浙江省湖州市中考語文一輪基礎(chǔ)復(fù)習(xí)：專題23 篩選并整合文中的信息

浙江省湖州市中考語文一輪基礎(chǔ)復(fù)習(xí)：專題23 篩選并整合文中的信息姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 文言文閱讀 (共5題；共63分)1. （14分） 閱讀文言文，回答問題。 北冥有魚北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言日：“鵬之穢于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹墊。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（1） 解釋下列句子中劃線詞。 怒而飛_志怪者也_去以六月息者也_（2） 作者筆下的“鵬”是個什么樣的形象？ （3） “摶扶搖而上者九萬里”的鯤鵬給了你怎樣的啟示？ （4） 把文言文中畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。 怒而飛，其翼若垂天之云。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。2. （10分） (2017九上云南月考) 閱讀文言文，回答問題【甲】先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也，先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。選自出師表【乙】時先主（劉備）屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先生曰：“君與俱來?！笔唬骸按巳丝删鸵?，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！庇墒窍壬熘T亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室清頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已。君謂計將安出？”（1） 下列句子中劃線的詞意思相同的一項是（ ） A . 三顧臣于草廬之中 將軍宜枉駕顧之 拔劍四顧心茫然B . 高可二黍許 時人莫之許也C . 遂許先帝以驅(qū)馳 安陵君其許寡人D . 先帝不以臣卑鄙 悉以咨之 此先漢所以興隆也（2） 下列句子劃線的“之”的意義和用法完全相同的一項是（ ） A . 何陋之有？ 馬之千里者B . 孤之有孔明 專諸之刺王僚C . 蓮之出淤泥而不染 輟耕之壟上，長恨久之D . 久之 ， 目似瞑。 時人莫之許也（3） 下列對課文分析不正確的一項是（ ） A . 甲文作者向劉禪提出的三條建議是廣開言路；賞罰分明；親賢遠佞B . 甲文。第段分別說明出師前在內(nèi)政上、軍政上的安排，而且高度評價郭攸之等及將軍向?qū)?，目的在于分別為下文的親賢臣、遠小人作鋪墊。C . 甲文第段我們可以列舉中國歷史上的“貞良死節(jié)之臣”，像岳飛、文天祥等。D . 先帝嘆息痛恨“桓、靈“的原因是，“桓、靈”二帝親賢臣、遠小人。（4） 分別寫出文中“卑鄙”、“猖獗”兩詞的古今義。卑鄙：古義：_；今義：_猖獗：古義：_；今義：_（5） 甲文段、乙文兩段敘述了同一件事，但內(nèi)容側(cè)重點不同，請分別用一句話概括大意。甲文大意_乙文大意_從文中提煉出一個成語是_。（6） 用現(xiàn)代漢語翻譯句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。3. （8分） 閱讀文言文，回答問題世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，鏟不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無馬!”