關(guān)于中醫(yī)理論創(chuàng)新與理論中醫(yī)學(xué)研究的思考

關(guān)于中醫(yī)理論創(chuàng)新與理論中醫(yī)學(xué)研究的思考摘要：中醫(yī)學(xué)是我國(guó)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系中不可缺少的一部分。其理論基于我國(guó)古代的“陰陽(yáng)五行理論”。結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與分析方法，創(chuàng)新中醫(yī)理論，研究理論中醫(yī)學(xué)，對(duì)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展有著重要作用。本文基于中醫(yī)學(xué)理論的歷史、理論基礎(chǔ)與中醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展傳播狀況，提出幾點(diǎn)關(guān)于中醫(yī)理論創(chuàng)新以及理論中醫(yī)學(xué)研究的幾點(diǎn)思考。關(guān)鍵詞：中醫(yī)學(xué)中醫(yī)理論創(chuàng)新研究中圖分類號(hào)：R2-03文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-9082（2019）04-0-01一、關(guān)于中醫(yī)理論創(chuàng)新的幾點(diǎn)思考1.尋根溯源要想創(chuàng)新中醫(yī)理論，首先應(yīng)當(dāng)尋根溯源，從源頭學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)理論，了解其治療原理。一方面，通過(guò)探索其思維方式、核心觀念和重要理論概念與中國(guó)古代文化之間的聯(lián)系，學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)理論的發(fā)展歷史。從學(xué)習(xí)的過(guò)程中，逐漸認(rèn)識(shí)其本質(zhì)。站在中國(guó)古代文化的角度，對(duì)中醫(yī)學(xué)理論知識(shí)進(jìn)行剖析，深度理解其核心觀念，有助于更進(jìn)一步地發(fā)現(xiàn)中醫(yī)治療的規(guī)律。通過(guò)研究其理論誕生時(shí)期的問(wèn)題，促進(jìn)中醫(yī)學(xué)理論的創(chuàng)新。另一方面，通過(guò)學(xué)習(xí)不同時(shí)代背景下中醫(yī)學(xué)理論的發(fā)展、相對(duì)應(yīng)時(shí)代中人們對(duì)中醫(yī)學(xué)理論的應(yīng)用以及不同歷史時(shí)期對(duì)頑固疾病的治療措施，提高對(duì)中醫(yī)病因病機(jī)理論、中醫(yī)診法理論、中醫(yī)辨證理論、中醫(yī)預(yù)防與養(yǎng)生理論、中醫(yī)臨床防治理論、中醫(yī)臨床用藥理論、中醫(yī)針灸理論的全面認(rèn)識(shí)，打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。2.吸取歷史精華創(chuàng)新中醫(yī)理論，應(yīng)當(dāng)吸取中醫(yī)學(xué)理論在歷史發(fā)展進(jìn)程中的精華部分。通過(guò)查閱與中醫(yī)學(xué)歷史發(fā)展相關(guān)的文獻(xiàn)資料，學(xué)習(xí)歷史沉淀下來(lái)的醫(yī)學(xué)著作，對(duì)先輩們的中醫(yī)學(xué)思想及其中醫(yī)學(xué)理論實(shí)踐進(jìn)行整合。從本草綱目、傷寒雜病論、黃帝內(nèi)經(jīng)等醫(yī)學(xué)著作中，提取與現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)發(fā)展相匹配的理論知識(shí)，并將其應(yīng)用在實(shí)際預(yù)防與治療當(dāng)中。雖然不同歷史時(shí)期中醫(yī)者的理論表述形式各有其特點(diǎn)，對(duì)相同疾病的看法存在差異，但是對(duì)中醫(yī)學(xué)理論的應(yīng)用都是相同的，都是在前人的基礎(chǔ)上改善自身的醫(yī)學(xué)思想與醫(yī)學(xué)方式。先輩們?cè)诓粩嗟貙?shí)踐與探索當(dāng)中，積累了大量的臨床治療經(jīng)驗(yàn)，以文字的形式流傳至今。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)與其中所包含的豐富的中醫(yī)學(xué)理論思想，是創(chuàng)新中醫(yī)理論的主要依據(jù)。3.與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相融合創(chuàng)新中醫(yī)理論，也應(yīng)當(dāng)將中醫(yī)學(xué)理論與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合，應(yīng)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)對(duì)其進(jìn)行檢驗(yàn)。第一，要充分掌握中醫(yī)學(xué)的醫(yī)學(xué)原理、醫(yī)學(xué)方式和醫(yī)學(xué)方法。當(dāng)遇到一些西醫(yī)不能解決或者生活中較為常見(jiàn)的問(wèn)題時(shí)，基于中醫(yī)學(xué)原理應(yīng)用中醫(yī)治療方式方法對(duì)其進(jìn)行解決，在不斷地實(shí)踐中促進(jìn)中醫(yī)理論的發(fā)展與創(chuàng)新。第二，不能過(guò)度依賴先輩們的中醫(yī)學(xué)理論思想。要在具體的實(shí)踐中尋求臨床問(wèn)題的答案。第三，要將中醫(yī)學(xué)理論應(yīng)用到當(dāng)代醫(yī)學(xué)保健、疾病預(yù)防以及臨床治療等各個(gè)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中。第四，要總結(jié)當(dāng)代醫(yī)者應(yīng)用中醫(yī)學(xué)理論解決臨床問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大中醫(yī)臨床用藥范圍。4.