2019-2020年高三下學(xué)期開學(xué)檢測(cè) 語(yǔ)文試卷.doc

2019-2020年高三下學(xué)期開學(xué)檢測(cè) 語(yǔ)文試卷本試卷共120分，考試時(shí)間為120分鐘。第卷（選擇題，共54分）一、本大題共14小題，每小題3分，共42分。1. 下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是（ ）A. 殲滅 慳吝 草菅人命 緘默無(wú)言 B. 瘠薄 輯錄 亟待解決 佶屈聱牙 C. 挑剔 孝悌 感激涕流 風(fēng)流倜儻 D. 癥結(jié) 諍友 云蒸霞蔚 錚錚鐵骨 2. 下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音完全正確的一組是（ ）A. 愜（qiè）意 ?。╣è）守 疾風(fēng)勁（jìng）草 量（1iáng）體裁衣B. 覬（jì）覦 皈（gu）依 自作（zu）自受 銳不可當(dāng)（dng）c. 重創(chuàng)（chung）標(biāo)識(shí)（zhì） 反璞（pú）歸真 戛（jiá）然而止 D. 慰藉（jiè） 翹（qiáo）首 藏頭露（lòu ）尾 封妻萌（yìn）子3. 下列各組詞語(yǔ)中，錯(cuò)別字最多的一組是（ ） A. 蔭蔽 人情世故 抱怨 罄竹難書 B. 歉收 行蹤鬼秘 寒暄 稀世珍寶 C. 文采 緣木求魚 委曲 簽定協(xié)議 D. 降伏 心心相映 撕殺 平心而論4. 下面各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ） A. 轔選 潸然淚下 甘之如飴 金碧輝煌 B. 勘誤 拾人牙惠 孑然一身 曲突徙薪 C. 蟄居 踽踽獨(dú)行 蠱惑人心 入不付出D. 狼藉 氣宇軒昂 鐘靈毓秀 櫛風(fēng)沐雨 5. 依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） （1）“三環(huán)新城”，靠近三環(huán)，價(jià)格便宜，是其最大的 。 （2）近年電訊事業(yè)發(fā)展迅速，大城市、中小城市， 偏僻的農(nóng)村，居民普遍安裝了電話。 （3）犯了錯(cuò)誤的同志，要認(rèn)真對(duì)照“三個(gè)代表”精神， 自己的所作所為。A. 賣點(diǎn) 乃至 反省 B. 買點(diǎn) 以至 反省 C. 買點(diǎn) 乃至 反思D. 賣點(diǎn) 以至 反思6. 依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 讀書能 一個(gè)人，它可以使人變得情感豐富、思想深刻、氣質(zhì)儒雅。他表面上嘻嘻哈哈，有不高興的事也不說(shuō)出來(lái)，好像 很深。這種產(chǎn)自雪山的植物，具有 腸胃功能的作用，很有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。 A. 造就 怨府 調(diào)理 B. 造就 城府 調(diào)節(jié)C. 成就 城府 調(diào)節(jié) D. 成就 怨府 調(diào)理7. 下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 法庭認(rèn)為，張曉華因正當(dāng)防衛(wèi)而致歹徒喪命，實(shí)屬情有可原，罪不容誅。B. 盡管國(guó)足已經(jīng)早早地退出了xx年德國(guó)世界杯的角逐，戰(zhàn)勝歐洲勁旅塞黑隊(duì)的前景也微乎其微，但許多球迷對(duì)“朱家軍”11月9日在南京奧體中心的公開亮相依然充滿了期待。 C. 根據(jù)洪昭光教授講稿編纂的登上健康快車一書，曾經(jīng)有68種“手抄本”風(fēng)靡全國(guó)，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，“健康長(zhǎng)壽”成了熱門話題。 D. 仿制古畫還有一種情形，那就是決不署自己的姓名，魚龍混雜，以騙取黑錢。 8. 下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)和熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A. 盡管對(duì)手實(shí)力不俗，費(fèi)德勒還是表現(xiàn)得十分輕松，他一邊在賽場(chǎng)邊熱身，一邊左右逢源地跟老朋友打著招呼。 B. 把過(guò)去少為人知而又獨(dú)具魅力的華僑文化一一展現(xiàn)出來(lái)，需要魄力和智慧，需要一種把名聲做大做響的高姿態(tài)。 C. 地方政府花費(fèi)大量的財(cái)力、物力，胡亂地與歷史名人攀關(guān)系，欲把名人品牌演變?yōu)橐环N營(yíng)銷方式，結(jié)果只能落得個(gè)偷雞不著蝕把米。D. 