《拿來主義》優(yōu)秀課件.ppt

預習問題：,提問:“拿來主義”的觀點是在哪一段提出的？然后又是從哪一段開始詳細闡述的?,明確：在第二段提出，直到第七段才開始正面闡述“拿來主義”這一主張。,提問:課文的前半部分主要論述什么？和“拿來主義”有什么關系？,明確：課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來主義”作出鋪墊。,魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。 他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學的發(fā)展有巨大的影響。 作品主要有短篇小說吶喊徬徨故事新編，散文集朝花夕拾，散文詩集野草，以及大量的雜文集，如墳而已集二心集華蓋集南腔北調集且介亭雜文等。,且介亭雜文緣起,有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。,寫作背景,清朝政府實行“閉關主義”，其結果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭以后，清朝政府和北洋軍閥以及后來的國民政府奉行賣國政策即“送去主義”； 當時在文化工作者中間，在對待外國文化問題上，存在兩種錯誤認識，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”。 針對這些錯誤認識，魯迅寫了這篇文章，提出了“拿來主義”的口號，闡明了對待外國文化的正確態(tài)度。,自詡（x） 殘羹（gng)冷炙（zhì) 冠冕（gun min)堂皇 骨髓（su) 吝嗇（lìn sè) 蹩（bié) 孱頭（càn) 禮尚往來：崇尚，重視 自詡：自我夸耀 譬如（pì)：比如。,課文字詞,思考,課文的第5段在文章中起什么作用? 簡要說說：前面4段講的什么問題?后面5段講的什么問題? 第5段是過渡段，它起著承上啟下的作用。 前面4段，揭示什么是“送去主義”及實行“送去主義”的危險性；后面5段，論證什么是“拿來主義”及為什么要實行“拿來主義”。,思考,作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關主義”和“送去主義”? 作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對歷史和現(xiàn)實存在的問題提出來的，近代的“閉關主義”必然導致“現(xiàn)在”的“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一種有往無來的賣國行徑，必然導致國勢日弱，被動挨打，從長遠看，將造成亡國滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩?！八腿ブ髁x”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，“破”正是為了“立”。,第一部分(第14段)：揭露批判“送去主義”的實質及其嚴重后果。 第二部分(第59段)：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。 第三部分(第10段)：總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的學識和品質，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。,文章結構,研習第一部分： 弄清“送去主義”的實質與危害，體會幽默、諷刺的語言在批判錯誤觀點時的表現(xiàn)力。,思考:作者是怎樣批判“送去主義”的?,閉關主義,送去主義,槍炮打開大門,碰了一串釘子,古董展覽,繪畫展覽,梅博士出國,賣國主義,第1段“別的且不說罷”一句有什么作用? 作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?,思考,第1段“別的且不說罷”一句有什么作用?,這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日，那時日本帝國主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領土、資源和主權，確實“成了什么都是送去主義了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強了揭露的深刻性。,作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?,“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚國光”，反語，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進象征主義也可以算得顯出一點進步了”，用這種方式來顯示一點進步，多么可憐，暗示“學藝”上的東西已經(jīng)相當貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術家，而是指向賣國媚外的反動當局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。,對“送去主義”的批判，作者進行了辛辣的諷刺，請找出相關語句，結合語境，揣摩起其感情色彩。,(). 近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終不知后事如何。,(). 活人代替了古董，這也算得顯出一點進步了。,().能夠只是送出去，也不算是壞事，一者見得豐富，二者 見得大度。,在調侃中暗示反動當局借展覽之名，行盜賣之實。,“進步”是反語，實為后退。,反動政府實際上并不豐富也無力大度，這里是反語，深含蔑視、嘲諷之意。,思考,一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴重后果及危害? “拋來”和“拋給”有何區(qū)別?,一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴重后果及危害?,作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋”；中國若“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。,“拋來”和“拋給”有何區(qū)別?,拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。 拋給指有目的的、帶惡意的輸出。,對照表一,閉關主義,送去主義,研讀第二部分： 理解“拿來主義”的主張，領會運用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。,思考,第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別? 第7段的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解?,第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別?,“送來”是帝國主義對我國進行的經(jīng)濟、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語；“拿來”是根據(jù)需要自己拿，二者本質不同，內容迥異。,第7段的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解?,“運用腦髓”指用腦筋獨立思考，有主見；“放出眼光”指要看得清，有辨別力；“自己來拿”指要有選擇，自己拿。,問題,“大宅子”比喻什么?對待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?是怎樣說理的?,文 化 遺 產(chǎn),不敢進門,放火燒光,“拿來”!,形象的比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”,對待外來文化的錯誤態(tài)度,“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?是怎樣說理的?,魚 翅,鴉 片,姨 太 太,煙槍煙燈,喻文化精華,喻益害并存,喻文化糟粕,喻封建文化,“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)是：,比喻說理:,吸取精華，剔除糟粕。,形象生動，,幽默含蓄，,而鋒芒畢露!,文章寫作特點：,有破有立，破立結合，以立為主。,廣用比喻，生動形象。,嬉笑怒罵，犀利幽默。,拿來主義,破,閉關主義(排外),送去主義(媚外),立,拿來主義,破,孱頭 消極逃避,昏蛋 完全否定,廢物 全盤接受,立,新人,占有,挑選,魚翅 使用,鴉片 存放,姨太太 毀滅,因為,第一層：只是送去，有往而無來 （有悖于交往原則）,第二層：只是送去，必淪為乞丐 （要正視歷史邏輯）,第三層：聽憑“送來“，大受禍害 （應重視現(xiàn)實教訓）,所以,因果論證,“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”,17段的論證方法,或逃避主義，或虛無主義，或投降主義，或批判繼承,逃避主義是孱頭,虛無主義是昏蛋,投降主義更是廢物,對文化遺產(chǎn)要批判地繼承,不敢面對,全盤否定,全盤肯定,占有 挑選,89段的論證方法,比喻論證,本文的語言藝術,諷刺辛辣，妙趣橫生 詼諧中見譏諷，憎惡溢于言表,反語： “活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯示一點進步了。” “能夠只是送去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度?！?諷刺： 幾位“大師”，“捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路地掛過去，”叫做“發(fā)揚國光”,語言揣摩,分析下列語句，體會本文的語言特色。 1、活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。 2、還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路的掛 過去，叫做“發(fā)揚國光”。 3、一者見得豐富，二者見得大度。 4、尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。,“進步”實為倒退反語 一“捧”一“掛”，既寫出了他們的媚外求榮的丑態(tài)，又寫出了他們的寒傖。 諷刺了某些不切實際的幻想和可笑的自詡。 與送去主義類比，進行揶揄與嘲諷,魯迅名言,倘是獅子，自夸怎樣肥大是不妨事的，但如果是一口豬或一匹羊，肥大倒不是好兆頭。,