2019年貴州省銅仁市中考語文試卷及答案

貴州省銅仁市2019年中考語文試卷一、基礎(chǔ)知識（21分）1下列詞語中加點的讀音全部正確的一項是（）A嗔怪（chn） 攲斜（q） 妖嬈（ráo） 怏怏不樂（yàng）B豢養(yǎng)（huàn） 累贅（zhuì） 熾熱（zhì） 屏息凝神（píng）C狹隘（ài） 坍塌（dn） 蜷伏（quán） 黃發(fā)垂髫（táo）D污穢（huì） 龜裂（jn） 礫石（lì） 戛然而止（g）2下列詞語中書寫全部正確的一項是（）A褻瀆 云宵 原馳蠟象 根深地固B繁瑣 修葺 無精打彩 左右逢源C慫恿 聒噪 矯揉造作 姍姍來遲D躊躇 縹渺 輕歌慢舞 走投無路3下列句子中加點的成語使用正確的一項是（）A樓房倒塌已過去了三個小時，在扣人心弦的等待中，這個受傷嚴重的老人終于被消防隊員救了出來。B政府相關(guān)部門負責(zé)人表示，“一帶一路”倡議不是權(quán)宜之計，而是中國的長期戰(zhàn)略，也是優(yōu)先對外發(fā)展的方向。C雖說人間四月芳菲盡，但繞城而流的錦江河水面如鏡，碧波蕩漾，清風(fēng)習(xí)習(xí)，兩岸垂柳楚楚動人，令人陶醉。D銅仁市公安局組織萬山區(qū)、松桃自治縣、江口縣公安機關(guān)開展掃黑除惡集中收網(wǎng)行動，讓黑惡分子無地自容了。4下列句子中沒有語病的一項是（）A語文學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事，只有多讀多寫，日積月累，才能真正學(xué)好語文。B初中三年，我們學(xué)習(xí)魯迅先生很多作品后，魯迅先生對我們一點都不陌生。C能否搞好中小學(xué)校園文化建設(shè)，是提高學(xué)生文化素養(yǎng)的重要途徑。D在學(xué)校師資不足的情況下，他主動挑起了為請假老師代課的任務(wù)。5下列句子標(biāo)點符號使用錯誤的一項是（）A“哎呀，真是美極了！”皇帝說，“我十二分地滿意！”B我似乎能感覺得到，她就是那個來對我啟示世間的真理、給我深切的愛的人-安妮莎莉文老師。C藝術(shù)有兩個起源，一是理想，理想產(chǎn)生歐洲藝術(shù)。一是幻想，幻想產(chǎn)生東方藝術(shù)。D在高大雄偉的城樓兩側(cè)，街道縱橫，房屋林立，茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、寺觀、公廁等一應(yīng)俱全。6下列句子順序排列正確的一項是（）它們在轟隆隆的雷聲中，倉皇逃竄著。他不停地用手撥著眼前的蘆葦。這股鴨子大概有六七十只。即使這樣，臉還是一次又一次地被蘆葦葉割破了。杜小康忘記了父親，朝一股鴨子追去。他緊緊地跟隨著它們。ABCD7下面對文化常識表述不正確的一項是（）A紅樓夢是我國古代小說的巔峰之作，小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，講述了以賈家為代表的四大家族的興衰史，反映了封建社會晚期廣闊的社會現(xiàn)實。B魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，文學(xué)家、思想家、革命家。代表作有小說集吶喊彷徨故事新編，散文集朝花夕拾。C古人稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別，比如表示謙稱類的有“舍弟、家君、敝人”等詞，而表示尊稱的有“令愛、賢弟、尊君”等詞。D十九世紀法國著名作家莫泊桑，被譽為“短篇小說之王”，對世界文學(xué)影響很大，其主要作品有小說羊脂球裝在套子里的人等。二、閱讀8閱讀小石潭記，按要求完成下列各題。從小丘西行百二十步，隔簧竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。