從《童話》看鄭振鐸的兒童讀物編輯思想

從童話看鄭振鐸的兒童讀物編輯思想 文藝報2005年一篇文章，發(fā)表他們的調(diào)查，說少年兒童沉溺于影視和電子游戲、網(wǎng)上虛擬世界，缺少對書報的閱讀興趣；書報閱讀處于低迷，導(dǎo)致缺乏獨立思考的思維訓(xùn)練，寫作水平低下。意思是說在多元傳媒中紙媒體打了敗仗。這早已經(jīng)不是新聞。想起十多年前日本出版界“適應(yīng)”年輕讀者“離開鉛字”掀起的連環(huán)畫熱，后又掉入低谷；想起2004年上海金山區(qū)10月8日至9日為紀(jì)念“語文單獨設(shè)科100周年”而舉行的“中國語文教育高峰論壇”上的發(fā)言基本上是討伐語文教育，包括批評語文課本；想起不久前，法國報紙報道有多家電子游戲機(jī)公司發(fā)行新一代電子游戲，兒童將沉迷更甚，等等，警報頻傳，似不僅限于我國了。但是，有些書在中外卻銷得都很好，如哈利?波特風(fēng)靡世界，已連續(xù)至第七本?？磥恚嘣襟w時代紙載體并非注定天天打敗仗。關(guān)鍵誰抓得住孩子的心，誰就能贏得受眾。 下載論文網(wǎng)一我們的祖宗孩提時除識字外幾乎別無適合年齡的讀物，到明代，程登吉編纂幼學(xué)故事瓊林，孩子開始有了“課外讀物”。雖然叫“故事”，還形容為“瓊林”，卻是借用三字經(jīng)的編纂方法，很有些“功利”。但很有值得我們學(xué)的東西：禮記?曲禮?上說“人生十年曰幼學(xué)”，說明這本“瓊林”是給10歲兒童的讀物。關(guān)于青幼讀物，僅僅在20世紀(jì)30年代，一度有過“分年讀物”外，其他一般不標(biāo)明適宜年齡。10歲兒童雖然已經(jīng)識過很多字，但幼學(xué)故事瓊林這本書需要成人幫助才能理解。它用對仗文字講述一般常用語，如“恐懼過甚，曰畏首畏尾；感佩不忘，曰刻骨銘心。貌丑曰不揚，貌美曰冠玉”。這些精煉易記的詞語教法，實在比我們高明。但有個當(dāng)時還沒摸索到的缺點：一則用文言不用口語，遇新詞兒童難以理解；二則所謂“故事”，是舉含有典故的常用語，就不是僅識得字的孩子能弄懂的。“漢武內(nèi)多欲而外施仁義；廉頗先國難而后私仇?！敝v了汲黯批評漢武帝表里不如一和廉頗、藺相如“將相和”兩個故事。這就需要成人講解了。這就使認(rèn)識字的孩子不能自由閱讀，讀故事書本應(yīng)自由的第二課堂變成成人在邊上的課堂繼續(xù)。孩子家居之日，課業(yè)之余，仍然在成人身邊與莊嚴(yán)的讀本相對，或許興趣索然，好書不一定能獲得好的閱讀效果。二兒童自己可以自由閱讀的課外讀物，直到100年前新式教育開始，出版家考慮相應(yīng)課外讀物，才開辟了這一領(lǐng)域。最早是商務(wù)印書館由孫毓修開始了兒童讀物的撰寫。他是目錄版本學(xué)家繆荃孫在南菁書院的高才生，又懂些英文能翻譯。他在“童話”的總題目下編寫、編輯了近百篇兒童讀物。其中89本是薄本，稱童話第一集，每本5分；9本是厚本，稱童話第二集，每本1角。他所說的“童話”就是兒童文學(xué)。孫毓修在童話序里講他編兒童讀物的宗旨：“兒童之愛聽故事，自天性而然。理想過高，舊有卷帙過繁之說部書，不盡合兒童之程度。乃推本其心理之所宜，而作兒童小說以迎合?！薄拔釃f小說，既不足為學(xué)問之助，乃刺取舊事，與歐美諸國之所流行者，成童話若干集，集分若干編。意欲假此以為群學(xué)之先導(dǎo)，后生之良友。書中所述以寓言、述事、科學(xué)三類為多。”就現(xiàn)在能見到的看，89本中還沒發(fā)現(xiàn)講科學(xué)的。值得注意的是，在童話序里，孫毓修還說：“每成一編，輒質(zhì)諸長樂高子。高子持歸，召諸兒語之。諸兒聽之皆樂，則復(fù)使之自讀。