面對(duì)心急而無(wú)助的患者，這兩個(gè)“醫(yī)托”巧舌如簧，循循善誘，最終把患者騙到了胡同里的“老中醫(yī)診所”就診。 9. 將下列詞語(yǔ)依次填入橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 晚明是一個(gè)講究生活情調(diào)的時(shí)代，也是一個(gè)紙醉金迷的時(shí)代，雖然它最終未能抵擋住滿清的金戈鐵馬，但當(dāng)斯文掃地之時(shí)，能夠 柳如是、李香君、陳圓圓這樣的人物，也 在中國(guó)文化史上留下了一個(gè) 的美夢(mèng)，給嚴(yán)酷的晚明歷史帶來(lái)了片刻的溫馨和寧?kù)o。 A. 出現(xiàn) 必然 亦真亦幻 B. 涌現(xiàn) 必然 曇花一現(xiàn)C. 出現(xiàn) 仍然 曇花一現(xiàn) D. 涌現(xiàn) 仍然 亦真亦幻 10. 下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ） A. 退役運(yùn)動(dòng)員近80正面臨不同程度的失業(yè)、傷病、貧困等生存問(wèn)題的困擾，兩會(huì)期間，體育組委員們紛紛就這一問(wèn)題獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。B. 高考填報(bào)志愿的調(diào)查結(jié)果顯示：被調(diào)查者對(duì)經(jīng)濟(jì)類、管理類專業(yè)格外關(guān)注，但他們對(duì)這些專業(yè)了解不多，他們看的主要是就業(yè)情況。C. 在清明節(jié)，一群網(wǎng)絡(luò)組織起來(lái)的年輕人，身著中國(guó)傳統(tǒng)服裝“漢服”，來(lái)到民族英雄袁崇煥墓前深深下拜，告慰英雄在天之靈。 D. 學(xué)者韓兆琦講史記時(shí)，除了注意歷史經(jīng)驗(yàn)、人生思考等思想內(nèi)容，還注意司馬遷表現(xiàn)歷史人物的故事、立場(chǎng)、感情的藝術(shù)方法。 11. 下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ） A. 該省旅游主管部門表示，要用3年時(shí)間在省內(nèi)一些城市建立既安全又衛(wèi)生的經(jīng)濟(jì)型旅館。這多少令廣大旅游愛(ài)好者感到些許安慰。 B. 魯迅先生在一篇介紹“青年必讀書”的文章里，談到了“看”和“做”的關(guān)系。他號(hào)召青年們做起來(lái)，不要袖手旁觀，更不要對(duì)別人挑剔。 C. 為了適應(yīng)生存環(huán)境的變化，一些鳥開始選擇高樓大廈的頂部，或者選擇高壓電線桿，甚至教堂的圓頂也成了它們哺育兒女的樂(lè)園。D. 鄂倫春人一直沒(méi)有文字記載，口頭創(chuàng)作是他們文學(xué)活動(dòng)的主要形式。每當(dāng)篝火燃起的時(shí)候，老人就會(huì)給孩子們講起神話故事。 12. 下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（ ） A. 離騷選自楚辭，是屈原的代表作，是詩(shī)人用整個(gè)生命熔鑄成的浪漫主義抒情杰作。 B. 元朝戲劇家關(guān)漢卿創(chuàng)作的竇娥冤，以社會(huì)下層人物為主人公，深刻揭露了社會(huì)的腐敗和黑暗。 C. 大堰河我的保姆是一首抒情詩(shī)，作者艾青在詩(shī)中表達(dá)了對(duì)保姆大堰河深沉的摯愛(ài)之情。 D. 契訶夫是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他所塑造的“套中人”，已經(jīng)成為因循守舊者的代名詞。 13. 下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（ ） A. 古體詩(shī)是唐代形成的律詩(shī)和絕句的統(tǒng)稱。與近體詩(shī)不同，古體詩(shī)的句數(shù)、字?jǐn)?shù)和平仄、用韻都有比較嚴(yán)格的規(guī)定。 B. 詞原是配樂(lè)歌唱的一種詩(shī)體，起于唐代，盛于宋代。句的長(zhǎng)短隨著歌調(diào)而改變，因此又叫長(zhǎng)短句。一般分為上下闋。 C. 元曲包括雜劇和散曲。雜劇分為四折，每折用同宮調(diào)同韻的北曲套曲和賓白組成。散曲沒(méi)有賓白，有小令和套數(shù)兩種。D. 德國(guó)文學(xué)家歌德的代表作是詩(shī)劇浮士德，他的友人愛(ài)克曼整理的歌德談話錄記錄了他的許多文藝?yán)碚撚^點(diǎn)。 14. 填入下面橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 曾憲梓先生對(duì)中國(guó)內(nèi)地的總捐資額超過(guò)4億元人民幣。有人這樣問(wèn)他：有錢快樂(lè)，還是沒(méi)有錢快樂(lè)？