（1）下列句子中加點詞語解釋有誤的一項是_A悄愴幽邃邃：深B為坻，為嶼，為嵁坻：水中高地C斗折蛇行蛇：蜿蜒曲折D以其境過清清：凄清（2）下列句子中加點詞意義和用法都相同的一項是_A而 潭西南而望 人不知而不慍B以 以其境過清 屬予作文以記之C之 心樂之 天子之怒伏尸百萬D乃 乃記之而去 乃重修岳陽樓（3）下列對課文理解表述有誤的一項是_A本文按照空間順序，采用移步換景的寫法，介紹了游覽小石潭的全過程。B本文與岳陽樓記醉翁亭記都屬游記，都借山水之景表達了作者悲傷厭世之情。C一切景語皆情語，第段所表現(xiàn)出來的凄神寒骨源于作者內(nèi)心的悲傷、凄涼。D本文是作者被貶謫到湖南永州后，流連于自然勝境，以排解心中郁積的苦悶而作。（4）把文言文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。其岸勢犬牙差互，不可知其源。9補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）感時花濺淚，_。（杜甫春望）（2）_，直掛云帆濟滄海。（李白行路難（其一）（3）_，寒光照鐵衣。（北朝民歌木蘭詩）（4）回首向來蕭瑟處，歸去，_。（蘇軾定風(fēng)波）（5）天上的明星現(xiàn)了，_。（郭沫若天上的街市）（6）在桃花源記中作者引用一個成語來指忽然出現(xiàn)開闊明朗的境界，而現(xiàn)在這個成語多用來比喻突然領(lǐng)悟了整個道理，這個成語是_。10閱讀劉禹錫的酬樂天揚州初逢席上見贈，按要求答題。酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。（1）本詩借“_”和“_”兩個典故，表達了詩人對自己懷才不遇、屢遭貶謫及回到家鄉(xiāng)物是人非的感嘆之情。（2）請對頸聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”作賞析。11綜合學(xué)習(xí)實踐。“信”即誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是社會主義核心價值觀之一。“信”是立身之本，交友之道，為政之要，所以，我們要講究信用，誠實做人。為此，××中學(xué)學(xué)生會將開展以“誠信”為主題的綜合學(xué)習(xí)實踐活動，請你參與并完成任務(wù)。（1）制作誠信人物故事卡片，為主要人物建立檔案。請你補全表格中處的內(nèi)容。誠信人物故事卡片（001）人物出處成語故事主題點評曾子韓非子外儲說左上曾子殺豬立身之信言必信，行必果。商鞅史記商君列傳_家國之信輕諾必寡信（2）學(xué)生會擬開展一次“人無信不立”演講比賽，寫了一份通知，可是通知有兩處錯誤，請指出來。通知××中學(xué)全體師生：我校將于2019年6月21日上午8：00開展“人無信不立”演講比賽，請參賽選手、評委及相關(guān)工作人員提前到場不誤。特此通知2019年6月18日××中學(xué)學(xué)生會錯誤一：_錯誤二：_。（3）請你從主持人角度，為本次演講賽設(shè)計一段開場白。三、閱讀（36分）12閱讀短文山水畫的意境，回答下列各題。山水畫的意境李可染畫山水，最重要的問題是“意境”，意境是山水畫的靈魂。什么是意境？我認為，意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，不用說，它當(dāng)然要求包括自然地理的準(zhǔn)確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對自然的思想感情，見景生情，景與情要結(jié)合。如果片面追求自然科學(xué)的一面，畫花、畫鳥都會成為死的標(biāo)本，畫風(fēng)景也缺乏情趣，沒有畫意，自己就不曾感動，當(dāng)然更感動不了別人。在我們的古詩里，往往有很好的意境。雖然關(guān)于“人”一句也不寫，但是，通過寫景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情，如李太白送孟浩然之廣陵的詩句：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。