每周讀書(shū)筆記：《如何閱讀一本書(shū)》

每周讀書(shū)筆記：如何閱讀一本書(shū)說(shuō)現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)浮躁的社會(huì)應(yīng)該不過(guò)分，因?yàn)槲覀內(nèi)粘Ｉ钪锌吹?、談到、?tīng)到的幾乎都是如何掙錢(qián)、如何處理感情、如何升職成功，但似乎少有人關(guān)心，我們對(duì)待諸如此類(lèi)的事情的方式是否正確。相比較我們接收到的讓人眼花繚亂的各種信息，談?wù)撎接戇@些方法論就顯得枯燥乏味。而實(shí)際上，潛藏在每個(gè)人大腦中的信息處理器如何組織、如何分解信息，以何種邏輯順序處理工作，依據(jù)的卻是各種底層的價(jià)值觀和方法論。我們很少談及它們，而它們卻無(wú)比重要。如何閱讀一本書(shū)寫(xiě)成于1940年，作者莫提莫.艾德勒在銷(xiāo)售30年后又修改了一次。他和另一位作者是第十五版大英百科全書(shū)的編輯指導(dǎo)。很多書(shū)單里都推薦過(guò)這本書(shū)，但是我卻一直沒(méi)有讀過(guò)。沒(méi)有讀，是因?yàn)樽约耗X子里總是在告訴自己：都看了一輩子書(shū)了，還需要?jiǎng)e人告訴你怎么讀書(shū)末?但越是這樣，越想一探究竟，于是在想要開(kāi)始寫(xiě)一年讀書(shū)筆記的開(kāi)始，終于拿起這本書(shū)看起來(lái)。這本書(shū)基本分為四篇內(nèi)容，分別講述了作者想要介紹的四種閱讀方式：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀?；A(chǔ)閱讀就是讀者能看懂書(shū)中的字句，并且不會(huì)被語(yǔ)法和文章結(jié)構(gòu)阻礙住，能夠掌握主要句子和章節(jié)的意義。檢視閱讀一是指通過(guò)閱讀目錄、索引、作者介紹、摘要、后記以及少數(shù)內(nèi)容，對(duì)書(shū)籍的內(nèi)容做以了解;檢視閱讀是指一路閱讀下來(lái)，不去關(guān)注自己不理解的地方，對(duì)書(shū)的架構(gòu)和大概內(nèi)容進(jìn)行了解。分析閱讀部分是全書(shū)的重點(diǎn)，作者花了大幅篇幅詳細(xì)的進(jìn)行了說(shuō)明。分析閱讀是指讀者對(duì)一本書(shū)類(lèi)別目標(biāo)比較明確的選擇、能夠總結(jié)書(shū)的內(nèi)容、能夠重現(xiàn)書(shū)的框架綱要、找出作者要問(wèn)或要解決的問(wèn)題。在這個(gè)基礎(chǔ)上，找出作者的關(guān)鍵字、關(guān)鍵句(主旨)和對(duì)問(wèn)題的基本論述(讀者總結(jié)出來(lái)的作者的架構(gòu))和對(duì)問(wèn)題的基本解答。最后，對(duì)這本書(shū)進(jìn)行自己的評(píng)論。主題閱讀是指為了一個(gè)題目進(jìn)行的跨越多作者和多門(mén)類(lèi)的閱讀。顯然，第一部分的閱讀凡是接受過(guò)義務(wù)教育的人都能達(dá)到;第二種閱讀方法實(shí)際上就是略讀，這種方法大家經(jīng)常用;第三種方法就是我們?cè)趯W(xué)校時(shí)老師提的最多的要求，就是精讀;第四種方法是大學(xué)里寫(xiě)畢業(yè)論文時(shí)必須要采用的，博采眾長(zhǎng)以完成一個(gè)課題。艾德勒在書(shū)中談到，其實(shí)這四種閱讀方法并不是相互獨(dú)立的，而是相互包容的，比如第分析閱讀是包含第一種和第二種閱讀方法的，因?yàn)橹挥腥绱?，才能進(jìn)行全部?jī)?nèi)容的精讀和分析;而主題閱讀則包含了以上三種閱讀形式。對(duì)于不同種類(lèi)的書(shū)籍，作者列出了如何閱讀實(shí)用型書(shū)籍、想象文學(xué)、歷史、抒情詩(shī)、哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、科學(xué)與數(shù)學(xué)書(shū)等不同類(lèi)型讀物的方法，以及如何使用字典、百科全書(shū)、工具書(shū)等等，可謂體貼入微，用心良苦。比如艾德勒說(shuō)，實(shí)用型書(shū)籍分為兩類(lèi)，一類(lèi)是理論書(shū)，它們只傳遞知識(shí);另一類(lèi)是實(shí)用性的，是有關(guān)行動(dòng)的問(wèn)題。