曾憲梓先生這樣回答：“ 。不要成為錢財(cái)?shù)呐`，要做錢財(cái)?shù)闹魅恕！?我不算有錢 窮人有窮人的快樂(lè)，有錢人有有錢人的苦惱 有錢不一定快樂(lè) 看你怎么用但是我把錢用在有益的事業(yè)上A. B. C. D. 二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。閱讀下面文言文。完成1518題。漢成帝建始中，關(guān)內(nèi)大雨四十余日。京師民無(wú)故相驚，言“大水至”，百姓奔走相蹂躪，老弱號(hào)呼，長(zhǎng)安中大亂。大將軍王鳳以為太后與上及后宮可御船，令吏民上城以避水。群臣皆從鳳議，右將軍王商獨(dú)曰：“自古無(wú)道之國(guó)，水猶不冒城郭，今何因當(dāng)有大水一日暴至？此必訛言也。不宜令上城，重驚百姓。”上乃止。有頃稍定，問(wèn)之，果訛言，于是美商之固守。天圣中嘗大雨，傳言汴口決，水且大至。都人恐，欲東奔。帝以問(wèn)王曾，曾曰“河決，奏未至，必訛言耳。不足慮?！币讯弧＜尉搁g，東南倭亂，蘇城戒嚴(yán)。忽傳寇從西來(lái)，已過(guò)滸墅。太守率眾登城，急令閉門。鄉(xiāng)民避寇者萬(wàn)數(shù)，騰踴門外，號(hào)呼震天。任同知環(huán)憤然曰“未見寇而先棄良民，謂牧守何！有事，環(huán)請(qǐng)當(dāng)之！”乃分遣縣僚洞開六門，納百姓，而自仗劍帥兵，坐接官亭以遏西路。鄉(xiāng)民畢入，良久，而倭始至，所全活甚眾。吳民至今尸祝之。又萬(wàn)歷戊午間，無(wú)錫某鄉(xiāng)構(gòu)臺(tái)作戲娛神。有哄于臺(tái)者，優(yōu)人不脫衣，倉(cāng)皇趨避。觀劇者亦雨散?？谥袘蛟啤百磷又烈樱　贝苏Z(yǔ)須臾傳遍，且云“親見錦衣倭賊”，由是城門晝閉，城外人填踴，踐踏死者近百人，迄夜始定。此雖近妖，亦有司不練事之過(guò)也。大抵兵火之際，但當(dāng)遠(yuǎn)其偵探，雖寇果臨城，猶當(dāng)靜以鎮(zhèn)之，使人心不亂，而后可以議戰(zhàn)守；若訛言，又當(dāng)直以理卻之矣。 天啟初，吳中訛言“中官來(lái)采繡女”，民間若狂，一時(shí)婚嫁殆盡。此皆惡少無(wú)妻者之所為，有司不加禁緝，男女之失所者多矣。開元初，民間訛言“上采女子以充掖庭”。上聞之，今選后宮無(wú)用者，載還其家，訛言乃息。語(yǔ)曰：“止謗莫如自修?！贝擞稚朴谥褂炚?。 （節(jié)選自明代馮夢(mèng)龍智囊） 注：繡女：選入皇宮中做嬪妃候選人的女子。15. 下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 所全活甚眾 保全存活 B. 吳民至今尸祝之 祭祀供奉 C. 迄夜始定 開始安定 D. 但當(dāng)遠(yuǎn)其偵探 偵察探報(bào)16. 下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字的意義和用法，相同的一組是（ ） A. 令吏民上城以避水 民間訛言“上采女子以充掖庭” B. 有事，環(huán)請(qǐng)當(dāng)之 今何因當(dāng)有大水一日暴至C. 所全活甚眾 男女之失所者多矣D. 且云“親見錦衣倭賊” 傳言汴口決，水且大至17. 下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）A. 問(wèn)之，果訛言，于是美商之固守。 詢問(wèn)情況，果然是謠言，于是大家都贊美王商能堅(jiān)持自己的想法。 B. 又萬(wàn)歷戊午間，無(wú)錫某鄉(xiāng)構(gòu)臺(tái)作戲娛神。 另外在明朝萬(wàn)歷戊午年間，無(wú)錫某個(gè)村落修筑戲臺(tái)演戲娛神。C. 若訛言，又當(dāng)直以理卻之矣。 如果是謠言，又應(yīng)當(dāng)直接以事理來(lái)消除謠言的影響。D. 民間若狂，一時(shí)婚嫁殆盡。 民間緊張得如同發(fā)狂一般，一時(shí)之間，婚配嫁娶的事情幾乎都停止了。18. 下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A. 面對(duì)洪水將至的傳言，民眾奔走號(hào)呼，長(zhǎng)安城中大亂。王鳳人云亦云，缺乏判斷，而王商卻能臨危不亂，很好地解決了問(wèn)題。 B. 嘉靖年間，倭亂擾民。聽聞倭寇將至，蘇城太守方寸大亂，棄民自保，任環(huán)對(duì)此氣憤不已，果斷采取措施，穩(wěn)定了局面。 C. 萬(wàn)歷戊午年間，無(wú)錫鄉(xiāng)間作戲娛神，就是因?yàn)橛^眾起哄開玩笑，令無(wú)錫城內(nèi)百姓誤以為倭賊將至，造成嚴(yán)重的死傷事件。 D. 本文與馮夢(mèng)龍的“三言”雖然文體不同，但都有很強(qiáng)的故事性，也能夠就事說(shuō)理，達(dá)到了思想性和藝術(shù)性的完美結(jié)合。第卷三、本大題共3小題，共32分。 