這里包含著朋友惜別的惆悵，使人聯(lián)想到依依送別的情景：帆已經(jīng)遠了，消失了，送別的人還遙望著江水，好像心都隨著帆和流水去了情寓于景。這四句詩，沒有一句寫作者的感情如何，尤其是后兩句，完全描寫自然的景色；然而就在這兩句里，使人深深體會到詩人的深厚的友情。毛主席的詩句，意境是很深的。如十六字令三首，每一首都是寫景，每一字都是說山，但每一首、每一字又都充分表達了人的思想感情。三首詞分別體現(xiàn)了山的崇高、氣勢和力量，這里并沒有直接描寫人，實際上都有力地歌頌了人，歌頌了人的英雄氣概。古人說“緣物寄情”，寫景就是寫情。詩畫有意境，就有了靈魂。怎樣才能獲得意境呢？我以為要深刻認識對象，要有強烈、真摯的思想感情。意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對客觀事物認識的深度有關(guān)。要深入全面地認識對象，必須身臨其境，長期觀察。例如，齊白石畫蝦，就是在長期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過程中，對蝦的認識才逐漸深入了，也只有當(dāng)對事物的認識全面了，做到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對青天”“造化在手”的程度，才能把握對象的精神實質(zhì)，賦予對象以生命。我們不能設(shè)想齊白石畫蝦，在看一眼、畫一筆的情況下能畫出今天這樣的作品來；而是對蝦的精神狀態(tài)熟悉極了，蝦才在畫家的筆下活起來的。對客觀對象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好畫。寫景是為了要寫情，這一點，在中國優(yōu)秀詩人和畫家心里一直是很明確的。無論寫詩、作畫，都要求站得高于現(xiàn)實，這樣來觀察、認識現(xiàn)實，才可能全面深入。例如毛主席的沁園春雪開頭幾句“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”，就充分體現(xiàn)了詩人胸懷和思想的崇高境界。中國畫不強調(diào)“光”，這并非不科學(xué)，而是注重表現(xiàn)長期觀察的結(jié)果。拿畫松樹來說，以中國畫家看來，如沒有特殊的時間要求（如朝霞暮靄等），早晨8點鐘或中午12點，都不是重要的，重要的是表現(xiàn)松樹的精神實質(zhì)。像五代畫家荊浩在太行山上描寫松樹，朝朝暮暮長期觀察，畫松“凡數(shù)萬本，始得其真”。過去見一位作者出外寫生，兩個禮拜就畫了一百多張，這當(dāng)然只能浮光掠影，不可能深刻認識對象，更不可能創(chuàng)造意境。如果一位畫家真正力求表現(xiàn)對象的精神實質(zhì)，那么一棵樹，就可以唱一出重頭戲。記得蘇州有四棵古老的柏樹，名叫“清”“奇”“古”“怪”，經(jīng)歷過風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹已橫倒在地下，像一條巨龍似的，但是枝葉茂盛，生命力強，使人感覺很年輕的樣子。經(jīng)過兩千多年，不斷與自然搏斗，古老的枝干堅如鐵石，而又重生出千枝萬葉，使人感覺到它的氣勢和宇宙的力量。一棵樹、一座山，觀其精神實質(zhì)，經(jīng)過畫家思想感情的夸張渲染，意境會更鮮明；木然地畫畫，是畫不出好畫的。每一處風(fēng)景都有其各自不同的特色，如同人的性格差異一樣。四川人說：“峨眉天下秀，夔門天下險，劍閣天下雄，青城天下幽?！边@話是有道理的。我們看頤和園風(fēng)景，則是富麗堂皇，給人金碧輝煌的印象。一個山水畫家，對所描繪的景物，一定要有強烈、真摯、樸素的感情，說假話不行。有的畫家，沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親身感受的強烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨創(chuàng)性。