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巢湖舟居文化景觀的演變與傳承

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巢湖舟居文化景觀的演變與傳承

巢湖舟居文化景觀的演變與傳承夏兆香 張紫荊 雷若欣隨著失水漁民上岸工程的開(kāi)展,巢湖舟居文化逐漸受到了關(guān)注。本文在梳理巢湖舟居的歷史空間及發(fā)展軌跡的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)分析了舟居文化景觀演變和傳承的現(xiàn)狀,并嘗試提出一些可持續(xù)保護(hù)和發(fā)展的對(duì)策。安徽省境內(nèi)漁船建造,可以追溯到新石器時(shí)代。1953年,在挖河取土?xí)r,在渦河之濱西陽(yáng)集發(fā)現(xiàn)了木質(zhì)船板數(shù)塊和陶制網(wǎng)墜。據(jù)考證,該船為春秋時(shí)期的漁船??梢?jiàn),巢湖地區(qū)捕漁歷史悠久。漁民以船為家,船既是他們的生產(chǎn)工具,也是他們的生活場(chǎng)所。對(duì)漁民舟居空間進(jìn)行研究,對(duì)進(jìn)一步理解漁民文化有著重要的作用和意義。一、巢湖舟居的歷史空間(一)艨艟與罛舟舟居文化空間的產(chǎn)生依賴(lài)于舟船的建造和使用。在環(huán)巢湖地區(qū),舟船建造和使用的歷史非常久遠(yuǎn),為當(dāng)?shù)刂劬游幕陌l(fā)展提供了可能。在2世紀(jì)至3世紀(jì)時(shí),就已有艨艟制造及應(yīng)用的記載。直至唐代前都沒(méi)有人知道它的規(guī)模和樣貌。漢代時(shí),艨艟是水軍的主力船。船體狹而長(zhǎng),機(jī)動(dòng)性強(qiáng),便于沖突敵船。甲板以上有船艙三層,以生牛皮裹之,以防止敵人火攻。每層船艙四面皆開(kāi)有弩窗矛孔,可作攻擊各方向的敵人之用。杜佑在通典?兵法中記載:“以生牛皮蒙船覆背,兩廂開(kāi)掣棹孔,左右前后有駑窗矛穴,敵不得進(jìn),矢石不能敗。”由此可見(jiàn),艨艟形體雄偉,機(jī)動(dòng)性強(qiáng)且便于水戰(zhàn)。巢湖地處皖中,是長(zhǎng)江、淮河兩大水系的中間地帶,屬濱江面湖,低洼湖沼很多。這些河湖港汊為巢湖人民提供了灌溉之便與舟楫之利。上述舟船一般用于戰(zhàn)爭(zhēng)、生產(chǎn)生活,真正能為漁民提供居住空間的還是后來(lái)產(chǎn)生的罛船。罛船為內(nèi)陸湖泊中形制最大的漁船,又名六桅船。太湖備考卷16雜記對(duì)其形制、制造、作業(yè)時(shí)間及地點(diǎn)等都有詳細(xì)記載?!疤O船,大小不等,大概以船為家,父子相承,妻女同載,衣粗食惡,以水面作生涯,與陸地居民了無(wú)爭(zhēng)競(jìng)。其最大者曰罛船,亦名六桅船,不能傍岸,不能入港,篙櫓不能撐搖,專(zhuān)候暴風(fēng)行船,故其禱神游大樹(shù)連根起,小樹(shù)著天飛之語(yǔ)。其形制不知從何時(shí)始,太湖中的罛船形身長(zhǎng)八丈四五尺,面梁闊一丈五六尺,落艙深丈許;中間立三幅大桅,一幅高五丈、另二幅高四丈五尺,船頭一幅桅,高約三丈,船梢二幅桅,各高二丈許?!碧淇季?1集詩(shī)二有罛船竹枝詞云:“村外村連灘外灘,舟居翻比陸居安。”如欲制造罛船,必先擇定時(shí)辰八字以祈吉利平安。(二)古代舟居有關(guān)巢湖流域舟居的史料記載較少,如太平寰宇記中載道,“廬江箏笛浦,浦中有大舶覆水內(nèi),漁人宿旁,聞箏笛之聲及香氣氤氳,云是曹公載妓船覆於此?!庇纱丝芍?,三國(guó)征戰(zhàn)時(shí)期,漁人的小舟就在戰(zhàn)船之旁。再如太平廣記卷499載,“江陵有郭七郎者,其家資產(chǎn)甚殷,乃楚城富民之首,江淮河朔間,悉有賈客仗其貨買(mǎi)易往來(lái)者。