19. 用斜線（）給下面文言文斷句。（5分） 今夫水非火則無(wú)以濟(jì)非木則無(wú)以屯非金則無(wú)以節(jié)非土則無(wú)以比是故夫智不麗乎仁則察而刻不麗乎禮則慧而輕不麗乎義則巧而術(shù)不麗乎信則變而譎俱無(wú)所麗則浮蕩而炫其孤明20. 在橫線上填寫作品的原句。（10分）間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。 ， 。（白居易琵琶行） ，兒女共沾巾。（王勃送杜少府之任蜀州） ，江船火獨(dú)明。（杜甫春夜喜雨） ，潦倒新停濁酒杯。（杜甫登高）憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣， ？（辛棄疾永遇樂(lè)·京口北固亭懷古） ，隨君直到夜郎西。（李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄）青山遮不住， 。（辛棄疾菩薩蠻）人生如夢(mèng)， 。（蘇軾念奴嬌·赤壁懷古）云青青兮欲雨， 。（李白夢(mèng)游天姥吟留別）21. 閱讀下面這首元曲，完成（1）（3）題。（17分）【雙調(diào)】水仙子·重觀瀑布（元）喬吉天機(jī)織罷月梭閑，石壁高垂雪練寒。冰絲帶雨懸霄漢，幾千年曬未干。露華涼人怯衣單。似白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘。（1）下列對(duì)這首元曲的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分） A. 作者說(shuō)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去，瀑布就像是由天機(jī)織就的一幅白練，垂掛在高高的石壁上。 B. 作者靠近瀑布時(shí)，飛沫就飄落到身上，讓人感到有涼氣襲來(lái)，覺(jué)得衣服太單薄了。 C. 作者寫瀑布，由遠(yuǎn)觀轉(zhuǎn)而寫近景，聲音與色彩兼?zhèn)?，寫出了瀑布飛流直下的壯觀。 D. 全曲想象奇特，雖不見“瀑布”二字，但瀑布的奇特韻致卻通過(guò)詞句表現(xiàn)了出來(lái)。（2）這首元曲主要運(yùn)用了什么手法來(lái)寫瀑布？請(qǐng)舉出兩處并作簡(jiǎn)要賞析。（4分）（3）對(duì)于喬吉，有人認(rèn)為其堪稱元曲作家中的李白，你如何看？試以上面一首元曲為例，結(jié)合你對(duì)李白詩(shī)歌風(fēng)格的理解，就你的認(rèn)識(shí)作簡(jiǎn)要分析。不少于200字。（10分）四、本大題共2小題。共9分。閱讀下面文章，完成2223題。 “一方水土養(yǎng)一方人”，從歷史上看，中華文化大部屬于農(nóng)耕文化。普通人經(jīng)常能吃上肉、蛋、奶是近年的事。正因如此，中國(guó)人的主食一般指糧食做的“飯”，而把副食稱作“菜”。餐桌食品叫做“飯菜”，就連廚房的切刀也叫做“菜刀”等等。道教著作玄門大論對(duì)素食解釋道：“一者粗食，二者蔬食粗食者，麻麥也。蔬食者，菜菇也。粗食止諸耽嗜，蔬食棄諸肥”2500多年前的中國(guó)醫(yī)學(xué)專著黃帝內(nèi)經(jīng)里曾總結(jié)道：“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充”。這些論著說(shuō)明傳統(tǒng)的中國(guó)膳食與現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)學(xué)的理想不謀而合。 今天，在由西方傳入的面包面前，我國(guó)的傳統(tǒng)饅頭似乎顯得蒼白黯淡。其實(shí)饅頭凝結(jié)著中華民族數(shù)千年的智慧和探索。禮記中有關(guān)“燔黍捭豚”的記載，說(shuō)明在蒸制食品之前人類就開始炒食谷粒，烘烤畜肉。從西方的現(xiàn)代食品燕麥片和烤肉，可以看到古時(shí)“燔黍捭豚”的影子。不過(guò)中國(guó)早已走過(guò)了燒烤的階段。早在大約6000年前，傳說(shuō)黃帝發(fā)明了釜、甑，也就是鍋灶和蒸籠。周書中寫到“黃帝始蒸谷為飯，煮谷為粥”。由于中國(guó)古代燒制陶瓷器和冶煉技術(shù)世界領(lǐng)先，青銅器、鐵器也比較早用于炊事器具，加上早期的主食以黍、谷、稻等粒食為主，所以形成了獨(dú)特的蒸煮食品文化。 中國(guó)傳統(tǒng)主食加工工藝的妙處之一在于蒸煮。汽蒸饅頭和烘烤面包相比，汽蒸火候易控。現(xiàn)代熱物理知識(shí)也說(shuō)明，汽蒸很容易把加熱溫度控制在100左右，使饅頭、包子等熟化時(shí)外不焦內(nèi)不生，營(yíng)養(yǎng)破壞降到最少；而烘烤面包，火焰溫度可達(dá)800以上，即使現(xiàn)代技術(shù)，自動(dòng)控制，底火、面火也在200左右，難免發(fā)生外焦內(nèi)生現(xiàn)象。