其事之不為兒童所喜，或句調(diào)之晦澀者，則更改之?！闭f明童話內(nèi)容力求兒童能感興趣，行文能被兒童接受?！伴L樂高子”就是高夢旦，商務(wù)編譯所的重要成員。所有98冊都是用白話，用句逗當(dāng)時標(biāo)點符號還沒有施行；按舊習(xí)慣，每段文字頂格開始。當(dāng)時還是20世紀(jì)10年代，用白話是很超前的，目的是為了便于兒童能獨立閱讀。這是兒童讀物的一大進(jìn)步。三1921年5月鄭振鐸進(jìn)商務(wù)印書館。他非常關(guān)注兒童讀物，7月在時事新報的學(xué)燈上開辟兒童文學(xué)專欄，9月他為商務(wù)籌備兒童世界周刊。1922年1月7日兒童世界周刊創(chuàng)刊。開頭周刊的稿件全由他“包辦”。后來組織文學(xué)研究會成員葉圣陶、顧頡剛、趙景深、沈雁冰等寫稿翻譯，刊物越來越受小讀者的歡迎。在同年9月出版的童話?丈人女婿一書的重印本封底廣告上說兒童世界“每期印數(shù)都在一萬冊以上”。這在當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)、文化水平狀態(tài)下是一個很大的數(shù)字。鄭振鐸獲得的稿件用于兒童世界還有富余，決定繼續(xù)孫毓修的童話叢書出版單行本，稱童話第三集。鄭振鐸1922年11月3日在童話第三集宣言里說：“中國童話的流行，始于我們出版的無貓國（童話第一集第一編）。”他還說，商務(wù)印書館出版兒童讀物以后，“到了現(xiàn)在，各處出版的童話一天一天的多起來。然而能適合中國兒童的需要的卻很少”。又說，他編的“第三集便要竭力矯正這個弊端”?？上麤]有說弊端是什么，而且他編了四冊后就受命轉(zhuǎn)而編小說月報這個刊物了。小說月報事關(guān)重大，自然不可能分心于童話的編寫了。然而，有一份極珍貴的材料讓我們能揣摩鄭振鐸的兒童文學(xué)觀，以及孫毓修與他的差距。找到7本孫毓修編的童話第一、二集，5本唐小圃編的京語童話。令人驚喜的是，都是由責(zé)任編輯修改過準(zhǔn)備付印的重印付印樣書，筆跡是鄭振鐸的。又有鄭振鐸編的童話第三集一個合訂本。孫、鄭兩人編輯的比較或許能找出十年間兩代人的差別，從而深入了解鄭振鐸的兒童讀物編輯思想。第一，語言文字表達(dá)盡量通俗易懂。童話開始于1918年，而7本修改本最晚是1930年6月，已經(jīng)十多年了，當(dāng)時的白話，經(jīng)過五四，也大不相同了。大槐國最后一頁，修改除將句逗改成新式標(biāo)點符號外，將兩處“此即”改成“這便是”，又有一處將原來的句逗改成句號，下面加“他們”二字作主語，就更“白”一些了。這本書是沈雁冰根據(jù)太平廣記475卷淳于棼，即南柯夢改寫的。其余都是孫毓修編寫的，雖說白話，文字老一些，改得多些，不足為奇。第二，刪除過多說教，爭取使讀者可以自己閱讀。孫毓修寫的歷史故事，在書前或書中喜歡插入教誨的話。說這是傳統(tǒng)，不如說是寫者對自己語言的感召力缺乏自信而必須“點明”。這是貫徹孫毓修所寫歷史題材始終的做法。譬如一本講范式、張勛友情的雞黍約，總共23頁，被鄭振鐸刪掉8幅圖，開頭1-頁引論語“益損三友”，再發(fā)揮一通，被鄭振鐸打叉刪掉。救季布一書，開頭就講論語以直報怨、以德報德，講韓信不忘漂母一飯，講伍子胥鞭楚平王尸，講信陵君救趙，整整花了四頁半才入題。講吳六奇和查繼佐故事的風(fēng)雪英雄，不僅開頭用長篇教訓(xùn)，中間觸景生情又加一段趙宣子賜飯靈輒的故事和韓信一飯千金之報的故事。類似的說教文字都被鄭振鐸刪削干凈。孫毓修當(dāng)年編童話為的是，以前的課余讀物仍須師長陪同才能讀，而他編撰的讀物小讀者可以自己看了，但他還是沒有擺脫傳統(tǒng)的說教，本質(zhì)仍然是注入式。