淌赜?xùn)送到京城治罪，并且追查所告發(fā)的眾多贓物。1232.閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。醫(yī)之為術(shù)，其說(shuō)之至粹而出于古者，莫過(guò)素問(wèn)難經(jīng)，述陰陽(yáng)氣運(yùn)之理，辨形體榮衛(wèi)之原，以明養(yǎng)生治疾之道。其精微之要得諸心而見(jiàn)于效者，固有不可以言傳者矣，書(shū)豈足以盡其意乎？后之學(xué)者，不能求其為書(shū)之意，而泥其說(shuō)。甚者棄書(shū)不省，而惟攻乎淺陋拘閡之方書(shū)。人之耳目、手足均也，脈絡(luò)、血?dú)?、筋骨均也，而其變之乖殊若此，醫(yī)豈易言乎？藥豈易用乎？其病在乎心也，而藥其肺；在乎寒也，而以為熱；病乎實(shí)也，而以為虛。病不能自言，受藥而死者無(wú)所控訴，故醫(yī)得用其術(shù)而莫之詰也。(選自方孝孺醫(yī)原)123答案答案那些精深微妙的要旨在心里領(lǐng)會(huì)并體現(xiàn)效果的，本來(lái)就有不能用言語(yǔ)傳授的，書(shū)本怎么能完全窮盡那意思呢？譯文(1)其精微之要得諸心而見(jiàn)于效者，固有不可以言傳者矣，書(shū)豈足以盡其意乎？參考譯文答案答案疾病自己說(shuō)不了話，因用藥而死的無(wú)從申訴，所以，醫(yī)生能實(shí)施他的醫(yī)術(shù)而沒(méi)有人詰難他的做法。(2)病不能自言，受藥而死者無(wú)所控訴，故醫(yī)得用其術(shù)而莫之詰也。123醫(yī)術(shù)在古代醫(yī)學(xué)理論里是最純粹的，沒(méi)有超過(guò)素問(wèn)難經(jīng)的，它們通過(guò)闡述陰陽(yáng)氣運(yùn)的道理，辨析身體養(yǎng)護(hù)的原理，來(lái)闡明養(yǎng)護(hù)生命醫(yī)治疾病的規(guī)律。那些精深微妙的要旨在心里領(lǐng)會(huì)并體現(xiàn)效果的，本來(lái)就有不能用言語(yǔ)傳授的，書(shū)本怎么能完全窮盡那意思呢？后來(lái)的學(xué)者不能推求寫書(shū)的本意，而拘泥那些成說(shuō)。更離譜的是棄絕醫(yī)學(xué)書(shū)籍不去省察體悟，卻只在淺顯鄙陋囿子成見(jiàn)的醫(yī)方之書(shū)上用功。參考譯文123人的耳朵眼睛、雙手雙腳都一樣，脈絡(luò)、血?dú)?、筋骨都一樣，但其相差如此之大，醫(yī)生怎會(huì)易于辨治呢？用藥怎會(huì)容易呢？他病在心上，卻對(duì)肺部用藥；病屬寒癥，卻當(dāng)作熱癥來(lái)治；病屬實(shí)癥，卻當(dāng)作虛癥來(lái)醫(yī)。疾病自己說(shuō)不了話，因用藥而死的無(wú)從申訴，所以，醫(yī)生能實(shí)施他的醫(yī)術(shù)而沒(méi)有人詰難他的做法。1233.閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。凡亂者，形名不當(dāng)也。人主雖不肖，猶若用賢，猶若聽(tīng)善，猶若為可者。其患在乎所謂賢從不肖也，所為善而從邪辟，所謂可從悖逆也。是形名異充，而聲實(shí)異謂也。夫賢不肖，善邪辟，可悖逆，國(guó)不亂、身不危奚待也？尹文見(jiàn)齊王，齊王謂尹文曰：“寡人甚好士?！币脑唬骸霸嘎労沃^士？”王未有以應(yīng)。尹文曰：“今有人于此，事親則孝，事君則忠，交友則信，居鄉(xiāng)則悌。有此四行者，可謂士乎？”齊王曰：“此真所謂士已?！币脑唬骸巴醯萌羧?，肯以為臣乎？”王曰：“所愿而不能得也?！?23尹文曰：“使若人于廟朝中深見(jiàn)侮而不斗，王將以為臣乎？”