生少小素涉于江湖,頗熟風(fēng)水間事,遂與往來(lái)舟船執(zhí)梢,以求衣食,永州市人,呼為捉梢郭使君?!绷硗?,一些詩(shī)人在詩(shī)詞中形象地描寫(xiě)了巢湖水面舟居情形。如清代詩(shī)人李瀚巢湖漁父曲:“前峰一輪山月吐,漁翁晚泊蘋(píng)花渚。賣(mài)魚(yú)沽得酒盈樽,兒女滿(mǎn)船聞笑語(yǔ)?!焙?jiǎn)單的幾句話勾勒出了巢湖一帶舟居生活的樣貌。清代詩(shī)人劉禎的望巢湖一詩(shī)寫(xiě)道,“面面山環(huán)抱,湖光一鏡幽。夜深孤月朗,波闊遠(yuǎn)天浮。四越雄心阻,三分霸業(yè)休。平時(shí)閑眺望,一派盡漁舟。”該詩(shī)寫(xiě)出了巢湖水面上美麗的自然和人文景色。再如,姥山島文峰塔內(nèi)青石板上還留有清代吳毓芬的詩(shī)句:“山人使船如使馬,撐突波濤雙槳打朝掛百帆塘外開(kāi),暮掛百帆塘里來(lái)?!痹?shī)句描述了巢湖水面上的漁民日出水塘,日落回塘的情景。(三)連家船1940年前后,巢湖僅有漁船100多只,腰盆600只左右。建國(guó)后,巢湖的漁業(yè)生產(chǎn)有了迅速發(fā)展。據(jù)1980年統(tǒng)計(jì),全湖漁船200只,其中,外湖154只(4 032噸、3 024馬力、平均每船26噸),占總數(shù)的77%。沿湖巢縣、廬江、肥東以腰盆為主。外湖漁船多數(shù)自20世紀(jì)60年代由沿淮湖泊的瓦埠湖、女山湖、城東湖、高郵湖先后移入巢湖。但巢湖漁民一般都是“兩棲漁民”,岸上都有穩(wěn)定住房,開(kāi)湖期捕魚(yú),休漁期上岸外出務(wù)工。長(zhǎng)期以來(lái),在巢湖以捕魚(yú)為生的漁民中還有一批六安、淮南、明光,以及江蘇等外地漁民擁有捕撈許可證。與本地漁民不同,這些外湖漁民單純依靠捕魚(yú)為生,岸上沒(méi)有住房,他們的“家”就是“連家船”,常年吃住勞作都在船上,過(guò)著“以船為家”的漂泊生活。(四)現(xiàn)代住家船隨著漁業(yè)的發(fā)展,社會(huì)進(jìn)步,漁船建造工藝日新月異。在長(zhǎng)江、淮河及其巢湖等大型湖泊中集操作與居住漁船大體有以下幾種:刺網(wǎng)類(lèi)漁船、圍網(wǎng)類(lèi)漁船、鉤釣類(lèi)漁船。比如,刺網(wǎng)類(lèi)漁船大都甲板屋較小,可以住家;桅1-2道;并可用槳、櫓行駛。圍網(wǎng)類(lèi)漁船大都可住家,但條件較差。二、舟居景觀現(xiàn)狀在建造材料方面,住家船多以不易腐爛的、浮力大的杉木建造,船體還會(huì)用桐油進(jìn)行粉刷。在結(jié)構(gòu)方面,夾板下有兩層,最下一層為隔水層,隔水層上為底艙,主要用來(lái)存放生活用品、糧食和雜物。住家船在功能劃分上比較簡(jiǎn)單,一般前艙作業(yè)、中艙為寢室和吃飯,后艙為廚房、廁所(如圖1)。環(huán)巢湖水面上的船屋特點(diǎn),可以從漁民上岸工程中不斷接受采訪的資料中窺見(jiàn)。如,記者在采訪漁民劉葉軍的過(guò)程中,將當(dāng)今船屋現(xiàn)狀呈現(xiàn)了出來(lái)。劉葉軍的船屋大概在整艘船的船艙處,船艉的船艙是用鐵皮制成的生活區(qū),分割為客廳、一間臥室、衛(wèi)生間、廚房、一間儲(chǔ)藏室。客廳內(nèi)擺放著掉了漆的老式家具,藍(lán)白色條紋的老式地板磚。船上唯一的娛樂(lè)設(shè)備便是電視。船頭掛著用粗鹽腌制的風(fēng)干雞,這種風(fēng)味食品為大部分漁民所推崇,用鹽腌制后風(fēng)干,不僅能夠讓雞肉保存時(shí)間長(zhǎng),還可以讓他們攝取到除魚(yú)類(lèi)之外的蛋白質(zhì)。有的船屋噸位比較大,層數(shù)比較多,在巢湖水面上有兩層至三層的船屋。這些船屋相對(duì)來(lái)說(shuō)比劉葉軍的船屋要寬敞明亮一些,設(shè)施設(shè)備也會(huì)多一些,但生活依然不方便。和傳統(tǒng)漁業(yè)相關(guān)的漁船、船屋、碼頭等漁業(yè)景觀,在姥山島依舊有所存在。