我們不能苛責(zé)，畢竟他是一位受傳統(tǒng)教育者，能設(shè)計課外讀物已經(jīng)難能可貴了。他還不懂得那時社會在進(jìn)步，就兒童講，重要的是解脫千年桎梏，激發(fā)他們的自主心。讀課外讀物總應(yīng)該讓孩子放松一些、隨意一些，春風(fēng)化雨，潤物無聲，而不必說教。第三，規(guī)定編撰時按照預(yù)定讀者的水平編寫。鄭振鐸童話第三集僅僅出版了4冊，共13個故事。其中花園之外、阿迷的失蹤是葉圣陶、吳立模創(chuàng)作，其余由沈雁冰、耿濟(jì)之、耿式之、趙景深等從安徒生等外國童話、兒童文學(xué)意譯。因為作譯者的文字功底好，通順而達(dá)意，符合鄭振鐸在宣言中說的“文字仍力求淺近，大概讀過三四年書的兒童總可以看得懂”。他開創(chuàng)了編寫兒童讀物限定和標(biāo)明適宜程度的先河，有助于小讀者增加閱讀興趣。 第四，從選題上矯正不適宜兒童的“弊端”。 童話第三集無論是創(chuàng)作的還是翻譯的，都以兒童能理解的社會生活和淘氣或善良的小動物為內(nèi)容，有生活樂趣；情節(jié)中體現(xiàn)善惡、好壞，是一種熏陶，但不生硬。孫毓修編撰的，現(xiàn)在大部分已找不到書，當(dāng)然不能根據(jù)書名判斷內(nèi)容。前面提到，僅找到7本童話第一、二集。除了大槐國以外，其余都是孫毓修寫的。這6本都是他選擇古代先賢的事跡改編的。這也是一種很好的教育兒童的方法，但是必須選擇恰當(dāng)，為兒童已有的知識經(jīng)驗所能接受。有一本風(fēng)波亭，要求孩子們原先略知秦檜殺害岳飛的事才能讀好。有一本講項羽烏江自刎后劉邦搜捕楚將季布，朱家求夏侯嬰說情，赦了季布，名為救季布。有一本講貫高因為張敖受他丈人劉邦的氣要殺劉邦，事情敗露后貫高一力承擔(dān)，名為丈人女婿。有一本講明燕王起兵鐵鉉抵抗遭殺害的，名為無瑕璧，前后出現(xiàn)四十多人，情節(jié)復(fù)雜。前面提到過的雞黍約、風(fēng)雪英雄，都不是一般人熟悉的古人故事，更遠(yuǎn)非孩子們所能理解。孫毓修所以大量用古人故事教育兒童，源于儒家修己治人學(xué)說。明代朱元璋就發(fā)布教民榜文，勸民為善，作為常例宣講?；蛟S因而理學(xué)成為明代儒學(xué)主流，訓(xùn)誡著作很多。清代順、康、雍、乾四帝頒布了資政要覽、內(nèi)則衍義、圣諭十六條、圣諭廣訓(xùn)、庭訓(xùn)格言、日知薈說等一系列訓(xùn)誡著作。根據(jù)這個精神，光緒二十七年七月頒布的欽定蒙學(xué)堂（初小）章程，規(guī)定修身課教授倫理“比附古人言行，繪圖貼說，以示兒童”。光緒二十九年十一月頒布奏定初等小學(xué)堂章程，規(guī)定修身課“摘講朱子小學(xué)、劉忠介人譜”。劉忠介，名宗周，字起東，忠介是清代賜謚，明末和南明諫臣，杭州失守絕食自盡。崇禎年間，他組織證人社，約束品行。還在紹興蕺山書院講學(xué)，著人譜、人譜類編，集古人嘉言善行，以為楷模，訓(xùn)導(dǎo)生徒。自奏定章程公布后，“比附古人言行”和人譜成為修身課本標(biāo)準(zhǔn)，波及孫毓修，也就很自然了。但童話第一集和第二集大部分是在辛亥、五四前后出版的，所以鄭振鐸說“要竭力矯正這個弊端”，“能適合中國兒童的需要”，撥正了兒童讀物航向。第五，降低書價。孫毓修時候，童話第一集每本24頁，加彩色封面每本定價5分。童話第二集每本48頁，加彩色封面定價1角。鄭振鐸編童話第三集4本，計68、58、56、66頁，也加彩色封面，定價都是5分一本。降低書籍定價看來并不一定是負(fù)責(zé)發(fā)排、印刷的出版部的事情，似乎編輯也可以起一些作用。（作者單位：商務(wù)印書館）（責(zé)任編輯：耿麗萍）