2019年黑龍江省齊齊哈爾市中考語文試卷及答案

黑龍江省齊齊哈爾市2019年中考語文試卷考生注意：1.考試時(shí)間120分鐘2.全卷共四道大題，總分120分3.使用答題卡的考生，請將答案填寫在答題卡的指定位置 一、知識(shí)積累及運(yùn)用（第18題，共28分）1.下列加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.翹首（qiáo） 挾持（xié） 熾熱（chì） 矯揉造作（jio）B.醞釀（niàng） 豢養(yǎng)（huàn） 哺育（p） 銖兩悉稱（chèn）C.狡黠（xiá） 契合（qì） 愧赧（nn） 舐犢之情（shì）D.抽噎（yè） 遒勁（jìn） 拙劣（zhu） 茅塞頓開（sè） 2.下列字詞書寫正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.羸弱 要訣 名副其實(shí) 走頭無路B.貯蓄 盤桓 輕歌曼舞 鄭重其事C.練達(dá) 愧怍 談笑風(fēng)聲 李代桃僵D.純粹 遏制 鳩占雀巢 銷聲匿跡3.下列各句中加點(diǎn)成語使用有誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.書畫因詩文而生輝，詩文因書畫而典雅，中國的詩文與書畫可謂是相得益彰。B.司馬遷研讀各家史著，搜羅天下遺聞軼事，斷章取義，終于寫成了史記。C.冬天到來，匠師們精心打磨的冰雕作品晶瑩剔透、美輪美奐，真可謂是巧奪天工。D.良好得家庭環(huán)境對孩子的成長能產(chǎn)生潛移默化的影響。4.下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.為慶祝建國七十周年，我市開展的“我和我的祖國”快閃錄制活動(dòng)，極大的激發(fā)了廣大市民的愛國熱情。B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著高度的民族認(rèn)同感，發(fā)揚(yáng)鮮明的民族性格特征。C.為了防止安全事故不再發(fā)生，我校開展了“安全伴我行”知識(shí)講座活動(dòng)。D.標(biāo)準(zhǔn)漢語的主要讀者對象是為英語國家的中國留學(xué)生子女及漢語愛好者編寫的一套漢語學(xué)習(xí)課本。5.下列各項(xiàng)分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）面對那句“人的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”的名言，人們往往會(huì)自慚形穢。我們難以擁有那樣雄渾的襟懷，不知累積至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓？A.文中“心靈”“廣袤”和“比”分別是名詞、形容詞和介詞。B.文中“海洋和天空”“更為博大”分別是并列短語和偏正短語。C.“人們往往會(huì)自慚形穢”一句中的主語是“人們”。D.“每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓”中兩個(gè)“、”應(yīng)改為“，”。6.下列關(guān)于文學(xué)及文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.木蘭詩選自樂府詩集，是南北朝時(shí)北方的一首樂府民歌，與孔雀東南飛并稱樂府民歌中的“雙璧”。B.“持節(jié)”“揖”“拜”“改容式車”都是與古代禮儀有關(guān)的詞語。其中“改容式車”是表示敬意的行為。C.雨果，法國作家，主要代表作品有小說巴黎圣母院悲慘世界和裝在套子里的人。D.“社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用社稷作為國家的代稱。這樣的代稱還有很多，如：“桑梓”代指家鄉(xiāng)，“廟堂”代指朝廷，“汗青”代指史冊。7.古詩文默寫。（10分）（1）_，君子好逑。