王曰：“否。大夫見(jiàn)侮而不斗，則是辱也，辱則寡人弗以為臣矣。”尹文曰：“雖見(jiàn)侮而不斗，未失其四行也。未失其四行者，是未失其所以為士一矣。則向之所謂士者，乃士乎”？王無(wú)以應(yīng)。尹文曰：“今有人于此，將治其國(guó)，民有非則非之，民無(wú)非則非之，民有罪則罰之，民無(wú)罪則罰之，而惡民之難治，可乎？”王曰：“不可?！币脑唬骸案`觀下吏之治齊也，方若此也?！蓖踉唬骸笆构讶酥涡湃羰牵瑒t民雖不治，寡人弗怨也?！币脑唬骸把灾桓覠o(wú)說(shuō)，請(qǐng)言其說(shuō)。123王之令曰：殺人者死，傷人者刑。民有畏王之令，深見(jiàn)侮而不敢斗者，是全王之令也，而王曰：見(jiàn)侮而不敢斗，是辱也。夫謂之辱者，非此之謂也?！饼R王無(wú)以應(yīng)。論皆若此，故國(guó)殘身危，走而之谷，如衛(wèi)?；腹珖L以此霸矣，管仲之辯名實(shí)審也。(選自呂氏春秋正名)(1)夫賢不肖，善邪辟，可悖逆，國(guó)不亂、身不危奚待也？答案答案以不賢能的人為賢能，把邪說(shuō)當(dāng)作好建議，認(rèn)為悖逆的行為是正確的，這樣國(guó)家不混亂、自身不危險(xiǎn)又等什么時(shí)候呢？譯文解析解析解析得分點(diǎn)：“賢”“善”“可”的意動(dòng)用法，“奚待”的賓語(yǔ)前置句。123(2)使若人于廟朝中深見(jiàn)侮而不斗，王將以為臣乎？答案答案假如這個(gè)人在廟朝(朝廷)里，被深深地侮辱卻不去還擊，大王還將把他任用為下臣嗎？譯文(3)使寡人治信若是，則民雖不治，寡人弗怨也。答案答案假如我治理國(guó)家果真到了這個(gè)地步，那么百姓即使治理不好，我也不怨恨。解析解析解析得分點(diǎn)：“見(jiàn)”表被動(dòng)，“以為”，句意對(duì)。參考譯文解析解析得分點(diǎn)：“使”“信”“是”“雖”“治”。123凡是禍亂的產(chǎn)生，皆因?yàn)樾螌?shí)和名目不相符。君主雖然不賢德，但如果任用了賢能的人，如果聽(tīng)從了好的建議，如果做了可行的事，(就還不至于遭禍)。他們的禍患在于他們口稱賢能，卻聽(tīng)從不賢能的人；所認(rèn)為的好建議，實(shí)際上卻聽(tīng)從邪說(shuō)；所認(rèn)為可行的事，實(shí)際上卻聽(tīng)從悖逆的行為。這是因?yàn)樾魏兔膬?nèi)容不同、實(shí)和質(zhì)相異的原因。以不賢能的人為賢能，把邪說(shuō)當(dāng)作好建議，認(rèn)為悖逆的行為是正確的，這樣國(guó)家不混亂、自身不危險(xiǎn)又等什么時(shí)候呢？參考譯文123尹文拜見(jiàn)齊王，齊王對(duì)尹文說(shuō)：“我十分喜好士人?！币恼f(shuō)：“我想聽(tīng)聽(tīng)你說(shuō)什么是士人呢？”齊王沒(méi)有回答。尹文說(shuō)：“假如這里有一個(gè)人，他孝順地侍奉雙親，忠誠(chéng)地侍奉君主，對(duì)待朋友講究信義，在鄉(xiāng)間敬愛(ài)兄長(zhǎng)。有這四種品行的人，可以叫作士人嗎？”齊王回答說(shuō)：“這真可以稱得上是士人了?！币恼f(shuō)：“大王得到這個(gè)人，肯把他收為下臣嗎？”齊王說(shuō)：“我愿意，可惜未能得到這樣的一個(gè)人?！币恼f(shuō)：“假如這個(gè)人在廟朝(朝廷)里，被深深地侮辱卻不去還擊，大王還將把他任用為下臣嗎？”齊王說(shuō)：“不會(huì)。大夫受到了侮辱卻不還擊，就是恥辱，這樣一個(gè)甘愿忍受恥辱的人，我是不會(huì)把他任用為下臣的?！?23尹文說(shuō)：“雖然他受辱卻不還擊，但沒(méi)有失卻自己的四種品行。