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。（1） 解釋下面句中劃線的詞語祗辱于奴隸人之手_安求其能千里也_食馬者不知其能千里而食也_執(zhí)策而臨之_（2） 用現(xiàn)代漢語翻譯文段中畫線的句子。策之不以其道，食之不能盡其材。（3） 在作者看來，“伯樂”與“千里馬”哪個更重要？為什么？ （4） 文章第二段流露出作者對“千里馬”怎樣的思想感情？ 4. （21分） 閱讀文言文，回答問題【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？劉禹錫陋室銘【乙】子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”選自論語子罕【注釋】九夷：古代稱東方的九種民族。亦指其所居之地。（1） 解釋下列劃線詞在文中的意思。有仙則名_斯是陋室_談笑有鴻儒_無案牘之勞形_子欲居九夷_（2） 翻譯下列句子。苔痕上階綠，草色入簾青?；蛟唬骸奥?，如之何？”（3） 【甲】【乙】兩段文字中“何陋之有”的根本原因分別是“_”和“_”。（用原文語句填空） （4） 兩段文字都表現(xiàn)了美好的君子形象。從中你能看出“君子”應(yīng)具有怎樣的情操？ 5. （10分） (2017八上徐州期中) 閱讀下面文言文語段，完成下列小題?！炯住匡L(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里奇山異水天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽在晝猶昏疏條交映有時見日。吳均與朱元思書【乙】仆去月謝病，還覓薜蘿。梅溪之西有石門山者森壁爭霞孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實。山谷所資，于斯已辦。仁智之樂豈徒語哉！吳均與顧章書【注釋】仆：自己的簡稱。薜蘿：即薜荔和女蘿，植物名。后以此代指隱士的服飾。岫：山洞。英英：同“嚶嚶”，象聲詞。偏：特別。竹實：又名竹米，狀如小麥。這里指山中的物產(chǎn)。辦：具備。（1） 下列句子朗讀停頓不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 自富陽至桐廬一百許里/奇山異水/天下獨絕。B . 橫柯上蔽/在晝猶昏/疏條交映/有時見日。C . 梅溪之西/有石門山者/森壁爭霞/孤峰限日。D . 仁智之樂豈/徒語哉?。?） 解釋下列劃線的詞語?；ハ嘬庡鉥 鳶飛戾天者_還覓薜蘿_ 遂葺宇其上_（3） 下列句子中劃線詞的意義和用法不相同的一項是（ ） A . 哀轉(zhuǎn)久絕 猿則百叫無絕B . 則素湍綠潭 既素重幽居C . 猛浪若奔 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也D . 斯是陋室 于斯已辦（4） 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。從流飄蕩，任意東西。英英相雜，綿綿成韻。（5） 【甲】文“負(fù)勢競上”“爭高直指”與【乙】文“爭”“限”“含”“蓄”都運用了_修辭手法摹寫山水之態(tài)；兩文都表達了作者_的思想情感。 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共5題；共45分)6. （9分） (2017九上莒縣月考) 閱讀短文，完成文后問題。節(jié)制是心靈的閘韓青著名學(xué)者梁漱溟說，人類面臨三個難題：人與動物、人與人和人與內(nèi)心。其中，最難解決的是人與內(nèi)心。為什么這樣說呢？生活中，我們常常打敗別人，卻很難戰(zhàn)勝自己。也就是說，自己的那顆心像一匹脫韁的野馬，去了不該去、不能去的草原，從而丟失了自我。明智的做法就是為心靈設(shè)個節(jié)制的閘。有了它，欲望和非分之想的洪水就能夠被擋在心門之外，人才會變得寧靜。只有心靜了，我們才能有正確的想法和愿望，才知道該做什么，不該做什么。