高考政治一輪復(fù)習(xí) 第四單元 發(fā)展中國特色社會主義文化 第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)課件 新人教版必修3

1.思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位 2.建設(shè)社會主義核心價值體系 3.社會主義榮辱觀與公民道德基本規(guī)范 4.思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng) 說明：思想道德建設(shè)是先進文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。高考試題命題主要立足先進文化環(huán)境建設(shè)，考查思想道德建設(shè)的重要意義。同時伴隨社會道德問題的凸顯，立足文化建設(shè)，考查思想道德建設(shè)措施的試題將會成為熱點。,基礎(chǔ)梳理自測,1.(2015鄭州統(tǒng)一測試)某中學(xué)將讀書活動作為學(xué)校德育與教學(xué)的契合點，以“好讀書，讀好書，建設(shè)書香校園”為主題，精心策劃，廣泛發(fā)動，有效提升了學(xué)生的讀寫能力和文明素養(yǎng)。上述事實說明 ( ) 讀書是獲得知識的唯一途徑 科學(xué)文化知識能夠陶冶情操、升華品德 加強自身修養(yǎng)要腳踏實地、重在行動 良好的科學(xué)文化修養(yǎng)有助于人們作出理性的行為選擇 A. B. C. D. 答案：C,基礎(chǔ)梳理自測,2.右圖反映的文化現(xiàn)象，啟迪我們網(wǎng)民 ( ) A.要整頓互聯(lián)網(wǎng)的低俗之風(fēng)，凈化網(wǎng)絡(luò)空間和環(huán)境 B.要明辨是非、善惡、美丑，踐行社會主義榮辱觀 C.要發(fā)展大眾喜聞樂見的文化，引領(lǐng)良好風(fēng)尚的發(fā)展 D.要支持有益文化，抵制落后文化，改造腐朽文化 答案：B,3.夸美紐斯說：“凡是在知識上有進展而在道德上沒有進展的人，那便不是進步而是退步?！边@說明 ( ) A.科學(xué)文化比道德更重要 B.加強科學(xué)文化與道德修養(yǎng)是無止境的 C.科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng) D.科學(xué)文化與道德兩者相互聯(lián)系，缺一不可 答案：C,考點歸納突破,考點歸納突破,考點歸納突破,考點歸納突破,考點歸納突破,考點歸納突破,例1 (2015全國卷，39,節(jié)選)培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。 紀錄片記住鄉(xiāng)愁于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落、一村一傳奇，采取紀實手法講述一個個生動感人的故事：有堅守精忠報國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本、誠實待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的 記住鄉(xiāng)愁的播出引發(fā)社會強烈反響。古建筑學(xué)者將其譽為中國傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，歷史學(xué)者認為記住鄉(xiāng)愁呈現(xiàn)了一幅生動的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中看到了一個個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會學(xué)者強調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會治理的智慧和經(jīng)驗 培育和踐行社會主義核心價值觀需要記住鄉(xiāng)愁，傳承中華傳統(tǒng)美德。運用文化生活知識對此加以說明。,考點歸納突破,答案試解：社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化的精華，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。鄉(xiāng)愁反映了人們對中華傳統(tǒng)文化的眷戀之情，體現(xiàn)了當代人對傳承中華傳統(tǒng)美德的愿望和期盼；記住鄉(xiāng)愁，傳承中華傳統(tǒng)美德，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了重要載體和豐厚的歷史文化養(yǎng)料。 命題探究：本題要求說明“記住鄉(xiāng)愁”“傳承中華傳統(tǒng)美德”對于“培育和踐行社會主義核心價值觀”的作用，屬于復(fù)雜的關(guān)系論證。首先要分析“鄉(xiāng)愁”“中華傳統(tǒng)美德”與“社會主義核心價值觀”之間的關(guān)系。依據(jù)文化學(xué)理論，文化影響人的價值觀念、認識活動和思維方式，因此，要建立“中華傳統(tǒng)美德”與“社會主義核心價值觀”之間的聯(lián)系，必須引入“中華傳統(tǒng)文化”這一概念，亦即：中華傳統(tǒng)美德中華傳統(tǒng)文化社會主義核心價值觀。而“鄉(xiāng)愁”是一種比較復(fù)雜的情感，混合著對親人的思念，對家鄉(xiāng)的熱愛，對故土上傳奇故事的記憶及其所承載的傳統(tǒng)文化的依戀，等等。材料將“記住鄉(xiāng)愁”與“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”相關(guān)聯(lián)，設(shè)問將“記住鄉(xiāng)愁”與“傳承中華傳統(tǒng)美德”并提，已經(jīng)提示了建立“鄉(xiāng)愁”與“社會主義核心價值觀”之間關(guān)系的路徑。