正因?yàn)檎糁瓶梢宰龅綗o(wú)論大小的食品，只要時(shí)間充分，內(nèi)外溫度都可達(dá)到100的熟化溫度，才有了包餡的包子、饅頭、餃子等，實(shí)現(xiàn)了包容諸菜、配餐方便、營(yíng)養(yǎng)全面。帶餡的面制品是中國(guó)古代的一大發(fā)明，還有煲湯、煲粥等，這些都和蒸煮加工有關(guān)。由于中國(guó)古代鍋灶發(fā)達(dá)，五谷雜糧的粥飯成為傳統(tǒng)食品，墨子·天志稱華夏：“四海之內(nèi)，粒食之民”。五谷雜糧的粥飯不僅好消化，還可以最大限度保留谷粒的養(yǎng)分，包括膳食纖維、礦物質(zhì)，美味保健。22. 下列對(duì)文意推斷不合理的一項(xiàng)是（ ）（3分） A. 從中國(guó)傳統(tǒng)食品的歷史看，數(shù)千年來(lái)，普通中國(guó)人的家常飯，本以素食為主。 B. 面包其實(shí)不比饅頭更先進(jìn)，其焙烤的工藝在中國(guó)古代已經(jīng)是過(guò)時(shí)的技術(shù)。 C. 農(nóng)耕文化在中華文化中占有很大比重，因此，中國(guó)傳統(tǒng)食品具有源于農(nóng)耕，醫(yī)食同源的特點(diǎn)。 D. 青銅器、鐵器等很早用于炊具，表明中國(guó)傳統(tǒng)食品還促使了冶煉技術(shù)領(lǐng)先世界。23. 根據(jù)文段內(nèi)容，以現(xiàn)代眼光看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)食品有哪些優(yōu)點(diǎn)？請(qǐng)分條說(shuō)明。（6分）五、本大題共4小題，共25分。閱讀下面的作品，完成2427題。鞏乃斯的馬周濤 我一直對(duì)不愛(ài)馬的人懷有一點(diǎn)偏見，有時(shí)候讀傳記，看到有些了不起的人物以牛或駱駝自愉，就有點(diǎn)替他們惋惜。在我眼里，?？偸怯悬c(diǎn)象征落后的意思，一副安貧知命的樣子。駱駝是沙漠的怪胎，為了適應(yīng)嚴(yán)酷的環(huán)境，把自己改造得那么丑陋畸形。它們的特性和模樣，都清清楚楚地寫著人類對(duì)動(dòng)物的征服，生命對(duì)強(qiáng)者的屈服。那些人一定是沒(méi)見過(guò)真正的馬。 自古好馬生塞北。在伊犁，在鞏乃斯大草原，馬作為茫茫天地之間的一種尤物，便呈現(xiàn)了它的全部魅力。我喜歡看一個(gè)馬的家族在牧場(chǎng)上游移，散亂而有秩序，首領(lǐng)就是那里面一眼就看得出的公馬，它是馬群的靈魂。它勻稱高大，毛色閃閃發(fā)光，最明顯的特征是頸上披散著垂地的長(zhǎng)鬃，有的濃黑，流瀉著力與威嚴(yán)；有的金紅，燃燒著火焰般的光彩。它管理著保護(hù)著這群馬和頑皮的馬駒兒，眼光里保持著父愛(ài)的尊嚴(yán)。 有一次我碰上鞏乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨來(lái)勢(shì)之快，可以使悠然在晴空盤旋的孤鷹來(lái)不及躲避而被擊落；雨腳之猛，竟能把牧草覆蓋的原野瞬間打得煙塵滾滾。就在那場(chǎng)暴雨的豪打下，我見到了最壯闊的馬群奔跑的場(chǎng)面。仿佛分散在所有山谷里的馬都被趕到這兒來(lái)了，被暴雨的長(zhǎng)鞭抽打著，被低沉的怒雷恐嚇著，被刺進(jìn)大地倏忽消逝的閃電激奮著，馬，這不肯安分的牲靈從無(wú)數(shù)谷口、山坡涌出來(lái)，山洪奔瀉似地在這原野上匯集了，小群匯成大群，大群運(yùn)動(dòng)中擴(kuò)展，成為一片喧叫、紛亂、快速移動(dòng)的集團(tuán)沖鋒!爭(zhēng)先恐后，前呼后應(yīng)，披頭散發(fā)，淋漓盡致!有的瘋狂地向前奔馳，像一隊(duì)尖兵，要去踏住那閃電；有的來(lái)回奔跑，儼然像臨危不懼、收拾殘局的大將；小馬跟著母馬認(rèn)真而緊張地跑，不再頑皮、撒歡，一下子變得老練了許多；牧人被不可收拾的潮水裹挾，大喊大叫，卻毫無(wú)聲響，喊聲像一塊小石片跌進(jìn)奔騰喧囂的大河。雄渾的馬蹄聲在大地奏出鼓點(diǎn)，悲愴蒼勁的嘶嗚、叫喊在擁擠的空間碰撞、飛濺，劃出一條條不規(guī)則的曲線，扭住、纏住漫天雨網(wǎng)，和雷聲雨聲交織成驚心動(dòng)魄的大舞臺(tái)。而這一切，得在飛速移動(dòng)中展現(xiàn)，幾分鐘后，馬群消失，暴雨停歇，你再看不見了。我久久地站在那里，發(fā)愣、發(fā)癡、發(fā)呆。我見到了，見過(guò)了，這世間罕見的奇景，這無(wú)可替代的偉大的馬群，這古戰(zhàn)場(chǎng)的再現(xiàn)，這交響樂(lè)伴奏下的復(fù)活的雕塑群和油畫長(zhǎng)卷!我把這幾分鐘見到的記在腦子里，相信它所給予我的將使我終身受用不盡 馬就是這樣，它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無(wú)兇暴之相；它優(yōu)美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱，我說(shuō)它是進(jìn)取精神的象征，是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結(jié)合恐怕也并不過(guò)分。