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【志鴻優(yōu)化設計】2013-2014學年高中語文第四單元11就任北京大學校長之演說目標導學新人教版必修2

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【志鴻優(yōu)化設計】2013-2014學年高中語文第四單元11就任北京大學校長之演說目標導學新人教版必修2

11 就任北京大學校長之演說課堂合作探究問題導學1根據(jù)文中所提供的信息,從文中可以看到北大當年存在著怎樣的腐敗現(xiàn)象?當時是什么樣的社會現(xiàn)實?2本文是一篇演講辭,作者在闡述自己的期望時使用了哪些論證方法?3本文的語言在凝練中透出文言文特有的古樸典雅。請賞析下列句子,體會這一特點。( 1)予今長斯校,請更以三事為諸君告。( 2)諸君肄業(yè)于此,或三年,或四年,時間不為不多,茍能愛惜光陰,孜孜求學,則其造詣,容有底止。( 3)方今風俗日偷,道德淪喪,北京社會,尤為惡劣,敗德毀行之事,觸目皆是,非根基深固,鮮不為流俗所染。自主探究身為北大校長的蔡元培對青年學子提出的殷切希望,最觸動你心靈的是哪一點?談談你的感想。思維激活:結(jié)合文章背景,理解作者的思想文化內(nèi)涵。文法導析1富有針對性的內(nèi)容這篇演講稿結(jié)構(gòu)非常明晰,富有針對性。由于演講的時間有限制,聽眾是一聽而過,因此演講只能安排一個中心,而且要求中心突出。本文就是圍繞著如何做一個優(yōu)秀的北大學子而展開, 并且全文都是圍繞著這一中心組織材料和精心構(gòu)思。 開頭直截簡短, 正文針對當時的社會污濁和北大的現(xiàn)狀, 展開中心內(nèi)容, 結(jié)尾有闡述, 在內(nèi)容上抓住了聽眾的心理和興奮點,層次分明,脈絡清楚,全文結(jié)構(gòu)緊密,思路明晰。2嚴謹?shù)奈恼陆Y(jié)構(gòu)文章結(jié)構(gòu)嚴謹,行文連貫,思路清晰。作者開篇就道出了與北大的淵源。緊接著提出了三個期望“抱定宗旨”“砥礪德行”“敬愛師友”。 作者對之進行了逐一論證, 條目清晰,脈絡分明,三個期望按由主到次的邏輯順序組織起來,詳略得當,主次分明。作者論證三個愿望時運用了道理論證、舉例論證、正反對比論證,語言懇切,事例翔實,有很強的說服力。在三個期望的基礎上,作者又提出了新近要解決的問題,前后照應,一氣呵成。3語言簡潔,熱情懇切行文簡潔是作者的風格。如開篇第一段,只幾十個字,就把歷史、現(xiàn)在、演講要旨說得明明白白。 在行文中, 淺易的文言文與口語糅合而成, 在簡潔凝練中透著文言文特有的古樸典雅,又有口語的明快易懂。和別的演講辭不同,本文靠的是精辟的分析、透徹的說理、熱切的期望,曉之以理,動之以情,語言懇切、熱情洋溢,極富鼓動性。技法導練導練目標作者在論述自己的觀點時,使用了擺事實、講道理、對比論證等方法,使自己的觀點分析得透徹而鮮明。請以“包容”為話題,寫一個300 字左右的片段,表達你的看法。要求:使用一種或幾種論證方法,分析論證要透徹。素材積淀話題集錦1蔡元培 1917 年出任北京大學校長后, 以高度的責任感和博大的胸懷積極倡導并實行思想自由、兼容并包,允許和鼓勵不同學派發(fā)展的辦學方針,熱心延聘像陳獨秀、李大釗、胡適和魯迅這樣的新派人物到北大執(zhí)教,開創(chuàng)了學術自由的新風,掃蕩舊習, 使北大成為人才輩出的最高學府。 經(jīng)過整頓與革新, 把一個原來陳腐不堪的封建文化營壘, 改造成為生機勃勃的新北大,成為中國新文化運動的搖籃。