（詩經(jīng)·關(guān)雎）（2）四面歌殘終破楚，_。（秋瑾滿江紅）（3）漁家傲·秋思中揭示了詞人和征人們心理矛盾的句子是：_，_。（范仲淹漁家傲·秋思）（4）杜甫在茅屋為秋風(fēng)所破歌中推己及人，體現(xiàn)詩人博大胸懷的句子是：_，_。（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）（5）游山西村中寫景中蘊(yùn)含哲理的句子是：_，_。（陸游游山西村）（6）歐陽修在醉翁亭記中描寫春夏景色的句子是：_，_。（歐陽修醉翁亭記）8.名著閱讀。（6分）（1）下列對名著內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.紅星照耀中國是美國著名記者埃德加·斯諾所著的一部紀(jì)實(shí)性作品，曾易名為西行漫記。B.吳敬梓的儒林外史被魯迅稱為中國古代最優(yōu)秀的諷刺小說。作品在諷刺丑惡的同時(shí)，也塑造了一些象征正面理想的人物，如王冕、杜少卿、匡超人、虞育德等。C.祥子在楊先生家拉包月，主人不把仆人當(dāng)人看。有一次在送走一位女客人之后，因楊太太的無禮，忍無可忍的祥子憤怒地辭掉了這份工作。D.昆蟲記中，法布爾不但仔細(xì)觀察食糞蟲勞動(dòng)的過程，而且稱它們?yōu)榍宓婪?。?）水滸傳塑造了眾多栩栩如生的人物形象，作者在塑造這些粗豪、快義的人物時(shí)，非常注意表現(xiàn)他們的共性和個(gè)性。請你分析同時(shí)武官出身，做過都頭、提轄、殿司制使得魯智深和楊志的不同性格。再分別寫出一個(gè)與他們各自相關(guān)的故事情節(jié)。（“智取生辰綱”除外）（4分）二、口語交際及綜合性學(xué)習(xí)（第911題，共7分）今年的10月1日是我們偉大祖國70華誕，為此我校九年（5）班將于本周五下午三點(diǎn)在班級舉辦以“實(shí)現(xiàn)中國夢 青春勇?lián)?dāng)”為主題的詩歌朗誦會(huì)。請你完成以下任務(wù)。9.請你為本次活動(dòng)設(shè)計(jì)具體步驟。（3分）10.活動(dòng)開始前，班主任委派你邀請張校長參加本次活動(dòng)，你將怎樣邀請？（2分）11.參加本次活動(dòng)后，請你寫一句座右銘，激烈自己在今后的人生道路上不斷前行。（要求：不得借用名人名言）（2分）三、閱讀理解及分析（第1228題，共35分）（一）閱讀下列文言文，回答第1216題。（共10分）【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自送東陽馬生序）【乙】天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學(xué)不倦者，自力者也。（節(jié)選自為學(xué)一首示子侄）12.請解釋句中加點(diǎn)的字。（2分）（1）嘗趨百里外 趨： （2）吾材之庸不逮人也 材： 13.翻譯下列句子。（2分）（1）以是人多以書假余，余因得遍觀群書。（2）吾資之昏不逮人也。14.請劃分下面語句的朗讀節(jié)奏，只劃一處。（1分）人之為學(xué)有難易乎15.閱讀甲、乙兩文，分別歸納出“故余雖愚，卒獲有所聞”和“聰與敏者自敗”的原因。（2分）16.請從文章內(nèi)容、寫作手法等方面比較甲、乙兩文的異同點(diǎn)。（3分）（二）閱讀“中國”一詞的前世今生一文，回答第1720題。（共7分）何尊于1963年出土于陜西省寶雞市陳倉區(qū)的賈村。內(nèi)膽底部有一篇銘文，其中“宅茲中國”是“中國”二字最早的文字記載。左傳·莊公三十一年有“凡諸侯有四夷之功，則獻(xiàn)于王，王以警于夷。中國則否”的說法。公羊傳·禧公四年稱：“南夷與北狄交，中國不絕若線?；腹戎袊烈牡?，卒荊，以此為王者之事也?！饼R桓公救援邢、衛(wèi)等國，被稱作“救中國”，足見此時(shí)的“中國”，已經(jīng)擴(kuò)大到被認(rèn)為是“諸夏”的國家。“華夏”一詞最早見于左傳·襄公二十六年，“楚失華夏”。唐孔穎達(dá)疏：“華夏為中國也。”