屠格涅夫有一次在他的莊園里說(shuō)托爾斯泰“大概您在什么時(shí)候當(dāng)過(guò)馬”，因?yàn)橥袪査固┎粌H愛(ài)馬、寫馬、并且堅(jiān)信“這匹馬能思考并且是有感情的”。它們常和歷史上的那些偉大的人物、民族的英雄一起被鑄成銅像屹立在最醒目的地方。 牛從挽車變?yōu)槭秤?，仍然是?shí)用物；駱駝將會(huì)成為動(dòng)物園里的展覽品，因?yàn)樗粫?huì)越來(lái)越稀少；而馬，當(dāng)車輛只是在實(shí)用意義上取代了它，解放了它時(shí)，它從實(shí)用物進(jìn)化為一種藝術(shù)品的時(shí)候恰恰開始了。 值得自豪的是我們中國(guó)有好馬。從秦始皇的兵馬俑、銅車馬到唐太宗的六駿，從馬踏飛燕的奇妙構(gòu)想到大宛汗血馬的美妙傳說(shuō)我們有多少關(guān)于馬的故事呵，我們是十分愛(ài)馬的民族呢。至今，如同我們的一切美好的傳統(tǒng)都像黃河之水似地遺傳下來(lái)那樣，我們的歷代名馬的筋骨、血脈、氣韻、精神也都遺傳下來(lái)了。那種“龍馬精神”，就在鞏乃斯的馬身上。 我想，即便我一直固執(zhí)地對(duì)不愛(ài)馬的人懷有一點(diǎn)偏見，恐怕也是可以得到諒解的吧。（取材于周濤同名散文）24. 下列對(duì)文章的理解，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（4分）A. 作者認(rèn)為牛和駱駝在外形、奔跑速度上比不上馬，內(nèi)在氣質(zhì)更和馬無(wú)法相比。B. 鞏乃斯草原上馬群首領(lǐng)在曠野里呈現(xiàn)出的美麗、強(qiáng)壯和尊嚴(yán)讓作者贊嘆不已。C. 暴雨中狂奔的馬群讓作者強(qiáng)烈地感受到馬是人類根本無(wú)法控制駕馭的動(dòng)物。D. 作者無(wú)論是描寫、抒情還是議論，情感都濃烈飽滿，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)馬之心。 E. 文章以“對(duì)不愛(ài)馬的人懷有一點(diǎn)偏見”開篇，以“我”的想法作結(jié)，首尾呼應(yīng)。25. 結(jié)合全文回答，作者為什么“一直對(duì)不愛(ài)馬的人懷有一點(diǎn)偏見”？（5分）26. 回答下面的問(wèn)題（6分）“它們常和歷史上的那些偉大的人物、民族的英雄一起被鑄成銅像屹立在最醒目的地方?！边@句話在文章中的作用是什么？（3分）“而馬，當(dāng)車輛只是在實(shí)用意義上取代了它，解放了它時(shí)，它從實(shí)用物進(jìn)化為一種藝術(shù)品的時(shí)候恰恰開始了?！边@句話在文章中的含義是什么？（3分）27. 結(jié)合生活，談?wù)勀銓?duì)作者所說(shuō)的“龍馬精神”的理解和認(rèn)識(shí)（不少于200字）（10分）【試題答案】1. B（A項(xiàng)“殲滅jin，慳吝qin，草菅人命jin，緘默無(wú)言jin”；C項(xiàng)“挑剔t，孝悌tì，感激涕零tì，風(fēng)流倜儻tì”；D項(xiàng)“癥結(jié)zhng，諍友zhèng，云蒸霞蔚z(mì)hng，錚錚鐵骨zhng”）2. C（A項(xiàng)應(yīng)為“恪守（kè）”、“量（liàng）體裁衣”；B項(xiàng)應(yīng)為“自作（zuò）自受”；D項(xiàng)應(yīng)為“藏頭露（lù）尾”。）3. D（A項(xiàng)全對(duì)；B項(xiàng)應(yīng)為“行蹤詭秘”；C項(xiàng)應(yīng)為“簽訂協(xié)議”；D項(xiàng)應(yīng)為“心心相印”、“廝殺”。）4. D（A項(xiàng)中，“轔選”中的“轔”應(yīng)為“遴”；B項(xiàng)中，“拾人牙惠”中的“惠”應(yīng)為“慧”；C項(xiàng)中，“入不付出”中的“付”應(yīng)為“敷”）5. A（“賣點(diǎn)”，商品等能夠吸引購(gòu)買者購(gòu)買的地方；“買點(diǎn)”，購(gòu)買者認(rèn)為商品值得購(gòu)買的地方。“乃至”，用在并列成分中末一項(xiàng)之前，表示這一項(xiàng)更加突出；“以至”有兩個(gè)意思，其一是“一直到”，其二是用在后一分句之首以強(qiáng)調(diào)前一分句的作用?！胺此肌?，著重指總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以勵(lì)將來(lái)；“反省”，著重指認(rèn)識(shí)個(gè)人錯(cuò)誤，以求改正。結(jié)合具體語(yǔ)境即可判斷。）