這則素材可應用于_ 等話題中。2蔡元培上任之時,正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時期,社會動蕩不安。在思想領域,人們失去了舊有的道德規(guī)范,而新的又未曾確立,在道德失范的狀況下,許多人喪1失了起 的道德底 。因此,先生希望北大的學子能以天下 己任,以身作 ,擔當起匡正流俗的 , 天下人做道德的楷模。 素材可 用于_ 等 中。佳作片段北大 所學校出 多學者,也出 多革命者。 些學者中的出色的人物,往往是人的品行高 ,而學 也是前瞻和開 的。如李大 ,他最早把 克思主 引到中國來,他呼 并參與了中國青春的 造;又如 迅北大?;盏?者,他在 里的身份只是 ,但卻是中國文化的 人。不 是李大 是 迅,他 都是 大的 國者。所以,在 里,我想 的是,做人和做學 的 一, 國和敬 精神的 一。一個人成就有大小,水平有高低,決定 一切的因素很多,但最根本的,是學 。學 是不能 巧的,一靠 累,二靠思考, 合起來,才有了 造。但是第一步是 累。 累, 白了,就是抓 ,一 ,一 思考, 自己的大 活 起來。用前人的 來充 自己,先學 前人,而后 展前人,而后才有自己的 和 造。所以,你 到北大來,我第一要 你 的,是做 呆子。只有先做呆子,然后才能做 明人。一開始就想做 明人,什么都沒有,而要裝天才,做神童,那才是真正的呆子。 明 ,目空一切, 是北大學生容易犯的毛病。我 要杜 種小 明,爭取將來的大智慧。( 自 冕富有的是精神)文本 解答案: 堂合作探究【 學】1提示:( 1)我 從文中可以看到當年北大的腐 象是多方面的。很多學生不以學 重, 而是把大學當作升官 的 梯。 平 敷衍了事, 放 游玩,考 才突 。因 心做官,很多學生 于教 ,不 其學 深淺,只 其官 大小。官 大者,特 迎。精于政法的人才,多入政界,學校中 任教授很少。有些學生,不重 道德修養(yǎng),沾染了社會的 劣 氣,不自 砥礪德行,被人看不起。( 2)由 篇演 辭可以看出,當 的社會腐 ,道德 ,官吏腐 ,人 于當局多不 意,即便是北京大學,也 脫流俗。很多學生不以學 重,而是把上大學當 成了升官 的 梯;平 敷衍塞 ,放 冶游,考 突 。因此,蔡元培 重地提出了三點要求,希望青年學子在學 上,要抱定研究學 的宗旨,孜孜求學;在品行上,能砥礪德行,以 天下 己任,以身作 ,擔當起匡正流俗的 , 天下人做道德的楷模;在平 的個人修養(yǎng)上,要尊敬 , 友 。2提示:( 1) 例 用確 、典型的事 來 明 點,能增 文章的 服力。如:“ 在我國精于政法者,多入政界而我不腐 , 心無愧, 于我何 ?”作者用觸目驚心的事例 明了當 做官心 的 及當 北大不重學 、汲汲于名利的狀況。( 2)道理 運用道理 ,能使 理更加深刻、透 ,具有 服力,加深文章的思想深度。如文中2“方今 俗日 ,道德 茍德之不修,學之不 ,同乎流俗,合乎 世,己且 人 侮,更何足以感人”。 作者運用道理 告 學子要“束身自 ”, 明確自己所 的位置和肩 的重任。( 3) 比 比 可以使是非曲直更加明確, 人 明深刻的印象。如文中“宗旨既定,自 正 。 非與求學初衷大相背 乎?光陰虛度,學 毫無,是自 也”。作者運用正反 比 的方式,明確了學與不學兩種截然不同的 果。3( 1)提示: 是一篇演 辭,所以作者上來開篇有一個 短的引子,但是作者沒有做 多的 ,而是直截了當?shù)刂赋鲆腥c要求,后面的三段都是來解 三點要求的。 句用了文言的方式, 言 ,“ ”字委婉中透出真 ???渡自然巧妙。