作者認(rèn)為任何實(shí)用性的書(shū)本身都不能解決該書(shū)所關(guān)心的問(wèn)題，比如如何賺錢(qián)，是需要你自己去行動(dòng)來(lái)解決的，它沒(méi)辦法解決你沒(méi)錢(qián)的實(shí)際問(wèn)題。因此如果讀者認(rèn)同書(shū)中這些規(guī)則，是要加上一點(diǎn)自己的想法、頭腦清楚的應(yīng)用這些規(guī)則，才能起到實(shí)際作用。一本書(shū)是否是真正的實(shí)用性書(shū)籍，最直接的證明就是讀者接受了作者的觀點(diǎn)并付諸行動(dòng)。如果只是表面上接受，而沒(méi)用去行動(dòng)，那么這本書(shū)還不能稱(chēng)作真正意義上的實(shí)用性書(shū)籍。(他的觀點(diǎn)，其實(shí)就是中國(guó)人說(shuō)的"讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路"、"知行合一")。如何閱讀一本書(shū)就是一本以規(guī)則為主的實(shí)用型的書(shū)，讀這本書(shū)就需要讀者找尋到這些規(guī)則;評(píng)判內(nèi)容是否真實(shí)后，才能在以后的閱讀中加以應(yīng)用，才能顯現(xiàn)出這本書(shū)的實(shí)用性，才能證明讀者閱讀此書(shū)的價(jià)值。再比如如何閱讀想象文學(xué)。艾德勒說(shuō)"想象文學(xué)是在闡述一個(gè)經(jīng)驗(yàn)本身-那是讀者只能借著閱讀才能擁有或分享的經(jīng)驗(yàn)-如果成功了，就帶給作者一種享受。在想象文學(xué)中，不要去找共識(shí)、主旨或論述，但是可以從小說(shuō)在我們想象中創(chuàng)造出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，教導(dǎo)我們衍生的意義。不要用與真理一致的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)批評(píng)小說(shuō)"。作者認(rèn)為閱讀小說(shuō)的讀者只要去體會(huì)小說(shuō)中發(fā)生的故事，享受帶來(lái)的愉悅即可，不必像讀實(shí)用型書(shū)籍一樣對(duì)故事創(chuàng)造本身質(zhì)疑。-作者列舉了奧賽羅和歐亨利的書(shū)，我想艾德勒在寫(xiě)書(shū)的時(shí)候市面上可能濫書(shū)還比較少-"你越能明白指出詩(shī)或小說(shuō)帶給你的喜悅的原因，你就越了解這本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)是什么。你會(huì)慢慢建立起批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)許多跟你有同樣品味的人與你一起分享你的論點(diǎn)。你還可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一件我們相信如此的事：懂得閱讀方法的人，文學(xué)品味都很高。"我以前看過(guò)芭芭拉明托寫(xiě)的金字塔原理，這本書(shū)寫(xiě)的是如何說(shuō)、寫(xiě)出清晰明白的邏輯論述，而如何閱讀一本書(shū)則是說(shuō)如何分析作者的文章框架和寫(xiě)書(shū)意圖。兩位作者仿佛是棋逢對(duì)手的武林高手，從正反兩面互相拆解對(duì)方的招數(shù)。我們自以為很了解自己所做的事，但實(shí)際上離了解還差得很遠(yuǎn)，因?yàn)槲覀儧](méi)有遇到真正了解的人。艾德勒這本方法論的書(shū)籍，點(diǎn)出了閱讀的重點(diǎn)和態(tài)度，提出了指導(dǎo)人們有效讀書(shū)的規(guī)則。正因?yàn)槿绱?，這本書(shū)經(jīng)歷70年仍被人常常提起。我覺(jué)得這本書(shū)特別適合正在讀大量書(shū)籍的人，比如中學(xué)生和科研工作者，甚至是有孩子的父母-他們應(yīng)該從小給孩子養(yǎng)成一個(gè)科學(xué)有效的讀書(shū)習(xí)慣。反觀自己，雖然我也讀過(guò)不少書(shū)，但是真正達(dá)到分析閱讀程度的書(shū)籍，恐怕只有備考教科書(shū)了. .對(duì)于獲取知識(shí)，我的讀書(shū)方法還不夠深入細(xì)致。要達(dá)到"讀過(guò)的書(shū)可以扔掉了"的程度，讓知識(shí)真正成為我自己的認(rèn)知，還有很多事情要做。