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九年級語文上冊 第六單元 第18課《孟子兩章》《生于憂患死于安樂》課件 (新版)鄂教版.ppt

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九年級語文上冊 第六單元 第18課《孟子兩章》《生于憂患死于安樂》課件 (新版)鄂教版.ppt

青蛙在開水里逃生 青蛙在溫水里死亡,生于憂患,死于安樂,孟子·告子,學(xué) 習(xí) 目 標(biāo),準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文; 掌握一些字詞的特殊用法,并準(zhǔn)確翻譯課文; 理解“生于憂患,死于安樂”的道理; 體會層層推理的論證方法。,孟子,名 ,字 , 時期 家學(xué)派的代表人物。后人將他和 并稱為 。孟子主張行“ ”,以統(tǒng)一天下。,軻 子輿 戰(zhàn)國 儒 孔子 孔孟 仁政,記錄孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動 七 孟子和他的弟子萬章 四書,孟子是一部 的書,現(xiàn)存 篇,是 等合著成的,南宋朱熹將孟子列為“ ”之一。,他反對諸侯的武力兼并,反對暴政害民,他的“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想對后世仍有積極影響。,生于憂患,死于安樂一文先以六個出身低微,經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例,說明人只有經(jīng)過艱苦的磨煉,才能有所作為,才能成就大事,并由此引申,從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處,最后得出“生于憂患而死于安樂”的結(jié)論。由造就人才類推到治國的道理。,生于憂患,死于安樂 孟子 舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。 人恒過, 然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。 然后知生于 憂患而死于安樂也。”,故 天 將 降 大 任 于 是 人 也 空 乏 其 身,行/ 拂 亂 /其 所 為 所 以 動 心 忍 性,曾 益 其 所 不 能 入 則 無 法 家 拂 士,出 則 無 敵 國 外 患 者,/ / / / / / / / / / /,注意下列句子的朗讀節(jié)奏:,注音:,傅說 膠鬲 曾益 拂士 蹴爾 畎畝 一簞食 一豆羹,yuè,gé,zng,bì,cù,qun,dn,gng,舜/發(fā)于/畎畝之中,傅說/舉于/ 版筑之間,膠鬲/舉于/魚鹽之中,管 夷吾/舉于/士,孫叔敖/舉于/海, 百里奚/舉于/市。,qun,fù yuè,gé,x,起,被任用,田間、田地,被舉用,被選拔,獄官,集市,舜從田野中被任用,傅說從筑墻的泥水匠中高升,膠鬲自魚鹽販中被舉用,管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相,孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷,百里奚從市井之間而登上了相位。,第1段譯文之一:,舉例論證人才要在困境中造就。 由個別到一般的推論方法,故天將降大任于是人也,必先苦 其心志,勞其筋骨,餓其體膚, 空乏其身,行拂亂其所為,所以 動心忍性,曾益其所不能。,承接上文,引起下文?!八浴?指示代詞,這。,使勞累。,使饑餓。,使動用法,使痛苦。,使貧困。,違背、受阻撓,動詞,擾亂。,用來(通過那樣的途徑來),使他的心驚動, 使他的性情堅(jiān)韌起來。,同“增”增加。,kòng,所以,上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,筋骨勞累,體膚餓瘦,身受貧困之苦,種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè),(通過這些)來讓他內(nèi)心警覺,使他的性格堅(jiān)定起來,以不斷增長才干。,第1段譯文之二:,人恒過,然后能改;困于心 衡于慮而后作;征于色,發(fā)于聲, 而后喻。入則無法家拂士,出則無 敵國外患者,國恒亡,然后知生于 憂患,而死于安樂也。,bì,常常,過錯。這里用作動詞,犯錯誤,這樣以后,同“橫”,梗塞,不順,奮起,指有所作為。,被人了解,在里面,指國內(nèi)。,同“弼”,輔佐。,在外面, 指國外。,一個人常犯錯誤,然后才能改正;內(nèi)心憂困,思緒阻塞,然后才能有所作為;(一個人的想法,只有)從臉色上顯露出來,在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來,然后才能為人們所了解。而一個國家,內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士,外部沒有敵國外患,這個國家就往往會導(dǎo)致滅亡。 這樣,人們才會明白,憂患可以使人謀求生存,而安樂必將導(dǎo)致滅亡。,第2段譯文:,從正反兩方面論證人才要在困境中經(jīng)受磨練的益處。闡明人處困境能激發(fā)斗志,振作有為。治國的道理也如此。國無內(nèi)憂外患,易遭亡國。,字詞小結(jié),注意下列字詞的特殊用法:,指出各句中的通假字,并解釋: 困于心,衡于慮,而后作 同 ,解釋為 。 所以動心忍性,曾益其所不能 同 ,解釋為 。 忍 同 韌 ,解釋為 堅(jiān)韌 。 入則無法家拂士,出則無敵國外患者 同 ,解釋為 。,衡 橫 梗塞,指不順 曾 增 增加 拂 弼 輔弼,勞(形容詞活用為使動詞,使勞累)其筋骨 餓(使饑餓) 空乏(使 窮困缺乏) 所以動(使驚動)心忍(使.