在建立起“鄉(xiāng)愁”“中華傳統(tǒng)美德”與“社會主義核心價值觀”之間的關(guān)系后，再回歸論題，闡明“記住鄉(xiāng)愁”“傳承中華傳統(tǒng)美德”對于“培育和踐行社會主義核心價值觀”的意義，即提供了重要載體和豐厚的歷史文化養(yǎng)料。,考點歸納突破,1.(2015全國卷，20)“自強不息，厚德載物”“實事求是”大學(xué)校訓(xùn)引導(dǎo)莘莘學(xué)子成長成才。2014年4月，某報推出校訓(xùn)的故事專欄，挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵、歷史傳承與當代價值，傳播社會主義核心價值觀，引起了社會強烈反響。校訓(xùn)的故事引起社會強烈反響的原因是 ( ) 校訓(xùn)的實質(zhì)內(nèi)涵與社會主義核心價值觀相契合 校訓(xùn)是傳播社會主義核心價值觀的生動載體 校訓(xùn)全面反映了社會主義核心價值觀的時代內(nèi)涵 校訓(xùn)宣傳是培育社會主義核心價值觀的基本途徑 A. B. C. D.,答案：A 解析：從材料中校訓(xùn)的故事“挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵、歷史傳承與當代價值，傳播社會主義核心價值觀”等信息，可以推知符合題意。社會主義核心價值觀的內(nèi)容十分豐富，校訓(xùn)可能與其中的某些方面相契合，但不可能全面反映，排除；同樣，校訓(xùn)宣傳有利于培育社會主義核心價值觀，但不是基本途徑，排除。,考點歸納突破,2.(2014重慶卷，8)“一滴水，尚思源；一粒米，報涌泉?！?013年主流媒體推出系列公益廣告，將傳統(tǒng)民謠、蔚縣剪紙、楊柳青年畫等中國元素注入其中，傳遞了積極向上的價值理念。這些公益廣告 ( ) 體現(xiàn)了民族文化和時代精神的結(jié)合實現(xiàn)了經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一有助于構(gòu)建先進文化，抵制落后文化說明傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的不竭源泉 A B C D,答案：A 解析：公益廣告融入了傳統(tǒng)的中國元素文化，并且表達了時代的要求，可見實現(xiàn)了民族文化與時代精神的結(jié)合，故正確。公益廣告更多注重社會效益，排除。公益廣告?zhèn)鬟f積極向上的價值理念，屬于先進文化，所以其傳播有利于改造落后文化，故正確。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，排除。,考點歸納突破,考點歸納突破,考點歸納突破,考點歸納突破,考點歸納突破,考點歸納突破,（ 2014山東卷，31）隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，志愿者隊伍日益壯大。志愿者們不計報酬，幫助他人，服務(wù)社會，踐行志愿精神，傳播先進文化，為構(gòu)建和諧社會貢獻力量。上述內(nèi)容說明 ( ) 社會的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進的 踐行社會主義核心價值觀要從我做起經(jīng)濟發(fā)展水平取決于人的思想道德水平 提高思想道德修養(yǎng)能夠促進科學(xué)文化修養(yǎng) A. B. C. D. 答案試解：A 命題探究：本題考查社會發(fā)展和人的關(guān)系、思想道德建設(shè)的知識。正確，隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，志愿者隊伍日益壯大，體現(xiàn)了社會發(fā)展對人的促進作用；志愿者們踐行志愿精神，傳播先進文化，為構(gòu)建和諧社會貢獻力量，體現(xiàn)了個人的發(fā)展促進社會的發(fā)展。志愿者們不計報酬，幫助他人，服務(wù)社會，踐行志愿精神，傳播先進文化，體現(xiàn)了。觀點錯誤，人的思想道德水平不能決定經(jīng)濟發(fā)展水平。與題意不符。故選A。,考點歸納突破,3.科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個人應(yīng)當同時具備的基本素養(yǎng)。下列古語中蘊涵二者關(guān)系的有 ( ) “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?戰(zhàn)國孟子) “才者，德之資也；德者，才之帥也?！?北宋司馬光) “前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進，大疑則大進。”(明代陳獻章) “德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大?！?東漢王符) A. B. C. D.,答案：B 解析：詩詞主干含義“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！备毁F貧賤不屈不屈服，自強不息“才者，德之資也；德者，才之帥也?！辈排c德思想道德與科學(xué)文化“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進，大疑則大進?！鄙朴谝蓡栙|(zhì)疑的重要性“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。”德與能思想道德與科學(xué)文化4.A解析：本題考查科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。