沒有節(jié)制，心靈往往盛放了不該盛放的東西，比如忌妒、貪婪、仇恨等等，而這些正是噩運的種子。秦國的太醫(yī)李醯（x）自知醫(yī)術(shù)不如扁鵲，于是就派人殺了他?？墒堑浆F(xiàn)在，天下談?wù)撛\脈的人還是遵從扁鵲的理論和實踐。李醯非但沒有成為醫(yī)學(xué)名家，還為后人所不齒。如果李醯不讓噩運的種子發(fā)芽，能化忌妒為動力，發(fā)憤提高自已，那么他就有可能迎頭趕上甚至超過別人，從而真正地改變命運。沒有節(jié)制，放縱私欲，往往是玩火自焚，搬起石頭砸了自己的腳。虞國君主貪欲膨脹，不加節(jié)制，為得到晉獻公的良馬寶玉，不惜借道給晉國，最終落了個亡國丟身的下場。可見，不給心靈加個節(jié)制的閘，輕則會傷身害己，重則會禍國殃民。給心靈加個節(jié)制的閘，就能保持心靈的平靜，從而有足夠的時間和精力做自己想做的事，達成自己的目標(biāo)?！続】淺水大魚不游，淺土大木不長。要想恰如其分地做到節(jié)制，就離不開良好的習(xí)慣、淵博的知識和深厚的修養(yǎng)?！綛】_只有具備了這些條件，我們才能很好地為心靈設(shè)置一個閘，讓它擋住欲望、貪念、丑陋、邪惡讓心靈裝滿人間真情，裝滿人間美好。（有刪改）（1） 本文的中心論點是什么？ （2） 文中兩段運用了什么論證方法？有什么作用？ （3） 下面這則小故事是從原文中抽取出來的，你認(rèn)為放在【A】【B】中的哪一處合適？請說明理由【材料】一天，臺灣作家梁實秋和朋友們一起吃飯。熏魚端上來了，他不吃；冰糖肘子端上來了，他又說不能碰；什錦炒飯端上來了，他還是說不能吃。最后八寶飯端來時，他說要這個。朋友提醒他里面有糖和淀粉。他說：“我當(dāng)然知道，我前面不吃，是為了后面吃啊。因為我血糖高，得忌口，所以必須節(jié)制著、計劃著，把那配額留給最愛。”（4） 讀了本文后，你認(rèn)為要“給心靈加個節(jié)制的閘”的理由是什么？7. （9分） 閱讀下文，完成后面小題。學(xué)會拒絕溪流拒絕了湖泊的挽留，把活力送到了無邊的大海;小草拒絕了綠陰的庇護，把堅強展現(xiàn)于烈日風(fēng)霜下;繁星拒絕了黑暗的誘惑，向大地撒下點點星輝學(xué)會拒絕，為我們的心靈守候一片凈土，為我們的生活擦亮美好的明天?！吧贌o適俗韻，性本愛丘山”的陶淵明是我們熟知的清高的典范。他于四十一歲時拒絕了官位俸祿，歸隱田園。拒絕，讓他得到了心靈最終的歸宿。與之相仿的隱士林和靖拒絕了熱鬧，不問世事，以梅為妻，以鶴為子，在寧靜的生活中悠然自得，寫出了“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的詠梅絕唱。在我們?nèi)松牡缆飞?，有希望之光的照耀，也會遇到藏在海底的暗礁。觸礁并不可怕，關(guān)鍵在于我們要學(xué)會拒絕失望的心理。詩仙李白官場失意后并沒有心灰意冷、怨天尤人，而是積極地調(diào)整情緒。一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”瀟灑地讓自己脫離了許多仕途失意者無法脫離的苦海。然而，世上許許多多誘惑人心的東西，都有著華麗的外衣，也有許許多多的人走向了誘惑，墜入了深淵。這是因為他們不會拒絕。清代大貪官和珅便是一例。和珅一生貪贓枉法，家中累積的財富不可勝數(shù)。正因為他對錢財來者不拒，換來了他人生的悲哀嘉慶賜死，家產(chǎn)查抄。他一生費盡心機，換來的不過是一卷破席，更多的則是后世的唾棄。他不是愚昧之人，卻做了讓自己身敗名裂的愚昧之事。在錢財?shù)恼T惑面前，他沒有學(xué)會拒絕。在這個物質(zhì)文明高速發(fā)展的時代里，學(xué)會拒絕是我們每個人必備的良藥。學(xué)會拒絕不義之財，學(xué)會拒絕非法利益，學(xué)會拒絕貪圖享樂，學(xué)會拒絕嗟來之食讓我們用拒絕換來良知，換來無私，換來正直，換來尊嚴(yán)，換來我們每一個人的無愧之心!學(xué)會拒絕吧!讓我們給自己的航程點亮明燈，帶上我們快樂的心情，還有明天的希望，順利遠航。（1） 請簡要概括本文的中心論點。