“華夏”所指即為中原，至今仍為中國的別稱?！爸袊币辉~后來隨著所指對象不同而有不同的含義。大致說來，有以下六種概念：一是指京師（首都）。二是指天子直接統(tǒng)治的地區(qū)，如諸葛亮對孫權(quán)說：“若能以吳越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。”三是指中原地區(qū)。四是指國內(nèi)、內(nèi)地，如史記·武帝本紀(jì)：“天下名山八，而三在蠻夷，五在中國?！蔽迨侵钢T夏族居住的地區(qū)。六是指華夏或漢族建立的國家，史記漢書經(jīng)常出現(xiàn)這樣的稱謂。所以自漢代開始，人們常常把漢族建立的中原王朝稱為“中國”?！爸袊币辉~所指范圍，隨著時(shí)代的推移而經(jīng)歷了一個(gè)由小到大的擴(kuò)展過程。“中國”一名雖有三千年文字記載的歷史，但它僅僅是一種地域觀念，從夏、商、周開始直至清末，從來沒有一個(gè)王朝或政權(quán)曾以“中國”作為正式國名?！爸袊钡膭e名，除上述的“華夏”外，還有“中華”“九州”“四?！薄吧裰荨钡确Q呼?！爸腥A”最初指黃河流域一帶，三國志裴注中最早出現(xiàn)了“中華”一詞。隨著版圖的擴(kuò)大，凡屬中原王朝所管轄的地方都統(tǒng)稱為“中華”，泛指全國?！熬胖荨敝?，起于戰(zhàn)國中期，一直沿用至今?！爸袊闭阶鳛閲瑒t始于辛亥革命以后。 （有刪改）【注釋】何尊：中國西周早期一個(gè)名叫何的西周宗室貴族所作的祭器。17.閱讀全文，概括選文的說明內(nèi)容。（2分）18.選文運(yùn)用了什么說明順序？（1分）19.選文主要運(yùn)用了什么說明方法？有什么作用？（2分）20.下列選項(xiàng)，表述不符合文意的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.“華夏”一詞最早見于左傳·襄公二十六年，至今仍為中國的別稱。B.史記·武帝本紀(jì)：“天下名山八，而三在蠻夷，五在中國”中的“中國”一詞指國內(nèi)、內(nèi)地。C.從夏、商、周開始直到清末，“中國”一名從未作為一個(gè)王朝或政權(quán)的正式國名，它僅僅是一種地域觀念。D.“中國”一詞后來隨著所指對象不同而有六種不同概念。（三）閱讀不老的額頭一文，回答第2124題。（共9分）童年的印象里，母親的額頭是最親切的。那時(shí)的我體質(zhì)弱，常常生病發(fā)燒。每次見到我一臉緋紅的樣子，母親就覺得不對勁，然后她的額頭就會(huì)貼在我的額頭上，只那么輕輕一貼，母親就能準(zhǔn)確判斷出我的健康狀況。母親的額頭，很多時(shí)間都被汗水占據(jù)著，勞動(dòng)著的母親是美麗的。那時(shí)候，年輕的母親，以光潔而溫馨的額頭為紙，為這個(gè)家，書寫著人生的喜怒哀樂。跟我們在一起，有說有笑的日子，母親是開心的，幸福的，這些開心和幸福，在她的額頭上表現(xiàn)得陽光燦爛。當(dāng)我們遇到挫折和磨難，那額頭上則會(huì)寫滿憂慮和郁悶。我一度懷疑，多年以后，母親額頭上那一條條清晰的紋路，該是多年擔(dān)憂留下的記憶檔案。母親用額頭為我診斷了無數(shù)次病痛，而她自己生病的時(shí)候，總是悄悄瞞著。好些回，我看見母親渾身無力地躺在床上，父親用濕毛巾捂著她的額頭，才知道母親已被病魔折騰多時(shí)。每一次，母親從疲憊中爬起來，第一件事就是揉拍前額，好讓自己保持一份清醒，第一時(shí)間理清生活的繁瑣，解開心頭的愁結(jié)，為家的未來精打細(xì)算。韶華流轉(zhuǎn)中，母親老了，無論記憶力還是動(dòng)作氣力，已經(jīng)大不如前，唯一不改的，依然是拍額頭的習(xí)慣性動(dòng)作，那手掌在額頭上發(fā)出的聲音，于我而言，更多成了一種帶著淡淡詠嘆的生活樂章。母親是愛美的，也許從她懂事時(shí)起，就用那些粉膏，每天在額頭上涂抹。然而歲月匆匆，雨霜重重，誰也無法挽留青春飽滿的腳步。一道道皺紋，在一個(gè)個(gè)不經(jīng)意的夜晚，悄悄爬上了母親的額頭。