肯定地說，畫畫要有意境，否則力量無處使，但是有了意境不夠，還要有意匠；為了傳達思想感情，要千方百計想辦法。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計，簡單地說，就是加工手段。齊白石有一印章“老齊手段”，說明他的畫是很講究意匠的。意境和意匠是山水畫的兩個關(guān)鍵，有了意境，沒有意匠，意境也就落了空。杜甫說“意匠慘淡經(jīng)營中”，又說“語不驚人死不休”。詩人、畫家為了把自己的感受傳達給別人，一定要苦心經(jīng)營意匠，才能找到打動人心的藝術(shù)語言。（1）請將本文的中心論點寫在下面橫線上。（2）請你認真閱讀全文，說說什么是意境，怎么才能獲得意境？（3）本文在探討山水畫的意境時，第段卻以李太白和毛主席的詩詞作為論據(jù)，是否脫離文章主旨？該論據(jù)在論述山水畫的意境上有何作用和表達效果？（4）本文主要使用了哪些論證方法？請你列舉其中2種方法用具體例子進行說明。13閱讀下面短文，回答下列各題。牛犢面牛犢面是內(nèi)蒙古東部地區(qū)的特色面食。雖叫“牛犢面”，但無論它的原料還是形狀，都與牛犢沒有任何關(guān)系，只是據(jù)說一碗牛犢面的奶香能引來周圍的牛犢，故稱“牛犢面”。牛犢面的主料是稀奶油和面片。如何制作牛犢面呢？首先，制作稀奶油。稀奶油的做法很講究：把鮮牛奶盛進盆里，將其自然放酸之后，上面會結(jié)一層稀奶油。所結(jié)稀奶油的厚度與盆里的鮮牛奶量成正比，鮮牛奶越多，所結(jié)的稀奶油也就越多。稀奶油通常都被放進用紗布做成的袋子里，吊在空中存放。這樣，能濾凈殘留在稀奶油中的奶精，稀奶油的濃度就會增加。稀奶油的濃度越高，做出來的牛犢面就越香。其次，制作面片。在內(nèi)蒙古東部，80%的家庭喜歡用蕎面做牛犢面，若沒有蕎面，也可以用白面代替。將蕎面或白面和好搟開之后，切成邊長2厘米左右的四方形面片，等待下鍋。接著，文火煎炸。鍋熱之后，先將事先準(zhǔn)備好的稀奶油放入熱鍋里用文火煮，當(dāng)鍋內(nèi)的稀奶油微微沸騰時，放入切好的面片，加入少許鹽，煎炸。等鍋內(nèi)的稀奶油變成黃油，面片像西下的夕陽般白里泛著金黃時，即可出鍋。出鍋時面片與奶油融為一體，入口時濃濃的奶香和面片絲滑的口感，讓人久久難忘。盡管牛犢面是蒙古族的特色面食，卻不經(jīng)常吃。早些年，由于技術(shù)條件有限，牛犢面只能在夏天和初秋時節(jié)吃，稀奶油的煉制過程需要一個適合的溫度，夏天和初秋的溫度適宜煉制稀奶油。不過，隨著煉乳技術(shù)的提高，現(xiàn)在，冬季也能吃到這道可口的面食了。機器提煉的稀奶油與人工提煉的相差無幾，味道同樣鮮美。小時候，只有逢重大節(jié)日母親才會做牛犢面。為了做一頓牛犢面，母親要做近半個月的準(zhǔn)備。每天擠完牛奶之后盛在盆里，等發(fā)酵后提煉稀奶油。母親對每個步驟都很小心，生怕整個過程中灑了一滴牛奶。蒙古族的習(xí)俗中，牛奶是高貴、純美和善良的象征。牛奶做成的奶豆腐，奶酪、奶油、奶皮等奶食品也具有很高的地位。記得我每次出遠門母親都會彈灑奶汁，保佑我平安。起初我只覺得母親過于迷信，后來才感知到這一習(xí)俗是希望孩子在大自然的懷抱中平平安安。已故的內(nèi)蒙古大學(xué)教授、著名的蒙古族詩人巴布林貝先生，曾寫過一首名為心與乳的詩，用詩意語言描繪蒙古與乳汁的關(guān)系。稀奶油作為牛奶直接提煉的奶食品，在蒙古族的生活習(xí)俗中被看做是上等美食。吃到牛犢面的人一定是遠到而來的貴客或受家族愛戴尊敬的長輩。若有朋自遠方來，勤勞的蒙古族婦女也會做一頓可口的牛犢面給賓朋享用。小小一碗牛犢面里酸、香、咸三味融為一體，讓你有一種妙不可言的感覺。看似簡簡單單的牛犢面，其背后包含著近半個月不為人知的等待與準(zhǔn)備，這也正印證了蒙古族的生活哲學(xué)：將復(fù)雜的生活簡單化，將復(fù)雜藏在簡單背后。