（2） 分析第段的論證方法及作用。（3） 在第段之間，給本文增加一個現(xiàn)代或當(dāng)代的事實論據(jù)。（4） 請簡述本文第-段的論證思路。8. （9分） 閱讀下面文章，回答后面問題。小品建筑小品，是一種文體的名稱，凡屬隨筆、雜感、散文一類的小文章統(tǒng)稱為小品。“小品建筑”是借用文體“小品”之名，專指那些小而簡的建筑。中國古代建筑與世界其他地區(qū)的古代建筑相比，有它鮮明的特點：除了以木構(gòu)架為主要的結(jié)構(gòu)體系以外，建筑的群體性也是重要特點之一。中國古代建筑的群體性表現(xiàn)為一個建筑往往是由許多單幢建筑組合而成的，從老百姓的住宅到皇帝宮殿莫不如此。明清兩代紫禁城中的太和殿，作為當(dāng)時地位最重要、規(guī)模最大的建筑也就是一幢平面為長方形、內(nèi)部也沒有分割的單層大殿。然而，就是這些簡單的單幢建筑組合成紫禁城這個建筑群體。這些建筑群體除了有連成一體的殿堂、廊屋、門樓等，還有不少形形色色的相對獨立的小建筑與之相配。例如，一座宮殿、一組寺院或者壇廟，甚至大型的住宅，人們都可以看到在建筑群的最外面往往豎立著牌樓；在建筑群大門的前面立有華表、石獅子；在建筑群的主要殿堂前面排列著香爐、日晷 以及龜、鶴等獸像。人們熟悉的天安門是明清兩代皇城的大門，九開間的大殿坐落在高大的城臺之上。它的形體已經(jīng)夠宏偉的了，但是還不夠，在天安門前金水河上有幾座金水橋，在橋的左右兩邊又各安放了一尊石雕獅子和一根華表。正是這威武的獅子、高聳的華表，裝點了這座氣勢恢宏的皇城大門?？梢?，這些小品建筑在整個建筑群中雖然不是主要部分，但確實起著重要的作用。自然，所謂小品建筑，只是相對大建筑而言，二者之間并沒有明確的界限。例如，在重要建筑群中，作為標(biāo)志的牌樓應(yīng)屬小品。而一般建筑群的一些院門雖然形體并不大，也有一定的裝飾作用，但是，因為這類院門都附在院墻上，并非獨立存在，所以不屬于小品建筑。中國古代眾多的小品建筑都有著特殊的形態(tài)和特定的文化內(nèi)涵，它們在我國古代建筑發(fā)展中也是相當(dāng)有成就的。 （選文有刪改）注：【日晷（gu）】古代一種利用太陽投射的影子來測定時刻的裝置。（1） 文章開頭從一種文體的名稱“小品”寫起，有什么作用？（2） 第段的說明層次是：先說明（不超過20字），再 （不超過15字），最后（不超過15字），可見該段的結(jié)構(gòu)方式為。（3） 下列對文章理解分析有誤的一項是（ ）A . 第段中的加點詞“往往”意指大多數(shù)情況或一般情況，不能涵蓋所有情況。B . 第段以太和殿為例是為了說明太和殿在故宮是地位最重要、規(guī)模最大的建筑。C . 從第、段可看出小品建筑與大建筑的界限不明確，在建筑群中不是主要部分。D . 全文既說明了小品建筑幾種特殊的形態(tài)，也簡要介紹了小品建筑的特定文 化內(nèi)涵。（4） 閱讀下面介紹“太和殿”的材料，借助文章中的相關(guān)知識，說出太和殿中哪一個建筑屬于“小品建筑”，為什么？【鏈接材料】太和殿是舉行重大典禮的地 方?；实奂次弧⑸?、婚禮和元旦等都在這里受朝賀。每逢大典，殿外的白石臺基上下跪滿文武百官，中間御道兩邊排列著儀仗，皇帝端坐在寶座上。大殿廊下，鳴 鐘擊磬，樂聲悠揚。臺基上的香爐和銅龜、銅鶴里點起檀香或松柏枝，煙霧繚繞。（節(jié)選自故宮博物院）9. （9分） (2013大慶) 閱讀把“綠色”穿在身上，回答小題把“綠色”穿在身上將綠色環(huán)保作為理念引入時裝，始于80年代。1997年2月，在德國杜塞爾多夫最新成衣展中，首次集中展示了環(huán)保服裝，并頒發(fā)時裝環(huán)保獎，將綠色環(huán)保理念提到了一個新的高度，使得環(huán)保、休閑、健康等開始成為一種世界性的語言。這股強勁的綠色時尚潮流，將引導(dǎo)我們走向21世紀(jì)。置身于被“文明”踐踏得千瘡百孔的地球，人們在飽嘗自己破壞環(huán)境的惡果之后，終于意識到保護環(huán)境的重要性。于是，80年代的藝術(shù)家們開始用自己的作品來警告社會。