如果說母親是一棵樹，那額頭上的紋路，就像一圈圈年輪，圈滿了昨日的記憶。而我更感覺那紋路如林，是一種寫在額頭上的不變情懷，仿佛漫山遍野的秀木，永遠(yuǎn)蔥綠綿長。母親七十大壽那天，女兒忽然說頭暈，母親的額頭，又習(xí)慣性地跟她貼在一起。那是怎樣的兩張額頭啊，一張滄桑遍布，飽經(jīng)風(fēng)霜；一張青春飽滿，一如母親當(dāng)年。母親仔細(xì)端詳著孫女，不由感慨萬千：“奶奶老了，瞧這額頭上的皺紋，多深！”我伸過手，輕撫母親的額頭：“媽，誰說您老呀。瞧您的額頭，還是當(dāng)年那樣溫暖。在我心里，您有一張永遠(yuǎn)年輕的臉?！笔前?，母親的額頭是不老的，那里面，寫滿了永恒的母愛。 （有刪改）21.請分析文章以“不老的額頭”為題目的作用。（2分）22.結(jié)合語境，理解第段中加點(diǎn)詞語的含義。（2分）23.結(jié)合文章內(nèi)容，賞析第段畫線的句子。（3分）24.文章平靜的敘述中蘊(yùn)含著感人的力量，這主要來自那些不事渲染、本色呈現(xiàn)的細(xì)節(jié)。文中哪些細(xì)節(jié)最讓你感動(dòng)？請結(jié)合文章內(nèi)容舉一例分析。（2分）（四）閱讀信仰之光一文，回答第2528題。（共9分）信仰，就是相信人生中有一種東西，它比自己的生命重要得多，值得為之活著，必要時(shí)也值得為之獻(xiàn)身。我們相信它并且仰望它，所以稱作信仰。但是，它又不可以用眼睛看見，而只是我們心中的一種觀念，所以又稱作信念。提起信仰，人們常常會(huì)想到宗教。它的確是信仰最常見的一種形態(tài)。不過，兩者不完全是一回事。做一個(gè)教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。真正的信仰是相信人生應(yīng)該有崇高的追求，真正看重信仰的人絕不盲目相信某一種流行的宗教或別的什么思想，而是通過獨(dú)立思考來尋求和確立自己的信仰。兩千四百年前，蘇格拉底就是被雅典民眾以不信神的罪名處死的。他的確不信神，但他有自己的堅(jiān)定信仰，他的信仰就是：人生的價(jià)值在于愛智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在審判時(shí)，法庭允許免他一死，前提是他必須放棄信奉和宣傳這一信仰，被他拒絕了。他說，未經(jīng)省察的人生不值得一過，活著不如死去。他為自己的信仰獻(xiàn)出了寶貴的生命。信仰是內(nèi)心的光，它照亮了一個(gè)人的人生之路。沒有信仰的人猶如在黑暗中行路，不辨方向，沒有目標(biāo)，隨波逐流，活一輩子也只是渾渾噩噩。當(dāng)然，一個(gè)人要真正確立起自己的信仰，這不是一件容易的事，不但需要獨(dú)立思考，而且需要相當(dāng)?shù)拈啔v和比較。在漫長的人生道路上，改變信仰的事情也是經(jīng)常發(fā)生的，不足為怪。在我看來在信仰的問題上，真正重要的是要有真誠的態(tài)度。所謂真誠，第一就是要認(rèn)真，既不是無所謂，可有可無，也不是隨大流，盲目相信；第二就是要誠實(shí)，決不自欺欺人。有了這種真誠的態(tài)度，即使你沒有找到一種明確的思想形態(tài)作為你的信仰，你也可以算作一個(gè)有信仰的人了，因?yàn)槟阒辽偈窃谛叛鲋环N有真誠追求的人生境界。因此，人應(yīng)該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求。（有刪改）25.本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）26.古今中外像蘇格拉底一樣堅(jiān)守自己信仰的人有很多，請你再寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（鏈接材料中涉及的人物除外）（2分）27.請簡述本文的論證思路。（3分）28.閱讀下面的鏈接材料，結(jié)合本文內(nèi)容談?wù)勀銖闹蝎@得的啟示。（2分）【鏈接材料】茍利社稷，死生以之。 