（摘自讀者飲食科學(xué)，有刪改）（1）本文的說明對象是什么？圍繞說明對象主要介紹了哪些內(nèi)容？（2）文段中加點詞能否刪去？為什么？雖叫“牛犢面”，但無論它的原料還是形狀，都與牛犢沒有任何關(guān)系，只是據(jù)說一碗牛犢面的奶香能引來周圍的牛犢，故稱“牛犢面”。（3）文段主要運用了哪些說明方法？請選擇其中一種說明方法分析其作用。（4）文段插入小時候母親做牛犢面、彈灑奶汁及引用蒙古族詩人巴布林貝的詩，有何作用？（5）看似簡簡單單的牛犢面卻印證了蒙古族的什么生活哲學(xué)？結(jié)合生活實際，談?wù)勀愕睦斫狻Ｋ?、寫作?0分）14潮起潮落皆有意，一花一葉都含情。從歡天喜地的春節(jié)里，我領(lǐng)悟了親情；從轟轟烈烈的脫貧攻堅中，我領(lǐng)悟了溫情；從春蠶到死絲方盡，我領(lǐng)悟了奉獻的價值；從香甜的蜂蜜中，我領(lǐng)悟了勤勞的含義；從屈原的故事里，我領(lǐng)悟了愛國的精神；從鋼鐵是怎樣煉成的，我領(lǐng)悟了生命的意義；從“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，我領(lǐng)悟了自信的魅力生活處處皆語文，生活的天地有多寬，語文的世界就有多大。讓我們用語文的眼光去觀察生活，去領(lǐng)悟不一樣的“風(fēng)景”。請以“從_，我領(lǐng)悟了_”為題，補全空白，寫一篇作文。要求：（1）力求寫出自己的真切體驗和獨特感受。（2）除詩歌、戲劇外，文體不限。（3）字數(shù)不少于600字。（4）不得套作，不得抄襲。（5）文中不得出現(xiàn)真實的地名（縣名）、校名和人名。參考答案及解析1.【解答】A.正確；B.有誤，“熾熱”的“熾”應(yīng)讀為“chi"，“屏息凝神”的“屏”應(yīng)讀為“bing"；C.有誤，“坍塌”的“坍"應(yīng)讀為“tan”，“黃發(fā)垂善”的“髻”應(yīng)為“tiao”；D.有誤，“夏然而止”的“夏”應(yīng)為“jia"。故選：A。2. 【解答】A.有誤，“云宵”中的“宵”應(yīng)為“霄”；“根深地固”中的“地“應(yīng)為“蒂”；B.有誤，“無精打彩”中的“彩”應(yīng)為“采”；C.正確。D.有誤，“縹渺”中的“渺”應(yīng)為“勤”；“輕歌慢舞”中的“慢”應(yīng)為“曼”；故選：C。3. 【解答】A.有誤，“扣人心弦”形容事物激動人心。該成語與語境不符，它指激動人心，句中是強調(diào)人們的緊張心理；B.正確；C.有誤，“楚楚動人”形容女子姿容嬌柔美好，讓人心動。該成語用錯對象，它一般形容女子，不能形容垂柳。D.有誤，“無地自容”沒有地方藏身。多以形容羞愧至極或處境窘迫。該成語形容羞愧至極或處境窘迫，與語境不符，應(yīng)為“走投無路”。故選：B。4. 【解答】A.正確；B.有誤，應(yīng)當(dāng)是“我們對魯迅先生一點都不陌生”，將“魯迅先生對我們”改為“我們對魯迅先生”；C.有誤，前后矛盾，去掉“能否”；D.有誤，搭配不當(dāng)，“挑起”與“任務(wù)”搭配不當(dāng)，將“任務(wù)”改為“擔(dān)子；故選：A。5. 【解答】ABD.正確：C.有誤，這里說“藝術(shù)有兩個起源”說完一個只是第一層，句意未完故不能用句號，應(yīng)改成分號。故選：A。6. 【解答】這段主要寫了暴風(fēng)雨中杜小康不畏艱難找鴨子的事。是事情的開端，交代“追鴨子”這件事，應(yīng)為首句；“這這股鴨子”緊承句，交代了鴨子的數(shù)量，為第二句；“它們”承接，寫鴨子逃竄的情景，為第三句：“他緊緊地跟隨著它們”銜接，寫追鴨子，為第四句；寫杜小康在暴風(fēng)雨中找鴨子的艱難，為第五句；“即使這樣”承接，寫杜小康找鴨子遭受的痛苦，為第六句。綜合排序為：000。故選：A。7. 【解答】ABC.正確；D.有誤，裝在套子里的人作者是俄國的契訶夫；故選：D。8. 