如不少服裝設(shè)計師在素色大T恤上，鮮明地寫著“拯救地球”的口號。這是最初的環(huán)保衛(wèi)士 們普通使用的方法。此后，回歸自然開始成為一種設(shè)計理念進入服裝設(shè)計師的視野。于是，80年代以來休閑風(fēng)一直強吹不衰。設(shè)計師們紛紛從大自然中吸取藝術(shù)創(chuàng)作靈感，并使用天然 纖維面料生產(chǎn)服裝。天然纖維的棉、麻、絲綢面料的設(shè)計及消費觀念日益深入人心。這是環(huán)保服裝發(fā)展的第二階段。到了環(huán)保服裝發(fā)展的第三階段，服裝設(shè)計師則更主動地將環(huán)保意識貫穿到服裝生產(chǎn)、面料開發(fā)等各方面。用“再生利用”法有效地減少生活垃圾，是環(huán)保最主要的手段。隨著消費形態(tài)的急劇擴張，帶來了飛速膨脹的垃圾。而占垃圾總量40%的廢塑料，只有3.7%可以重新利用，剩下的因難以分解而被稱為“永久性垃圾”。設(shè)計師們則根據(jù)環(huán)保法則開發(fā)出一系列“塑料制衣”。如瑞典籍年輕女服裝設(shè)計師夏洛特尼爾森，在巴黎舉辦的“再生服飾”展示會上，利用冷凍食品包裝袋等“塑料垃圾”制作的時裝別出心裁；美國韋爾曼公司和戴爾斯伯格公司的科技人員，利用回收的廢舊聚酯飲料瓶制成餓毛織物；法國的兩家公司合作開發(fā)出30%羊毛、70%聚氯乙烯化纖線的套衣，因色澤鮮艷、蓬松、手感舒適、保暖而暢銷法國；日本東澤紡織公司正利用廢舊塑料瓶制作衣料，等等。由于環(huán)境保護是一個世界性的話題，現(xiàn)在，許多國家紛紛頒布相關(guān)法規(guī)，以順應(yīng)環(huán)保服裝潮流。例如美國、日本、韓國已頒布了有利健康和環(huán)保的各種成衣進入市場的法規(guī)。據(jù)有關(guān)專家分析，環(huán)保服裝的特定含義是指經(jīng)過毒理學(xué)測試并具有相應(yīng)標(biāo)志的服裝。環(huán)保服裝對服裝上所舍的有毒、有害物質(zhì)范圍限制很廣，也很嚴(yán)，從pH值、染色牢度到特殊氣味等化學(xué)刺激因素和致病因素，到阻燃要求、安全性等都有明確規(guī)定。比如環(huán)保服裝面料的生產(chǎn)過程必須避免向環(huán)境排放含硫的有毒氣體、廢液；紡織生產(chǎn)中使用的溶劑可以百分之百回收再利用；合理、自覺地選用無害于人類健康的化學(xué)劑、色素，并控制有害物質(zhì)，實現(xiàn)自然與人類、技術(shù)的良性循環(huán)，等等。環(huán)保、休閑、健康是21世紀(jì)最時尚、最持久的時裝主題。一個人類與自然能和諧共處的新世紀(jì)正悄然來臨。隨著環(huán)保意識的不斷增強，相信會有更多的企 業(yè)投身到環(huán)保服裝的開發(fā)與生產(chǎn)中，會有更多功能獨特、保護環(huán)境的環(huán)保服裝問世。明天，你我都會把“綠色”穿在身上。（選自穿越時空，有改動）（1） 文章標(biāo)題中“綠色”的含義是什么？（2） 閱讀第段，概括環(huán)保服裝發(fā)展的三個階段的不同內(nèi)容。（3） 下面選項說法有誤的一項是（ ）A . 將綠色環(huán)保理念引入時裝，是人們在飽嘗了破壞環(huán)境的惡果之后才意識到的。B . 本文按時間順序，介紹了環(huán)保服裝的發(fā)展歷程。說明方法主要有列數(shù)字和舉例子。C . 環(huán)保服裝要經(jīng)過毒理學(xué)測試并且有相應(yīng)標(biāo)志，要合理、自覺老遠家長無害于人體健康的化學(xué)劑、色素等物質(zhì)。D . 隨著環(huán)保意識的不斷增強，許多國家紛紛頒布相關(guān)法規(guī)，以順應(yīng)環(huán)保服裝潮流，中國就是這樣。（4） 請結(jié)合文本，聯(lián)系生活，談?wù)勎覀冊鯓哟┮虏鸥欣趯Νh(huán)境、對資源的保護。10. （9分） 閱讀下面語段，回答后面問題。