左傳·昭公四年保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。 顧炎武為中華之崛起而讀書。 周恩來四、寫作表達(dá)（第29題，共50分）幸福是一種感覺，一種心境，一種體驗(yàn)。親近自然是一種幸福，書山尋寶是一種幸福，陪伴家人是一種幸福，朋友互助是一種幸福，奉獻(xiàn)青春是一種幸福只要你細(xì)細(xì)咀嚼，用心感悟，人間幸福盡在其中。請以“_是一種幸?！睘轭}目，寫一篇文章。要求：（1）請將題目補(bǔ)充完整并抄寫在答題卡上。（2）詩歌、戲劇除外，文體不限，文體要鮮明。（3）表達(dá)真情實(shí)感，不得套寫、抄襲。（4）文章中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。（5）字?jǐn)?shù)不少于600字。參考答案1.C2.B3.B4.A5.D6.C7.（1）窈窕淑女 （2）八年風(fēng)味徒思漸 （3）濁酒一杯家萬里 燕然未勒歸無計(jì) （4）安得廣廈千萬間 大庇天下寒士俱歡顏 （5）山重水復(fù)疑無路 柳暗花明又一村 （6）野芳發(fā)而幽香 佳木秀而繁陰 （每空1分，錯(cuò)別字、漏字、添字均不得分。） 8.（1）B （2）魯智深疾惡如仇，偏于豪爽、莽勇，敢于路見不平，拔刀相助，視功名如草芥；楊志則精明警惕，善于投機(jī)鉆營，為搏功名奔波勞碌。 故事情節(jié)：魯智深倒拔垂楊柳、大鬧五臺(tái)山、大鬧野豬林、拳打鎮(zhèn)關(guān)西等。楊志汴京城賣刀、北京斗武、雙奪寶珠寺等。 （寫出魯智深和楊志各自不同的性格特征各1分，如沒有體現(xiàn)兩人對待功名的不同態(tài)度酌情扣分；情節(jié)各1分。）9.示例：準(zhǔn)備階段：發(fā)動(dòng)全班同學(xué)搜集或創(chuàng)作以“實(shí)現(xiàn)中國夢 青春勇?lián)?dāng)”為主題的詩歌；實(shí)施階段：請同學(xué)們將搜集或創(chuàng)作的詩歌以朗誦的形式展示；總結(jié)階段：請班主任為本次活動(dòng)做總結(jié)。 （寫出一點(diǎn)1分。學(xué)生所寫內(nèi)容符合活動(dòng)步驟即可得分。）10.示例：張校長，您好！我是九年（5）班的學(xué)生，我班將于本周五下午三點(diǎn)在班級舉辦以“實(shí)現(xiàn)中國夢 青春勇?lián)?dāng)”為主題的詩歌朗誦會(huì)，想邀請您參加，可以嗎？謝謝！ （稱呼和交代清楚活動(dòng)時(shí)間地點(diǎn)1分，語氣委婉、語言得體，表述清楚、完整1分。意近即可。）11.示例一：積累點(diǎn)滴知識(shí)，努力拼搏進(jìn)取，將來報(bào)效祖國。示例二：青春因追夢而綻放華彩！ （內(nèi)容結(jié)合主題并能勉勵(lì)、鞭策自己，或用以自警1分；語言精煉1分。）12.（1）快步走 （2）通“才”，才能 （每題1分）13.（1）因此，人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。（2）我天資愚笨，趕不上別人。 （每句1分，重點(diǎn)詞“以是”“假”“昏”“逮”漏譯或錯(cuò)譯各扣0.5分。）14.人之為學(xué)/有難易乎15.宋濂：勤奮好學(xué)，不怕艱苦；虛心求教。聰與敏者：不努力學(xué)習(xí)。 （圍繞兩篇文章言之有理即可。）16.相同點(diǎn)：內(nèi)容上都是講學(xué)習(xí)問題；寫作手法上都運(yùn)用了對比手法。不同點(diǎn)：表達(dá)方式不同，甲文以記敘為主，乙文以議論為主。 （內(nèi)容、寫作手法、表達(dá)方式各1分。）【參考譯文】天下的事情有困難和容易之分嗎？做了，那么困難也變得容易；不做，那么容易也變得困難。人們做學(xué)問有困難和容易之分嗎？去學(xué)，那么困難也變得容易；不學(xué)，那么容易也變得困難。我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，也趕不上別人。