從實(shí)地調(diào)查來(lái)看,以往用作??繚O船的碼頭,如今多被用來(lái)??拷铀陀慰偷挠未涂焱В渥饔煤托再|(zhì)在一定程度上已經(jīng)發(fā)生了改變。在島的四周發(fā)現(xiàn)了許多停靠在岸的漁船,島上的漁民目前基本不外出打漁,所以一段時(shí)間內(nèi)漁船都會(huì)??吭诎哆?。至于不再打漁后漁船該怎么處置,漁民表示暫不清楚。漁民說(shuō)最具代表性的船屋只有在需要長(zhǎng)時(shí)間在外打漁或在湖面上生活一段時(shí)間時(shí)才會(huì)用到。按照目前漁業(yè)發(fā)展的狀況來(lái)看,船屋基本不會(huì)再被使用。關(guān)于改造連家船漁民的報(bào)告中早有記載,“一些漁船年久失修,稍有風(fēng)浪就有危險(xiǎn),全家老小住在船上不安全,而且漁民的健康狀況也堪憂,有不少漁民患上了血吸蟲(chóng)病此外常年居住在船上,受條件限制,漁民多半是羅圈腿,服兵役也不合格。文化教育更是跟不上,文盲多,適齡兒童無(wú)法上學(xué),生產(chǎn)隊(duì)會(huì)計(jì)多是陸地借來(lái)的?!背埠夂O民較多,在生活生產(chǎn)、漁業(yè)管理、開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)諸方面存在一些問(wèn)題。漁民終年以船為家,生活諸多不便,嬰兒老母也隨船漂泊,子女難以就學(xué),青年缺少文化知識(shí)。外湖漁船多年來(lái)大多單一捕撈、漁閑泊船,很少?gòu)氖缕渌a(chǎn)。姥山島位于湖心,四面環(huán)湖,導(dǎo)致島上的條件有限,生存需求、教育需求等多種需求等得不到滿(mǎn)足,居住在島上的大多都是老人。老人的孩子基本上都在別處成家立業(yè),島上基本沒(méi)有年輕人生活。上了年紀(jì)的老人,身體狀況也不允許他們?cè)偻獬龃驖O,他們也不再需要靠打漁來(lái)維持生活,慢慢地減弱了外出打漁的意愿。自20世紀(jì)60年代以來(lái),國(guó)家就一直在關(guān)注、討論和實(shí)施漁民上岸工程,希望可以通過(guò)行政改革路徑,為生活在水面的漁民提供安定的生活居所。但漁民上岸后,還面臨著轉(zhuǎn)型和就業(yè)難的問(wèn)題。漁民原有文化生活空間退縮,從親水到離水的轉(zhuǎn)變,還存在心理調(diào)適、生活空間景觀演變與轉(zhuǎn)型等問(wèn)題。針對(duì)這一系列問(wèn)題,還需要進(jìn)一步思考和獻(xiàn)言獻(xiàn)策。三、舟居景觀保護(hù)和發(fā)展策略舟居文化景觀的保護(hù)和傳承需要相關(guān)部門(mén)共同努力,從保護(hù)漁業(yè)景觀、開(kāi)展?jié)O業(yè)旅游、完善相關(guān)措施等方面入手。(一)重視環(huán)巢湖地區(qū)的漁業(yè)文化的發(fā)展政府部門(mén)要意識(shí)到漁業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,不能只是通過(guò)限制漁民打漁來(lái)被動(dòng)發(fā)展,要提升漁業(yè)發(fā)展的高度,重視其文化內(nèi)涵,將其作為文化來(lái)發(fā)展,賦予漁業(yè)新的生命力,增強(qiáng)其活力。發(fā)展?jié)O業(yè)文化是漁業(yè)的創(chuàng)新,也是其新的發(fā)展方向。(二)挖掘環(huán)巢湖地區(qū)的漁業(yè)歷史,豐富漁業(yè)文化的內(nèi)涵作為中國(guó)的五大淡水湖之一,巢湖漁業(yè)的發(fā)展歷史必定有源頭可以追溯,因此,挖掘環(huán)巢湖地區(qū)的漁業(yè)發(fā)展歷史為世人所知,就顯得尤為重要,同時(shí)能夠豐富漁業(yè)文化的內(nèi)涵,拓寬漁業(yè)文化的深度。