高三政治一輪復(fù)習(xí)第一單元生活智慧與時代精神2百舸爭流的思想課件新人教版.ppt

第二課 百舸爭流的思想,-2-,-3-,-4-,2,3,1,1.(2015·江蘇)某實驗團隊通過對細胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機制的研究,揭示了細胞凋亡通路中的一系列分子過程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥,已進入臨床試驗階段。這表明( ) 意識能夠直接改造客觀世界 思維和存在具有同一性 發(fā)揮主觀能動性就能認識規(guī)律 實踐是認識的目的 A. B. C. D.,答案,解析,-5-,2,3,1,2.(2014·山東)宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行過多次辯論。朱熹認為,事物不在人的主觀意識之中,“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認為,世界的本原便是“吾心”,“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于( ) A.辯證法和形而上學(xué)的對立 B.唯物主義和唯心主義的對立 C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧 D.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧,答案,解析,-6-,2,3,1,3.(2013·重慶)1937年日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭,中國軍民奮起抗戰(zhàn)。隨著雙方力量的此消彼長,1945年中國取得抗戰(zhàn)全面勝利。1972年中日建立外交關(guān)系。1995年日本首相村山富市發(fā)表談話,承認侵略并道歉。2013年日本首相安倍晉三提出,“侵略”的定義在學(xué)術(shù)界或國際上都沒有定論,在國與國的關(guān)系中,從不同角度看這一問題的結(jié)論也不同。安倍晉三的言論意在為日本的侵略歷史翻案,體現(xiàn)了其( ) A.否認歷史客觀性的唯心主義觀點 B.歷史認識中的主觀能動性思想 C.關(guān)于真理的具體性、條件性思想 D.英雄創(chuàng)造歷史的唯意志主義觀點,答案,解析,-7-,考點一,考點二,哲學(xué)的基本問題 1.是什么哲學(xué)的基本問題、哲學(xué)基本問題的內(nèi)容 (1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。 (2)哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容:一是思維和存在何者是本原的問題,即二者誰先誰后、誰決定誰的問題;二是思維和存在有沒有同一性的問題,即思維能否正確認識存在的問題。 2.為什么思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)的基本問題 (1)思維和存在的關(guān)系問題,是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。 (2)思維和存在的關(guān)系問題,是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。它貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終,對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向,決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。,-8-,考點一,考點二,疑點微撥 哲學(xué)的基本問題是思維(意識)和存在(物質(zhì))的辯證關(guān)系問題。(試判斷 ) 點撥:思維(意識)和存在(物質(zhì))的關(guān)系不同于思維(意識)和存在(物質(zhì))的辯證關(guān)系,思維(意識)和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題,思維(意識)與存在(物質(zhì))的辯證關(guān)系是馬克思主義哲學(xué)對哲學(xué)的基本問題的正確回答。關(guān)于“思維(意識)和存在(物質(zhì))的關(guān)系”與“思維(意識)和存在(物質(zhì))的辯證關(guān)系”,詳見下表:,-9-,考點一,考點二,-10-,考點一,考點二,典例剖析 近年來,人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展。2012年3月,大亞灣中微子實驗國際合作組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩,有助于破解反物質(zhì)消失之謎。2013年3月,清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反?；魻栃?yīng),被譽為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W(xué)家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明( ) A.思維與存在具有同一性 B.存在就是被感知 C.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) D.哲學(xué)源于對世界的驚異,答案,解析,-11-,考點一,考點二,考點二 哲學(xué)的基本派別,-12-,考點一,考點二,-13-,考點一,考點二,-14-,考點一,考點二,疑點微撥 1.唯物主義都是正確的,唯心主義都是錯誤的。(試判斷 ) 點撥:唯物主義在根本方向上都是正確的,但是,古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都有其局限性,都是不科學(xué)的。唯心主義認為意識是世界的本原,物質(zhì)依賴于意識,不是物質(zhì)決定意識,而是意識決定物質(zhì)。唯心主義在根本方向上是錯誤的,但從發(fā)展的過程來看,在一定意義上也豐富和發(fā)展了辯證法。因此,唯心主義也有其正確、進步的一面。,-15-,考點一,考點二,2.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)上的“兩個對子”。(試判斷 ) 點撥:哲學(xué)上的“兩個對子”是唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。哲學(xué)史上雖然存在著“兩個對子”,但從基本派別來看,只存在兩大陣營,這主要是因為各種辯證法或形而上學(xué)的思想總是從屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。因此,哲學(xué)史上存在著“兩個對子”,但從基本派別來看,則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營,而不是四軍對壘。,-16-,考點一,考點二,關(guān)于哲學(xué)史上的兩大陣營和“兩個對子”,詳見下表:,-17-,考點一,考點二,如圖所示:,-18-,考點一,考點二,典例剖析 下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是( ) 存在就是被感知 人是機器,思想是人腦的特性 世界是一團永恒的活火 物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇 A. B. C. D.,答案,解析,-19-,考點一,考點二,廣深視角 1.哲學(xué)的基本問題的具體內(nèi)容及其關(guān)系,-20-,考點一,考點二,(1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。 (2)哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容:一是思維和存在何者是本原的問題,即二者誰先誰后、誰決定誰的問題。對這個問題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認為存在決定思維的,就是唯物主義;凡認為思維決定存在的,就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對這個問題的不同回答,分別屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營。二是思維和存在有沒有同一性的問題,即思維能否正確認識存在的問題,根據(jù)對這一問題的不同回答劃分為可知論和不可知論。絕大多數(shù)哲學(xué)家包括絕大多數(shù)唯心主義哲學(xué)家都認為思維能夠正確認識存在,而少數(shù)哲學(xué)家堅持不可知論,否認認識世界的可能性,或者至少是否認徹底認識世界的可能性。,-21-,考點一,考點二,(3)哲學(xué)的基本問題的兩個方面是緊密聯(lián)系、相互滲透、相互影響的。第一方面是根本的,第二方面是從屬的。第一方面的內(nèi)容在哲學(xué)上稱為本體論,第二方面的內(nèi)容在哲學(xué)上稱為認識論。認識論必須以本體論為前提和出發(fā)點,認識論中總是貫穿和滲透著本體論。,-22-,考點一,考點二,2.區(qū)分唯心主義的兩種基本形態(tài) (1)凡把人的主觀精神夸大為唯一的實在,當(dāng)成本原的東西,認為客觀事物乃至整個世界都依賴于人的主觀精神的觀點,屬于主觀唯心主義;凡把客觀精神看作世界的主宰和本原,認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是它的外化和表現(xiàn)的觀點,屬于客觀唯心主義。,-23-,考點一,考點二,(2)主觀唯心主義與客觀唯心主義的典型觀點。,