我每天持之以恒地提高自己，等到學(xué)成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過別人一倍；能力也超過別人一倍，卻不努力去發(fā)揮，即與普通人無異。因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠著聰明與敏捷而不努力學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己，愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力學(xué)習(xí)的人，是靠自己努力學(xué)成的。17.本文說明了“中國”一詞的演變歷史。 （答出說明對象及內(nèi)容即可，如答“本文說明了中國一詞的前世今生”給1分。）18.時(shí)間順序。19.引用（引資料）。本文引用大量文獻(xiàn)資料，充分具體地說明“中國”一詞的演變歷史，這些引用增強(qiáng)了文章的說服力。 （說明方法1分，作用1分。）20.D21.“額頭”是文章的線索，貫穿全文，使文章條理清晰。“不老”寫出了在“我”心里母親永遠(yuǎn)是年輕的，既表達(dá)了母親對子女永恒的愛又表達(dá)了“我”對母親的感恩之情。 （答對一點(diǎn)得1分。）22.記憶檔案指保留在記憶中的文件和材料。在句中意思是指多年來，母親為我們擔(dān)憂而在額頭上刻下的深深皺紋。表現(xiàn)了母親為我們、為家庭的辛苦操勞。 （本義語境義1分，作用1分。）23.畫線句運(yùn)用了比喻的修辭手法，把“手掌拍在額頭上發(fā)出的聲音”比作“一種帶著淡淡詠嘆的生活樂章”，生動(dòng)形象地寫出了母親拍額頭的聲音吟詠著生活的苦樂憂愁。流露出“我”對母親因?yàn)榧彝ゲ賱诙鴿u漸衰老的淡淡的憂傷之情。 （修辭1分，作用2分。）24.示例一：例句：“母親用額頭為我診斷了無數(shù)次病痛，而她自己生病的時(shí)候，總是悄悄瞞著?！狈治觯耗赣H在“我”生病的時(shí)候總能馬上為我判斷病情，而在自己生病的時(shí)候總是“悄悄”瞞著?！扒那摹边@一細(xì)節(jié)可以看出母親不想兒女為自己擔(dān)憂，表現(xiàn)了母親對兒女無私的愛。 示例二：例句：母親的額頭又習(xí)慣性地跟她貼在一起。分析：當(dāng)我的女兒說頭暈時(shí)，母親“又習(xí)慣性的貼”這一自然而然的動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了母親對子女永恒的愛。 （例句1分；分析1分，要突出細(xì)節(jié)，未突出酌情扣分。）25.人應(yīng)該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求。26.示例一：文天祥堅(jiān)守自己的信仰，抱著舍生取義的堅(jiān)定信念，從容赴死，在青史留下美名。示例二：錢學(xué)森堅(jiān)守自己的信仰，抱著科學(xué)強(qiáng)國的堅(jiān)定信念，突破重重阻礙回到祖國，并為民族的富強(qiáng)立下了不朽的功勛。 （事例能夠證明論點(diǎn)1分，語言表述清楚1分。）27.文章首先闡釋了“什么事信仰”；其次運(yùn)用舉例論證、比喻論證等論證方法論述了“如何確立真正的信仰”；最后歸納總結(jié)得出中心論點(diǎn)“人應(yīng)該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求”。 （思路清晰2分，概括準(zhǔn)確1分。）28.示例：從材料和文章中發(fā)現(xiàn)，確立起真正的信仰對自己的人生有著重要的引領(lǐng)作用。我們每個(gè)人都應(yīng)該確立真正的信仰，才能夠成為對社會(huì)、對國家有用的人。作為新時(shí)期的中學(xué)生，我們要擁有健康的心態(tài)，確立正確的人生觀和信仰，讓自己的人生有崇高的追求。 （能聯(lián)系文章和材料恰當(dāng)表述即可。）29.作文略。