【解答】（1）本題考查理解對文言實詞含義的辨析能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境作出判斷。A.句意：寂靜的使人感到憂傷，也幽深極了。邃：深。解釋正確。B.句意：形成小石礁、小島嶼、小石壘。坻：水中高地。解釋正確。C.句意：像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒彎曲。蛇：像蛇那樣。解釋不正確。D.句意：因為它的環(huán)境過于冷清。清：凄清。解釋正確。故選：C。（2）本題考查文言詞語的辨析能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語的含義，進行比較，得出答案即可。A.第一個“而”，表示修飾；第二個“而”，表示轉(zhuǎn)折。選項加點詞意義和用法不同。B.第一個“以”，因為：第二個“以”，來。選項加點詞意義和用法不同。C.第一個“之”，代詞；第二個“之”，用于主謂之間，取消句子的獨立性。選項加點詞意義和用法不同。D.兩個“乃”都是“于是，就”的意思。選項加點詞意義和用法相同。故選：D。（3）本題考查對文章內(nèi)容的辨析能力。解答此題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，根據(jù)各個選項的描述，然后判斷正誤即可。ACD.分析正確。B.錯誤；岳陽樓記表達了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。故選：B（4）本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。句中重點詞：可，大約；許，表示約數(shù)；皆，都；空，在空中。句意為：潭里的魚大約有一百來條，都像在空中游動，沒有什么依托似的。句中重點詞：犬牙，像狗的牙齒那樣；差互，互相交錯；知，知道。句意為：溪流兩岸的地形像犬牙似的互相交錯，也不知道溪流的源頭（在什么地方）。答案：（1）C（2）D（3）B（4）潭里的魚大約有一百來條，都像在空中游動，沒有什么依托似的。溪流兩岸的地形像犬牙似的互相交錯，也不知道溪流的源頭（在什么地方）。9. 【解答】答案：（1）恨別鳥驚心。（2）長風(fēng)破浪會有時。（3）朔氣傳金柝。（重點字：柝）（4）也無風(fēng)雨也無晴。（重點字：晴）（5）好象點著無數(shù)的街燈。（6）豁然開朗。（重點字：豁）10. 【解答】（1）本題考查詩歌典故的運用，解答時需要熟知詩歌內(nèi)容以及典故在此句中表達的思想感情?！奥劦央H”指西晉向秀所作的思舊眠。向秀跟穩(wěn)康是好朋友。穩(wěn)康因不滿當(dāng)時掌握政權(quán)的司馬氏集團而被殺。一次向秀經(jīng)過亡友秘康的舊居，聽見鄰人吹笛，不勝悲嘆，于是寫了思舊膩。顯然，此典是表達對故去的老友的懷念。“爛柯人”指晉人王質(zhì)。據(jù)述異記王質(zhì)入山砍柴，看見兩個童子下棋，便停下來觀看。等到棋局終了，手中的斧柄已朽爛?；氐酱謇铮胖酪堰^百年，表達詩人多年后回到家鄉(xiāng)恍如隔世對往事的懷念。概述為：聞笛低：懷念故友；爛柯人：對歲月流逝、人事變遷的感嘆。（2）本題考查學(xué)生詩句的賞析，注意可以從比喻修辭的角度分析含義，也可以從詩人的思想感情和詩句富含的哲理去分析。“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的意思是：沉船的旁邊正有千帆船駛過，病樹的前頭卻也是萬木爭春劉禹錫以沉舟、病樹比喻自己，國然感到惆悵，卻又相當(dāng)達觀。沉舟側(cè)畔，有千帆競發(fā)；病樹前頭，正萬木皆春。他從詩中翻出這二句，反而勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達的襟懷。從中我們也不難看出所蘊含的深刻道理，個人的沉淪算不了什么，社會總是要向前發(fā)展的，未來肯定會比現(xiàn)在好。