6. B（怨府，大家怨恨的對(duì)象。城府，比喻待人處事的心機(jī)。造就，培養(yǎng)使有成就。成就，完成（多指事業(yè)）7. C（A項(xiàng)“罪不容誅”指罪大惡極，即使殺了他也抵不了他的罪。B項(xiàng)“微乎其微”不能跟“前景”搭配，可將“前景”換成“希望”。D項(xiàng)“魚龍混雜”指好人壞人摻雜在一起，這里的語(yǔ)境應(yīng)用“魚目混珠”。）8. C 9. C（“出現(xiàn)”可以與少數(shù)“人物”搭配，“涌現(xiàn)”大量出現(xiàn)，不能與少數(shù)“人物”搭配?！叭匀弧北硎巨D(zhuǎn)折，與上文“但”搭配，“必然”表示事理上確定不移，從上下文來(lái)看，并沒(méi)有這樣的意思?！皶一ㄒ滑F(xiàn)”表示時(shí)間短暫，與下文“片刻的溫馨和寧?kù)o”協(xié)調(diào)一致，“亦真亦幻”表示美好而未必真實(shí)，與上文內(nèi)容相矛盾。）10. B（A. 主語(yǔ)成分殘缺，應(yīng)為“80的人”或“近80的退役運(yùn)動(dòng)員”?！懊媾R不同程度的問(wèn)題的困擾”語(yǔ)序不當(dāng)，導(dǎo)致語(yǔ)義不明，應(yīng)為“正不同程度地面臨問(wèn)題的困擾”?！凹娂娋瓦@一問(wèn)題”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“就這一問(wèn)題紛紛”C. “網(wǎng)絡(luò)”與“組織年輕人”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“一群通過(guò)網(wǎng)絡(luò)組織起來(lái)的年輕人”D. “（歷史人物的）故事、立場(chǎng)、感情”并列不當(dāng)。）11. B（A贅余 C成分殘缺 D搭配不當(dāng)）12. D 13. A（唐代的律詩(shī)和絕句統(tǒng)稱近體詩(shī)。近體詩(shī)比古體詩(shī)的體裁要求更嚴(yán)格。）14. C（從兩方面回答了上文“有錢與沒(méi)錢”的問(wèn)題，為首句；承的后半句；承，回答有錢人是否快樂(lè)在于他“怎么用錢”；回到自己，與下文相連，是下文“奴隸”、“主人”等觀點(diǎn)的論據(jù)。）二、每小題3分，共12分。15. C 16. A 17. D 18. C【文言譯文】 漢成帝建始年間，關(guān)內(nèi)下了四十多天大雨，京師民眾無(wú)故互相驚擾，說(shuō)“馬上有洪水要來(lái)”。百姓急著逃難，導(dǎo)致互相踐踏，老弱無(wú)助呼號(hào)，長(zhǎng)安城里大亂。大將軍王鳳認(rèn)為太后、皇帝及后宮嬪妃可以登船避難，就命令官吏百姓上城避水。群臣都贊同王鳳的建議，只有右將軍王商說(shuō)：“自古以來(lái)，再無(wú)道的國(guó)君當(dāng)政，洪水尚且不會(huì)泛濫到越過(guò)城墻，今天為什么會(huì)有洪水在一天之間就暴漲而來(lái)？這一定是謠言，不該命令百姓上城，以免他們更加驚擾?！背傻塾谑菦](méi)有下詔。不久，混亂稍微平定，一問(wèn)，果然是謠言，大家都贊美王商鎮(zhèn)定有眼光。 宋仁宗天圣年間曾經(jīng)下大雨，傳說(shuō)汴河潰決，洪水將到。京都人非?？謶?，想向東逃。仁宗拿此事詢問(wèn)王曾。王曾說(shuō)：“汴河潰決，奏本卻還沒(méi)到。一定是謠言，不值得憂慮?！辈痪们闆r果然如此。 明朝嘉靖年間，東南倭寇作亂，蘇州城戒嚴(yán)。忽然傳言倭寇從西邊殺來(lái)，已經(jīng)經(jīng)過(guò)滸墅。太守率士兵登城，緊急下令關(guān)閉城門。避寇的鄉(xiāng)民有上萬(wàn)人擁擠于城門之外，呼號(hào)聲震動(dòng)天地。同知任環(huán)憤怒地說(shuō)：“沒(méi)見到倭寇卻舍棄百姓，還稱得上牧守嗎？有事情我請(qǐng)求來(lái)?yè)?dān)當(dāng)責(zé)任?！庇谑欠峙煽h吏下屬打開六個(gè)城門，收容百姓，自己則佩著劍率領(lǐng)士兵，坐鎮(zhèn)官府，阻斷西來(lái)的道路。讓鄉(xiāng)民全數(shù)入城，過(guò)了很久倭寇才到，任環(huán)此舉救活了很多人，吳地百姓到現(xiàn)在還在祀奉他。 還有在明朝萬(wàn)歷戊午年間，無(wú)錫某鄉(xiāng)筑戲臺(tái)演戲娛神，有人在戲臺(tái)上起哄說(shuō)倭寇來(lái)了，演員來(lái)不及換下戲服就倉(cāng)皇逃避，看戲的人也一哄四散，嘴里隨意地說(shuō)“倭寇來(lái)了”，消息一下子就傳遍全城，并且有人說(shuō)“親眼看見穿錦衣的倭寇”，因此城門白天就關(guān)閉起來(lái)，城外的人擁擠踐踏，死了近百人，到深夜才安定下來(lái)。這雖然接近于妖言惑眾，也是職責(zé)部門處理事情不夠練達(dá)的過(guò)失。 