健全理論體系創(chuàng)新中醫(yī)理論，還應(yīng)當(dāng)將歷史沉淀下來(lái)并且經(jīng)過(guò)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)所得的正確理論成果引入到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)當(dāng)中，不斷地健全現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)理論體系。中醫(yī)理論形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，此時(shí)“望聞問(wèn)切”的診治手段已經(jīng)被應(yīng)用在中醫(yī)診斷中。東漢時(shí)期張仲景在辨證理論的指導(dǎo)下總結(jié)了中醫(yī)治療的八種基本方法。同時(shí)期的華佗已經(jīng)能夠進(jìn)行外科手術(shù)并掌握麻醉的基本知識(shí)。唐代出版圖經(jīng)，從此解決由于傳抄引起的針灸穴位紊亂問(wèn)題。金元時(shí)期出現(xiàn)的新型醫(yī)學(xué)流派對(duì)前人的中醫(yī)理論進(jìn)行補(bǔ)充，豐富了我國(guó)的醫(yī)學(xué)理論。明朝后期李時(shí)珍的本草綱目對(duì)中醫(yī)藥理學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)地總結(jié)。站在中醫(yī)發(fā)展的角度，健全中醫(yī)理論體系，應(yīng)當(dāng)針對(duì)現(xiàn)代中醫(yī)理論的發(fā)展批判性地繼承先輩們總結(jié)的醫(yī)學(xué)理論與治療方法。二、關(guān)于理論中醫(yī)學(xué)研究的幾點(diǎn)思考1.堅(jiān)持宏觀綜合與微觀分析相結(jié)合要科學(xué)地研究理論中醫(yī)學(xué)，就要堅(jiān)持宏觀綜合與微觀分析相結(jié)合的研究方法。中醫(yī)學(xué)治療具有很強(qiáng)的針對(duì)性，能夠根據(jù)不同的人、不同的地方、不同的時(shí)間選擇不同的治療方式。雖然不能立即見(jiàn)效，但是能從根本上治療疾病。中醫(yī)理論具有極強(qiáng)的概括性，應(yīng)用中醫(yī)學(xué)理論進(jìn)行治療時(shí)，不能一概而論。要充分了解疾病表現(xiàn)的性狀、形成的時(shí)間、以及現(xiàn)階段病體是否已經(jīng)采取措施對(duì)疾病進(jìn)行治療。倘若沒(méi)有了解這些細(xì)節(jié)，很難選擇合適的治療手段。通過(guò)總結(jié)治療某疾病的臨床治療經(jīng)驗(yàn)，按照病體所表現(xiàn)出來(lái)的具體性狀以及了解到的細(xì)節(jié)，有針對(duì)性地采取選擇治療方式。將宏觀的綜合與微觀的分析相結(jié)合，才能夠?yàn)槔碚撝嗅t(yī)學(xué)的發(fā)展帶來(lái)幫助。2.合理利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)要想科學(xué)地研究理論中醫(yī)學(xué)，就應(yīng)當(dāng)在研究中合理利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。從中醫(yī)學(xué)發(fā)展和中醫(yī)學(xué)理論的角度出發(fā)，改善研究形式，要從過(guò)去簡(jiǎn)單分析總結(jié)的研究方式中走出來(lái)。使用計(jì)算機(jī)處理技術(shù)，對(duì)實(shí)踐中所獲得的數(shù)據(jù)以及產(chǎn)生的現(xiàn)象進(jìn)行分析，并對(duì)治療的過(guò)程進(jìn)行仿真。對(duì)仿真過(guò)程中產(chǎn)生的現(xiàn)象和得到的結(jié)果進(jìn)行分析，改善治療的方法，再一次地模擬治療過(guò)程。如此循環(huán)往復(fù)。這樣，最終得到的治療方法能夠最大程度上減少治療疾病的過(guò)程對(duì)病體的影響，從而促進(jìn)理論中醫(yī)學(xué)的研究。3.堅(jiān)持中醫(yī)特色要想科學(xué)地研究理論中醫(yī)學(xué)，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持中醫(yī)特色。中醫(yī)學(xué)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，已經(jīng)成為我國(guó)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的特色。無(wú)論是“望、聞、問(wèn)、切”的診斷手法，還是針灸的治療手段，或者是中草藥的應(yīng)用，都滲透著中醫(yī)的理論。在應(yīng)用發(fā)展西醫(yī)同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持中醫(yī)的診療手段。只有在實(shí)踐中應(yīng)用中醫(yī)學(xué)，才能夠促進(jìn)理論中醫(yī)學(xué)的研究。結(jié)語(yǔ)綜上所述，要想創(chuàng)新中醫(yī)理論，首先，應(yīng)當(dāng)尋根溯源，從源頭學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)理論，了解其治療原理。其次，應(yīng)當(dāng)吸取中醫(yī)學(xué)理論在歷史發(fā)展進(jìn)程中的精華部分。再次，應(yīng)當(dāng)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合，應(yīng)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)對(duì)其理論進(jìn)行檢驗(yàn)。最后，將正確的理論成果引入到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)當(dāng)中，不斷地健全現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)理論體系。另外，要科學(xué)地研究理論中醫(yī)學(xué)，不僅要堅(jiān)持宏觀綜合與微觀分析相結(jié)合，也要在研究過(guò)程中合理利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。最重要的是，要堅(jiān)持中醫(yī)特色。