( 2)提示: 句 是蔡元培 青年學生的 切勉勵,他 大學是研究高深學 的地方,而不是做官 的 身 , 因此學生在校 努力 研學 ,增 知 , 一點無 在當 是 在都有非常重要的意 。表述上體 了文言文的 、明快。( 3)提示: 句 是 當 的社會 氣而言的,當 整個社會陷入道德 的狀 ,一般人很少不被感染。作者能 以一個著名大學校 的身份 出 振 的言 ,不 是在思想 面 是在社會 面都是需要很大的良知和勇氣的。 也是作者寄望于青年學子,希望他 不 身自好,而且能擔當起 社會匡正流俗的 。意味深 而又明快、易懂?!咀灾魈骄俊刻崾荆?點一:感受到蔡元培 改造教育、改造北大的赤 。蔡元培到北大上任才幾天,就 表演 , 忱, 告 青年學子,要他 提高 ,端正學 。他 切勉勵青年學子:“ 君肄 于此,或三年,或四年, 不 不多,茍能 惜光陰,孜孜求學, 其造 ,容有底止。” 勉學子不要把大學學 看作是做官 的 身之 ,要努力 研學 ,增 知 。他在演 中 北大的學子寄予厚望,言 切,情意殷殷。 表 出他改造教育、改造北大的 腔 忱。 點二:感受到蔡元培的 卓 。蔡元培從青年學子求學宗旨的荒唐,敏 地看到社會政治腐 、道德 教育 來的消極影響。他告 青年學子:“方今 俗日 ,道德 ,北京社會,尤 劣, 德 行之事,觸目皆是,非根基深固, 不 流俗所染?!币笏?在 身自好的同 ,肩 起改造社會、匡正流俗的 任。而后來的事 也 明了 一點,不能不令人 服蔡元培先生的 卓 。 點三:感受到蔡元培不同流俗的美德。我 從文中可以感受到蔡元培的高尚的道德境界。他告 青年學子砥礪德行,指出:“流俗如此,前途何堪 想。故必有卓 之士,以身作 ,力 俗?!彼?告 青年學子:“不惟開 布公,更宜道 相勖,蓋同 此校, 譽共之,同學中茍道德有 ,行有不正, 社會所訾詈, 己 行矩步, 亦莫能 , 此所以必互相 勉也。 ”他向青年學子 身 法,指出德行上共同 步的必要性, 他 寄予厚望,同 又展示了自身品德的號召力?!炯挤?】 意激活從內(nèi)容上看,“包容”有“包含、容 ”之意,從角度來看, 生之 、同學之 、家庭成 之 , 免會出 一些矛盾, 生一些疙瘩。人與人相 ,各人性格、 趣 好也不會一 。面 此情此景怎么 ?要學會包容。有容乃大。與人 善。求同存異,君子和而不同。尺有所短,寸有所 。冤家宜解不宜 。學會化干戈 玉帛。不要戴有色眼 看人。要多看 人的 點、 。從方法上看,要求使用 事 、 道理、 比 等方法,首先要明確 些 方法的具體含 ,然后注意 些方法的 合利用,使 述更有 性。范例展示 到“包容”,我 自然就會想到北京大學校 蔡元培先生提出的“思想自由,兼容并包”的主 。 幾年, 我 有點 “自由”色 ,所以, “兼容并包”也就不怎么提了。一個社會,在某種程度上,就是一個世界,一個自然的世界。 個世界里,我 允 木、 花生 , 也同 允 野草、 棘生 ; 我 允 益 、 益蟲存在, 同 也得允 老鼠、3蒼蠅的存在。人類的歷史,就是在善與惡、進步與落后的斗爭中發(fā)展前進的。沒有了惡,何來善?沒有了落后,何來進步?況且,反動、丑惡的東西,你不讓它們充分地表現(xiàn)、表演,你怎么才能認清它丑惡的本質(zhì)、險惡的用心呢?我以為,北大完全可以以“思想自由,兼容并包”為自己的校訓, 它較“厚德載物,自強不息”, 較“學為人師,行為世范”一點都不遜色,反而有胸懷天下、包容宇內(nèi)的氣度與胸襟?!舅夭姆e淀】話題集錦1“勇氣”“責任”“追求”“愛國”“胸懷”“改造自己”2“潔身自好”“慎獨”“堅守”“直面現(xiàn)實”4

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