大概在戰(zhàn)亂的時(shí)候，只應(yīng)在遠(yuǎn)方安置偵察探報(bào)，即使盜寇真的逼近城來(lái)，仍須鎮(zhèn)靜地處理，使人心不混亂，然后才可以商議作戰(zhàn)或防御的策略；如果是謠言，又應(yīng)當(dāng)直接以事理來(lái)消除謠言的影響。 在明熹宗天啟初年，吳中一帶謠傳“宦官要來(lái)采選繡女”，民間緊張得如同發(fā)狂一般，一時(shí)之間，女子幾乎都出嫁了。這其實(shí)都是沒(méi)有娶妻的惡少所傳的謠言，官吏也不加以禁止緝捕，造成很多男女在倉(cāng)促之間嫁娶不當(dāng)?shù)腻e(cuò)失。唐玄宗開元初年，民間謠傳“皇帝將采選宮女來(lái)充實(shí)后宮”。玄宗聽到這件事，便命人挑選后宮無(wú)用的宮女，用車子載返還家，謠言于是隨之平息。俗語(yǔ)說(shuō)：“要停止毀謗，沒(méi)有比從自我做起更好的方法了?！边@種做法又要比平息謠言好得多。19. 今夫水/非火/則無(wú)以濟(jì)/非木/則無(wú)以屯/非金/則無(wú)以節(jié)/非土/則無(wú)以比/是故夫智/不麗乎仁/則察而刻/不麗乎禮/則慧而輕/不麗乎義/則巧而術(shù)/不麗乎信/則變而譎/俱無(wú)所麗/則浮蕩而炫其孤明?！咀g文】（五行中）水不依靠火（的加熱）就無(wú)法升華，不依靠木（的生長(zhǎng)）就無(wú)法聚集，不依靠金（的約束）就無(wú)法節(jié)制，不依靠土（的沾潤(rùn)）就無(wú)法和順。因此那（和水相應(yīng)的）智，不附著于仁就會(huì)表現(xiàn)得過(guò)于精明而苛刻，不附著于禮就會(huì)表現(xiàn)得狡黠而輕佻，不附著于義就會(huì)表現(xiàn)得虛偽而俗套，不附著于信就會(huì)表現(xiàn)得不正常而又詭詐，不附著于仁禮義信中的任何方面就會(huì)讓人輕浮放縱而只會(huì)矜夸自己孤零零的聰明。20. （10分）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇無(wú)為在歧路 野徑云俱黑 艱難苦恨繁霜鬢 尚能飯否我寄愁心與明月 畢竟東流去 一尊還酹江月 水澹澹兮生煙21. 詩(shī)歌鑒賞 （1）C（曲中并沒(méi)有寫瀑布的聲音）（2）比喻。作者把天比作織機(jī)，把月比作梭子，把瀑布比作一幅白練從陡峭的石壁垂下，十分形象地描繪了瀑布垂掛于懸崖的景觀。 作者將瀑布自石壁下注比喻成白虹深入水面，似要吞飲澗水，生動(dòng)地寫出了瀑布高懸而又急下的態(tài)勢(shì)。 作者將瀑布自山頂奔流而下比喻成玉龍下山，形象地表現(xiàn)出瀑布傾瀉時(shí)生龍活虎而又曲折翻騰的姿態(tài)。 作者將瀑布的水花飛濺于山石之上比喻成片片飛舞的雪花落在沙灘，形象生動(dòng)地描繪出水花的形與色。 手法的運(yùn)用一問(wèn)，若涉及其它，視合理程度及分析情況酌情給分。（3）明確提出見解，2分；能從李白、喬吉的詩(shī)中合理引用并作分析，2分；分析層次清晰，結(jié)構(gòu)完整，4分；語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明連貫得體，2分） 認(rèn)同，可從這首元曲想象奇特、比喻新穎、氣勢(shì)恢宏等具有浪漫主義特征的手法角度分析兩人詩(shī)風(fēng)的相似。 不認(rèn)同，可從李白詩(shī)歌才調(diào)高邁、涵容天地、氣勢(shì)超凡脫俗，非喬吉所能追比等角度分析兩人詩(shī)風(fēng)的差異。 22. D（“由于中國(guó)古代燒制陶瓷器和冶煉技術(shù)世界領(lǐng)先，青銅器、鐵器也比較早用于炊事器具”）（3分） 23. 加工工藝易控制火候；種類豐富；最大限度地保留營(yíng)養(yǎng)成分。（每點(diǎn)2分）24. AC（4分）25. 作者對(duì)不愛(ài)馬的人表示不滿。他認(rèn)為很多人缺少個(gè)性，缺少對(duì)精神獨(dú)立自由的追求，因此他們才不理解、不喜歡象征著獨(dú)立自由的馬，而喜歡那些沒(méi)有個(gè)性、對(duì)人俯首帖耳的動(dòng)物。（5分）26. 共6分，每小問(wèn)3分答案要點(diǎn)：承上啟下。承上：說(shuō)明馬象征著人類許多優(yōu)秀的精神品質(zhì)，這些品質(zhì)對(duì)人類具有啟示作用。啟下：引出下文關(guān)于馬從實(shí)用到藝術(shù)品的議論以及馬與中國(guó)人的藝術(shù)、歷史、精神生活的密切聯(lián)系。 答案要點(diǎn)：1. 馬的實(shí)用功能可以被其他物品替代；2. 馬象征著進(jìn)取、尊嚴(yán)、自由等精神；3. 馬象征的精神是別的物品無(wú)法替代的。27. 略（10分） （評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)“龍馬精神”的理解2分，聯(lián)系實(shí)際2分，“龍馬精神”在現(xiàn)實(shí)中的體現(xiàn)4分，語(yǔ)言順暢1分，表述有特色1分）