沒(méi)有失卻這四種品行的人，是沒(méi)有失去他自己作為士人的條件。那么大王先前認(rèn)為的士，怕不是士吧？”齊王沒(méi)有話可說(shuō)。尹文說(shuō)：“假如這里有一個(gè)人，將要治理自己的國(guó)家，百姓有過(guò)錯(cuò)就責(zé)怪他們，百姓沒(méi)有過(guò)錯(cuò)也責(zé)怪他們，百姓有罪就懲罰他們，百姓沒(méi)有罪也懲罰他們，卻還怨恨百姓難于治理，可以嗎？”齊王說(shuō)：“不可以?！币恼f(shuō)：“我私下觀察了下面的官吏，他們治理齊國(guó)的地方事務(wù)，就恰恰像這樣?！饼R王說(shuō)：“假如我治理國(guó)家果真到了這個(gè)地步，那么百姓即使治理不好，我也不怨恨?！币恼f(shuō)：“我說(shuō)這些話不敢不加辯解，123請(qǐng)?jiān)试S我說(shuō)一下理由。你的法令說(shuō)：殺人的處死，傷人的用刑。有的百姓畏懼你的法令，受到很大的侮辱都不敢還擊，這是顧全你的法令，你卻說(shuō)：受侮辱卻不敢還擊的人是自甘受辱。真正叫作屈辱的，不應(yīng)該是這樣?！饼R王沒(méi)有話可說(shuō)。齊王的對(duì)話議事都是這樣，所以難免國(guó)家衰破，自身危險(xiǎn)，逃跑到谷這個(gè)地方去，進(jìn)了衛(wèi)國(guó)。齊桓公曾經(jīng)憑借齊國(guó)稱霸諸侯，這是因?yàn)楣苤倏疾毂嫖鲑t士的名確實(shí)清楚周密啊。123(一一)善于根據(jù)語(yǔ)言標(biāo)志辨識(shí)特殊句式善于根據(jù)語(yǔ)言標(biāo)志辨識(shí)特殊句式特殊句式這個(gè)小考點(diǎn)在平時(shí)考試中涉及不多，考生能把特別明顯的句式譯出，但對(duì)其他稍復(fù)雜的句式往往會(huì)因忽略而丟分。原因多樣，但一個(gè)主要原因是句式意識(shí)不強(qiáng)，尤其是不會(huì)通過(guò)語(yǔ)言標(biāo)志詞譯準(zhǔn)特殊句式。事實(shí)上，只要能辨識(shí)出特殊句式，譯準(zhǔn)不成問(wèn)題。辨識(shí)特殊句式，除結(jié)合文意外，強(qiáng)化根據(jù)語(yǔ)言標(biāo)志詞辨識(shí)特殊句式這一方法意識(shí)也十分重要。譯出特殊句式，是以快速、準(zhǔn)確地識(shí)別特殊句式為前提的。精練點(diǎn)撥1.審題時(shí)要具備“語(yǔ)言標(biāo)志意識(shí)”。特殊句式一般都有語(yǔ)言標(biāo)志，如判斷句多以“者也”或“乃”“即”“皆”“則”等作標(biāo)志，被動(dòng)句多以“為”“見(jiàn)”“于”等作標(biāo)志?？忌鷳?yīng)特別注意這些標(biāo)志詞。2.注意容易被忽略的定語(yǔ)后置句、賓語(yǔ)前置句、無(wú)被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)句、無(wú)判斷標(biāo)志的判斷句、表反問(wèn)的固定句式和省略句?？傊綍r(shí)要多積累，在審題時(shí)方能激活原有記憶，借助上下文語(yǔ)境進(jìn)行辨識(shí)。(二二)臨場(chǎng)翻譯，關(guān)注臨場(chǎng)翻譯，關(guān)注“特殊句式特殊句式”1.無(wú)標(biāo)志的兩種特殊句式：判斷句和被動(dòng)句無(wú)標(biāo)志的兩種特殊句式：判斷句和被動(dòng)句一般而言，特殊句式總有語(yǔ)言標(biāo)志，這些標(biāo)志就是我們判斷句式的主要依據(jù)，包括判斷句和被動(dòng)句。但也有例外，就是不帶任何標(biāo)志的意念判斷句和被動(dòng)句。