兩位科學(xué)家在學(xué)術(shù)問題上表現(xiàn)出了高尚的道德情操，體現(xiàn)了A?？茖W(xué)文化修養(yǎng)高的人，思想道德修養(yǎng)未必高，B錯誤。兩種修養(yǎng)都有其客觀基礎(chǔ)，C錯誤。兩種修養(yǎng)分屬不同領(lǐng)域，D錯誤。,考點歸納突破,4.（2014天津卷，11）1858年6月，英國生物學(xué)家達爾文收到青年科學(xué)家華萊士關(guān)于物種進化的論文，論文觀點與達爾文二十多年的研究不謀而合，但當時達爾文還沒有公開自己的研究成果。經(jīng)過一番思想斗爭，謙恭和不圖私利使達爾文最終戰(zhàn)勝了自我，他建議編輯部公開發(fā)表華萊士的論文，而華萊士則提議將這一理論稱為“達爾文進化論”。這段佳話說明 ( ) A科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)能夠統(tǒng)一 B科學(xué)文化修養(yǎng)越高則思想道德修養(yǎng)越高 C思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ) D思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的表現(xiàn) 解析： 本題考查科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。兩位科學(xué)家在學(xué)術(shù)問題上表現(xiàn)出了高尚的道德情操，體現(xiàn)了A項。科學(xué)文化修養(yǎng)高的人，思想道德修養(yǎng)未必高，B項錯誤。兩種修養(yǎng)都有其客觀基礎(chǔ)，C項錯誤。兩種修養(yǎng)分屬不同領(lǐng)域，D項錯誤。 答案：A,時政熱點鏈接,核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設(shè)的重點。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。培育和弘揚核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統(tǒng)得以正常運轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。,時政熱點鏈接,培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活方方面面。要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。要潤物細無聲，運用各類文化形式，生動具體地表現(xiàn)社會主義核心價值觀，用高質(zhì)量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的。,時政熱點鏈接,在構(gòu)建文化安全中，既要尊重差異、包容多樣，又要用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，抵制各種錯誤思想的影響。 面對文化沖突和價值觀的碰撞，既要學(xué)習(xí)和借鑒外來文化和價值觀的合理內(nèi)核， 更要發(fā)揮社會主義核心價值體系凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程作用，彰顯其作為社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)的地位和中國特色社會主義文化發(fā)展道路的根本標識的作用。,時政熱點鏈接,將社會主義核心價值觀的培育融入到國民教育、精神文明創(chuàng)建活動全過程。 將社會主義核心價值觀融合到公共文化服務(wù)體系及各種形式的文化產(chǎn)品和服務(wù)中。,時政熱點鏈接,1.當代中國文化的“魂”，就是社會主義核心價值體系。文化的“體”有多種形式，從大的方面講，包括國民教育體系、公共文化服務(wù)體系、文化產(chǎn)業(yè)體系以及各種形式的文化產(chǎn)品和服務(wù)等。在文化建設(shè)的實踐中，要處理好“魂”與“體”的關(guān)系，就必須 ( ) 用社會主義核心價值體系引領(lǐng)文化建設(shè) 不斷推進社會主義文化大發(fā)展和大繁榮 不斷加強文化載體建設(shè)，提高文化傳播力和影響力 處理好文化產(chǎn)品的意識形態(tài)屬性和商品屬性的關(guān)系 A. B. C. D.,答案：A 解析：顛倒了二者的關(guān)系，推進社會主義文化大發(fā)展大繁榮要求處理好“魂”和“體”的關(guān)系；與題意不符；處理好“魂”與“體”的關(guān)系，是“魂”的要求，是“體”的要求，均符合題意。故選A。,時政熱點鏈接,2.社會主義核心價值觀三個層次的理念相互貫通，實現(xiàn)了政治理想、社會導(dǎo)向、行為準則的統(tǒng)一，實現(xiàn)了國家、集體、個人在價值目標上的統(tǒng)一，兼顧了國家、社會、個人三者的價值愿望和追求。培育和弘揚核心價值觀，要做到“內(nèi)化于心，外化于行，知行統(tǒng)一”。 請你就如何將社會主義核心價值觀“內(nèi)化于心，外化于行，知行統(tǒng)一”提出三條合理化建議，并分別說明其哲學(xué)依據(jù)。,答案：建議：自覺培育和弘揚社會主義核心價值觀。依據(jù)：意識具有能動作用，正確意識能夠促進客觀事物的發(fā)展。建議：積極參加青年志愿者等社會實踐活動，自覺踐行社會主義核心價值觀。依據(jù)：實踐是認識的基礎(chǔ)，要堅持實踐的觀點，做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。建議：培育和踐行社會主義核心價值觀要從現(xiàn)在做起，從點滴小事做起。依據(jù)：量變是質(zhì)變的必要準備，要重視量的積累。,