(三)保護(hù)目前的漁業(yè)文化景觀,并對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)隨著政府保護(hù)巢湖地區(qū)水域生態(tài)環(huán)境政策的出臺(tái),漁業(yè)受其影響,現(xiàn)有的并依然存在的漁業(yè)文化景觀正在悄無(wú)聲息的發(fā)生變化,再不采取措施保護(hù)目前的漁業(yè)文化景觀,就會(huì)逐漸沒(méi)落。漁業(yè)文化景觀是抽象的漁業(yè)文化的一種具體表現(xiàn),對(duì)其進(jìn)行保護(hù),在原有的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā),能夠讓大家對(duì)漁業(yè)文化有更直觀深刻的感受。(四)促進(jìn)漁業(yè)文化和旅游業(yè)的相互融合發(fā)展?jié)O業(yè)文化的最終目的是,將漁業(yè)文化同當(dāng)?shù)氐穆糜尉皡^(qū)融合在一起,賦予旅游景區(qū)更深層次的文化內(nèi)涵,從而在推動(dòng)環(huán)巢湖地區(qū)旅游業(yè)不斷發(fā)展的同時(shí),也能夠帶動(dòng)漁業(yè)文化發(fā)展,讓二者逐漸融合,讓漁業(yè)文化參與到景區(qū)提供的旅游產(chǎn)品中。(五)完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施,整合周邊資源一切旅游發(fā)展的前提都是硬件設(shè)施的完善,漁業(yè)文化的融入,對(duì)旅游基礎(chǔ)設(shè)施的要求更高。只有完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施,才能滿(mǎn)足漁業(yè)文化和景區(qū)旅游融合之后的發(fā)展要求。只有不斷整合周邊的資源,才能為漁業(yè)文化以及景區(qū)旅游的發(fā)展注入新的元素。通過(guò)與旅游發(fā)展的結(jié)合發(fā)展?jié)O業(yè)文化,保護(hù)漁業(yè)文化景觀,是一種新的發(fā)展方式。根據(jù)實(shí)地調(diào)查,本文對(duì)這種新的發(fā)展方式給出了幾點(diǎn)具體的建議。融入當(dāng)?shù)氐臐O業(yè)文化之后,要?jiǎng)?chuàng)新景區(qū)的管理經(jīng)營(yíng)方式,要讓當(dāng)?shù)氐臐O民參與到景區(qū)的經(jīng)營(yíng)管理中,使?jié)O民們的自身利益和景區(qū)的整體營(yíng)收相結(jié)合,由此調(diào)動(dòng)漁民參與景區(qū)開(kāi)發(fā)和管理的積極性,讓大家共同為文化和景區(qū)的發(fā)展出謀劃策。開(kāi)發(fā)出能夠展現(xiàn)漁業(yè)文化魅力的體驗(yàn)項(xiàng)目,通過(guò)讓游客親身體驗(yàn),增強(qiáng)游客對(duì)文化的認(rèn)同感,讓游客能夠深刻感受到漁業(yè)文化的獨(dú)特性,對(duì)整個(gè)景區(qū)留下深刻印象,留念漁業(yè)文化。創(chuàng)新引進(jìn)一些蘊(yùn)含景區(qū)文化內(nèi)涵的旅游紀(jì)念品,吸引游客,給予其獨(dú)特的文化感受。加大文化的宣傳力度,在年輕群體中廣泛宣傳,吸引他們參與到文化發(fā)展傳承的隊(duì)伍中,為發(fā)展文化注入新鮮的血液。增加景區(qū)的旅游設(shè)施項(xiàng)目,豐富其形式,不僅僅只是滿(mǎn)足游客的吃、住、行、逛、買(mǎi)的基本需求,還需要開(kāi)發(fā)一些更獨(dú)特豐富的旅游項(xiàng)目,讓游客感受絢麗多姿的文化。還要不斷完善設(shè)施設(shè)備,以滿(mǎn)足發(fā)展的硬性要求。

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