因?yàn)闊o(wú)標(biāo)志，所以較隱蔽。要想譯到位，全憑對(duì)文意的把握。當(dāng)然，也有小技巧可以輔助。如無(wú)標(biāo)志判斷句，譯時(shí)可加“是”字而意思不變。句中出現(xiàn)了“是”字，當(dāng)它處在主語(yǔ)位置時(shí)，“是”是“這”的意思，該句一般為判斷句，如“直不百步耳，是亦走也”。對(duì)于無(wú)標(biāo)志被動(dòng)句，可用兩個(gè)方法判斷。在動(dòng)詞前或后加上“被”而未改變句子的基本意義的，是被動(dòng)句。如“匹夫不可奪志也”，在動(dòng)詞“奪”前面加“被”，沒(méi)能改變句子原來(lái)的意思，所以這是一個(gè)被動(dòng)句。主謂結(jié)構(gòu)的句子能夠變成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)主動(dòng)句的，是被動(dòng)句。如杜牧阿房宮賦中的“函谷舉”，可以將其變?yōu)椤芭e函谷”。2.類型最多、用法最復(fù)雜的特殊句式：賓語(yǔ)前置句類型最多、用法最復(fù)雜的特殊句式：賓語(yǔ)前置句(1)否定句中，代詞“之”作賓語(yǔ)，前置。當(dāng)“之”作代詞賓語(yǔ)時(shí)，易被看作結(jié)構(gòu)助詞而不譯。其實(shí)，它是個(gè)人稱代詞，必須譯出。(2)辨析兩種“之謂”形式的固定結(jié)構(gòu)。之謂例句：其李將軍之謂也？(史記李將軍列傳)譯文：這大概說(shuō)的是李將軍吧？點(diǎn)撥點(diǎn)撥這種“之謂”形式，“之”是提賓標(biāo)志，“謂”是謂語(yǔ)動(dòng)詞。其特點(diǎn)是“謂”無(wú)賓語(yǔ)，可譯為“說(shuō)的是”。(此、是)之謂例句：大而化之之謂圣。譯文：道德思想光大到能夠隨機(jī)應(yīng)變的境界就叫作圣人了。點(diǎn)撥點(diǎn)撥與上一種句型相比，其不同之處在于賓語(yǔ)在謂語(yǔ)動(dòng)詞后，“之”取消句子獨(dú)立性，可譯為“這就叫作”。3.最容易被忽略的特殊句式：定語(yǔ)后置句最容易被忽略的特殊句式：定語(yǔ)后置句定語(yǔ)后置句是考生在翻譯過(guò)程中最易忽略、最不能譯到位的句式之一。雖說(shuō)有標(biāo)志，但實(shí)踐中很難把握。這里，有一個(gè)方法可以輔助判斷：當(dāng)要譯成“的人中有的”時(shí)，它極有可能是定語(yǔ)后置句。如：求人可使報(bào)秦者。未譯出句式特點(diǎn)的譯法：找一個(gè)人可以出使回復(fù)秦國(guó)的。按定語(yǔ)后置句來(lái)譯：找一個(gè)可以出使回復(fù)秦國(guó)的人。4.最需要補(bǔ)充詞語(yǔ)的特殊句式：省略句最需要補(bǔ)充詞語(yǔ)的特殊句式：省略句(1)省略句的補(bǔ)充省略句的補(bǔ)充省略是文言文中的一種普遍現(xiàn)象，也是古代語(yǔ)言的一個(gè)特點(diǎn)。省略句是翻譯中的一大難點(diǎn)，因?yàn)槭÷袁F(xiàn)象普遍而復(fù)雜，而且很難找到鮮明的標(biāo)志，不像判斷句、倒裝句那樣容易判斷。這些省略成分在翻譯中如果不補(bǔ)充出來(lái)，就很難達(dá)到現(xiàn)代漢語(yǔ)表意清楚、表達(dá)流暢的要求。因此，補(bǔ)出省略成分是文意通順的關(guān)鍵。省略句的類型復(fù)雜多樣，怎樣才能在閱讀實(shí)踐中準(zhǔn)確判斷省略句呢？怎樣才能準(zhǔn)確補(bǔ)充成分翻譯出精確的意思呢？方法就在于勤于積累與靈活運(yùn)用。譯出省略部分，須回歸語(yǔ)境、把握語(yǔ)境，這是根本。