詩意為：大江之上，沉舟之側(cè)仍有千帆竟發(fā)；大自然中，雖有病樹但萬木依舊爭春。作者以“沉舟”“病樹”自比，并與千帆竟發(fā)、萬木爭春的富有生機的景象形成反襯，蘊含深刻的哲理：新陳代謝，新事物必將取代舊事物。表現(xiàn)了詩人對仕宦升沉、世事變遷的豁達胸襟，以及積極進取的人生態(tài)度。概述為：思想感情：表現(xiàn)了詩人身經(jīng)危難仍保持堅定的意志和積極樂觀的精神（或“雖身經(jīng)危難卻不消極氣餒，而是保持積極進取的樂觀精神和百折不回的堅強毅力”）哲理：告訴人們：舊事物必將消逝，新事物必將發(fā)展起來，社會在前進，前景無限美好。答案：（1）聞笛際爛柯人（2）表現(xiàn)了詩人身經(jīng)危難仍保持堅定的意志和積極樂觀的精神，告訴人們舊事物必將消逝，新事物必將發(fā)展起來，社會在前進，前景無限美好。譯文：巴山楚水這些凄涼的地方，度過了二十三年淪落的光陰。懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。沉船的旁邊正有千艘船駛過，病樹的前頭卻也是萬木爭春。今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。11. 【解答】答案：（1）一諾千金（2）錯誤一：落款處時間與署名的位置不對錯誤二：未寫明具體地點；“提前到場”和“不誤”重復(fù)贅余，刪掉“不誤”。（3）同學(xué)們：大家好！今天我們演講賽的主體是“誠信”。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我國自古以來尊奉的道德原則，一個人只有誠信才能得到別人的信任和尊敬。人無信而不立，誠信是立身之本。堅守誠信關(guān)乎個人，更關(guān)乎國家，國家不誠信就難于世界民族之林立足，個人不誠信就難于成功，所以我們今天就讓我們一起領(lǐng)略誠信的力量！12. 【解答】（1）本題考查的是對中心論點的概括。首先要明確中心論點的特征，其次，掌握尋找中心論點的方法。中心論點一般出現(xiàn)在文章標(biāo)題、開頭、結(jié)尾。結(jié)合文章第段“意境是山水畫的靈魂”，并結(jié)合標(biāo)題和第段“怎樣才能獲得意境呢？我以為要深刻認識對象，要有強烈、真墊的思想感情”、第段“要深入全面地認識對象，必須身臨其境，長期觀察?！钡缺硎咀髡哂^點的句子及標(biāo)題和全文內(nèi)容分析整合可知本文的中心論點是意境是山水畫的靈魂，意境的營造需要深刻認識對象，要有強烈、真摯的思想感情。（2）本題考查的是信息的提取與概括。解答第一問，結(jié)合第段“什么是意境？我認為，意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情?！笨芍耙饩场本褪蔷芭c情的結(jié)合；寫景就是寫情。解答第二問，結(jié)合第段“怎樣才能獲得意境呢？我以為要深刻認識對象，要有強烈、真摯的思想感情?！笨芍J識意境的兩個途徑是要深刻認識對象，要有強烈、真摯的思想感情。再具體結(jié)合深刻認識對象的方法，即第段“要深入全面地認識對象，必須身臨其境，長期觀察?！奔耙袕娏?、真摯情感的方法，及第段“一個山水畫家，對所描繪的景物，一定要有強烈、真墊、樸素的感情，說假話不行。有的畫家，沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親身感受的強烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨創(chuàng)性?！?，據(jù)此進行整合得知獲得意境的方法是要深刻認識喜觀對象，作者要身臨其境、長期觀察；要有強烈真摯的情感和表達這種情感的強烈愿望。（3）本題考查的是論據(jù)的作用。本文的主旨是意境是山水畫的靈魂，意境的營造需要畫家身臨其境，對客觀對象長期觀察。列舉李太白的例子論證了通過寫景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情的觀點，列舉毛主席的十六字令三首，進一步說明“寫景就是寫情。