堅(jiān))性 行拂亂(使受到阻撓)其所為 人恒過(名詞活用為動詞,犯錯誤、犯過失) 入、出(動詞活用為名詞,國內(nèi)、國外),詞類活用,舉于版筑之間 : 今義:建筑、修路 古義:搗土用的杵 舉于士: 今義:士兵 古義:獄官,古今異義詞,古今異義: 舉于士 古義: 今義: ; 所以動心忍性 古義: 今義: ; 降大任于是人也 古義: 今義: ;,獄官 士兵 用這些方法 表因果的關(guān)聯(lián)詞語 這樣的 判斷動詞,于: 舜發(fā)于畎畝之中(從) 故天將降大任于是人也(給) 征于色(在) 生于憂患(在),多義詞,發(fā): 發(fā)于畎畝(舉,被任用) 發(fā)于聲(表現(xiàn)),而: 而后作(承接連詞) 而死于安樂也(并列連詞 ),是 : 于是人也(這樣的) 今義,判斷動詞,拂: 行拂亂其所為(阻撓,違反) 拂士(同“弼”,輔佐,輔弼),譯文,舜從田野中發(fā)跡,傅說從筑墻的泥水匠中高升,膠鬲自魚鹽販中被舉用,管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相,孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷,百里奚從市井之間而登上了相位。 所以,上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人,定要先使他的內(nèi)心痛苦,筋骨勞累,體膚餓瘦,身受貧困之苦,種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè),(通過這些)來讓他內(nèi)心警覺,使他的性格堅(jiān)定起來,以不斷增長才干。 一個人常犯錯誤,然后才能改正;內(nèi)心憂困,思緒阻塞,然后才能有所作為;(一個人的想法,只有)從臉色上顯露出來,在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來,然后才能為人們所了解。而一個國家,內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士,外部沒有敵國外患,這個國家就往往會導(dǎo)致滅亡。 這樣,人們才會明白,憂患可以使人謀求生存,而安樂必將導(dǎo)致滅亡。,讀課文思考下列問題:,1、找出本文中心論點(diǎn)?,2、作者是如何論證的?,1、本文的中心論點(diǎn)是? 生于憂患,死于安樂,2、第1自然段列舉的六位由卑微到圣賢的人他們是誰?想一想作者這樣寫的作用?,明確這六人是:舜 、傅說、 膠鬲 、管夷吾 、孫叔敖 、百里奚 作用:用歷史事實(shí)為例,論證中心論點(diǎn)。,生于憂患,死于安樂,第一段,六個人,共同的特點(diǎn),1、出身都卑微,種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸,2、經(jīng)過艱苦的磨練,顯露出不同凡人的才干。,3、后來都被統(tǒng)治者委以重任,干出了一番出色的事業(yè)。,排比舉例,推斷 歸納,結(jié)論,人才,艱苦的磨練,生于憂患,死于安樂,第二段,常常處在困境, 才能不斷奮發(fā),常常沒有憂患, 往往遭至滅亡,經(jīng)受磨煉的益處,個人,國家,正,反,小,大,論點(diǎn):,生于憂患,死于安樂,論證方法: 主要是由個別到一般,最后推斷出中心論點(diǎn)。 即特殊論據(jù) 一般論據(jù) 中心論點(diǎn)。,生于憂患,死于安樂,列 舉 六 位 名 人 事 例,第三段,擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過一番磨練,身處逆境須努力奮發(fā),國無憂患易滅亡,生于憂患,死于安樂,第一段,第二段,第四段,(個別),(一般),(客觀),(主觀),(個人),(國家),(中心論點(diǎn)),(正面),(反面),引申拓展,生于憂患,死于安樂中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨煉。請查找相關(guān)資料,補(bǔ)充一些例子,說說你的看法。,仲尼厄而作春秋,韓非囚秦,說難、弧憤。,屈原放逐,乃賦離騷。,司馬遷受宮刑而作史記,曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的紅樓夢。,貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下,仍然堅(jiān)持音樂創(chuàng)作。,愛迪生小時一邊賣報一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次,不慎在火車上引起了火,被車長打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力,終于成為舉世聞名的發(fā)明家。,和本文闡述的道理相似的名言警句有:,窮且益堅(jiān),不墜青云之志。 自古英雄多磨難,從來紈绔少偉男。 憂勞可以興國,逸豫可以亡身。 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。,老鷹的幼雛在很小的時候就被趕出家門,獨(dú)立成長,你覺得這種做法對嗎?為什么?,討論:,優(yōu)越的條件容易消磨人的意志,腐蝕人的健康肌體,使人喪失成功的上進(jìn)心;而艱苦的環(huán)境,無論坎坷的道路,卻能磨練人的意志,增長人的上進(jìn)心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索,思索使人明智,智慧使人生命持久”,足以說明逆境的優(yōu)越性。,

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