例如2012年高考大綱全國(guó)卷譯句“(郭)浩招輯流亡，開(kāi)營(yíng)田，以其規(guī)置頒示諸路”中，“頒示”的主語(yǔ)是誰(shuí)？從該句來(lái)看，主語(yǔ)似乎是“郭浩”，但郭浩“知金州兼永興軍路經(jīng)略使”，只兼一個(gè)永興軍路的經(jīng)略使，怎能“頒示諸路”呢？故這里的主語(yǔ)應(yīng)是“朝廷”。積累常見(jiàn)省略句型，靈活判斷、運(yùn)用于翻譯。最常見(jiàn)也是最?？嫉氖÷跃溆校篴.省略主語(yǔ)；b.省略動(dòng)詞后或介詞后的賓語(yǔ)；c.省略介詞“于”或“以”。(2)其他詞語(yǔ)的補(bǔ)充其他詞語(yǔ)的補(bǔ)充在翻譯過(guò)程中，除省略成分要補(bǔ)充外，還要添加、補(bǔ)充一些必要的詞語(yǔ)，使句意更加明白，表達(dá)更加流暢。如翻譯一些高度凝練的句式(如“鼎鐺玉石，金塊珠礫”)，必須補(bǔ)充一些詞語(yǔ)才能使意思表達(dá)清楚、明白。這樣的補(bǔ)充，沒(méi)有標(biāo)志，也無(wú)規(guī)律，全憑自己對(duì)原意的精確理解。例如：先大夫慮廢經(jīng)史，屢以為戒。譯文：先父擔(dān)心(我)荒廢經(jīng)史(的學(xué)習(xí))，多次拿(這件事)來(lái)告誡我。精練再做1.閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。趙簡(jiǎn)子，名鞅，為趙氏孤兒趙武之孫。晉定公時(shí)，趙簡(jiǎn)子為執(zhí)政大夫。王孫圉，楚國(guó)大夫，為人機(jī)敏，善言辯，每出使諸侯，不辱使命。楚晉常有行李之往來(lái)。十九年，王孫圉聘于晉，定公饗之。趙簡(jiǎn)子鳴玉以見(jiàn)，問(wèn)于王孫圉曰：“楚之白珩猶在乎？”對(duì)曰：“然?！焙?jiǎn)子曰：“其為寶也，幾何矣？”123王孫圉對(duì)曰：“未嘗為寶。楚之所寶者，曰觀射父。能作訓(xùn)辭，以行事于諸侯，使無(wú)以寡君為口實(shí)。又有左史倚相，能道訓(xùn)典而敘百物，以朝夕獻(xiàn)善敗于寡君，使寡君無(wú)忘先王之業(yè)。又能上下說(shuō)于鬼神，順道其欲惡，使神無(wú)有怨痛于楚國(guó)圉聞國(guó)之寶，六而已。圣能制議百物，以輔相國(guó)家，則寶之；玉足以庇蔭嘉谷，使無(wú)水旱之災(zāi)，則寶之；龜足以憲臧否，則寶之；珠足以御火災(zāi)，則寶之；金足以御兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財(cái)用，則寶之。六寶則足矣，若夫嘩囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也。”(選自國(guó)語(yǔ)，有刪改)注注白珩(hn)：楚國(guó)著名的佩玉。觀射(y)父：楚國(guó)大夫。123解析解析得分點(diǎn)：“道”，“善敗”的活用，“于寡君”介賓短語(yǔ)后置句。譯文(1)能道訓(xùn)典而敘百物，以朝夕獻(xiàn)善敗于寡君，使寡君無(wú)忘先王之業(yè)。答案答案能夠講述先王的典籍并理順各項(xiàng)事務(wù)，在早晚(或隨時(shí))向國(guó)君提供古人善惡成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使國(guó)君不忘先王的基業(yè)。解析解析解析得分點(diǎn)：第二個(gè)“寶”的活用，省略句，判斷句。(2)六寶則足矣，若夫嘩囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也。答案答案國(guó)家有六寶就足夠了，至于那鳴響的佩玉，楚國(guó)雖然是偏遠(yuǎn)的蠻夷之地，卻不會(huì)把它當(dāng)作寶貝的。