詩畫有意境，就有了靈魂。與本文的主旨是一致的，故可知沒有脫離文章主旨。第二問從道理論據(jù)的作用及結(jié)合文章的論點進行分析即可。（4）本題考查的是論證方法的判定及其作用的分析。第段列舉了“齊白石”的故事，故運用了舉例論證；第段引用了杜甫的詩句，故運用了道理論證，論證方法都是為了論證中心服務(wù)的，明確文章的論點，結(jié)合舉例論證和道理論證的作用進行分析整合即可。答案：（1）意境是山水畫的靈魂，意境的營造需要深刻認識對象，要有強烈、真摯的思想感情。（2）意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。要深刻認識客觀對象，作者要身臨其境、長期觀察；要有強烈真摯的情感和表達這種情感的強烈愿望。（3）沒有脫離文章主旨。列舉李太白的例子論證了通過寫景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情的觀點，列舉毛主席的十六字令三首，進一步說明“寫景就是寫情。詩畫有意境，就有了靈魂“這一觀點，真實有力地論證了論點，增強了文章的說服力。（4）本文主要使用了舉例論證和道理論證的論證方法。列舉齊白石畫蝦的例子，其目的是為了說明意境的產(chǎn)生有賴于思想感情，而思想感情則有賴于長期的觀察；真實有力地證明只有身臨其境，長期觀察，才會對事物有深刻的認識的觀點，增強了文章的說服力。引用杜甫的話，說明了意境和意匠是相互補充的，具有權(quán)威性和科學(xué)性，使論證更具說服力。13. 【解答】（1）本題考查說明對象和文本內(nèi)容。根據(jù)題目可知，本文的說明對象是牛犢面。第二段介紹了牛面的主料，第三段和第四段介紹了牛犢面的制作方法。第五段介紹了我與牛犢面相關(guān)的記憶，第六段介紹了牛犢面背后的生活哲學(xué)。（2）本題考查說明文的語言?！皳?jù)說”表明這種說法并沒有科學(xué)的依據(jù)，只是作者道聽途說而來。如果去掉，就成了肯定的語氣，與事實不同，所以不能去掉。這個詞語體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。（3）本題考查說明方法。細讀第三段可知，本段中有大量準(zhǔn)確的數(shù)字，這是列數(shù)字的說明方法?！暗儒亙?nèi)的稀奶油變成黃油，面片像西下的夕陽般白里泛著金黃時”一句把面片比作是夕陽，這是打比方的說明方法。結(jié)合具體的語境分析其說明效果即可。（4）本題考查對重點語段的理解掌握。細讀第五段可知，本段采用記敘的表達方式和引用的說明方法，插入小時候母親做牛犢面、彈灑奶汁及引用蒙古族詩人巴布林貝的詩，是為了引出蒙古人的生活哲學(xué)：將復(fù)雜的生活簡單化，將復(fù)雜藏在簡單背后。（5）本題考查篩選信息和閱讀啟示。根據(jù)末段中的“將復(fù)雜的生活簡單化，將復(fù)雜藏在簡單背后”可知背后的生活哲學(xué)是什么。結(jié)合自己的生活實際，表述自己從中得到的理解即可。答案：（1）牛犢面；牛犢面的主料、牛犢面的制作方法、我與牛犢面相關(guān)的記憶、牛犢面背后的生活哲學(xué)。（2）不能去掉。因為“據(jù)說”表示這只是作者道聽途說而來，如果去掉，就成了肯定的語氣，與事實不符，“據(jù)說”體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性，所以不能去掉。（3）列數(shù)字和打比方。打比方：面片像西下的夕陽般白里泛著金黃時，即可出鍋。作用：生動形象的介紹了面片的顏色。（4）介紹牛犢面背后蒙古人的生活哲學(xué)。（5）生活哲學(xué)：將復(fù)雜的生活簡單化，將復(fù)雜藏在簡單背后。理解：生活其實是很復(fù)雜，有很多的人或事讓我們的心變得紛亂，此時，就需要我們進行取舍，關(guān)注自己的本心，把復(fù)雜的問題與生活簡單化。