祖國南大門上的綠寶石釣魚島釣魚島又稱釣魚臺、釣魚臺群島、釣魚臺列島，位于中國東海大陸架的東部邊緣，在地質(zhì)結(jié)構(gòu)上是臺灣北部近海的觀音山、大屯山等海岸山脈延伸入東海后的突出部分，為臺灣島的附屬島嶼。釣魚諸島由釣魚島、黃尾嶼、赤尾嶼、南小島、北小島、大北小島、大南小島和飛瀨島等8個無人島礁組成，總面積約6344平方公里。釣魚諸島及周圍的海域面積約為17萬平方公里，相當(dāng)于5個臺灣本島面積。釣魚諸島及其附近海域漁業(yè)資源十分豐富，年可捕量達15萬噸，自古以來，就是中國東海的一個漁場。在釣魚島與東南方的北小島、南小島之間，有一條寬達l000多米的“蛇島海峽”，風(fēng)平浪靜，是漁民的天然避風(fēng)港灣。這個海峽港灣中盛產(chǎn)飛花魚，臺灣省基隆、蘇澳兩地漁民，?？看藵O區(qū)生存。 從軍事地理學(xué)的角度來看，釣魚諸島在我大陸國土的海洋方向形成一道大陸外緣天然的屏障。它位于臺灣和沖繩之間，處于東海南部的中心地帶，是外海進入中國的跳板。對于中日雙方來說，釣魚島都是戰(zhàn)略要地，無論是中國東出還是日本南下，釣魚諸島都是一個咽喉要道。它可以成為保衛(wèi)我國東海方向安全、遏制日本擴張勢力南下的前哨；也可能被日本利用，阻礙我國統(tǒng)一，對我國東部沿海和臺灣地區(qū)造成威脅。釣魚諸島自古以來就是中國的領(lǐng)土。中國對釣魚諸島及其附近海域擁有無可爭辯的主權(quán)，這是有充分的歷史依據(jù)的。據(jù)歷史記載，公元前219年，秦始皇曾派人到海外追尋仙山，搜求長生不老之藥。當(dāng)時找到的夷州，就是現(xiàn)在的臺灣島。三國時期，公元230年春，孫權(quán)曾派將軍衛(wèi)溫、諸葛直再次到過夷州。南宋乾道七年（1171年），鎮(zhèn)守福建的將領(lǐng)汪大猷在澎湖建立軍營，遣將分屯各島，那時臺灣及其附屬島嶼（含釣魚島）在軍事上隸屬澎湖統(tǒng)轄，行政上則由福建泉州晉江管理。元代在澎湖設(shè)立巡檢司，管轄澎湖、臺灣。明洪武五年（1372年），明太祖朱元漳派楊載出使琉球，詔告即位建元，并冊封察度琉球王，而釣魚島就位于中國大陸與琉球之間，是冊封使赴琉球必經(jīng)之地。明嘉靖年間，釣魚島和黃尾嶼就已被確認(rèn)不屬于琉球。清初編繪的皇朝一統(tǒng)輿圖上就已經(jīng)用中文地名標(biāo)出了釣魚嶼、黃尾嶼、赤尾嶼等島嶼。日本最早“發(fā)現(xiàn)”釣魚島，是在日本吞并琉球，將琉球國改為“沖繩縣”之后的1884年，比中國文獻最早記載該島都遲約500年。所以說，無論是日本政府現(xiàn)在“租賃”島嶼的作法，還是右翼勢力鼓噪的“購島”行為，都是自娛自樂，不可能改變釣魚島及其附屬島嶼屬于中國的事實。釣魚諸島就像一串綠寶石鑲嵌在祖國的南大門上。（1） 標(biāo)題有什么好處？（2） 文章從哪幾個方面說明釣魚島的？（3） 簡要說明段中劃線句子運用了什么說明方法？有什么作用？（4） 選文第段采用了什么說明順序？（5） 請寫出下面的鏈接材料印證了原文什么內(nèi)容【鏈接材料】1785年，日本出版了著名學(xué)者林小平所著的三國通覽圖說一書，共有五 張地圖，這些地圖制作精細(xì)，與現(xiàn)代制圖法一樣以顏色劃分區(qū)域。日本部分用淡綠色，而中國部分是用粉紅色來表示的。以色區(qū)分，國與國之間的分界自然一目了 然。就在這圖上，也標(biāo)明了釣魚島、黃尾嶼和赤尾嶼的位置，其顏色與中國福建、浙江相同，都是粉紅色的。第 14 頁 共 14 頁參考答案一、 文言文閱讀 (共5題；共63分)1-1、1-2、1-3、1-4、2-1、2-2、2-3、2-4、2-5、2-6、3-1、3-2、3-3、3-4、4-1、4-2、4-3、4-4、5-1、5-2、5-3、5-4、5-5、二、 現(xiàn)代文閱讀 (共5題；共45分)6-1、6-2、6-3、6-4、7-1、7-2、7-3、7-4、8-1、8-2、8-3、8-4、9-1、9-2、9-3、9-4、10-1、10-2、10-3、10-4、10-5、