參考譯文123趙簡(jiǎn)子，名字叫鞅，是趙氏孤兒趙武的孫子。晉定公時(shí)，趙簡(jiǎn)子做了晉國(guó)的執(zhí)政大夫。王孫圉，是楚國(guó)大夫，為人機(jī)警敏銳，善長(zhǎng)言辭，長(zhǎng)于辯論，每次出使諸侯，都能不辱使命。楚國(guó)跟晉國(guó)常有使者往來(lái)。十九年，王孫圉到晉國(guó)訪問(wèn)，晉國(guó)國(guó)君定公設(shè)宴招待他。晉國(guó)執(zhí)政趙簡(jiǎn)子作陪，故意弄響身上的佩玉，向王孫圉問(wèn)道：“楚國(guó)的白珩還在嗎？”王孫圉回答說(shuō)：“是的?！壁w簡(jiǎn)子說(shuō)：“它被你們當(dāng)作寶貝，有多久了？”參考譯文123王孫圉回答說(shuō)：“沒(méi)將它當(dāng)作寶貝。楚國(guó)所當(dāng)成寶貝的，叫作觀射父。他能發(fā)表上乘的外交辭令，以使者的身份在諸侯間周旋，能使人家無(wú)法拿我們國(guó)君當(dāng)作話柄。還有左史名叫倚相，能夠講述先王的典籍并理順各項(xiàng)事務(wù)，在早晚(或隨時(shí))向國(guó)君提供古人善惡成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使國(guó)君不忘先王的基業(yè)。又能取悅于天上地下的鬼神，順應(yīng)它們的所好所惡，使神靈對(duì)楚國(guó)沒(méi)有怨恨我聽(tīng)說(shuō)，國(guó)家的寶貝只有六件。明白事理能討論處理各種事務(wù)，能輔助治理國(guó)家，就將他當(dāng)作寶貝；祭祀用的玉器足夠保佑五谷生長(zhǎng)，使國(guó)家沒(méi)有水旱災(zāi)害，就將它當(dāng)作寶貝；占卜用的龜殼如能判定吉兇(或善惡)，就將它當(dāng)作寶貝；珍珠如能抵御火災(zāi)，就將它當(dāng)作寶貝；金屬如能防御兵亂，就將它當(dāng)作寶貝；山林湖泊可以供給財(cái)物、用度，就將它當(dāng)作寶貝。國(guó)家有六寶就足夠了，至于那鳴響的佩玉，楚國(guó)雖然是偏遠(yuǎn)的蠻夷之地，卻不會(huì)把它當(dāng)作寶貝的?！?232.閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。種放，字明逸，河南洛陽(yáng)人也。與母俱隱終南豹林谷之東明峰。淳化三年，陜西轉(zhuǎn)運(yùn)宋惟干言英才行，詔使召之。其母恚曰：“常勸汝聚徒講學(xué)。身既隱矣，何用文為？果為人知而不得安處，我將棄汝深入窮山矣?！狈欧Q疾不起。其母盡取其筆硯焚之，與放轉(zhuǎn)居窮僻，人跡罕至。太宗嘉其節(jié)，詔京兆賜以緡錢使養(yǎng)母，不奪其志，有司歲時(shí)存問(wèn)。齊賢出守京兆，復(fù)條陳放操行，請(qǐng)加旌賁。即賜詔曰赴闕，放至，即日授左司諫、直昭文館，館于都亭驛。翌日，表辭恩命。上知放舊與陳堯叟游，令堯叟諭意；又謂宰相曰：“朕求茂異，以廣視聽(tīng)，資治道。如放終未樂(lè)仁，亦可遂其請(qǐng)也?！?選自宋史種放傳，有刪節(jié))123參考譯文答案答案你已經(jīng)隱居了，還寫文章干什么？如果你真的被人知遇卻得不到安身的地方，我就離開(kāi)你深入到山溝的盡頭。譯文(1)身既隱矣，何用文為？果為人知而不得安處，我將棄汝深入窮山矣。解析解析解析得分點(diǎn)：“何為”，“為”表被動(dòng)，“窮”。答案答案朕尋求才能杰出的人，以擴(kuò)大視聽(tīng)，作為治理國(guó)家的借鑒。(2)朕求茂異，以廣視聽(tīng)，資治道。解析解析得分點(diǎn)：“茂異”“廣”“資”。123種放，字明逸，河南洛陽(yáng)人。與母親一起隱居在終南山豹林谷的東明峰。淳化三年，陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使宋惟干提到種放的才能操行，皇上下詔派人召見(jiàn)種放。他的母親抱怨說(shuō)：“我常勸你不要聚集學(xué)生講授文學(xué)，你已經(jīng)隱居了，還寫文章干什么？如果你真的被人知遇卻得不到安身的地方，我就離開(kāi)你深入到山溝的盡頭?！狈N放稱有病沒(méi)有動(dòng)身。他的母親全部拿出他的筆、硯燒掉，與種放轉(zhuǎn)移到山溝的盡頭偏僻得人很少到達(dá)的地方。宋太宗稱贊他的氣節(jié)，詔令京兆府賜給他錢讓他供養(yǎng)母親，不強(qiáng)迫改變他的志向，有關(guān)官吏每年按時(shí)令撫恤慰問(wèn)。參考譯文123齊賢任京兆太守，又條列陳述種放的操行，請(qǐng)朝廷加以旌表。朝廷就賜詔說(shuō)召他赴闕，種放到達(dá)朝廷，當(dāng)天任命種放為左司諫、直昭文館，寓居在都亭驛。第二天，種放上表辭謝皇帝的恩命?；实壑婪N放過(guò)去與陳堯叟交游，命令陳堯叟勸諭他；又對(duì)宰相說(shuō)：“朕尋求才能杰出的人，以擴(kuò)大視聽(tīng)，作為治理國(guó)家的借鑒。像種放既然不樂(lè)于當(dāng)官，也可以滿足他的請(qǐng)求?！?233.閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。謝貞，字元正，陳郡陽(yáng)夏人，晉太傅安九世孫也。及始興王叔陵為揚(yáng)州刺史，引祠部侍郎阮卓為記室，辟貞為主簿。貞度叔陵將有異志，因與卓自疏于叔陵，每有宴游，輒辭以疾，未嘗參預(yù)。叔陵雅欽重之，弗之罪也。俄而高宗崩，叔陵肆逆，府僚多相連逮，唯貞與卓獨(dú)不坐。至德三年，以母憂去職。貞哀毀羸瘠，終不能之官舍。吏部尚書(shū)姚察與貞友善，及貞病篤，察往省之，問(wèn)以后事。貞曰：“弱兒年甫六歲，情累所不能忘，敢以為托耳?！?選自陳書(shū)列傳第二十六，有刪改)123參考譯文解析解析得分點(diǎn)：“度”“輒”“雅”，“弗之罪”賓語(yǔ)前置句。譯文(1)貞度叔陵將有異志，因與卓自疏于叔陵，每有宴游，輒辭以疾，未嘗參預(yù)。叔陵雅欽重之，弗之罪也。答案答案謝貞猜度叔陵會(huì)有叛逆之心，就和阮卓自行疏遠(yuǎn)叔陵，每當(dāng)有宴飲游樂(lè)，總是稱病推辭，不曾參與。叔陵一向(或：非常)欽敬他，不怪罪他。解析解析解析得分點(diǎn)：“篤”“后事”，“問(wèn)以后事”介賓短語(yǔ)前置句及省略句。(2)吏部尚書(shū)姚察與貞友善，及貞病篤，察往省之，問(wèn)以后事。答案答案吏部尚書(shū)姚察和謝貞交好，到謝貞病重的時(shí)候，姚察去探望他，問(wèn)他身后之事。123謝貞，字元正，是陳郡陽(yáng)夏人，晉朝太傅謝安的九世孫。到始興人王叔陵任揚(yáng)州刺史，推薦祠部侍郎阮卓為記室，征召謝貞為主簿。謝貞猜度叔陵會(huì)有叛逆之心，就和阮卓自行疏遠(yuǎn)叔陵，每當(dāng)有宴飲游樂(lè)，總是稱病推辭，不曾參與。叔陵一向(或：非常)欽敬他，不怪罪他。不久高宗駕崩，叔陵橫行不法，背叛作亂，官府中許多人都被牽連拘捕，唯獨(dú)謝貞與阮卓沒(méi)有獲罪。參考譯文123至德三年，謝貞因?yàn)槟赣H去世離職。謝貞因哀傷過(guò)度身體瘦弱，最終沒(méi)能到官府任職。吏部尚書(shū)姚察和謝貞交好，到謝貞病重的時(shí)候，姚察去探望他，問(wèn)他身后之事。謝貞說(shuō)：“小兒年齡剛六歲，感情所牽不能忘懷，冒昧把他托付(給你)。”123